很有味道歌曲下载:中国美:中国第一本美女标准粉皮书　２

中国美:中国第一本美女标准粉皮书

肩部的曲线之美长期被置之不理。事实上，女性的肩型多为圆润型或平滑型，肩膀显得柔嫩丰润，具有一种柔和的曲线美，所谓的溜肩和削肩都是就女性的肩部的曲线说的，它不像男性的肩那样，与颈部构成的角度为直角，自身呈水平状态，女性的肩则呈一定的坡度，与颈部构成的角度则比较和缓平滑，这使得她的曲线美充分体现出来。女性的平肩是不美的，它显得太平实了，没有舒缓柔和之感，因此也不具有阴柔之美。
就女性的肩部而言，她的性感魅力与乳房的关系密不可分，一是因为肩部与乳房的构成的曲线具有动态的性感之美，除此以外，还在于它是乳房的导引地带，它的袒露直接让人联想到胸部的风情。打一个不太恰当的比方，肩部与乳房的关系就譬如月亮与太阳的关系，肩部的美丽有很大一部分是由乳房的余晖所赐。很多爱美的女性对此很有领会，她们会很巧妙地把自己瘦削的双肩袒露出来，巧妙地与半露的酥胸融为一体，平添了几分迷人的性感。在肩部美与胸部美的处理方面，有很多女性作出了创造性的举动。其中走得最远的是玛丽莲·梦露，这位闻名全球的好莱坞性明星为了突出自己乳房的丰韵，不惜通过手术把锁骨去除，这样做确实增添了双乳的魅力，以致于她不惜花费百万美元为自己的乳房入了保险。但是，这样的做法却违背了美的基本原则，即健康原则。她的作法并不值得中国女性效法，对中国女性而言，锁骨自有锁骨的魅力，锁骨的凸现使得女性的肩部更加多姿多彩。锁骨使得女性的性感更加突出和外化，形成一种逼人的性感，此间的妙处大概只有中国的青春女性才能体会。
提到肩部的曲线美，不能不提到肩峰。肩峰，多么恰切的名字，它本身就是包含着比喻的词汇，肩耸为峰。虽然对于女性而言，肩部并不以高耸为美，但肩峰所喻示的是女性的曲线美，只不过这座山峰比较和缓一些，不是那么突兀、陡峭和嶙峋罢了。中国人对于山峰所代表着的曲线之美非常欣赏，比如作文章讲求"文似看山不喜平"等，表达了曲线之美带给人心理上的愉悦之感。同样，肩部的曲线带给人的美也是无穷无尽的，中国女性的婉媚与性感也由此可见一斑。
肩部的质地美
人们一般判断女性的皮肤，也往往拿肩部的皮肤作依据，因此肩的质地之美至关重要。对于女性的双肩而言，肌肤细腻均匀、富有新鲜光泽是它质地的美的标准。对于肩部的妙处，古人已经有很深的领会，清代文人朱彝尊就有一首专门描绘美人肩的词《沁园春·肩》：
纨质停匀，比似陆郎，何曾暂离。被词人赋就，望中疑削；画工减尽，染处恒垂。篱弱才过，墙低乍及，结伴还从影后窥。缘红索，上秋千小立，恰并花枝。
蝤蛴领下诃梨，剪云叶玲珑一半亏。记量成尺六，难增分寸；饮过三爵，易致斜欹。爱拍樽前，频扶倦里，细步惟应处处随。吟飞雪，怕玉楼生粟，拂袖遮伊。
这首词匠心独具，把美肩的妙处可谓说尽了。前三句说肩的肌肤像薄薄的绸子那样洁白细腻，均匀妥帖。后面又接着写女人的肩如削成一般，流畅自如，圆转无形，如此美妙的双肩再配上云叶形的披肩愈发显得小巧玲珑。词人又写道肩的尺寸以一尺六寸为宜，最后又把肩的骨架比喻成玉楼，贴切而又精妙。在词人的笔下，肩是如此地可爱，而对肩的美起直接作用的，则是肩部的肌肤，词人也把对肌肤的描写放在首位，由此展开其他美的想象。因为从视觉上来讲，肩部给人最直接的印象则是它的肌肤。至于曲线，对称之美是美的深层次的标准，一般人不大容易一眼看出。特别是在当代，肌肤暴露已成为女性的时尚，肌肤的美更重要了。至于肌肤美的标准，诚如词中所描绘的那样，如白绸细玉一般，纤细嫩白而富有光泽。中国人关于肌肤的审美趣味大致相同，都对白嫩均匀的肌肤情有独钟。不过，文学中的描写都带有理想化的色彩，是不大容易实现的。而且，假如真实现了，未必就能引起人们的美感，结合中国人黄皮肤的特点，我们认为中国女性的肩也应以黄色为底色，在此基础上愈白愈美。太白了，会给人一种冷冰冰的感觉，缺乏生气。以黄色作底，则给人一种柔和感、温馨感，所展示出来的美让人觉得容易亲近。
肩部的美也要求肩部肌肤的丰满。假如肌肉干瘪，本来曲线玲珑的地方也会呈现出直线的、水平的状态，这将与曲线之美大异其趣，是万万要不得的。肩部肌肉的丰满与肩的瘦削并不矛盾，丰满不是肥胖，不是满肩的赘肉，而是丰而不腴，满而不余，有量度，有质感，有弹性。丰满也是皮肤富有光泽的前提，光泽感也是性感的重要因素，一个肩部圆润、亮泽的女人无疑是一道诱人的风景。
肩部是常常裸露的地方，又是与衣服的领口相接近的地方，它是女性香味的集中发散地。因此，香味的芬芳也是肩部美的不可或缺的条件。中国人很早就开始欣赏肩部的香味，常常"香肩"并提，可见香味是肩部不可分离的特征。古典诗词里的香肩比比皆是，比如"并倚香肩颜斗玉，鬓角参差，分映芭蕉绿"，"香肩轻拍，樽前忍听，一声将息"，"笑记香肩并，暖借莲腮，碧云微透，晕眉斜印"，"良会久，细拥香肩，瑶庭闲步，共指渡河星点"等等等等。可见，香肩的观念在中国人的心目中濡染之深。
Q哥DD2006-03-22 18:05

说到女人的着香，这可是一门艺术。我们必须首先对香料和女人的肩部的关系有所了解，才能谈得上香肩的标准。
香水就像人一样，有自己的个性及特征。由一个人身上飘出的香味，我们往往可以约略嗅出她的个性和心情。例如像糖果般的甜密、似艳阳的热情、有若秋风的优雅，都随香味组合成分的差异，变化出千万种风貌，让人除了语言外，多了一种和别人沟通的管道。香水不仅能显示女性的个性，而且可以显示女性的品味，"闻香识女人"，识的就是女人那种不俗的品味，令人心醉的情调。香水在交往日益广泛的当今社会，越来越受到女性的钟爱，除了个性品味的展露外，还具有营造气氛的结果，令我们的生活充满香味，充满温馨。
香水固然有营造气氛的效果，不过那也得选合适的香水才行。选购香水时，闻香纸最好距离鼻子约20公分左右，轻轻扇动，让香味随空气飘进鼻中，或者直接擦在身上的动脉处，若香味经过20-30分钟之后，味道仍是你所喜欢的话，那就是瓶适合你的香水了。人的体温各不相同，而香水的生命得视它停留在你身上的时间而定，所以香水擦在不同人的身上，有时会散发出不尽相同的味道。选对一瓶适合自己的香水，就和挑一套合穿的衣服一样，重要而必须。
香水的使用，首先建立在一个基础上，人们要有良好的生活品质，要有干净整齐的外表。女性香水和其它化妆品一样，有较多的品种可选择，但作为一个成熟女性，应该在众多的香型中选择自己喜爱而又最适合自己的。不同个性的人对香型有不同的选择，但有一点，针对中国人的习惯，最好不要选择脂粉味太浓的浓香型，以免弄巧成拙。目前的国际时尚中，女用男性香水很是风行，对于一些追求个性的女性上班族，使用CK等男性香水，也别有一番风情。只要你喜欢。香水的使用，也是其魅力的关键。对好香水而言，每次只需喷洒二至三滴就完全可以了。它可以让你一整天散发出幽幽香息，而不会被一团浓香所包裹。
肩部的香味无疑是令人难忘、令人常常怀想的。怎样的香气可以穿越时空隧道，岁月流转仍然摄人心魄？怎样的芬芳能够凝固生命的感动，万水千山依旧徜徉不已？这对女人来说是一种诱惑，也是一种召唤，召唤女人去进行美的探寻。
肩部的装饰美
相对于女性颈部和手部而言，肩部的装饰似乎欠缺了些。不过，肩部的装饰之至美正在于它不依赖装饰，而自有丰韵。对于肩部而言，它的美在于袒露丰润亮泽的肌肤、对称优美的曲线，装饰物反而是一种遮蔽。肩的装饰主要靠露肩装，而露肩装的主要功能就在于显露肩部的美。因此，装饰之于肩部，其实就等于暴露。对此，当下中国爱美女性是心领神会、心照不宣的。
如今，行走在大街小巷，那微露、半露、全露或遮着却比没遮更甚的美肩，就如鲜花般展示着各自的美。且不说花样丰富的吊带衫、细带衫，设计师从中国肚兜儿获取的设计灵感更是将女装演绎得风姿绰约。中国肚兜儿、套颈，由颈斜向下包裹前胸，系带于后背，肩胛由此显得更加纤弱，女人的娇媚油然而生。有美人骨之称的锁骨，半遮半露，楚楚动人。
露肩装因其款式特点使上身比重减轻，因而体态显得更加轻盈，可施以鲜艳夺目、繁复精致的图案花纹，这是有袖衫所不能代替的。较之露脐，女人露肩风险小得多，许多女人肚子都有赘肉。所以露脐装只能宠幸那些小女生，而女人的肩绝大多数都是美的，丰腴纤细各领风骚，不必为此操心，需要注意的是保养好皮肤就行了。
露出单肩去赴晚会或约会，传达的信息是天真俏皮多于性感，还有那么一点点前卫和不羁。经典的单肩连衣裙是最好搭配的，时下流行的几何图案是不错的选择，一件在身，颇有淑女风范。如果你只有一件单肩的短装，可以拿来配中裙，或者是低腰的裙子。而牛仔裤也真是百搭，拿它来配单肩衫，非常酷。同样的单肩衫，可以选用棉、麻等质地的衣服，穿出艺术气息，也可以选择绣花、镂空等贵族味浓浓的面料，千变万化，就看你喜欢啦。
其实，肩之美，于女人大有文章。可以在上面贴上闪亮的金箔，闪闪的金光迷人眼。女人是天才的扮靓者，她们在滑腻的香肩上披上一条长长的围巾，这围巾可以遮住双肩，也可以只遮一肩，两者各呈风流，前者雍容华贵，后者妩媚动人。心细的女孩在修长的手臂上套上臂饰，更衬得浑圆的双肩光彩夺目。
肩是美的承担者，也是令人缠绵的部位，并肩而行，展示的是人间的温情。一双美肩代表着的不仅是美，还是真，还是善。
代表人物：张曼玉。洁白、圆润、光滑、丰满，美肩的要素她一样不少，难怪她可以如此肆无忌惮的炫耀。
第十四章臂
标准的上肢为三个头长，其中前臂为一个头长，上臂为三分之四个头长，手为三分之二个头长
女人的臂宜洁白、细嫩，如莲藕。女性的臂腕骨骼要纤细，脂肪要适度。更应似雪样白，如月般清。女性手臂的圆润、纤细、细腻、洁白、柔软与男性刚健、强壮的手壁形成鲜明的对比。女性的手臂更为贴近身体，与身体整体的曲线美互相呼应，充分体现女性的柔软美、丰润美、线条美。
臂的定义：胳膊
Q哥DD2006-03-22 18:06

臂的位置：人体解剖学上多指上臂
手臂的美化与修饰：粗总是要遮遮掩掩，夏天不敢穿无袖、细肩带，冬天便得用厚重的外套来掩饰。现在有一些可以修饰手臂线条的衣服，如公主袖、及有开衩的袖子等，都是让手臂看起来较纤细的设计。手臂粗选衣服的技巧为挑选袖口宽一点的上衣，因为袖口太紧会突显出手臂的壮硕。
-----------------------------
中国古人对身体的暴露有着严格的忌讳，所谓"男不露脐，女不露皮"一直被奉为金科玉言，规范着人们的形体审美。相比之下，加在女性身上束缚更多也更为严重。女性的玉体被结结实实地裹进臃肿的衣服里，终年不见天日。女性的形体之美只能在闺房中孤芳自赏，或者只属于自己的情侣，
弹指一挥间，中国女性的审美时尚发生了革命性的变化，当今的女性审美普遍追求性感，而性感的重要的体现便是暴露。暴露之成为女性审美的时尚体现在女性身体的各个方面，而双臂则当仁不让地充当了暴露风尚的先锋。尤其是在夏天，女性都喜欢坦露无余地展示双臂，这不仅仅是为了凉爽的需要，更是为了展示自己舒展的奔放的动态美。双臂伸缩抑扬之间，流动着万种风情。就女性的服饰而言，越来越多的女性青睐于无袖的吊带背心，至于长袖、短袖的上衣早已不能吸引时尚女性的那种挑剔的眼光了。雪白的肌肤、苗条的身段、自由自在摆动着的双臂，这一切透着自信、透着青春的诱人的气息，是多么令人羡慕的呀！
臂从形体上讲是肩与手之间的的过渡部分。臂基本上可以分为上臂、肘、前臂三部分，上臂基本形为长方形，基本体为圆柱体；前臂基本形为梯形，上宽下窄，基本体为扁圆柱；肘关节轻度外翻，外翻的角度称提携角，约10度到15度。若提携角大于20度，称为肘外翻；小于0度则称肘内翻；若在0度到10度之间则称为直肘。当人体直立、双上肢自然不变时，肘部与肋弓下缘等高，腕部与耻骨等高，掌骨小头与臀下皱襞等高。双上肢外展时，两侧中指尖间距等于体长。女性上肢一般较为细短，从肩至手的形体过渡和缓，各关节活动范围较男性的为达，肘提携角亦稍大。上臂的前面、内侧面皮肤较薄，具有一定的活动度，后面的皮肤相对较厚，移动度较大；肘前部的皮肤移动性大，肘后部的皮肤较肘前部的为厚；但因其皮下组织疏松，故活动度较肘前部的为大。前臂前面的皮肤皮纹较细腻，移动度也较大。
上臂对于女性的形体美，最醒目的影响便是肌肉的弹性程度，人们常常又以臂部前肌群的形态来衡量和评价臂部的外形美。上臂部的伸展类型可根据上肢伸展时的形态特征，可分为欠身型、直身型以及过伸型。
根据人体美协调对称的原则，我们认为伸展类型是直伸型的臂最为符合美臂的标准。这样的臂舒展起来，给人以清晰的线条感。
臂的合理长度和围径是其形态美的基础。一般认为，标准的上肢应为三个头长，其中前臂为一个头长，上臂为三分之四个头长，手为三分之二个头长。也就是说，上臂、前臂、手之比为4：3：2。据有关数据显示，我国女性的平均臂长为51厘米，然而，一双美臂的臂长要长一些，我们认为55厘米作为美臂臂长的标准较为合适。上臂围以24厘米为美臂臂围的标准。根据这样的数据，我们将会发现一条浑圆修长的玉臂横陈在面前。
臂的静态美
臂的基本形态为圆柱形。圆与长无疑是臂的基本特点。形体以圆为贵，这似乎是人类的共识，因此，椭圆、浑圆、锥形、梨形、圆柱形都是美的形体。十六世纪的画家和作家拉玛佐在论述绘画中的人体比例时，曾经对于楔形的运动感作过如下有名的评论："一幅画，其最优美的地方和最大的生命力，就在于它能够表现运动，画家将运动称为绘画的灵魂。在所有那些能造成运动的形状中，没有一种能够抵得上火焰的形状。按照亚里士多德和其他一些哲学家的看法，火焰的形状是所有形状中最活跃的形状，因为火焰的形状最有利于产生运动感。火焰的最顶端是一个锥体，这个锥体看上去似乎是要把空气劈开，向上伸展到一个更合适的地方。"拉玛佐最后得出了"具有楔形形状的人体是最美的体形"的结论。那么，为什么圆或者与圆接近的形状就美呢?我国著名作家钱锺书在其巨著《管锥编》中说："窃尝谓形之浑圆完备者，无过于圆。"西方哲学家圣奥古斯丁也说过，圆之所以至善极美，是因为它完整不可分割。这两种说法都强调了圆的完整性。圆在中国人的审美观念中也占着重要的地位。中国文化是崇尚圆的文化，圆意味着满足，意味着完美。这种观念作用于人体审美上，便形成了以圆为美的观念。曲线美的观念也来自尚圆心理的作用，因为曲线本是圆的一部分。就双臂而言，圆柱体的形体赋予了它天然的优势。圆圆的双臂本身看起来就赏心悦目。圆还有另外一种含义，即丰满，所谓丰满，就是要营造一种圆满之相和浑圆的曲线。
修长之美同样在中国有着悠久的传统。身材的秀美也要求人体的其它部位与之相适应。作为与身体的主干相平行的双臂，也应以修长为美。协调之美，在这里也得到有力的证明。假如一位身材曼妙的女性，却有着一双粗短的臂，那将是不可想象的。还有人体的线条美，臂的修长使它成为最富有线条感的部位。毫无疑问，线条是柔细流畅的，粗短的双臂绝不可能产生线条感，更不可能展示出静态的曲线美。
中国人有一有趣的习惯，喜欢把女人比作植物，最常见的比喻便是把女人比喻为花朵。相反，对于男人，却喜欢用动物比喻他们，比如"虎背熊腰"、"狼吞虎咽"等。大概，在中国人的心目中，植物的特征更符合女性柔美的天性吧。对于女性美臂的形容也是如此，最经典的比喻便是把臂比喻成藕。北宋著名哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，其中琅琅上口的名句把莲的美好品质充分地表现了出来，增添了人们对藕的喜爱。藕的确和臂比较相似，用来比喻女性臂的圆润洁白，也把人们对藕的喜爱转移到臂上，这种审美的移情无疑加强了臂在人们心目中的美好形象。也许是这对比喻太恰当了吧，以至于玉臂和莲藕成为不可分离的两个词。据说，南方一个地方生产莲藕，为了把自己的产品推销出去，聪明的当地人给它起了一个美丽的名字--玉臂。臂如雪藕，藕如玉臂，看来，中国女性的美臂与雪藕缘分实在不浅。那么，就让我们用雪藕来赞美东方女性的玉臂吧！
Q哥DD2006-03-22 18:06
臂的动态美
动态的人体美通过人体各种姿态的展示，让人们感受到人的本质的力量。人体姿态动作的美，是人体各部分协调配合呈现出来的外部形态的美，具有动态美和创造美的特点。首先，美的姿态必须是健康的、优雅的、充满活力的姿态。古人所谓"立如松，行如风，坐如钟，睡如弓"，就是对人的姿态动作的审美观照。其次，姿态应是自由的、自然的，僵直生硬的姿态就失去了美感。双臂无疑是表现动态美的重要因素。双臂修长柔软的体形特征本身就充满着一种动感，同时双臂也是人体最灵活的部位，它可以自由舒展、随意举沉，而且笼罩全身，带动整个身体都旋转起来。"能者多劳"，双臂也承担了许多重要的职能，它的表现力也似乎取之不尽、用之不竭。也因此，双臂成了动态美的最佳载体。
最能表现人体动态美的便是体育和舞蹈了。人们参与体育活动，在紧张的竞技或激烈的对抗中，通过技巧释放人的体能，施展人的智慧，凝集人的毅力。尤其是那些娴熟准确、和谐连贯及高难度的各种优美动作，使人感受到人体的智慧和力量，从中让人获得审美满足。多姿的体态、优美的体型，可以说是人体美的最集中、最凝练的体现。在所有的体育项目中，双臂都是不可或缺的。伏明霞被誉为"跳水皇后"，很多人都惊叹她的性感曲线，而在运动中那双修长的双臂展示出的流畅的曲线令人赞叹不已、久久难忘。有泳坛"美人鱼"之称的女子游泳世界冠军杨文意，她的一双有力的双臂助她乘风破浪、勇夺金牌，每当她的玉臂从水中拔出，伸展着拨动水浪前进的时候，总是给人留下了美的印象。至于以"莫氏空翻"而著称于世界体操界的莫慧兰，其双臂的魅力更是无法穷尽的了，一个人人的手臂竟能变幻出如此绚烂多端、美轮美奂的造型。
舞蹈是人类最钟情的艺术之一。它是以人体动作和姿态来表现感情的艺术。舞蹈同时也是一种人类形象的人体文化表演。舞蹈不但能强化爱情的成分，而且能激发生命的活力。人类之所以要通过舞蹈的形式来表达自己的情感，是因为舞蹈过程中的形体摆动、手舞足蹈和神情顾盼，都能深化人的内心情感。人体的舞蹈动作，最能直接、鲜明、生动地显示人的丰富细腻的感情世界。人和人的生命力是一切艺术的出发点和归宿，舞蹈是人直接通过自己的形体和动作来表现人体之美及人的生命活力的艺术。双臂的修长及由此产生的线条感使它成为舞蹈所青睐的部位。几乎每一种舞蹈都注重双臂的表现力，都注重双臂对于舞蹈美的创造性作用。双臂极其灵活，具有带动全身的作用。我们看舞台上的旋转的舞姿，都会令我们心旌摇荡，目光应接不暇，这种绚烂夺目的美的确让人难忘。这种身体的旋转主要是双臂带动的，而且双臂还起着平衡的作用，使这种精彩绝伦的表演持续下去。这时，挥动着的双臂画出连绵不断地圆圈，再加上五彩缤纷闪耀着的衣饰，让人宛若进入了奇丽的神仙世界。每一位喜爱舞蹈的人大概都会喜爱著名舞蹈家杨丽萍表演的舞蹈《两棵树》。在舞中，杨丽萍的修长的双臂展示出树的顽强生命力和向上的精神。两只臂紧密地纠缠在一起，象征着爱情的如胶似漆，臂的美在这里被赋予深厚的内涵，具有了感动人心的力量。自古到今，舞蹈家们非常善于发挥双臂的这种表现力。
臂的装饰美
如今，美臂的展露不只是在夏季才能实现，在隆冬季节，爱美的女子同样可以展示出自己双臂的万种风情。这要归功于服装设计师的功劳，她们使女性的美超越季节。我们不妨先从最让人感兴趣的冬季装饰说起。
对于美臂而言，最具个性的服饰则非无袖装莫属。
要风度不要温度的无袖装，它所体现出来的一个潮流就是穿出性感，"像一朵水莲花不胜凉风的娇羞"。无袖装设计中最大的特点便是露出一双玉臂，为了与裸露的玉臂形成反差，大多数都选择了立领、樽领、翻领等款式。这样，虽然手臂凉了些，但幸好脖子还是暖的。"上凉下暖"的装扮，不但打破季节的限制，也让女孩挣脱厚重冬衣的束缚。
露臂的另一元素是断袖。断袖原本是普通的编织毛衣，只是上臂的地方，袖口是断开的。想是冬天爱穿短袖高领毛衣的女孩，既想出挑，又不想挨冻而想出来的点子。一根缎带松松地系住断开的两截袖子，末了系个别致的蝴蝶结，配上毫不张扬的面料和色彩，一举手，一投足，温婉可爱已不经意地流露出来。袖子断了，接上的却是满袖的流光溢彩。
炎热夏季，给追求时尚与个性的年轻女孩更多的表现机会。无惧骄阳，裸露的美丽玉臂又成为展露自我独一无二的最佳选择---臂饰受到年轻女孩的宠爱。
在街上，不时会有年轻而时尚的女孩臂戴漂亮独特的饰物悠闲走过，引人侧目，臂饰不同于轻悬手腕的窄窄手链与手镯，而是紧贴于上臂的宽宽的新兴装饰品。有冷艳的金属制的，有柔美的亮塑做的，还有闪烁着盈盈光辉的水晶制品。露透着青春健康、个性前卫的臂饰，演绎着美丽夏季的风情万种。如果你的手臂细而长，并且已经被阳光"柔吻"得有点古铜色，那么这一款宽宽的野味臂环会很适合你。还有一种是用弹性钢丝穿上大小不等的彩珠而成的臂环，戴在手上形成盘旋向上的动感，在手臂摆动时会更加迷人不愿意太过张扬，又不愿错过臂环带来的风情万种，那么就选择细细的雅致臂环吧。那种由丝线编织出来的中国结风味的手环一度风靡，把各种颜色、花形的线织手环戴在一起，看上去"丁丁当当"的十分好玩。其实把它们戴在手臂上部也别有一番滋味，若配上长裙还会有很优雅的效果。最简洁、最直接的设计是金属臂环，一般只在臂环的两头缀上些浮雕或圆珠。随意的T恤、无袖衬衫都可以与之搭配。
Q哥DD2006-03-22 18:06
装饰没有国界，当代女性尽可根据自己的喜好，选择衣饰来表现自己的美的双臂。但阴柔之美作为女性审美的标准并没有变，因此当前一些西方化的妖魔化的纹身等各种各样的臂饰并不适合中国女性，而端庄、雅致的臂饰则更能传达出东方女性美的神韵。
代表人物：林志玲。圆润、纤细、细腻、洁白、柔软，这是一双真正与身体曲线互相呼应的美臂。
第十五章手
修长是手之美最直观的体现，手长18厘米为最美
人们为素手美提出了十分详细的标准：手长度是宽度的两倍半左右，中指的长度是手的长度的一半以上，手的大小中等偏上，手指纤细，手指尖削，指甲大而薄圆、干净整齐，静脉血管不明显，皮肤嫩滑、细腻、无斑点等等。《诗经》描写女人手"手如柔夷"讲女人双手的美。夷是茅芽，又软、又嫩、又白，用以形容玉手的柔嫩细腻。我们认为女性的双手和男性相比更为精致、灵巧、纤细、丰满、雅致。
手的定义：人体上肢前端能拿东西的部分
手的位置：上肢前端
手的保养：首先是防晒。日晒是皮肤老化最大的导因，手部当然也不例外，阳光不仅将手部肌肤晒黑，还会让肌肤产生斑点、皱纹，所以防晒乳液的使用是不可或缺的。骑自行车时，请记住戴上手套，夏天遮太阳，冬天可挡寒风；如果必须经常接触清洁剂与水的话，那么请戴上防水的橡皮手套；每日临睡前也请记住搽上护手霜来保养双手；另外，以去角质霜、润泽或保湿面膜以及护手霜来进行每周一次的加强保养。
手的美化与修饰：一双清洁没有污垢的手，是交往时的最低要求。要经常修剪指甲，指甲的长度不应超过手指指尖。修指甲时，指甲沟附近的"暴皮"要同时剪去，不能以牙齿啃指甲。特别值得提出的是，在任何公共场合修剪指甲，都是不文明、不雅观的举止
-----------------------
手是人类上肢末端高度分化的结果，并且是区别于动物的重要表征。而手的美及人对其的欣赏毫无疑问是人类远远超出动物的明证。手的形态并不大，却蕴含了人的许多秘密。它可以显出性别，女性的手远比男性的手绵软、柔和；它可以显出人的年龄，少女的手要比老妇的手温润、丰满；它可以显出人的身体状况，健康的女性的手定然比病态的女性的手鲜嫩、亮泽。
手可分为手掌、手背、手指三部分。手指除拇指为两节之外，其余均为三节。手掌的近侧部为腕前区，远侧部的中央呈三角形凹陷处为掌心，其两侧呈鱼腹状隆起，外侧者叫做鱼际，而内侧者叫做小鱼际。手掌、手背同体而异面，两只手合起来天衣无缝，十指灵动多姿，纹线错综纷繁、奥妙无穷。
据国家权威机构的调查结果，中国女性的手长一般为17.1厘米，而美的手的长度要稍微高出这个数据，大约在18厘米左右。修长是手之美最直观的体现，从而也是手美决定性的因素。因此，手长为18厘米的手是最美的，这个标准当然也是相对于整个身体状况而言的，是相对的。比如一个身高146厘米的女孩儿，有着一双长达18厘米的手，无论如何不能算是美的，这并不是指这双手不美，而是指相对于女孩儿的身高而言，它是不合适的、不美的。
手的美还在于手、手掌和手指的大小以及相互之间的比例关系。美的手从正面观，手掌并拢时长宽之比为4∶3，手指充分展开时长度与宽度相等，手掌的长度与中指的长度之比也是4∶3，手掌的宽度与中指长度之比为1∶1。从背面观察，中指最长，拇指与小指等长。拇指的近节和末节分别与食指、中指和无名指的近节和中节的长度相等。各指的比例长度为：
1、拇指：与小指等长或稍长，手指状态时达食指近节的近侧三分之一；
2、食指：其尖端达中指末节的二分之一处；
3、中指：为掌长的五分之四或掌宽的八分之七；
4、环指：其尖端略过中指末节的二分之一处；
5、小指：其远端达环指远侧指间关节处。
这样，手的各部分比例协调，共同营造出一件美的杰作。现在，让我们关注一下手掌和手指的整体外形特征，即手型。手型随种族及区域差异较大，也受个体差异影响，故形式各异，手型大致可分为以下几类：方型、长方型、圆锥型、竹节型。一般来说，女性的手以长方型为最美。这种手整体呈长方形，手掌窄长，手指亦较长，手指粗细较一致，外观光滑，手部轮廓优雅漂亮。
人的第二张脸
除了面孔之外，人体最频繁外露的部分要数双手了。一双美手展示给人的不仅仅是视觉上的愉悦，而且更重要的是显示自己灵慧的内心。我们常说："心灵手巧。"也正是在这个意义上，人的内在美与外在美相得益彰、完美地统一在手上。因此，手的美从某种意义上说对于整个人体的美具有决定性的意义。手的特殊作用不仅仅在于它自身的美，还在于它对其它的美有着微妙而又重要的影响。手美了，就如画龙点睛，生气焕然：反之，则会消解一切，造成严重的美学后果。在中国，自古人们就明白，手是体现女性美不可或缺的一部分。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，美人形象是这样被描述的："手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"这首诗从手、皮肤、颈、齿、眉、眼睛、额头等方面描写了女性的美，而手是被放在首位进行描述的。可见，远古时代的中国人就对手的美有了关注和重视，这种关注和重视丝毫不亚于面部。
Q哥DD2006-03-22 18:06
对于手的关注在中国是有着悠久的传统的。在中国古代，选美是以皇帝选妃的形式进行的，在这种活动中，手是重点的考察对象。历朝历代，能够进入皇宫的美女，必然是"手如柔荑"。清代的风流文人李渔在其论述生活艺术的名著《闲情偶寄》当中，对选美的艺术进行了精辟的论述。他的主张集中地体现在《闲情偶寄·声容部·选姿》这一篇中。在这一部分，李渔把肌肤、眉眼、手足作为选美的重要考察部位，可见他对女人手的重视。关于女性的手，李渔说：
两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系，相女者首重在此，何以略而去之？且无论手嫩者必聪，指尖者多慧，臂丰而腕厚者，必享珠围翠绕之荣，即以现在所需而论之，手以挥弦，使其枝节累累，几类弯弓之决拾；手以品箫，如其臂形攘攘，几同伐竹之斧斤；报枕携衾，观之兴索，捧卮进酒，受者眉攒，亦大失开门见山之初着矣。故相手一节，为观人要着，寻花问柳者，不可不知。
李渔的论述虽然带有封建时代知识分子的庸俗趣味，带有浓厚的"视女性为玩物"的思想，但今天看来，他对女性美的认识有很多值得借鉴的地方。比如说手与人的巧拙紧密相关，手是开门见山的部位，不应该太粗糙以致引起人的反感。在美容越来越普遍的今天，女性更应该重视手的美护。
美手之妙，还在于它对其他部位的美有着提升的作用。这种妙处更多的体现在舞蹈中。在舞蹈表演中，手似乎是身体的神经，它的灵动预示着全身的腾跃。手在表演中成为美的发现者和创造者，手出现在哪里，观众的目光追向哪里，从而注视、发现那个部位的美。手自由地飞舞着，飞向哪里，就和哪里的部位构成美的造型，最大程度地演绎人体的美。
大致说来，中国女性美手的标准可以概括为三方面，即丰满红润、细腻光洁、修长流畅。
1.玉皓腕软复圆--丰满红润
丰满是指手掌及手指胖瘦适度，既不干瘪也不肥厚。红润一方面指手部皮色红润，另一方面是指指甲红润，无苍白等不良现象。中国人的肤色是黄色，但女性一般崇尚白色，以白色为美。白色是素朴的底子，它的纯洁、优雅、淡淡的神秘感，千百年来一直受到中国人的青睐，"白"也作为女性审美判断的依据历代相传，并延至今日。中国人形容美女的肌肤往往用"雪肌"、"肤如凝脂"等词，"雪肌"指肌肤像雪一样白；凝脂是指冷冻凝结的油脂，古人用来形容美貌倾城的女子皮肤的光泽细腻。手的颜色当然也以白为美，但并不唯白是从。太苍白了，没有一丝血色，给人以病态的感觉。手是细小血管密集的地方，这个优势很容易使手红润起来。红色代表热情温暖，配上皮肤的雪白，这双手带给世界的不仅仅是美，而且是女性的温馨，这种美就有了内涵，有了永恒的让人怀想的意味。唐代诗人赵光远有两首咏手的诗，写得颇有风致：
妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时，薄雾袖中拈玉斚，斜阳屏上拈青丝，唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池，好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
拈玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，古头轻点贴金钿。象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。
赵光远真是一位有心的诗人，他把手的妙处淋漓尽致地表现了出来。你看：一位美丽的女子，她的手像皎洁的月光一样白，这双如琼似玉的手，无论放在哪里，都为哪里的事物带来生气。而琵琶、玉斚、彩屏、金钿、宫棋，这些美好而又精致的东西成了美手的陪衬，显出了手的精妙轻灵，也同时透露出：美手的存在确确实实给我们的日常生活增添温馨的色彩。
在这两首诗中，有两个关键的字使我们有一种直接的温暖的感觉。这就是"圆"和"软"。圆是就手的整体而言的，指双手圆润丰满；"软"则是就触觉而言的，是圆的表现。这两个字都强调美手的丰满。的确，只有丰满的手才谈得上圆润和绵软。一双干枯如柴的手只会令人联想到生命的苍老和萎缩。健康和丰满的手，其骨节都恰到好处地含在肌肤里，若隐若现，似有似无。反之，一双手太干瘪了，瘦骨嶙峋，青筋暴出，给人的印象只能是麻木而干硬。圆润、丰满、绵软三位一体，是美手必需的资质。当然，圆润不是肥厚，丰满不是臃肿，绵软也不是肉的堆积。美是有规律的，适度为最美。。在中国人的审美心理中，以圆为美，圆形象征着完美和完善，，女性人体美的圆形特征也有很多，比如身材曲线、浑圆的乳房、大腿和臀，当然，人体的圆不可能像数学家理解的圆那样精确，只能从整体上看，也就是所谓的"浑圆"。对于手的圆润来说，也应这样来理解。手的圆润之美的形成，当然离不开轮廓的曲线，而托起曲线的无疑是丰满的富有弹性的手部肌肉。
2."纤纤软玉削春葱"--修长流畅
修长是指整个手形，包括手指、手掌均修长。流畅是指手指的外形线条顺畅舒润，手指关节灵活，不突出。修长和流畅是相辅相成、完美统一的。只有修长的东西才能使人产生线条感，进而产生流动感。修长流畅本身就蕴含着动态美的因素。中国人对修长美的喜好似乎很早就开始了。在《诗经·卫风·硕人》中就有形容女性美手的诗句，即"手如柔荑"。柔荑，指柔细的茅草嫩芽，这里比喻女性手指的纤细。从古到近，人们在评论手的美的时候，瞩目最多还是手指的修长纤细。关于这方面的论述也最多。在古诗文中，"玉笋"、"春葱"是两个最常见的比喻女子纤手的意象。女子的特点是又白又尖；春葱指的是新长出的嫩葱，自然又白又细。这两个美好的意象极为传神地写出了美手纤细修长的特点。
Q哥DD2006-03-22 18:07
手的修长创造了手的流畅，手的流畅又创造了手的灵动，手的灵动又创造了无数动人心弦的美。它拨弄琴弦，奏出清脆灵妙、余音绕梁的乐曲；它轻匀粉黛，衬出娇嫩嫣红的脸霞；它剪烛西窗，令人生出无限爱怜；它穿针引线，寄托绵绵不断的相思。这种美无疑带有浓郁的古典气息，但真正的美是超越时空的玉笋般纤纤素手的美穿越历史的烟云，在今天依旧展示着万种风情。
3."暖玉无尘生细波"--细嫩光洁
细嫩光洁是指手部皮肤白嫩平滑，富有亮泽，手掌心纹路不深不乱，无干裂、无起刺，指甲无凹陷、裂纹甲癣等病症。我们不妨还从"手如柔荑"说起，柔荑是柔细的茅草嫩芽，除了比喻手指的修长之外，还用来比喻手部皮肉的娇嫩。"嫩"总是与新、娇等字紧密联系，唤起人的爱怜之感。"嫩"是个形声字，"女"为其形部，本义为物初生时的柔弱娇嫩状，以"女"为义符，也反映了古人在女性审美关照中以嫩为美的意识。"嫩"与新鲜相联系，在中国文化中一直作为一种重要的审美观念来对待的。中国人很欣赏这个嫩字，以至于许多美好的事物都被冠以嫩字来赞美。比如初生的太阳被叫做"嫩日"，春天的河水被叫做"嫩水"，和熙的微风被叫做"嫩风"，这些温馨的名字真是举不胜举。同样，对于女性的审美，更是以嫩为上，称嫩最多的是脸和腮，如"枕印香腮嫩"、"嫩脸匀红"等；肌肤也称嫩，如"玉肌生嫩柔"等；眉梢同样以嫩为美，如"嫩柳眉梢轻蹙"。对女性嫩手的赏爱，是人们较为普遍的一种审美现象。宋代著名词人秦少游是描写女性艳情的高手，他在一首《满江红》中写一位"人间第一美女"，其美丽的姿色中有一点就是"玉纤嫩"，，玉纤指的便是手。对于男子来说，女性的嫩手显现的不仅是美感，而且是性感。众所周知，手是恋人之间最初接触的部位，也是性爱过程中接触最频繁的部位。就女性自身而言，拥有一双性感娇媚的手无疑是值得骄傲的资本。因此，在男性、女性共同营造的世界中，柔嫩这一美手的重要标准被有力地确立起来并流传下去，为今天的女性和男性所接受。
手的装饰美
美丽的双手是大自然的恩赐，唐代大诗人李白有一句著名的诗："清水出芙蓉，天然去雕饰。"诗句以刚刚出水的荷花作比，形象地写出了女性的天然之美。但是人类对美的追求是无止境的，这给天然的美增添了象征人的智慧和力量的色彩。就双手而言，人类的美的创造力主要表现在手的修饰上。而戒指当之无愧地成为手的装饰物的代表。戒指蕴含了人们的美好理想，象征着爱情的忠贞不渝，因此戒指成为恋人之间定情信物的首选。而中国，这个伟大的礼仪之邦，妇女们在唐代就开始普遍穿戴戒指。遥想当年那个诗意浓郁的时代，戒指定会被赋予深情绵绵的美学内涵，而在今朝，戒指作为爱的象征，无疑成了当代女性手部美装饰的最爱。
选择合适而又漂亮的戒指是女人们乐此不疲的事情，以至于出现了研究如何为女人选配戒指的学问。不过，对于营造女性的美手来说，戒指的选配至关重要。不同的手指需用不同形状的戒指来搭配。食指是五指中最具主张性的手指，因此，所选戒指要具有强烈的存在感和突出的特征，才能与之搭配，戒指的形状宜纵长，镶嵌的宝石宜大且高。中指属于个性强的手指，加上它位于正中，因此戴戒指必须有平衡作用，方型、十字型、椭圆型的戒指，都会使左右显得平衡。无名指，被认为最纤细、最美丽的手指，和它匹配的戒指应典雅、华丽、名贵，纯金、白金、珍珠、钻石戒指都不错。小拇指娇小，应选设计华美甜蜜式样的纤巧款式。此外，手掌大小，手指粗细均对戒指的选配有特别的要求。手形长得粗大的，特别是手指看上去胖的，就不适合戴堆砌过多的嵌宝戒指，而应该选择指环式的线戒。手型纤长，手指修长匀称的戴任何形态的戒指都会美丽非凡；但手指若特别的细瘦，则应戴纤巧华丽的戒指，任何沉重的大型戒指都会令之有不胜负担之感。
中国女性手之美的标准是丰满红润、修长流畅、细嫩光洁。这样一双美丽绝伦的手，无论戴上什么样的戒指都会增添光芒。如果诉诸中国审美传统的话，那么，中国女性的美手最好还是镶嵌上典雅玲珑的戒指为最适宜。。
指甲是爱美女性热衷修饰打扮的部分。。对指甲的打扮，主要依靠指甲油。指甲油之于手的效果，，就如同我们搽对了口红，整个人看起来容光焕发一样。染指甲的习俗中国古已有之，古代人们染指甲主要用的是一种叫凤仙花的植物，人们将新鲜的凤仙花捣碎，用布包裹后敷在手指甲部位，几天后则红颜透骨，反复数次，经久不褪。后来指甲油被发明出来，广泛应用于指甲的美化。随着化学技术的发展，各种淡红、粉红、大红、紫红以及绿色、金色、银色、甚至黑色、白色、无色透明等等各种形式的指甲油应运而生，把女性的双手装扮得光怪陆离，异彩纷呈。选指甲油的关键，就在于与皮肤的肤色相称与否。手部皮肤偏黄的人，橘色、棕色系的指甲油可以让肤色看起来较明亮；肤色偏黑的人，闪闪发光的金色以及古铜色，甚至于耀眼的大红色，都有相互辉映的效果；肤色红嫩健康的人，无论是浅浅的粉红、粉桃乃至于浅咖啡色，都能让你的手看起来更加纤细修长；至于天生白皙的人，各种颜色的指甲油搽起来都好看，选择的余地无疑是很大的。如今，对指甲的装饰方式可谓日益考究，除平涂之外，还可以描绘各种图纹。现代的美甲艺术将材料工艺与艺术创作融为一体，不管你自身的指甲是否有优越的条件，爱美的女性都可以有多种选择。而美甲的艺术体现更是从平面的饰花、贴花、彩色喷花、转向立体彩绘、幻彩指甲等等。
Q哥DD2006-03-22 18:07
中国女性的美手配以任何颜色的指甲都是适宜的，但最为大多数人接受的则是红色，从整个手的搭配而言，红色也是较为合适的，这样会使手更加白嫩流畅，而朱红点点，为手增加了活泼热情的气息。
手的美是如此的微妙，又是如此的重要。中国女性的手之美，理所应当在人体美中得到关注，它的美既在于自身的姿态的灵妙，又在于这种美的发散性和创造性。就让我们呵护自己的美手，发现潜藏着的美，创造自己的新颖之美。
代表人物：李宏。软不软，我们不得而知，但我们可以看到它洁白、纤细、整齐。
第十六章腿
膝盖是足底至肚脐间的黄金分割点，肚脐是头顶到脚踝的黄金分割点。
合乎这个比例，一双玉腿就被认为是修长匀称的。
第一就是长；长腿之中，又要分出大腿美与小腿美；大腿丰，小腿劲，大腿短，小腿长，比例平均就少变化，有变化才有曲线之美。理想优美的双腿在并拢时，双腿间只有四点接触，即大腿中部、膝关节、小腿肚和脚跟。这样的双腿所形成的既有接触又有间隙的姿态，才能构成丰隆有致的健康明朗的腿形之美。
腿的定义：人和动物用来支撑身体和行走的部分。
腿的位置：下肢
腿的保养：美腿按摩方法，将乳液在手中搓揉，产生温度更易吸收；小腿按摩一定要由下往上；几个穴道重点按摩小腿胫骨一线、排水的穴道、足三里、膝盖下方的淋巴，这样按摩可以使淋巴不能阻塞，不易造成浮肿。大腿的按摩法：由中间往两侧外面按。腿部浮肿酸痛的急救法：双手向不同方向按摩，就像扭毛巾一样的方式。膝盖按摩术：用腿部专用的按摩霜，然后左右向中间挤手法按摩。
腿的美化与修饰：遮盖腿部瑕疵的化妆法：如果腿部有受伤的疤痕或者瘀青，可以选择偏黄遮瑕膏盖，然后用按压方式将遮瑕膏大范围涂上，再选择颜色深一点的蜜粉饼，以按压方式涂上让颜色均匀即可。另外反折裤管、过长的靴子不适合腿长得较短的人。建议腿不长的人穿双有跟的鞋子，才能平衡比例。而低腰裤也不适合腿短的人，但如果想穿的话，挑选腰线高一点的裤子、搭配有跟的鞋子、短摆上衣等将可以让视觉平衡，拉长下半身。
----------------------------
美丽的双腿曲线是美女身上最为重要、不可或缺的美。"秀腿"的等级与性感指数是成正比例的。腿的迷人，不仅在于它天生的细而长的曲线，也在于它的修饰与掩蔽，露与不露。其实，真正懂得美女和美的男人，无不对美腿如痴如醉。著名作家李敖一生痴迷美女、阅人无数，常常是见到一个"爱她千分之千的"，便忙不迭放下一个"爱她百分之百"的，如果非要他告诉一个不停爱上美女的理由先，他的理由就是：都是美腿惹的祸，曰"你有一腿，我有一手"。正是缘于对美腿魂牵梦系的痴迷，他才能悟出"大腿上的丝绸之路"这样诗意、幽默、深刻而唯美的未来千古绝句。
时至今日，古老的旗袍常盛不衰，哪怕到了今天，时装潮流滚滚向前，花样翻新，铺天盖地，然而，旗袍却还是中国女性的标志性时装。想想《花样年华》吧，数十件漂亮旗袍的开叉处，张曼玉时隐时现的一双似有表情、会说情话的东方美腿，那美奂绝伦、含蓄高贵、暧昧惆怅、风化绝代的一双玉洁长腿，是成熟女性的柔媚，也是风花雪月的梦呓，又似寂寥女人的幽怨．．．．．．
其实，美腿不仅是传统文化的一点香魂，也是新新人类后现代主义的一句经典语言。腿是性感特征最为显著的部位之一，俗话说："美不美，看双腿"。女性最美妙的曲线体现在双腿上，最叫男人们的眼光流连忘返，拥有一双纤纤玉腿，散发迷人光芒，是现代女性值得自豪和自信的资本。
曹植在《洛神赋》中称赞洛神："其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。"这里"形"，包括人的身段、肢体、步态，当然也包括腿部。这是说，洛神的形体，走起路来，翩翩有致，好像受惊的飞鸿那样流丽，柔婉好像游动的玉龙那样轻柔而活泼。"惊鸿"、"游龙"都是修长、柔婉的形象，特别是"鸿"，更是以亭亭玉立的双腿著称。
腿之色泽和比例
中国女性的一双玉腿要有洁白如玉的肤色。人体是自然和劳动的创造物，是地球上最神圣、最杰出的美形物。它那放射着动人光彩的自然美，构造着鲜活生命的艺术美，又是通过人体有感觉，有色泽的皮肤直观地表现出来。正如黑格尔所说："人体皮肤不像植物那样被一层无生命的外壳遮盖住，而是流行在全部皮肤表面都可以看出，跳动的有生命的心好像无处不在，显现为人特有的生气、活跃、生命的扩张。就连皮肤也到处显得敏感的、现出温柔细腻的色泽的，这使画家束手无策"。这就是说人体的皮肤使生命的生气、生意渗透了出来，肤色就是人体健康最直接、最生动的标志之一。皮肤色泽富于微妙的变化与质感的不同特点，还可传达许多信息：从种类、生活环境、健康状况、文化素质到一瞬间的种种感受的情绪。因此，用健康的眼光来评定和用审美的眼光来观照肤色，便具有独特的文化价值。
法国著名艺术史家兼批评家丹纳在其名著《艺术哲学》中写道："皮肤……有时光滑，有时起条纹，色调的丰富与变化无与伦比，在阴影中会发光，在阳光中会颤动，而且由于感觉敏锐，还透露出软髓的娇嫩和肉的更新。总之，皮肤是遮盖在肉上的一张透明的网。"中国人往往崇尚肤色的是白色，如形容一人皮肤好往往说："面若敷粉，唇若涂脂"，其实白色也是分很多种的，有羊脂玉的白色，也有死鱼肚的白色，这就需要我们作出鉴别。
Q哥DD2006-03-22 18:07
古往今来，人们对肤肤审美趣味所在，乃是美的平衡和谐。肌肤的审美特征是色泽，这也是对感觉刺激最直接、鲜明而强烈的方面。肌肤的质感同皮肤的色泽紧密相关，并在很大程度上由色泽的映出来。因此，皮肤色泽的美感和审美趣味便成了审美范畴最重要的方面。
与西方人相比，中国趣味的审美趣味倾向明显偏向于浅色。《诗经·硕人》描写一位古代美人"手如柔荑，肤如凝脂。"自古以来，中国人只崇尚浅肤色。此外，浅色和深色还成为区分文化阶层的标志。所以，传统的中国女性盛行搽粉，以使皮肤更显得洁白。当代，即使受西方文化的强烈冲击，这样以浅肤色为美的女性特征也仍然存在。在当代中国人的人体美术作品中，那种甜美温柔的肌股趣味便占据很重要的地位。
整体决定了局部，大腿肌肤的色泽同样要以浅色的白为美的标准。中国人喜欢称美的腿为玉腿，便是取玉的洁白和光泽。因此，一双美丽的大腿之所以美丽，首先就是要有洁白而有光泽的肌肤。皮肤的光泽是具有生命活力的体现，给人一种生机盎扬、活力充溢的感觉。它向人传递着组织结构、生理心理状态健康的美感信息。此外，腿部皮肤还要滋润、细腻、有弹性。
人体美是大自然中最神奇、最美妙的有生命活力的美，自古以来也是人类普遍追求和欣赏的一种最高层次的美。因此它不仅是生命的载体，同时具有对称、均衡、统一、流转等形式美的特征，更包含着丰实的黄金律之美。近年来，我国学者在研究黄金分割律与人体美的关系时，发现健美的人的形体结构中有许多黄金分割律关系密切的点。显示了黄金律在人体美中的重要价值。一般说来，膝盖就是足底至肚脐间的黄金分割点，肚脐是头顶到脚踝的黄金分割点。合乎这个比例，一双大腿就可以认为是修长匀称的。
美腿的肌肉应该丰满而不臃肿。好的双腿是女人形体美的最后一个曲线。大腿太粗，很容易让人联想到粗壮的"象腿"，有蠢笨之嫌。那么是不是大腿越细就越有魅力呢？也不尽然。
据研究表明，理想的是具魅力的大腿外侧脂肪3cm，内侧脂肪约为2.5cm。在两腿并拢时，大腿内侧肌肉能够相切，而在大腿根到相切处有一个大空隙，大腿靠近膝盖上部，也有一处空隙口如果臂部不重，臀部曲线顶点移近耻骨，这就直接影响大腿的健美了。因此，一般臀部缺乏魅力的女子，大腿也没有魅力。反之，如果大腿肌肉丰满浑圆，这便增加了女子大腿局部的魅力。女子小腿暴露在外面时，展示最多的一部分肌肉。它的美显然是每个女子都十分送信的。当两腿并拢时，小腿部分应该有个空隙。一是膝盖下面的空隙，二是小腿肚到内髁骨间的空隙。从侧面看，女子乳头、膝关节的中点以及脚脖子的中点，这三点如果能够在一条直线上，那么这样的腿，就是最有魅力的。
上面只是整体的谈一下美腿的形态，落实到每一个细节，它们又有自己独特的审美标准。先说大腿。大腿即股部，其前上方为腹股沟与腹部分界处，内侧以股沟与会阴分界，下界为经髌底下方两模指处的环形线。股部皮肤的皮脂腺较多，移动度较大。股部的浅筋膜厚薄不一，股前区的浅筋膜内含有大量脂肪，分深、浅两层，分别与腹前壁浅筋膜的深、浅层相续。股后部的浅筋膜较前部的为厚。所以，大腿也是易形成脂肪异常堆积的常见部位之一。
健美的大腿是构成人体美的重要因素之一。股部的各肌群、皮下脂肪和皮肤是构成大腿健美的重要结构，而又以股四头肌显得尤为重要。股四头肌的健壮的轮廓，直接影响大腿的外观。健美的大腿的皮肤应是色泽红润，光滑而富有弹性，应具有清晰的肌肤轮廓。正常股部的上股围应大于下股围，男性的大腿比女性的粗，而女性大腿的脂肪厚度大于男性，大腿太粗、太细，均给人以一种不和谐、不协调的感觉。
腿部的静态美
一双美腿如果洁白、丰腴，已经是很惹人羡慕了，但如果再注意一下着装，更是锦上添花。而且，如果有些女士的玉腿稍微有些美中不足，通过穿着合适的裙袜，也可以弥补一些缺憾。
如何穿着，这里也是有一些讲究的，大腿是与臀部相连，并构成腿部曲线美的主要部位。小腿除了自身美之外，还起到与大腿交相辉映的作用。一般说来，除了萝卜腿（小腿较粗）不适宜穿裙装，应穿裙裤之外，其它腿形的女士都可以穿裙装。身体较矮小的女性穿上短裙，或者超短裙，并配上适当的高跟鞋，可以给人一种身材变长的感觉。选择裙装时，还须注意选择袜子。腿较粗的女士宜穿粗直条的深色袜，以使腿显得苗条一些。腿过细的女士应选择白色或其他浅色袜子，以使腿显得稍粗一些。穿与皮肤同样颜色长筒袜会给人一种真切的皮肤感，但对腿过粗的女士来说则会过分强调腿的肉感，所以不大合适。黑丝袜既美丽又性感，但不适宜腿细的女士穿，一般腿形的女士穿薄的黑丝袜或连衣裙，配上黑色丝袜和黑色高跟鞋，则会更添风采。此外，还要注意袜子与鞋子的搭配得当。女性穿裙装，如果要穿得妩媚动人，需要根据自己的体型、气质，尤其是裙长来加以选择。腿形对裙长有特殊要求。这里有一个原则，即适合你的裙长是你腿部最美的部位。如果，双腿修长匀称，短裙长裙随意穿，因为双腿的有一部分都有美感；如果双腿肥粗，又是在小腿中部或是才细下来，裙长就应到小腿中部或是。大腿粗、小腿细的萝卜腿形，齐膝或稍高于膝的裙长最合适。总之一句话，要扬长避短。
Q哥DD2006-03-22 18:07
无论是色泽、比例，还是着装，都是说的大腿的静态美，可是一双玉腿的天生功用是行走，在动中显示出玲珑玉腿的美来是更关键的，所以，爱美的女士的更要关注一下自己的步态美。举止端庄，仪态优雅，是女性美的一大特色。女性的仪态更多表现在生活中。如坐的姿态，走的姿态，站的样子以及言谈举止，举手投足，一颦一笑，无不是显示出女性特有的魅力。古往今来大凡注重仪表的仕女，不管"大家闺秀"，还是"小家碧玉"，都注意步态之美。女性步态美的要求是昂首、挺胸、收腹、上体正直，目不斜视，双臂自然摆动，腰胯微扭，迈步如循一线。起步时脚尖向前方，脚趾不要向内翻或外翻；脚跟先着地，脚趾稍微抬起，不要向前冲，然后再过渡到脚的中部着地，最后到前脚掌。在把身体重量从后脚移向前脚时，步伐一定要柔和轻快，稳健有力，不使脚步跳跃不定和臂部摇摆，举前脚时，后脚不可在地面，脚步一定要直，保持身体抬高的姿势。两脚跟要在同一直线的左右侧，两腿交叉前移，弯曲度不要太大。脚尖可稍稍向外，双脚走在一条直线上，步态要均匀一致，着地重力相同，沉稳而有节奏。另外，下脚要伸直，膝盖正对前方。膝关节灵活富有弹性，屈伸自如，不能紧张缰直。还要克服"内八字""外八字"。注意一下这些正确步态的要点，您就可以走出优美的姿态来。
腿部的生理结构
大腿的构成：
1.股前部软组织
股前部内侧皮肤较薄，移动性大；而外侧份皮肤较厚，且移动性小。皮下组织内含脂肪组织较多，并在近腹股沟处分为脂肪层与膜样层，分别与腹前壁的Camper腘筋膜和Scarpa筋膜相延续。膜样层在腹股沟韧带下方约一横指处，附着于阔筋膜。在腹股沟约的上下组织中尚有浅淋巴结，根据其所在部位可分为上、下两群，每群又可分为内侧组和外侧组。上群有2-6个，下群有2-7个，
股前部众多的肌肉中，股四头股的作用尤为显著。股四头肌由直肌、股内侧肌、股外侧肌及股中间肌四肌组成，各肌均有其单独的起点，在下部互相融合成一坚强的肌四头肌腱，止于髌骨，并向下延长成为髌韧带。对整个股四头肌来说，其主要功能为伸膝。在该肌的四个组成部分中，股内侧肌最为重要，不但参与伸直膝关节的过程，还维持髌骨的位置，对膝关节起稳定作用。
2.股后部软组织
股后部的皮肤较薄，皮下组织较股前部为厚。股后皮神经于臀大肌下缘中点处出臀下皮神经后，主干循股后部中线下行，位于阔筋膜与股二头肌之间，沿途发出分支分布于股后部皮肤。其末支行至腘窝上角处，穿出阔筋膜至皮下，分布于腘窝及小腿后上部的皮肤。
3.股骨
股骨上端圆形凸出为股骨头，其上完全为关节软骨所覆盖。向外下的部分为股骨颈，微向前凸。颈的下部有两个隆起，靠外侧者为大转子，位置较浅，体表即可触及，股骨颈与股骨干之间成一角度，即颈干角或内倾角，用以增加下肢的运动范围，并使躯干的力量传达至较宽的基底部，其范围在1100~1400之间，男性小于女性。自股骨头中心沿股骨颈画一条轴线，其与股骨下端两髁间的投影连线并不在同一平面上，正常情况下前者在后者之前，它们之间成一角度，称前倾角或扭转角，平均为13.140，女性较男性稍大。前倾角特大者，其股骨处于内旋位，很可能为"内八字"步态；反之，则为"外八字"步态。
下面再说膝关节。膝尖节中人体尖节中负重多而运动量大的关节，为适应此功能，其关节面最大，构造亦最复杂，主要由股骨下端的内、外侧髁和胫骨上端的内、外侧髁构成，在伸侧和屈侧均有强大的肌肉。当膝关节伸直时，股骨亦必须作一定的旋转动作，在屈曲或半屈曲时，可以沿纵轴作一定旋转运动，也就是说膝关节在伸直时具有最大的稳定性，屈曲时又有相当的灵活性。正常人在下肢伸直位时，髌骨向前，两膝与两踝可互相靠拢、接触，两足向前有300的开角，即小腿有150外旋。膝外翻时，若使髌骨朝向正前方，两膝内缘并拢，即可见内踝分开。
小腿由下面几部分构成：
1.前部软组织
小腿部的皮肤移动性小，血液供应差，损伤后创口愈合较慢。皮下组织疏松且含少量脂肪，弹性差，轻度水肿时，内踝上方指压即易显痕迹。浅静脉为大隐静脉及属支，在小腿上部，隐神经居静脉的后方，在小腿下部则绕过静脉至其前方。腓浅神经于小腿外侧中，下1/3交界处穿出深筋膜至皮下。
2.后部软组织
小腿后部皮肤质地良好，血供丰富。浅筋膜较大腿部薄，内有小隐静脉、腓肠内，外侧皮神经及腓肠神经等。小隐静脉起自足背静脉弓的外侧，经足背外侧缘绕至外踝后方上行至小腿后部。在小腿下部的中线上，小隐静脉与腓肠神经伴行，抵腘窝下角处穿腘筋膜后，沿腓肠肌肉、外侧头之间上行汇入腘静脉。
美腿的科学解释
康德说，女性的人体美就是在她身上完满体现了女性的身体构造。是的，根据我们对现实的观察，一个女性如果皮肤白嫩，丰乳肥臀、大腿修长，我们就把她的身材看作是美的，因为这符合我们大脑中女性身体构造的一般观念。但是这女性身体构造的一般观念是从何而来？它的现实根据是什么？这一点，康德没直言，不过他的言外之意，却好像是说，已经先在地在一个女性身体构造，作为我们判断一个女性的身体美与不美的标准。我们想，这个先在女性身体构造，首先是应该由生物科学来回答的。
Q哥DD2006-03-22 18:07
一个文明的人体美的理念标准，即康德所说身体构造的一般观念，是有普遍的生物学内涵。按照进化论的观点，一个种族中个体的身体构造，是自然界长期进化的结果，是由自然选择造成的，它体现在特定的环境和条件下，适合于生物生存最需要的结构。比如丹顶鹤，它修长的双腿，阿娜的舞姿、清丽的鸣叫，历来是诗人们想象激发的原因和讴歌的对象，特别是它的双腿，更是让今天的女性们羡慕不已，但这其实不过是适应水中捕食生活的需要，而不是为了美而刻意长成的，同样的，鸭子身躯肥胖，双腿粗短，走起路来摇摇摆摆，十分地不雅，不过这也是为了适应生存的需要，即使看起来丑，也顾不得了。那么人类呢？也是同样的道理。早期的古猿同现在的猩猩差不多，臂长腿短身上多毛，这注要是为了适应森林中的攀授生活。古猿要善于抓树，要学会从一棵树上能荡到一棵树上，这样才能找到食物，填饱自己的肚子，也才能躲避改害，不去填饱敌人的肚子，所以，发达的上肢，粗壮的下肢特别有必要。后来，森林逐渐消失，古猿从树上走到了地上、下脚要适应行走的需要，上肢要适应抓取的需要，慢慢地，古猿由爬行变成了直立行增，下肢不断进化，长度超过了上肢。又经过千百万年的进化，下肢长于上肢，已成了人类的普遍特征。所以，大腿修长，已成东西方女性共同的审美标准。
固然，大腿要修长，才显得身材苗条，体态婀娜，但并非越长越好，总要有一个限度。根据几何学的原理，身高年增加5%，体表面积就要增加10%，体重就要增加10%。有资料表明，身材高大，下肢过长的人健康状况普遍不佳约翰·霍普金斯大学的基科·亚绍说："我们在研究中发现，大腿的长度和糖尿病的可能性之间存在一种反比关系：大腿越长，得病可能性越大；反之，大腿越短得病可能越小。"
上面我们说，人的身体构造和自然选择有关，它是自然进化的结果。另外，人的身体构造也和性选择相关。从基因生存的观点来说，自然选择与性选择本质上无差别，因此任何行为或结构，只有它时拥有者的生存有利时，才会在世代相传中受到青睐。从性选择的角度看，某个特征如果可以吸引异性，就可能提高生殖成功的机会，即使它对个体生有不利。所以往往会引起男子的关注和欣赏。可以这样说，一双修长的玉腿，是女人性感的根基。无论一个健康的青春玉女，还是一个健康成熟的Woman，只要一穿上超短裙或筒裙、沙滩装、西装短裤、旗袍的时候，会立即露出一双圆滑而且光亮、修长而且媚气、笔直而略带骨感丰润的大腿来。这是美人的性感根基，无论在舞动激情的伦巴，还是如火的探戈，无论是压腿还是吊腿，盘腿还是翘腿，或者丁字步定格、交腿靠墙，都极尽性感和神秘，我们在描述一个美人的时候，使用得最多的也是亭亭玉立，这"玉立"靠得什么支撑，就是一双美腿！
人本质上是一种社会存在，古希腊哲学家认为人是一种理性动物，近代德国哲学家卡西尔认为，人是会使用符号的动物。归根结底，人是一种感性生命，同自然界的动物、植物一样，在这最基本的层面上，人和它们毫无二致。是生命，就有生、盛、衰、亡四个阶段。而丰满、有光泽：结果正是生命体健康有活力的标志，枯瘦、灰暗、贫弱却是生命体缺乏生机和衰亡的象征。所以，万物萌生的春季往往是中国古代的人们诗思大发的季节，而万物萧杀的秋冬季则往往今诗人们黯然神伤。之所以会出现这种情况是因为人也是一种生命，诗人们从万物中看到了自身，看到了人生的有限和盛衰。这种观念同样适用于人体的审美。修长，意味着腿部得到了充分发展；有光泽，意味着营养充足，血液循环良好。所以说这些腿部的审美标准其实都是客观依据的，并不是凭空制订的，其最终的心理依据便是人对自身生命的热爱和认同。
代表人物：舒淇。性感，除了她独特的丰唇，更有这双没有一点赘肉却丰隆有致的健康明朗的腿。
第十七章足
发育良好，外形匀称，脚趾圆润，皮肤光洁，灵动自如，步伐矫健
柔软、白嫩、丰满、精致且大小适中。
足的定义：脚
足的位置：连接在腿部最下方位置。
足的保养：双脚泡温水10分钟，可加一些浸泡露来加强角质软化及消毒清洁→修剪指甲→搭配浮石或磨砂膏来按摩足部，刺激血液循环→在双脚抹上足部专用修护霜或按摩乳液→即使穿着丝袜也可以喷足部清新喷雾，清除异味及缓和阵痛。另外，凉鞋的形状常会让足部的晒线变得很明显，足部也需要搽防晒品。你可以把用了一段时间不想再用的脸部美白产品用在脚上，效果会更好。
足的美化与修饰：1、如果你担心自己的双脚看起来太大，就选择能够将双足最宽的地方遮盖起来的款式，或者是交叉系带的款式；2、如果你的脚属于那种短胖型的，就不要买有很多襻或者系很多带的凉鞋，因为那样会勒出难看的″肿块″；3、有跟的凉鞋，可以使小腿更显修长，同时使肌肉的线条更加好看；4、除非你的脚踝细长得值得炫耀，否则别买在足踝系带的凉鞋。
--------------------------
古人云："千里之行，始于足下。"这句话强调了脚的起始作用和基础性地位。同样，足部的美容在人的整体美容的地位也不容忽视。中国人自古以来就注重欣赏女人的脚以及由此而来的步态美，不过在相当长的一段时期内，中国人欣赏的是女人的小脚之美，所谓"三寸金莲"，指的便是小脚的病态美。这种违背人性的做法在今天自然不能作为审美的标准。。我们认为，中国女性的美脚的标准应当包括以下几个方面，即看起来发育良好，外形匀称无畸形，脚趾圆润无变形，皮肤光洁，无溃烂皲裂；摸起来光滑细腻富有弹性，无厚茧，无鸡眼；闻起来跟身体别处皮肤一样，无异味；动起来灵动自如，步伐矫健。这几条足部美的标准同时也是女性美脚的指南，我们相信，只要中国女性留心自己的足部美，并以此标准美化双脚，一定会拥有骄傲的一双美脚，拥有一番好心情。
Q哥DD2006-03-22 18:07
对于女人的美足，我们首先着眼的便是其优美的外形，看上去是那样的精致，又是那样的嫩白。男人似乎很在意女人的脚。很多世故的男人都说，男人对女人之口味的规律是这样的：年轻的时候是从上往下看的，成熟的男人观察女人是从下往上看的。
金庸在《天龙八部》第二十八章《草木残生颅铸铁》里有这样一段描绘：
游坦之抬起头来，只见厅上捕着一张花纹斑烂的极大地毯尽头的锦垫上坐着一个美丽少女，正是阿紫。她光着双脚，踏在地毯之上。游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚背上的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。……十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣。
面对着这双美丽的小脚，游坦之这个悲苦少年在那样一种悲惨的情况下依然是发了狂，――喉头发出"荷荷"两声，也不知从哪里来的一股力道，犹如一豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去，抱着她小腿，低头便去吻她双足脚背。阿紫觉到他炎热而干燥的嘴唇在吻着自己的脚，心中害怕，却也有些麻麻痒痒的奇异感觉，突然间尖叫起来："啊哟！他咬住了我的脚趾头。"忙对两名契丹兵道："你们快走开，这人发了疯，啊哟，别让他咬断了我的脚趾。"游坦之轻轻咬着她的脚趾，阿紫虽然不痛，却怕他突然使劲咬了下去，惶急之下，知道不能用强，生怕契丹兵若再用力殴打，他便不顾性命的乱咬了。
爱美之心，人皆有之，观察女人的美足与观察女人漂亮的脸蛋是一样的。一双美脚的性感魅力确实牵动了不少男人的心灵和魂魄。
足部的生理基础
足在人体负重、平衡和弹跳中发挥重要作用，其结构美在人体美中起很重要的作用。足的骨骼多，软组织少，其平面轮廓为六边形。足骨排列成三个弓，即外侧纵弓、内侧纵弓和横弓，它们构成了足外形的基础。内侧纵弓比外侧纵弓高大，是足形体的显著特征。足有三个负重点，即跟结节、第1、5跖骨头。足部的固有肌几乎全部布于足底，足背部的脚腱从踝关节放射状分布到各趾。足背皮肤较薄，色泽较好，浅筋膜中缺乏脂肪组织，透过皮肤可见足背的浅静脉及各肌腱的的轮廓，当足做各种动作时，肌腱轮廓显示更清晰。足的外形有明显的性别差异，男性足宽大而厚壮，足趾粗而方，第一跖趾关节和第五跖趾关节侧突明显；女性足狭小而薄，足趾细长，趾头略尖，足背皮下组织多于男性。
根据足背的形态可将足分为以下三型：
1.正常足：足的形态正常，足弓的高度在正常范围内，一般以正常范围的高值为美。足底印迹检查可见其最窄处宽与相应的足印空白外的宽度之比为1：2。
2.扁平足：足弓高度低于正常范围，足底印迹检查可见最窄处的宽度增大，与相应的足印空白处的宽度之比为1～2：1或更大。
3.高弓足：足弓高度超过正常范围，足印最窄处的宽度很小或为零。
就足背形态而言，正常足无疑是美足的基础。此外，根据人的前足的形态类型分类，可以分为标准型足、希腊型足、埃及型足、拇指巨大型足、第一、二趾等长型足、方型足。标准型足二、三、四趾都稍长于拇趾。我国女性的前足形态以标准型为美，其他形态稍显不足。
人的足底板形态可分为正常足板、软弱足板和扁平足板等。正常足板是指脚跟与足趾并宽，两者相连的内侧有良好的弧度，是足弓完善的标志。
女性的美足也应以正常足板为美的基础。综合以上医学分析，我们认为单从足的形态来讲，美的足应是长宽比例适中，前足以二趾稍长或与拇趾等长为美，足弓不宜过高，皮肤有弹性，功能健全。
足部的科学生理结构提醒我们，必须尊重自然的规律与自然的美，任何的美的基础都是自然，都必须是对自然美的锦上添花，而不是取而代之、本末倒置。自然的化育有着神奇的力量，它是不容忽视的。就女性的双脚而言，它的审美的历史有着更为发人深省的教训，三寸金莲这样的审美观念长时间内成为足部审美的标准，给妇女们造成了巨大的戕害！这种审美观就是典型的违背自然的审美观，是我们所必须摆脱的历史的糟粕。今天，我们讨论美足的标准，必须本着科学的精神、健康自然的原则，决不能像封建时代那样，崇尚病态的审美趣味，从而损害了女性的健康，毁灭了女性的真正的美。
足部的触觉美
足部的触觉美是建立在视觉美的基础之上的。一双美丽的脚摸起来必须细腻光洁，柔若无骨，富有弹性。
中国古人很重视女人的美脚，其中主要原因之一便是重视足部的触感之美，尤其是小脚，古代人欣赏的主要不是那种奇特的形状，而是其由于肌肉堆积、骨头掩埋而造成的温软的感觉。
清代文人李渔在《闲情偶寄》中曾说："其用维何？瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也。柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。"他的意思是：脚小有什么长处呢？脚长得纤细瘦小，柔软得像没有骨头一样，白天越看越使人怜爱，夜里越抚摸越使人感到亲切，这即是脚小的妙处。南北朝时期的齐少帝萧肖宝卷就是典型的例子。萧宝卷有一宠爱的妃子叫潘玉儿，潘玉儿以一双柔弱无骨，状似春笋般的美足而名传干古萧宝卷虽然狎匿群小，荒嬉无度，后宫佳丽多达万人，其中他却特别宠爱潘玉儿，形影不离地天天和她腻在一起。潘妃皮肤美，就叫她"玉儿"或者"玉奴"，为了潘妃的一双妙足，萧宝卷特地为她修一座"玉寿殿"，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色美玉装饰，让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，婀娜多姿，萧宝卷眯起双眼，恍惚看到一个绰约的仙女，香风过处，遍地莲花绽放，因而大发感叹："仙子下凡，步步生莲"。据说美足能撩人情兴，较之酥胸更能令人魂飞魄荡，因为美足不但能够产生触觉的快感，而且还可以由其他缩及弹动，而产生强烈的挑逗作用。萧宝卷得空便握住她的足踝，搓之，揉之，捏之，闻之，甚至吻之，啮之。
Q哥DD2006-03-22 18:08
萧宝卷为了讨好潘玉儿，在内延之中，时常以奴仆自居，端茶送水，捏脚捶背部都做得心甘情愿。每当外出总使潘玉儿坐卧轿中，自己则骑马相随，朝臣们以为不成体统，萧宝卷却始终习以为常。为了进一步博取爱妃的欢心，萧宝卷先后大兴土木，建造了"仙华"、"神仙"、"玉寿"三座华丽巍峨的宫殿，穷极奢侈。据《南齐书》记载："玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦馒珠帘，穷极绔丽。"但萧宝卷还不满足，又在"阅武堂"的两侧建造"芳乐苑"，亭台楼谢，工巧绝伦，山石都涂上五彩，各处墙壁尽画男女私亵的像。萧宝卷骄奢淫逸，为了一个妃子而抛弃了朝政国事，最终只落得国亡身死的下场，而那位一脚引得帝王恋的潘玉儿也香销玉殒，引发后世人们的无限感叹。
我们谈论古代的美女，最常提及的典故便是"环肥燕瘦"。"环肥"指的是唐玄宗的贵妃杨玉环，她所代表的美是体态的丰腴之美，"燕瘦"指的是汉代的汉成帝的妃子赵飞燕，她所代表的美是体态的纤瘦之美。赵飞燕的妹妹赵合德后来也成为汉成帝的宠妃，汉成帝与赵氏姐妹的关系很大程度上是"足恋"，特别是赵合德生有一双丰满温软的双足，深得汉成帝的爱恋。汉成帝每次握住她的美足便情兴勃发，而赵合德却每每躲开或缩起，使得汉成帝大费周折。服侍赵合德的樊姬曾大惑不解地问赵合德："上饵方士大丹，求旺盛而不能得，然持贵人之足而辄畅动，此天与贵人大福，宁转侧拒帝应耶？"其实，赵合德是故意"吊起来卖"，一方面可以使对方觉得"得之不易"，另一方面也不至于产生厌倦。这是一种女人的"媚术"，更是"心理的掌握"，樊姬那里懂得其中的奥妙。由此可见，妙不可言的美脚是女人的骄傲的资本，即使在今天看来，美脚的触觉之美也令男士们"心向往之"。
需要提醒读者注意的是，潘玉儿的时代和赵合德的时代，缠足之风还没有流行开来，她们的脚完全是天然的，那种触觉美也是自自然然的，和当今女性的美脚并无大的区别，因此可以说，她们的足部美虽然带有封建男权视女性为玩物的色彩，但也应当成为时尚女性美脚标准的借鉴和参考。
缠足变本加厉地强化了女性足部的触觉美，这种做法走向了极端，同时走向了变态。缠足的陋俗无疑是中国封建男权社会的男性审美的怪胎，究其根源，不能不与"性"有关，软绵绵的双足在男女性爱过程中确实有刺激男性性欲的作用。无论是缠足前的时代，还是缠足的时代，乃至文明开化、男女平等的今天均是如此。著名作家王小波以其思想的大胆深刻、眼光的敏锐、语言的幽默犀利成为我们时代的文化英雄，在其代表作《黄金时代》中，他对女人的美足作了这样的描写：
陈清扬说，那回我比哪回都混蛋，是指我忽然发现她的脚很小巧好看。因此我说，老陈，我准备当个拜脚狂。然后我把她两腿捧起来，吻她的脚心。陈清扬平躺在草地上，两手摊开，抓着草。忽然她一晃头，用头发盖住了脸，然后哼了一声。……陈清扬后来和我说，每回和我做爱都深受折磨。在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂吻，但是她不乐意。她不想爱别人，任何人都不爱；尽管如此，我吻她脚心时，一股辛辣的感觉还是钻到她心里来。
在这部小说中，王二和陈清扬纠缠不清，一生都在爱与不爱的漩涡中挣扎，而他真正感动她的却只有这一次。可见，女性双脚的温软在男女性爱生活乃至感情生活中的重要作用。
足部的嗅觉美
足部也许是人体美容中最令人头痛的部位，其中主要原因便是它所散发出的臭味，这无疑是令爱美女性十分尴尬的事。女性的双脚是那样的美丽，触感又是那样的可爱动人，但如果它发出了令人掩鼻的气味时，那么这种双脚的美就只能让人望之兴叹了。因此，足部的美必须以气味的清爽为保障。但是，足部的生理结构决定了它必然要排出酸臭的气味，这是任何人都不能改变的。但人类的聪明却可以改变它发挥作用的方式。在古代，妇女缠脚，厚厚的裹脚布裹住了女人的脚臭味；在今天，女性们则更多发挥了鞋子的作用。鞋子的遮蔽使足部的气味暂时浓缩于一个空间，可是一旦脱下鞋子，面临的是更加严重的问题，这着实令人烦恼不已。
这时，香水也许能派得上用场。对于足部而言，着香是一门艺术。香味太浓了，人们太容易注意到是有意为之，反而不大好，最好是撒一点淡淡的香水，把足部的味道调和掉，遮蔽掉。不求有香，但求无味，这才是足部嗅觉的恰到好处的美。至于到夏天，女性们更多地赤脚穿凉鞋，这时的足部只要洗的干净，保持通风，然后再稍微撒一点香水，微风一吹，淡淡的香味飘散，这样万种风情就显露出来了。因为中国的香文化博大精深，女性的化妆经验十分丰富。首先就香料而言，它与女性的化妆史是密不可分的。女子妆品，无不含香，面脂口脂称"香脂"，洗发之露称"香泽"，妆面之粉称"香粉"，就连盛放梳刷镜蓖、胭脂油粉的梳妆奁，也被称为"香奁"。自春秋时候起，诗人屈原便在《九歌》中这样描写衣饰："被石兰兮带杜蘅"，"制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，"纫秋兰以为佩"。这里的石兰、杜蘅都是香草，而芰荷、芙蓉、秋兰无疑是香花，这是屈原以鲜花、香草自喻清白、洁净、芳香，以表示不愿与世人同流合污。自秦汉而下，便已出现了精巧的香炉，《西京杂记》上说，长安巧工丁缓能"做九层博山炉"。唐宋时期，香料的品种更是极大地增加，用香的形式也花样百出，香器更是做得巧夺天工。宋徽宗用"龙涎、沉香屑和腊为烛，两行列数百支，艳明而香溢。"古人对香的运用是深入骨髓、无微不至的，不仅在女性的化妆品中普遍添加香料，他们还做出可以吮含的香物，如鸡舌香；可以佩戴的香物，如香囊、香袋、香荷包等，佩在身边既可散发香气、驱虫除秽，又可作为饰物。除了芳香自身外，古人还崇尚熏香，即将香置于衣下或被中，去异味而使之芳洁的一种方式。其香钻入衣被，可历经数日而不散。除此以外，还有焚香、建筑用香等方式，凡此种种，不一而足。古代人用香的精致真是令人叹为观止。这些不仅仅证明了中国人对香味的爱好和欣赏，而且对今天的女性美容而言具有重要的启示意义。特别是对于足部的美而言，由于古代人用香多着眼于除秽的目的，它对于女性足部的气味美将有很重要的借鉴作用。
Q哥DD2006-03-22 18:08
足部的动态美
对于足部的动态美，中国文化审美的眼光给予了更多的关注，其中最为人称道的便是曹植的《洛神赋》中对女子步态的描写：
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
"凌波微步、罗袜生尘"等寥寥数语，把洛神的步态美描绘出来，而洛神的神韵也由此显得更加美妙多姿。也许是这位洛神的美深深迷醉了中国人的缘故吧，几千年来，中国女性的步态便以轻盈灵动为美。中国古代的女性很崇拜大家闺秀的美，而大家闺秀的美的标准便是"说话不看人、走路不踩裙"。这"走路不踩群"短短的五个字却包含了女子步态美的全部内涵。"走路不踩裙"，首先要轻盈，紧张匆忙都不行，还要灵动巧妙，不能缓慢停滞。这大概是技术性很高的活动，而且透露着女子的气质和才艺。看过时装模特表演的人，都会对她们优雅的步态美赞叹不已。她们的这种步态美要求双脚踩出"猫步"，即沿着同一直线的方向走，从而产生一种灵妙的摇曳之感。无独有偶，《红楼梦》中形容那些表里俱美的女子的步态美，用了一个美妙而又贴切的词：摇摇而来。女子步态的美是表里一致、内外兼通的美。步态的美增添了女性高雅的气质，而高雅的气质又提升了女子的步态美。
步态美是女性足部最易窥见的动态美，但如果要说将足部动态美表现极致的话，就非舞蹈艺术莫属了。汉代美女赵飞燕除了自身形体的纤瘦外，还有一绝，那就是她的舞蹈。传说她跳舞时，让人用手托着盘子，她在盘子上掂起脚翩翩起舞，凌空蹈虚，有飞翔之感。小脚的起源也与此有关，传说唐后主李煜非常喜欢小脚舞女的舞态，于是下令宫女缠脚，才有了后来妇女们的三寸金莲。现代舞蹈艺术对人体的要求特别严格，人体部位的资质直接决定了舞蹈的美。足部对于舞蹈艺术来说是一个非常关键的部位，特别是足部的踝关节，它蕴藏着丰富无穷的表现力。舞蹈艺术中的重要动作如"绷脚"、"勾脚"等主要靠脚来表现，其他重要动作也离不开足部的参与和配合。尽管足部的体积不大，在舞台上不大引人注意，但它的作用却是不可替代的。在各种各样的舞蹈中，人们无不对芭蕾舞中足部的艺术之美惊叹不已。芭蕾舞起源于意大利，是盛行于世界一种古典舞种，它是在古希腊人体艺术美的基础上发展起来的。它和其他舞种不同的地方在于它充分展示了人体的美，特别是整个演出过程中都是脚尖着地，给人留下难忘的印象。在著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》中，舞蹈演员掂起脚，轻盈地腾跃着，欢快地移动着，宛若天国的精灵，令人不禁生出一种圣洁之感。而那灵动轻巧的双脚，是那么地自由自在，丝毫没有让人觉察到它正在承载着什么。
足部的装饰美
提到女性美脚的装饰，人们都会想到女鞋，而提到鞋，浪漫的女人总会想到那个美丽的故事--灰姑娘与她的水晶鞋。灰姑娘因为水晶鞋而获得了美丽的爱情。鞋，其实是女人的另一个情人，鞋子的表情就是女人的品位。
绚丽典雅的高跟鞋使女人的美大放异彩。鞋跟的造型是高跟鞋设计师们关注的重点。虽然细尖的高跟时而可见，但普遍来看，方跟在当下的服饰时尚风潮中行情看涨。从粗壮的方柱体高跟到扁扁的方跟，方跟的造型出现了多样风情，有点方的变形酒杯跟，有些跟底斜向朝外的模样。尖头鞋体现的是女人纤细柔弱的一面，但前端像是被横砍一刀一样突然零截断的鞋头才是今天的最酷时尚。
原属于凉鞋款式的无后帮鞋在今天已打破了四季概念，适合在任何季节穿着。它常以华丽的形式展现十足的女人味，缀以亮珠，金属片甚至珠宝的无帮鞋，带出的是女人优雅的姿态。
具有浓厚中国色彩的绣花鞋，成为当今世界潮流不可忽视的一支。除了款式非常传统的包鞋，新款的绣花鞋如夹脚样式的拖鞋业已登场。要把绣花鞋穿得跟得上潮流应该采用反差的搭配法：西式的牛仔裤、牛仔裙、棉质长裤或长裙等，可以很好地把绣花鞋的独特之处突显无疑。
平跟鞋在今天则是时髦而有个性的穿着焦点。当然它不是人人穿得好的，你必须拥有清秀突出的踝骨，没有世事历练痕迹的纤细而匀称的小腿，以及没有疲劳感的膝盖。
除了各式各样精美的女鞋之外，足部的饰物似乎并不多见。偶尔也只是在脚趾甲染几道美丽的文饰而已，不过，就中国女性而言，还是天然一双赤足最惹人怜爱。不知是时尚返璞归真的影响，还是潮流流行到了极至，就容易走向反面。近两年，脱下长长短短的丝袜，光脚穿凉鞋，轻轻松松过夏天成了众多女人的选择。光脚穿凉鞋让人心动的，不仅是那份别致的美丽，还有那种舒适、洒脱、浪漫而又信心十足的真我。如果把脚指甲涂成自己喜欢的玫瑰红、深蓝或摩登的紫色，不能不说是夏日女人不同寻常的又一道风景了。光脚穿凉鞋，释放的不仅是女人们束缚已久的脚，更多是释放了成年女性约束已久的心情；光脚穿凉鞋表现出的不仅是一种时尚的流向，更多是流露出现代女性敢于面对自我的勇气和信心。
足部的美实在是顶可爱的，对于女人来说，是一种自信，是一种完美。对于男人来说，是一种诱惑，一种想望。
代表人物：刘蕾。洁白、细嫩、整齐、大小适中，这真是双完美的脚丫子！
Q哥DD2006-03-22 18:08
第十八章肤
白里透粉，毛细血管充盈度好，血中含氧血红蛋白多，表皮层黑色素含量少，色泽鲜明，纹理细腻有光泽
皮肤的含水量为25%左右，ＰＨ值为5～5．6。皮脂分泌量适中，呈自然光泽，不油不干；血液循环丰富，皮肤红润，肤质细腻；毛孔较小，富有弹性，对外界刺激不敏感。
皮肤的定义：皮肤被覆于人体的表面，形成人体的第一道防线。皮肤除了可以保护机体，抵御外界侵害外，还有感受刺激、吸收、分泌、调节体温、维持水盐代谢、修复及排泄废物等功能。对保障人体的健康起着重要作用。
从重量和面积的角度来看，皮肤是人体最大的器官，其重量占体重的14%～16%。它好像一件严实的天然"衣服"，把身体遮盖得天衣无缝。尽管皮肤很薄，表皮和真皮加起来也不超过0．5～4．0毫米。成人皮肤总面积有1．5～2．0平方米。
皮肤的类型：油性皮肤、干性皮肤、中性皮肤、敏感性皮肤、问题性皮肤。
1．油性皮肤：油性皮肤的表面脂肪分泌旺盛，呈现出油亮的光泽。含水量适中，ＰＨ值为4．5～5．5之间。皮肤纹路粗、毛孔大。皮肤纹理粗糙。皮肤油腻，水分不易蒸发，很少起皱纹，对外界刺激不敏感，不易发生过敏现象，易长粉刺，进而演变为痤疮性皮肤。
2．干性皮肤；干性皮肤表面脂肪分泌少，含水量在10%左右，缺乏光泽，皮肤纹理细腻，可造成缺水性干燥，易长小皱纹。对外界刺激敏感，易出现红斑。出斑部位一般为眼周、额部、颈部。毛孔细而不明显，皮肤不湿润、粗糙、对外界刺激缺乏抵抗力。夏天晒后易发红、起皮屑，冬天易干裂、脱皮。
3．中性皮肤：中性皮肤油脂分泌适中，表面光滑滋润，含水量为25%左右。ＰＨ值为5～5．6。对外间刺激不敏感，多见于14岁左右的少女。
4．敏感性皮肤：多由干性皮肤发展而来，皮肤皮脂含量低，含水量少，毛细血管丰富，皮肤纹理细，皮肤较薄。
5．问题性皮肤：问题性皮肤又分为暗疮性皮肤、色斑性皮肤、衰老性皮肤。问题性皮肤多由护理不当演变而成。
不同肤色皮肤的化妆修饰：
1．黑皮肤的修饰方法：粉底不要打成全白。而应选择与肤色接近或略深于皮肤透明度柔和和粉底霜。
2．深色面容的修饰：切记"同类色并列起柔和作用"的色彩原理，要选择透度好的暖色调粉底。
3．白皙面容的修饰方法：可选用偏冷、偏白的粉红、粉白色系基础底色。
4．橄榄色面容的修饰：可选用带粉红色且透度佳、光泽度好的液体粉底涂敷面部。
---------------------------
一般认为正常的或健康的皮肤就是美的，但是不同肤色的人群对于女性皮肤的评判标准也有一些差异，基本上，每个民族都把自己身边的女性特征当成具有普遍性的标准，黑种人生长在赤道附近，在阳光充足的非洲大陆生存，体内的黑色素自然增加以适应紫外线辐射，他们的肤色黝黑透亮，非洲美女都拥有健康的深色皮肤。白种人肤色白皙但毛孔较粗，女性的皮肤衰老很快，早期欧洲人是以皮肤白皙为美的，但是在新大陆发现以后，欧洲的贵妇人和少女们更倾向于到海边沐浴阳光，晒出一身小麦色的皮肤。
符合美学标准的皮肤（尤其是面部）应该是表皮薄，透明度好，毛细血管充盈度好，血中含氧血红蛋白多，表皮层黑色素含量少，色泽鲜明（中国女性以白里透粉者最为理想）；皮肤表面光滑而富有弹性；纹理细腻，有光泽；皮肤清洁，无污垢、斑点、赘生物等瑕疵；皮肤所含水分、脂肪比例适中，既不油腻，也不干燥；皮肤末梢神经感觉正常，对冷、热、痛等刺激反应灵敏；皮肤耐老，即随着年龄增长皮肤不衰老或衰老缓慢。
相对而言，中国女性的皮肤在色泽和质感上都恰到好处，粉里透红的浅色调皮肤在视觉效果上更鲜明，与白种人相比，中国女性的皮肤质感要好得多，毛孔细小使皮肤显得腻滑粉嫩，皮肤与骨骼之间紧密的结合避免了皮肤的松弛，相比于同年龄段的欧洲女性，中国女性的皮肤皱纹要少得多。欧洲女性21至25岁在眼周，26至30岁在双眉间，5年后在嘴的四周出现皱纹，而这些迹象在中国女性的皮肤上会晚10年显现出来。
正如中国文化强调和谐的特点一样，女性皮肤的色泽、质感甚至体香都要达到完美的统一，为了弥补冷色调的白给人带来的疏离感，"可远观而不可亵玩"，中国人完美的掌握了红白相间的艺术，苍白没有血色的皮肤也是不美的，正是白色向红色的靠拢，以红色作为补充，才产生了审美张力。
钱钟书《管锥编》说："'粉肥雪重，燕赵秦娥'，古人审美嗜尚，此数语可以包举"，我们可以总结出中国女性皮肤美的标准：在色彩上素艳结合，粉里透红；质感上讲究细腻，珠圆玉润；味觉上还要有淡淡的香味，"一枝秾艳露凝香"。在本色与妆点上讲究自然和恰到好处，"淡妆浓抹总相宜"。
皮肤的生理基础
皮肤覆盖在人体的表面，成人的皮肤面积约为1.5～2平方米。从重量和体积而言，皮肤是人体最大的器官。它的总重量约占体重的5％，体积约为2400毫升。皮肤的厚度因人、年龄、部位而异，一般在0.5~4毫米之间，四肢和躯干伸面的皮肤比屈面厚，后枕、项、臀、掌、跖部的皮肤最厚。
Q哥DD2006-03-22 18:08
皮肤大致可以分为三层，最外层为表皮，中间一层是真皮，最里层为皮下组织。我们进行皮肤审美的对象主要是表皮，它属于副层鳞状上皮，最外层是角质层，最里层是基底层。基底层的细胞具有强大的分生能力，不断生成新细胞向上推进，逐渐演变成表皮各层，这个过程一般为28天。角质层细胞在风吹日晒中不断老化脱落，但是只要皮肤的基底层没有损伤，表皮都可不留痕迹的恢复。表皮层中没有血管、神经，在基底层细胞之间散布着黑素细胞，它能产生色素，所含黑色素颗粒的多少直接影响着皮肤颜色的深浅。
表皮层下是真皮层，内含丰富的血管、淋巴管、神经及感觉末梢。皮肤的附属器（毛囊、汗腺、皮脂腺）也在真皮内。
皮下组织由疏松结缔组织及脂肪小叶构成，也称皮下脂肪层。它的厚度与性别、年龄、营养及身体部位有关。腹部、臀部、乳房、股部的皮下脂肪较厚；女性的皮下脂肪一般较男性多，故具有曲线美。但如果皮下脂肪过多则造成肥胖，有碍形体美。
皮肤的生理功能主要有保护、分泌、排泄、吸收、感觉等五种。皮肤像一张不透水的韧膜，富有理性和张力，完整地覆盖在身体表面，使体内各种组织和器官免收机械性、物理性、化学性或生物性因素的侵袭。一方面，皮肤可以防止体内水分、电解质和其他物质的丧失，另一方面可以阻止外界有害的或不需要的物质的入侵。因此，皮肤在保持机体内环境的稳定上起着重要的作用。
皮肤通过汗腺排泄体内的水份和体内代谢废物。皮脂腺分泌的皮脂中还有脂酸，具有杀菌作用。皮肤还通过毛孔来有选择的吸收脂溶性物质，因此，从理论上讲药品和化妆品是可以通过皮肤来吸收的。
皮肤大致可以分为干性皮肤、油性皮肤和中性皮肤，按照皮肤颜色的深浅，可以分为白、黄、黑、棕等四种皮肤。中国人属于黄色皮肤。
肤色的深浅是由毛细血管的密度、血流量和血液所含黑色素的数量及分布状况决定的，其中黑色素最为重要。人体的肤色、发色和眼色都是由黑色素决定的。当黑色素主要集中在生发层时，皮肤表现为褐色；若黑色素延伸至颗粒层时，则为深褐色。反之，如果生发层所含黑色素少而且分布分散，则皮肤颜色浅。在阳光照射下，黑色素在含铜的酪氨酸酶氧化作用下，易使肤色变黑。故皮肤颜色与阳光照射关系密切。皮肤颜色还受毛细血管密度、黄色的胡罗卜素和胆黄素、胆红素影响。需要注意的是，皮肤的颜色和表面的光滑度是结合在一起的，凡是皮肤黏连或凹凸不平处，在散光作用下肤色发青。
受人类的各个分布地区的环境、季节等外在因素的影响，肤色因种族的不同而不同，此外，肤色也与性别和年龄有关，有研究表明在一个同种族的小社会里，影响皮肤差异的主要因素就是性别，同族中男女肤色差异的规律是，女人一般比男人要白皙一些，因为妇女血液里更少血红素，皮肤中更少色素沉着。
皮肤的色质美
色彩是人们视觉感官能感知的美。健康的人体的肤色在光的作用下，富有诱人的魅力。肤色能反映人的健康情况和精神面貌。
白皙、红润的肤色代表青春。有人曾经说过世界上最美丽的颜色是少女面颊上可爱的红润，它是天真无邪的、青春的、健康的、朴实的、纯洁的色彩。这句话不但说得精巧、动人、微妙，而且真实。因为画笔所难以表现的正是皮肤的色泽；那是那种润泽的白，是纯净的白，而不是苍白，不是暗淡无光的白。这就是为什么各个年龄段的妇女都要竭力保持这种肤色的原因。她们试图模仿那些刚刚成熟的少女的美，保持住青春的丰采和靓丽，因此普遍的希望自己的皮肤光洁润泽，中国女性的皮肤以白里透红为美，神器清秀而不失生命的气息，是感官之美与神韵之美的结合。
中华民族对于素色有一种偏爱，《论语》用"绘事后素"四字简短概括了"白"（素）作为一切色彩基础、辉丽万有的地位，白既是美色的一方面，同时也是美色的基础；老子则从反面出发毫不客气的指责"五色令人目盲"，主张守拙抱朴，荀子更是痛惜"如白染墨"的情景，后来的中国绘画艺术则强调"空白"，在大片的空白中营造一种烟霞满纸、氤氲四射的境界，这是任何其他国家或者民族的艺术无法想象的。那么"素"或"白"自然就成了中国女性肤色美的依据。
从庄子笔下的姑射山神人开始，白就和美丽息息相关。前面提到的《硕人》诗不仅着意描写了女主人公"凝脂"般的肌肤之美，而且在"手"、"领"、"齿"的描写中都突出其"白"的特点，"葇荑"，"蝤蛴"，"瓠犀"都是白色的。这并不是偶然所致，其中透露出了传统文化在女性审美中"以白皙为美"的观念。从此，诗人笔下几乎所有的美人全都有了如"冰雪"般白洁的肌肤，"冰肌"、"雪肌"、"玉肌"（这里肌显然指的是皮肤）成了古代诗词及小说戏曲中描写女性美色最常用的字眼。
在色彩的选择中，我们可以透视人们的社会习惯和心理机制，实践证明儿童和原始民族的色彩观主要立足于感官刺激，联想成分较少。他们追求色彩的热烈，如浓度大，明度扩展，色调对比鲜明强烈等，这样容易满足幼稚粗犷的心灵需要。中国文化较早的进入了文明时代，稳定的农耕生活和封闭的内陆环境赋予了中国文化一些女性特征，塑造了一种超稳态的娴静平和的心绪。表现在民族性格和气质上，中国人属于内倾情感型性格：含蓄、内向、谦和、保守，而在认识模式上，中国人重意境而不重象，在艺术上重线条和意蕴，不强调精确的模仿和描绘，可以说几千年来这种"绘事后素"的认识模式一直延续下来。人们心目中的美女完全符合对"素"的执著，"清水出芙蓉，天然去雕饰"，这不仅仅是皮肤颜色的问题，更是一种沉淀在民族深层心理结构中的生活方式与艺术理想，追求如玉石般微茫、木质般温暖、山水般清澈的女性柔美。
Q哥DD2006-03-22 18:08
从世界范围看，正如前面提到的，同一种族中女人的皮肤一般要比男人要白皙一些，古埃及、克里特岛和日本的艺术家都曾在人物画中用不同的颜色来强调男女之间的这种差别，他们用白色、黄色或金色等较浅的颜色来表现女人，而用橘黄、红色或棕色等较深的颜色来表现男人。
男人与女人肤色的差异是性激素作用的结果，它直接预示着一个女人是否丰产。这是因为妇女在每月的排卵期肤色会白一些，而在其他的时候黑一些。一个妇女皮肤颜色的相对变化，就是她的荷尔蒙分泌情况的直接反映。神经学家拉马钱德兰提出，女人肤色之所以白皙还有一个可能性，就是生存选择的压力更多地偏向那些皮肤白皙的女人。男性在性伴侣上更倾向于选择皮肤白皙的女人，这是因为，白皮肤比黑皮肤更像一扇透明的窗口，可以看出一个人的健康、年龄状况和性感的程度，生物学上的优势就这样转变成了美学上的优势。
男性偏向选择浅肤色的女性作性伴侣，是普遍存在于亚欧文化中的现象。社会学家注意到日本男人将"皮肤白皙看成是日本女性美的一部分"，然而日本妇女却更喜欢带点浅棕色皮肤的男人。
就中国历史而言，对于素色的偏爱是民族心理成熟的表现，民族的精神生活也渐趋深沉精微。炎黄子孙的生活方式节奏缓慢，按部就班，四时有序，道法自然，但求温饱，不尚奢华，欣赏趣味倾向于静谧、和谐，色彩感觉偏重质朴感、恬静感和温暖感，色调趋向淡雅。
白作为女性的标志吸引了无数双审美的眼睛，正如画家马蒂斯所说："线条是诉诸于心灵的，色彩是诉诸于感觉的"，离开了色彩，审美活动很难维持太长时间，在整个人类感觉系统中，视觉是第一位的，"白"正好起着吸引观赏者视觉注意力的诱饵作用，从魏晋到明清，这种活泼生动、散发着青春气息的素白之美日趋壮大，形成了一种持续不断的美学思潮。
唐代以丰腴为美，丰腴的女子自然是滑而且白，《风俗通义》中说；"肤如凝脂，既白且滑……冰脂以滑白言。"白与腴不可分，离开了白，美就是不完整的。明代绘画中的"三百"艺术更是将以"白"为上的审美观推到了极致。无论以丰腴见长的唐代美女，还是以纤细为美的明代为美，都少不了"白"的装饰、点染。而《红楼梦》第八回里的一段话则使我们明白肤色对男人的诱惑有多大。
可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上，真是恨没福得摸。
"雪白一段酥臂"，竟引得终日在姑娘堆里的宝玉想入非非，可见"白"在男子心目中的地位。肤色之白在诸美之首；有了白净的肌肤，其他方面甚至可以降低标准。总之，古代的美女形象似乎都有着"冰肌玉骨"，大有"无白不成美"的味道。
中国人在推崇"白"之外，找到了另一种象征生命永恒活力的颜色--红，完美的演绎了红白相间的审美艺术。
女性的肤色不仅要符合审美的标准，也要能够将欣赏者从纯粹审美状态拉回到现实状态，白里透红的观念背后是一种信念，美必须能够象征生命的活力与激情，女性的身体应该"约略莹体，血是荣肤，肤是饰肉，肉足冒骨，长缺合度"，这是一种对自然和生命必然性的认识。
"素面常嫌粉污，洗妆不褪唇红"，一语道破了中国女性红白色彩运用的原则。所谓"素以为絢兮"，以被动的白色为底色，衬以若隐若现的主动的红色，产生出一种积极的、有生命力的情感态度。人们在处理白与红的关系时，不是把这两种色彩划分为两个互相对立的阵营，而是使色彩在每一个局部的位置上都能揭示出整体的特征，从而使女性皮肤在整体上有一种圆满的美。
白与红的背后其实是素与艳，白色代表优雅、秀丽等情感状态，与中国传统文化理念中崇尚收敛而轻张扬的内涵相一致，红则带给人们饱满崇高与刺激，富于感官与视觉的冲击力，它凸现了突破传统束缚的生命力。素与艳这两种色彩的冲突在影响着女性皮肤的审美标准。
本来，女性的美就应该是绚烂夺目、流光溢彩的，红色作为生命的象征，有一种天然的亲合力。同男性的美主要依靠形体线条相比，女性的美主要就依靠色彩，"艳丽不可方物"，在任何色彩中也找不到红色中所见到的那种强烈红色的出现使得女性的皮肤在"冰清玉洁"之外，多了一些诱惑和妩媚。
《诗经·桃夭》说："桃之夭夭，灼灼其华。"以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的"艳丽"，后来就用"艳若桃李"来形容女子的美艳。王粲《神女赋》描摹神女："其始来也，耀乎白日初出照屋梁。"曹植《洛神赋》："远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙渠出绿波。""桃李"、"红日"、"芙渠"都是红色，是一种健康明媚的色彩，它首先给人一种视觉感受。但从色彩学来说，能创造出"艳"的效果的，一般是暖色调。康定斯基发现，某些色彩看上去是向外扩张的，另一些色彩看上去是向内收缩的。相比于冷色调，暖色调就具有向外辐射和扩张的视觉效果。相应地，以暖色调堆叠起来的艳美也会散发出一种照耀四方的活力与生机，它是生命活动中心灵的运动或交响，这种生命的运动常常能够展现出人物内在的青春与激情，因此，"艳"的皮肤对于男性的吸引力是强烈的。
Q哥DD2006-03-22 18:09
除了肤色和光泽外，女性皮肤的质感也是极其重要的，我们认为中国女性的皮肤在这一点上很有优势，滋润、细腻和弹性评价皮肤质感的重要标准。
滋润是皮肤新陈代谢良好的标志。它展示出皮肤的细腻、光滑、柔润、弹性等生理特征，是神经体液、新陈代谢等处于最佳状态的标志之一。而代谢功能的好坏，除了与生理和年龄有关外，更为令人关注的是心理状态和社会因素的和谐以及美满的性爱。因此皮肤的滋润与否是对皮肤功能和心境状态的真实描写。
细腻的皮肤无论是从视觉还是从触觉的角度来讲，都给人以无限的美感。那细浅的皮沟，小而平整的皮丘、细小的汗腺孔以及毛孔，带有柔嫩、光滑润泽的皮肤，是皮肤美学特点的重要表征之一。
具有弹性的皮肤，坚韧、柔嫩、富有张力。无论从视觉或触觉的角度来看，都能给人以一种充满生命活力之美感。它具有质感、动感与起伏感。它表示皮肤含水量及脂肪的含量适中，血液循环良好，新陈代谢旺盛，它展示的是具有诱人的性魅力的质感与动感，为人体美增添了无穷的美感信息。
女性的皮肤天然的就比同种族的男性要柔嫩，女性与男性生理特点的不同，决定了女性皮肤与男性皮肤的不同。女性激素分泌状况对皮肤的影响很大，女孩从发育开始，雌激素分泌逐渐旺盛，皮下脂肪趋于发达，皮肤变得润滑、光泽，富有弹性，身体也逐渐显示出女性特有的曲线美。这种状况一般可保持至40岁左右，之后随着年龄的增长，女性激素的分泌量随之减少，皮肤慢慢传递出衰老的信息。另外，成年女性皮肤随着激素分泌周期性的变化而变化，在月经期皮肤特别敏感，显得粗糙，而在排卵期皮肤特别光滑细柔。同时，怀孕期的女性容易出现黄褐斑，皮肤也较粗糙，而进入哺乳期后黄褐斑会慢慢消退，皮肤又会变得亮丽了。总之，女性皮肤较男性皮肤细柔、娇嫩，易受到外界因素的伤害，皮脂的分泌量较少，毛囊皮脂腺开口较小，毛发少，有害物质和多种微生物在皮肤表面积蓄的机会少，不易引起感染，因此滋润、细腻和弹性作为女性皮肤质感的标准，在世界上几乎是被公认的。
黑人女性以自己细腻光滑的皮肤为骄傲，尤其是她们的皮肤表层汗毛很少，被称为"黑珍珠"；西方女性也希望自己的皮肤饱含水分，光滑润泽，和西方人比起来，中国人的皮肤要更富有水份、更加细腻、更有弹性。中国女性的皮肤，如同蓝田暖玉一般光洁、温润，清代李渔的《闲情偶寄》中提到"妇人妩媚多端，毕竟以色为主"，但是很快又提出了"嫩"，"肌肤之理，亦若是也。故知嫩者易白，而粗者难白"，皮肤只有"嫩"了，才可能变白，粗糙凸凹的皮肤是不可能白的。因此中国女性皮肤的质感和色泽是统一的，不能割裂开来的，许多常见的意象如"凝脂"、"皓月"、"玉臂"、"冰雪"等，都兼顾了皮肤的色泽和质感，这样的统一才能营造出洁净淡远、风神萧散的韵致。
为了获得凝脂般的肌肤，西方女性创造了许多美肤的窍门，这些美肤方法都是为了缩小毛孔、减少杂质和斑点，使皮肤显得光滑细腻，影视明星们对这一点十分注意。
又如伊丽莎白·泰勒虽已年过60，依然美艳动人、容光焕发，她保护面容的方法是冷热法加薄荷油：把热毛巾敷在脸上和脖子上，待皮肤发红后，涂上一层薄荷油，15分钟后把这层油擦掉，再用冷水洗脸，这样可以保持皮肤的韧性和容颜的美丽。
相比而言，中国古代的民间智慧则从食物与肤质的联系入手，总结了许多美颜护肤的经验，其中有句话叫做"豆腐坊里出西施"，意思是说豆腐坊里的姑娘、少妇大都体型健美、皮肤白嫩，大豆的蛋白质高达36％～50％，而且都是优质蛋白质，而豆腐则是大豆的精华，保留了大豆中的大部分营养，且更容易被人体吸收。豆腐坊里的姑娘、少妇们，之所以出落得像西施，原来是"近水楼台先得月"，无论"豆腐西施"的传说是否真实，它都说明一个问题：对皮肤的保养，中国女性有着朴素而有效的经验。
古代的美人，特别是深宫的妃子，通常有中医的美容"偏方"，终日食用以获得姣好面容，取悦主子。据《医心方》卷二十六美色方第二收录的《隋炀帝后宫诸香药方》载，将桔皮、白瓜子、桃花合药服用，可令神面俱白。美容食疗是由来已久的，不少医学典著都有关于美颜药物的注解，例如葛洪的《抱朴子内篇》中如此给茯苓定性："甘，平，无毒。延年耐老，面若童颜"，使"面体玉泽"云云。由此看来，女人要"为悦己者容"，源自传统的食疗毕竟还是最好的办法。
国色天香
嗅觉效应也参与营造了皮肤的美学效果，我们知道如果长久地接受强烈的某种刺激，人体的任何一种感官都会变得麻木。嗅觉也一样，所谓"入芝兰之室，久而不闻其香"就是这个道理，因此在对皮肤进行香味美容的时候要注意两点：一是香味要轻柔、淡远、模糊、朦胧、似有所无，不能强烈、清冽、浓重；二是进行过香味美容的人不能与他人长时间地近距离接触，而要保持适当的距离并在时间上具有间隔性，这样才能发挥香味美容的最佳效果。
在我们对皮肤的嗅觉标准进行讨论之前，需要先明确两个概念，一是"体味"，二是"体香"。
Q哥DD2006-03-22 18:09
体味是指人体反映出来的种种气息。体味主要是由皮肤的汗腺、皮脂腺的分泌物所产生，有的也可由呼吸道、消化道、尿道、阴道等的分泌物和排泄物所产生。人的体味是这些气息的总和。体味往往因人而异，不同的体味传递着不同的人体信息。根据体味的特点可以分为生理性、病理性和情感性三类。因此人的体味美也是人体的一种生命信息的传递、感情的流露和语文的交流，这种体味就是"情感性体味"。所以在生活中，人们常常利用体香味的原理在自己的身上或环境中喷洒上一些令人陶醉的香水，以创造宜人的气氛。
体香从根本上讲属于体味的一种，对女子体香的审美从根本上讲是一种由女性体味而引起的性欲望与性快感的心理提升。哺乳动物彼此借助体味来寻找配偶、刺激性欲，以完成交配、繁殖的任务。人在性选择上也通过体味来沟通两性，女子的"体香"作为一种气味刺激嗅觉，引起了男性的某种感受和反应，从而促进男女之间生理和心理的联系。这种联系与嗅觉的特殊功能有关，有人认为嗅觉是一切知觉中最配叫做想象力的知觉，因为嗅觉接受暗示的力量是最强的，它能够使人唤起对往事的记忆，并且激起强烈的情绪波动。所以各种体味往往特别容易影响和控制人的情绪；或者因情绪的变化而对这些气味产生不同的感受。
无论男女都有体味，而不同年龄和不同种族的体味也不同，尤其是所谓的"体香"总是要到青春发育的年龄才会呈现出来。有关研究表明，男女两性在体味分泌和感受方面均有一定差别。一般来说，女性较男性更强一些。另外，女性分泌气味的强度也超过了男性。因此，女性对于男性的体味刺激，也大大地高于男性对于女性的体味刺激。女性与体香结下了不解之缘。作为男子爱恋的对象，女子身上的香气具有一种引起对方神经兴奋和性欲冲动的暗示作用，使女性在男性眼里显得更加美好可爱；而对女性美好可爱的强烈印象，同时又使男性对女性体香产生特别的感受，从而使这芳香体味本身也具有美的性质。
中国古代对于女子的体香十分看重，美女与香气结下了不解之缘：女子的面颊称为"香腮"，女子的鬓发称为"香云"，女子的年龄称为"芳龄"，女子的名字称为"芳名"，女子的青春年华称为"芳年"，女子的心境称为"芳心"，女子的精魂称为"香魂"，女子裹过的小脚称为"香钩"，女子的化妆品有"香水"、"香粉"、"芳泽"等，女子的面容称"香培玉琢"，女子的肌肤称"香娇玉嫩"，贵妇所乘车马为"香车宝马"，对女子的温情爱怜称"怜香惜玉"。诸如此类，不胜枚举。古人认为皮肤的颜色和气味是有联系的，所谓"国色天香"，李渔说："名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。"
女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为"天香"；后者主要通过沐浴、熏香等方式获得，在中国古代，自然的体香在审美价值上要高于后天的体香，赵飞燕的故事就是对这一点最好的说明。
据野史《赵飞燕外传》所记，飞燕本是汉宫中一名歌妓，由于身轻善舞，深得汉成帝喜爱，召入宫中被封为皇后。飞燕后来又将妹妹赵合德引入宫中，推荐给成帝，封为婕妤。不久，成帝专宠合德，而冷落了飞燕。二人虽都是体香貌美的绝世佳人，但体香的来源却不一样，以至竟因此而导致了一场争宠的宫廷悲喜剧。据说成帝曾私下里对人讲："后（飞燕）虽有异香，不若婕妤体自香也。"于是飞燕为了和体有"天香"的妹妹争宠，夺回自己失去的地位，便想尽办法来增添体香："浴五蕴气香汤，踞通香沉水座，燎降神百蕴香，傅华百英粉"。这个故事表明女性的体香有天然与人工之别，但遗憾的是这种"天香"并非人皆有之。
香妃的故事也可以体现对中国女性自然"体香"的推崇，据《清史稿·后妃传》中的容妃，维吾尔族人，于乾隆二十五年入宫，初封贵人，后升为嫔，又晋封为妃。清代野史中写道："回部王妃某氏者，国色也；生而体有异香，不假薰沐，国人号之曰'香妃'。"还说当时乾隆听说香妃美艳过人，中原无人可比，便命大将军兆惠举兵西进，一定要得到香妃。兆惠不负君命，将香妃捉到并送到了京城。香妃入宫后，深得乾隆皇帝的喜爱。但是，香妃并不喜欢宫廷里笼中鸟般的日子，终日郁郁寡欢，又因为"香"而被人嫉妒，所以很早就香消玉陨了。
一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，或者除去身上的难闻气味，以弥补先天不足李渔承认了"国色天香"的可遇而不可求，认为薰染是正当的，"有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。"
女性对于体香的重视，在《红楼梦》中可以找到许多例子，在第六十二回中史湘云醉眠的情节中：
都走来看时，果见史湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四边芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鱎帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。
Q哥DD2006-03-22 18:09
史湘云喝醉了酒，为图凉快就在石凳子上睡着了，饶是如此，她还记得要"用鱎帕包了一包芍药花瓣枕着"，可见薰香已经成为那个时代女性的集体无意识了，自觉或不自觉的希望通过薰香来锦上添花，在这一段中史湘云酣睡在花香中，就连蜂蝶也被花香吸引，怪不得惹人怜爱。
又如在第十九回中：
宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂销骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：冬寒十月，谁带什么香呢。"宝玉笑道：既然如此，这香是那里来的？"黛玉道："连我也不知道。想必是柜子里头的香气，衣服上薰染的也未可知。"宝玉摇头道："未毕。这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香毬子、香袋子的香。"
黛玉的体香令宝玉"醉魂销骨"，但是她却千方百计掩饰这种体香的来源，偏偏不让宝玉看自己的袖子，这体现了黛玉的一点小小心计，神秘的物件永远具有别样的强烈吸引力，如果谜底被揭穿反而有些索然无味，因此女性的闺房中香囊等薰香物件是密不示人的，除非她将自己的未来完全托付给某个男子，才会"香囊暗解，罗带轻分"。
古代女子的增香之法，大致可以分为薰、沐二类。所谓"薰"，本义为薰草，又名佩兰、零陵香。关于薰草，《山海经》中记载说："浮山有草焉，名曰薰。麻叶而方茎，赤华而黑实臭如蘼芜，佩之可以已疠。"薰是一种天然香草，有着增添香气和祛除臭味的用途，所以获得了中国人格外的青睐，古人或将它佩戴在身上，或榨出草汁涂在身上，或焚烧来取其香气。由于薰草的这种特殊的增香作用，后来也用"薰"来泛指其他的一些香草及其香气。
薰香有几种方法，一是用香花芳草的花露来涂搽身体，品质最好的是蔷薇花做的花露。二是以香花芳草的气味或焚烧这些花草后的烟气熏烤衣物，常见的方法是在身上佩戴或在室内悬挂香草或香囊，如《孔雀东南飞》中写刘兰芝的嫁妆："红罗复斗帐，四角垂香囊。"香囊是用来增添帐内香气的。宋代词人秦少游在满庭芳中写道："消魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。"这里的香囊是佩戴在身上的。
中国女性日常用作薰香的有植物，也有动物的分泌物，其中最重要的是麝香。麝是一种类似鹿的动物，俗称"香獐子"。公麝腹部，即肚脐和生殖器之间皮下的腺囊可以发出有浓烈气味的油脂状分泌物，称为麝香。其他一些动物（如水獭或麝香猫）产生的分泌物，通常也称为麝香。麝香是薰香用的上好材料，为古人所喜爱。古诗词中许多例子表明古代女子喜爱用麝香来增益香气，"香和丽中蜜，麝吐中台烟"，"翠鬟初出绣帘中，麝烟鸾配惹蘋风"，"捣麝成尘香不减，拗莲作寸丝难绝"。前面提到，女性的体香有着某种性的涵义。据植物学家分析，诸多香料中麝香的气味是与人的气味最近似的，因此麝香对女性身体的重要性是不言而喻的。
第二类增香之法就是"沐"，沐浴是古代女子用来增益体香的一个十分普遍的途径。在沐浴的水中加入兰香等香料，这样的带有香气的水被称为"兰汤"，人在其中浸泡可使身体也沾染上香气。这种做法早在先秦时代就已经有了，而"贵妃出浴"则是中国文人情有独钟的创作题材，或入画，或入诗，或入戏，千百年来不绝如缕，踞说杨贵妃所浴的华清池温泉中就是加了香料的，所以后来的文人咏此事时总是以"兰汤"称之，如辛弃疾的《虞美人》写道："露华微滲肌香。恰似杨妃初试、出兰汤。"贺铸的词中也说："薄晚具兰汤，玉肌英粉腻，更生香。"可见，沐浴可以有效地增加肌肤的香味。
沐香之法还包括用香皂浴身，这种做法在今天已经成为人们沐浴时必经的程序。香皂和与香皂有同样作用的香波、香精及各种浴液，已成为今天人们沐浴时的必需品。
由于薰和沐需要较贵的原料，一般民间女子采用了香茶沁口的方法，在明清还流行在就寝时口含荔枝的方法。但是从现代人体卫生科学的角度看，这两种方法都不可取。茶叶里的鞣酸和茶碱会对牙齿产生一定的腐蚀和染污作用。荔枝的果糖形成果酸后也会损害牙齿。
在红楼梦第八回中，薛宝钗采用了类似"香茶沁口"的方法，但她吃的是丸药，也收到了很好的效果：
宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问："姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。"宝钗笑道："我最怕薰香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。"宝玉道："既如此，这是什么香？"宝钗想了一想，笑道："是了，是我早起吃了丸药的香气。"宝玉笑道："什么丸药这么好闻？好姐姐，给我一丸尝尝。"宝钗笑道："又混闹了，一个药也是混吃的？"
宝钗吃的药丸，不仅有祛病的效果，更有一股冷香，起到了薰香的效果，怪不得宝玉这个整日在胭脂堆里生活的少年也怦然心动。
皮肤的装饰美
俗话说"三分人才七分妆"，这说明化妆对于皮肤的重要性，因此古今中外的妇女都是依靠化妆来美饰肌肤，满足自我美化的愿望。
对皮肤的装饰源远流长，早在人类进化初期，人们就已经懂得了利用自然界的色素来装饰自己。古人称美容为"嫩面""妆粉"。在浓明臣的《竹枝词》中有"女儿妆粉采莲来"的词句。三国的曹操将妇女画眉称为"仙娥妆"。在南北朝时代，梁简文帝有《美人妆师》，书中曰："娇羞不肯出，犹言妆未减，青黛随眉广，胭脂逐脸生"。清代慈禧太后为了返老还童，更是驻颜有术，在容貌上大下功夫：脸抹鸡蛋清，身洒玫瑰汁。如今，化妆对于皮肤质量的维护和提高越来越重要。俗话说"晚上化妆，胜于身上的新装"。今天的人们已经懂得了实现自我情感表达的一种强有力的方式--修饰美化自己的容貌。
Q哥DD2006-03-22 18:09
素与妆是对立的两面。所谓素，就是素面朝天，不施粉黛。所谓妆，就是淡妆浓抹总相宜，总之不管是素还是妆，都要以突出女人的美艳为目的。我们先来看"素面朝天"的典故。
宋乐史《杨太真外传》记："（妃）有姊三人，皆丰硕修整，工于谐浪，巧会旨趣。每入宫中，移晷方出。……虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。"虢国夫人敢于素面朝天，是以天生丽质为本钱的。《说苑·反质》说："丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？资有余者，不受饰也。"实在是一个十分简单的道理。后来王粲《神女赋》用"质素纯皓，粉黛不加"来描写美人，庾信用"自红无假染，真白不须妆"来赞美佳丽，实际上都是在强调她们的天生丽质难自弃，也是在反衬她们的惊人美貌。但是，这些只是说明了一个道理："绘事后素"，自然的、先天的、发育成熟的、质地纯净的容颜是女人皮肤美的基础，但是并不能说明化妆不能增加或是改变女人的面貌。实际上，自古以来，美就是与化妆相伴而行的。
宋高承《事物纪原》："秦始皇宫人悉红妆翠眉，此妆之始也。"实际上，从人类学的观点看，化妆或装饰的起源要比这早得多，几乎是从原始人对美有所认识时就开始了。其后，化妆及化妆术便千变万化、种类繁多起来，并且形成了一股强大的社会潮流，一种自觉的认识，一种文化。东汉有啼妆，三国魏有晓霞妆，南北朝有半面妆、梅花妆、额妆、醉妆，唐宋有泪妆，总之是在不断推陈出新，层出不穷。后世诗文和笔记小说中关于化妆的记载也很多，唯一的一个例外是北周武帝曾禁止天下妇女施粉黛，因此除了宫女之外，民间女子清一色的黄眉墨妆。不过这也可见当时化妆风气的浓厚，所谓禁止天下妇女化妆，只是皇帝的矫枉过正罢了。
一言以蔽之，中国古代化妆风俗体现在："不太纤，不太秾，得其中。"化妆的基础是素，是清。"清"是中国古代审美观念中一个举足轻重的概念。其滲透力之强，运用范围之广泛，在今天的语汇中仍然可以找到例证。比如，我们形容一位以天然韵胜的美眉可以说她清纯、清秀，我们描绘天高云淡、澄澈莹洁的境界可以说清明、清新，我们感到一种与俗艳大异其趣的气息可以称为清香。清，给人的审美感受就像雨后的白桦林，带露的碧荷，水中的梅影，秋日的晴空，山间的清泉，一种脱俗的超逸感觉。
每一种审美趣味总是与人们的生活趣味相关的。"清"作为界定人物风神情韵的一个美学概念，它首先是与一种人生的终极理想和生活趣味相联系的，其源头可以追溯到道家的清净思想。老庄清净无为的人生态度，虚心应物的认知方式，超尘脱俗的生活情调，无不围绕着"清"展开。可以想见，道家思想作为中国思想观念的主要源头之一，在深刻影响古代人的生活和审美意识的同时，也通过审美心理的积淀，深深地烙印在当代人的生活观念和审美趣味当中。
在《诗经·野有蔓草》中反映了这种趣味："有美一人，清扬婉兮。"后来阮籍《清思赋》中写道"窈窕而淑清"、"清言窃其如兰"，曹植《洛神赋》中写到"光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰"，陆机的诗中多用清字来形容他理想中的人物的容貌、心性、声音。比如"纤手清且闲"、"椒房出清颜"等，宋代周敦颐提出了"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的著名观点，而《红楼梦》中众美荟萃，林黛玉便是以"清"取胜的佼佼者。
但是，"清"作为审美理想有其胜场也有局限，古人是深知其中的辩证法的，在他们的认识中，只要这种外在的修饰和改变不超出自然的必然性所允许的范围，对于皮肤美的强化将是有益的，动人的装饰，秀雅的衣着虽然是外在的，一旦它们贴近了自然本身，符合自然溢美的原则，不因自身的存在而掩去了自然本人的身体上天然的光辉，就能在审美方面获得有益的价值。毕竟自然所创造的人的身体，在审美形式上不可能是完美无缺的。为了增添自然的魅力，在自然的身体上附加必要的装饰，无疑会深化形体美的审美效应。
今人也应如此，能清则清，不能"清"，不具备"清"的底子，就去追求"丽"与"艳"的装饰美，所谓"人各一面"，就是各个展现自己的皮肤资质，删繁就简，标新立异。
中国女性的皮肤装饰十分复杂，从广义上讲，髻环、额黄、眉黛、粉脂、花钿、香饰等都算是对皮肤是装饰，与皮肤关系最密切的是花钿、粉脂和香饰。
花钿又称寿阳妆、梅花妆、贴花子，始于南朝宋武帝之女寿阳公主。寿阳公主在院子里休息，有花瓣落在额间，三日不褪，更显妩媚动人。天下女子争相模仿，用薄金片等材料剪成星、月、花、叶、鸟、虫等形状贴在额间，称为"花黄"、"眉间黄"、"鸦黄"，《木兰辞》中花木兰回到家中后，"当窗理云鬓，对镜帖花黄"，"帖花黄"成为花木兰恢复女性身份的象征，可见当时流行之风正盛。
粉脂包括白粉和胭脂，《红楼梦》中贾宝玉吃胭脂的故事表现了胭脂的魅力，在众多的物件中，宝玉偏偏选中了女孩子的胭脂，令贾政大为失望，这从另一个角度恰恰反映了当时，胭脂在女性化妆中的重要性，甚至称为女性或女人气的代名词，"脂粉气"经常用来批评某些带有女人气的男子。
香饰在上节中提过，来源于植物和动物的分泌物，方法有薰香、佩香囊、香料搽脸、香皂沐浴和香茶沁口等方法。
Q哥DD2006-03-22 18:09
代表人物：大Ｓ徐熙媛。被台湾演艺圈人公认为"美容大王"的大Ｓ徐熙媛，从17岁就开始疯狂钻研各种美容保养技巧，立誓要让自己全身上下每一寸肌肤都美到不行，她亲身试过成百上千种美容保养品，所有民坊间流传与专业医师建议的美白秘方都没有放过，也难怪大Ｓ能保养出一身如瓷娃娃一样的皮肤。
结语
从"美容经济"到"美容文化"
一种"经济"的出现，是一个时代的肇始。正如1999年中国所发生的"一场休息的革命"--"假日经济"的出现一样，在5年后的2004年，中国又发生了"一场美丽的革命"--"美容经济"渐成雏型。当我们回望2004年的中国经济格局和特征时，我们发现了某种变化，一个全新的"美容经济"局面已经开始把我们带进了一个令人惊诧的消费时代。经过2004年集中出现的一系列经济社会现象的启示，人们终于可以感受到今天的不同以住，"美容不是经济"的时代已经一去不复返了。
事实上，美容之成为"经济"，是在大多数人长时间的熟视无睹中"出现"的。有趣的是，当人们经年累月地享用某种"经济"的时候，仅仅因为没有意识到它是"经济"，所以它就不是经济，即如现今甚为流行的"体育经济"、"老年经济"等等。从这个意义上似乎可以认为，正是由于人们集中的关注、挖掘和在学问上的精心整理，某种经济才成其为经济。值得庆幸的是，一批有影响的经济学家终于在2004年站了出来。他们的一份研究报告令全社会对中国美容业的经济地位刮目相看。人们第一次发现，原来美容产值的增速是全国GDP的2倍，美容经济的总量相当于若干个体育经济，美容服务已成中国第五大消费热点……美容确是经济。
经济学家们的关注其实是被呼吁出来的，这一方面表明他们对新生的经济现象的职业敏感和学术兴趣，另一方面也表明中国千百万美容从业者的集体意识的历史性觉醒。在以女性为主体的中国美容业，一批具有政治远见的精英和领袖人物一直在谋划着全行业的整体崛起，这种政治性跃动集中体现在了2004年全国"两会"上的立法提案当中。政协委员关于"大力发展美容经济"的提案引起了新闻媒体的热切关注，有关"美容经济"的话题破天荒地第一次集中出现在立法机构、政府机关、学术界以及老百姓的街谈巷议之中。在中国美容业，类似西方国家行业公会的行会组织相当活跃，加上政府部门主管或指导协调的半官方机构的积极参与，"美容经济"开始显现出它的组织化结构雏型。
2004年被人们称作"中国美容经济元年"，看来不无道理，确实出现了一些具有标志性意义的典型事件。从年初"两会"的提案，到年终商务部颁行《美容美发业管理暂行办法》，这一头一尾，民间和政府两个事件具有象征意义，为美容经济的规范发展定出了一个秩序性的框架。在这一年的中间部分，又发生了几个影响深远的事件，为美容经济的"元年"作了注脚。第三届国际美容时尚周在北京隆重举行，中国美容经济论坛发布《2005年中国美容经济年度报告》，国家劳动和社会保障部首次发布"形象设计师"新职业，首届"人造美女"大赛在一片哗然中生猛登场。事实上，在2004年1月，国际大品牌欧莱雅收购羽西化妆品，与上一年收购小护士事件一气呵成，给中国美容化妆品产业带来了资本运作的新变局。而11月18日，在中央电视台黄金段位广告招标中，美国宝洁公司以3.8亿一举中成"标王"，民族品牌上海家化也以5000万投中A特段广告。化妆品行业大资大本的大摇大摆，为2004年的中国经济留下了深刻的印象。
告别2004美容经济元年，人们思考得更多的已经是今后的千里之行了。当我们为着中国美容经济从幼稚期向成熟期发展壮大而面对2004年的评价时，我们会为这个概念感到振奋，因为我们知道，没有那个2004，就没有2005、2006……。以2004年为分水岭，划开一个历史时代，无疑已经促使人们的思维结构产生了一个新的组合，人们将从此以经济学的视角来考量中国的美容事业。让我们试想，当一个全球最大的国家把美容产业作为一种经济来发展的时候，它的生产力、它的消费力、它的文化竞争力等将给人们带来多么大的收益！2004，一个值得纪念的年份。
今天，美容已成为一种对人的一切内外之形象进行修饰、美化的技术和艺术的泛称。美容准确的解释是：美化人的容貌（外表），或使人的容貌（外表）变得美丽。现在意义的美容的一切技术和手段，都是为了达到使人变得更完美。
凡是创造和探索一切与人的外在形象和内在修养有关的技术、理论，以及与之相应的制度、组织机构，都是"美容文化"
虽然任何国家都不可能完全脱离于整个世界文化发展的基本格局而封闭发展，但面对全球经济一体化的滚滚浪潮，中国在文化领域应该站在更高的角度，不断保持自己民族的根本特性，以东方智慧发展新世纪的社会文化良知。
从历史上看，现代化是从500年前开始的。而500年前后，现代化在某种程度上可说是中化或东化。中国文化对西方的启蒙精神和人文环境提供了可贵的文化资源，更早一些的西方人像马可·波罗，非常赞赏并学习中国文化。
应该说，在未来的探索中，整个人类需要东方，现代化不是"西化"，而且曾经"东化"。起码，应是西化与东化的互相整合。
Q哥DD2006-03-22 18:10
伏尔泰写于1745年的《人类思想史新提纲》中就认为：欧洲人"吃着印度、中国等东方古国土地上生产出来的食粮，穿着他们织就的布料，用他们发明出来的游戏娱乐，以他们古老的道德寓言教化习俗，我们为何不注意研究这些民族的思想"？
在近现代中国，中国人现代身份的"重新书写"首先遭遇到一种"阐释的焦虑"，即东方文化在现代化即所谓西化的进程中，成为西方文化凝视中的次等文化。在西方虚构出的东方形象中，中国文化被屡屡误读和误解。因此，在对自我身份的阐释和对当今世界文化的阐释的"双重焦虑"中，难以正确书写自我身份。同时，中国文化的"自我镜像"聚焦颇为模糊。
如何清晰地看待自己，既消除狂妄的"赶超"心理，又避免文化的"自卑"情结，成为清除自我文化镜像焦虑的关键。只有破除这种阐释性焦虑，使自己获得正确的阐释角度、健康的阐释心理，以及对对象（西方）和自我（东方）的正确定位，才可能真正进入"确认身份"时期。
在新世纪，中国人对这个问题有更开放的心态和新的看法：对中学西学不再拘泥于二元对立，而是学不分古今中西；对西方的器物类、制度类的先进体系能够"拿来主义"式地接受，而对思想和宗教信仰问题也能够展开多元文化对话。
在所有的文化中，"美容文化"与人的生命最为贴近，美容以人为本，力图完善人的容貌、形体、心态、情绪，使生命充满青春活力，使生活充满光明；美容还力图抗争人类的自然衰老规律，让人活着的每一天都年轻、快乐，让人面对生死轮回仍平静而坦然。
附录一："中国式美女"百年百人榜
附录二："中国式美女"代言国际著名化妆品牌
明星的魅力是光芒四射的，而漂亮女明星的号召力更是无法抵挡的。
最近几年，随着一些国际著名化妆品牌相继进入中国市场，为了吸引中国女性的眼球与购买欲望，大打明星牌，启用了一批本土大牌女明星作为自己产品的中国区、大中华区或者亚洲区的形象代言人，以期通过这些大牌明星的现身说法取得中国女性消费者的信任与青睐。
谁最能契合这些国际著名化妆品牌心目中对中国女性美的向往与想象呢？谁是他们眼中中国女性美的代表人物呢？为此，我们选取了部分国际著名化妆品牌的代言人，看看她们是如何凭借自己独特的中国美打动这些国际大品牌的芳心的。
全世界最美的东方女人巩俐
品牌名称：欧莱雅护肤系列、染发产品
代言人姓名：巩俐
形象特质：巩俐所代言的中国形象，在拥有中国情调之外，兼具了现代的自主精神，自然健美，十分迷人。她的高贵端庄，秀外慧中，倾倒了无数人。
选择理由："我们选择巩俐作为欧莱雅在中国的形象代言人是因为我们认为巩俐的气质代表了中国女性特有的美。她的成熟、稳重、自信、独立，极具现代东方女性的韵味。"
超越完美的铂金女人张曼玉
品牌名称：玉兰油新生唤肤系列
代言人姓名：张曼玉
形象特质：她的名字穿越时间和空间的距离，璀璨夺目；无论是布衣便服，还是华服盛装，每出现在一个地方，她的卓尔不凡的气质和独特优雅的魅力便足以使周遭相形见绌，黯然失色；她独立自信，风度优雅，总是在不断超越自我中获得新生……
选择理由："以尖端细胞护肤科技著称的ＯＬＡＹ新生唤肤系列在整个护肤界是非常领先的，这是最好的产品。我们请代言人就是要请中国最有代表的女性，也要求她是中国女性最喜欢的，这样产品一上市就会有非常好的效果。"
亚洲第一美少女章子怡
品牌名称：美宝莲彩妆
代言人姓名：章子怡
形象特质：作为美国"时代""新闻周刊"的封面人物，并获得日本"亚洲第一美少女"之称的幸运女孩，章子怡拥有秀美的脸型、精致的五官、光滑的肌肤，浑身上下散发出青春的魅力。
选择理由：作为美宝莲首位亚洲形象代言人，章子怡的青春亮丽，时尚现代，极具亲和力的形象与美宝莲年轻、活力、时尚、健康的品牌形象不谋而合。
台湾第一美女萧蔷
品牌名称：ＳＫ－ＩＩ
代言人姓名：萧蔷
形象特质：作为两岸三地公认的最佳美丽代言人和最具号召力的化妆品代言人，萧蔷对于"美"有独到的见解，"我觉得美丽是可以经得起考验，个女人在不同阶段、不同年龄都会散发她的光彩"。
选择理由："ＳＫ－ＩＩ选择代言明星的先决条件，是该位明星很早已经是ＳＫ－ＩＩ的忠诚拥趸，绝不单单因为她肌肤幼滑，美丽动人，就请她担任代言人。ＳＫ－ＩＩ跟萧蔷就是一个代言人与美丽的完美结合。"
最美丽的香港小姐李嘉欣
品牌名称：欧莱雅护肤系列
代言人姓名：李嘉欣
形象特质：自从18岁时摘下港姐后冠，她一路走来"美"不可挡，香港媒体甚至以"石破天惊"来形容她的靓。
选择理由：李嘉欣雍容华贵的气质与欧莱雅高贵、优雅的品牌精神非常接近。
东方美的象征刘嘉玲
品牌名称：ＳＫ一Ⅱ
代言人姓名：刘嘉玲
形象特质：面容娇媚，身材诱人的刘嘉玲，她身上凝聚的那种婀娜多姿的东方美与魅力，是一种知性与感性的美，也是一种成熟的底蕴，甚至是一种文化的象征。
Q哥DD2006-03-22 18:10
选择理由："她的形象和气质在很多男人和女人的心目中都是一个精致优雅的完美典范。更重要的是，她在护肤方面有很多值得与大家分享的心得和经验，加上她本来就非常喜欢ＳＫ－Ⅱ的产品，这次真的可以说是一次完美的合作。"
中国四小花旦徐静蕾
品牌名称：高丝
代言人姓名：徐静蕾
形象特质：徐静蕾是演艺界公认的最令人羡慕的智慧女性，颇具才女风范，是"中国四小花旦"之一。她清纯、乖巧地形象宛如邻家女孩，是亲和力最高的女艺人。
选择理由："首次以化妆品品牌代言人的身份出镜的徐静蕾，不仅在最初的选择上非常慎重，而且在拍摄时也努力保持并呈现了个人的最佳状态，充满自信与美感地将东方女性知性与感性兼备的一面进行了完美的表达。"
跳水公主郭晶晶
品牌名称：ｒｅｄｅａｒｔｈ
代言人姓名：郭晶晶
形象特质：郭晶晶的轮廓分明，皮肤白皙，一双明眸更是焦点所在。流转大都会节奏的时尚造型；将她天赋妩媚性感的一面尽情发挥，展现她独特、闪烁的大都会女性魅力。烟熏眼打扮则进一步突显其迷人自信和富有时代感的神韵。
选择理由："我们一直在物色一位形象健康、充满魅力、富有时尚气息兼具钟爱ｒｅｄｅａｒｔｈ的时代女性担任代言人。这次的委任，除了因为晶晶符合上述条件外，还因为她亲切可人、充满自信，亦与ｒｅｄｅａｒｔｈ的形象十分吻合。"
"东方姑娘"左小青
品牌名称：欧莱雅护肤系列
代言人姓名：左小青
形象特质：作为继巩俐、章子怡后第三位担任"欧莱雅"护肤品系列代言人的中国大陆明星，左小青在国内早已是家喻户晓的"广告宠儿"了："农夫果园--番茄汁"中甜美可人的邻家女孩儿、中国电信"七彩铃音"小灵通中的彩虹姑娘、中国电信代言人……
选择理由：能与巩俐、章子怡这样的国际明星相媲美，吸引广告商的正是左小青积聚东方美韵的外型气质。在他们眼中，左小青是东方美女的代表。在赴法拍摄广告片期间，"东方姑娘"的美称一直如影随形。
素雅百合花郑秀文
品牌名称：ＳＫ－ＩＩ净白修护面膜
代言人姓名：郑秀文
形象特质：被媒体称之为气质美女的郑秀文，清新健康，有素雅百合花之称。
选择理由："请到Ｓａｍｍｉ（郑秀文英文名）的加盟，不仅因为她形象清新健康，更因为她对肌肤护理的要求非常高，并在护肤美容方面有着独到的见解和心得。而Ｓａｍｍｉ对ＳＫ－ＩＩ产品的喜爱也是很重要的原因。因为是ＳＫ－ＩＩ的代言人，首先要是ＳＫ－ＩＩ的爱用者。"
百变美女陈慧琳
品牌名称：Ｄｉｏｒ抗衰老产品
代言人姓名：陈慧琳
形象特质：健康、靓丽的她，忽而变成美丽的孔雀公主，忽而身着豹纹衫显露狂野性感；忽而露出修长美腿，忽而展现诱人香肩，被外界称之为"百变美女"。
选择理由：陈慧琳在亚洲知名度颇高，广受欢迎，代表着优雅、妩媚、迷人的形象，也反映了Ｄｉｏｒ迪奥品牌的精神。
古典美人范冰冰
品牌名称：玉兰油－ＮａｔｕｒａｌＷｈｉｔｅ系列
代言人姓名：范冰冰
形象特质：牛奶般嫩白的健康肌肤，朝气蓬勃的阳光形象，亲切真诚的气质，备受大众尤其是新生代女性的喜爱。选择理由：ＯＬＡＹＮａｔｕｒａｌＷｈｉｔｅ美白系列产品专门为崇尚健康白皙肌肤的年轻女性设计，她们热爱生活，追求美丽形象，渴求拥有娇嫩美白的健康肌肤，而范冰冰便具备了这些女性的特质。她外形清纯，感觉亲切真诚，皮肤健康美白。
内外兼修的俞飞鸿
品牌名称：安利雅姿
代言人姓名：俞飞鸿
形象特质：俞飞鸿拥有一种脱俗的典雅气质，不经意地在举手投足间自然流露。这份知性与才情，除了优越的天分之外，也得益于她对艺术执意的追求和探索。
选择理由："俞飞鸿拥有优雅自信的气质、丰富的内涵和敏锐的时尚触觉，对生活充满感悟的她完美地诠释了雅姿的品牌精神。我们热切期待通过本次合作，籍着俞飞鸿小姐高贵优雅的气质，淋漓尽致地演绎雅姿内外兼修之美。"
清新白水仙容祖儿
品牌名称：Ｈ2Ｏ＋水芝澳
代言人姓名：容祖儿
形象特质：清新、健康的她，歌声轻灵飘渺，充满灵性，恰似花中的精灵--水仙。
选择理由：有别于一般巨星，容祖儿给人以清新、健康的感觉，并且兼具才华和独特魅力，与Ｈ2Ｏ＋水芝澳的品牌形象不谋而合。
台湾美容大王徐熙媛
品牌名称：雅芳色彩第五代
代言人姓名：徐熙媛（大Ｓ）
形象气质：有"台湾美容大王"之称的她，让人惊叹的不是她的俏丽，而是面对岁月刀枪不入的婴儿般的肌肤。她是个让人无法对其年龄产生怀疑的女人，仿佛涂了防腐剂，永远不会变形，以至于在任何一个场合，任何一个时间段，都会让人坚定的认为，她只有20岁。
选择理由：她青春时尚的风格，美丽出众的形象，与全新升级的雅芳色彩系列所要呈现的诉求点不期而遇。
Q哥DD2006-03-22 18:10
第二眼美女萧亚轩
品牌名称：Ｕｐ2Ｕ
代言人姓名：萧亚轩
形象特质：萧亚轩的面孔算不上十分漂亮，但她有着一双与林忆莲相似的"天后眼"，这使她在遍地美女的歌坛中更显独特。那酷酷的新生代眼神在男歌迷心中，显得神秘迷人，不亚于任何善睐的明眸，顾盼的秋波。
选择理由：萧亚轩自主、自立的个性和健康、青春、多变的演唱风格与Ｕｐ2Ｕ所提倡的自由、自信的精神，以及它活泼、多变的特性十分相像。而她本人也始终认为"尽情展现自己独特的个性就是美"，这又与该品牌"美由你做主"的美丽宣言完全一致。
附录三："中国式美女"最关注的八个整形部位
一、眼睑
手术名称：重睑术
医学美容中的重睑术即双眼皮手术。做双眼皮手术的方法很多，常用的有结扎法，压条法，埋线法，切开法等，新型的方法有用激光进行手术，可根据求美者不同的基础条件进行选定。另外，除重睑手术外，可配合内眦开大、外眦开大、切眉术，及悬吊术等可改变眼睛原有的基本形态。
选择重睑术的理由：我们传统的审美观点认为，重睑的人眼睛明媚灵活，富于情感的表达，但东方人种大都单眼皮，所以重睑术备受东方女性的青睐。通过双眼皮手术，能使细小的眼睛变大，睫毛在视觉上也变长并翘起，臃肿的上眼皮变薄，而达到眼睛美丽动人的效果。
受欢迎程度：★★★★★
建议与忠告：由于手术操作者的技术水平不同，有时会造成眼睑内组织意外损伤，有以下几种危险症状应特别注意：①术后球后剧烈疼痛，伴头痛、视物不清、球结膜瘀血，此种情况为球后大量出血所致，严重者若不及时处理，可出现失明的严重并发症。②在没有严重水肿时上眼睑上抬无力，此种情况是由于上睑提肌切断所致。③角膜剧烈疼痛，是角膜损伤所致。④眼球不能上视，是上直肌损所致。⑤上睑青肿明显，出血不止时，可能有活动性出血。⑥上睑出现红肿热痛，则应考虑有感染现象。
二、鼻子
手术名称：隆鼻术
隆鼻的方法很多，主要分为手术和非手术（即注射法）两类。注射隆鼻方法简单，但外形易偏差且处理并发症困难，目前已不主张使用。手术隆鼻通常是在鼻孔边缘做一小切口，手术后瘢痕不明显。
选择隆鼻术理由：鼻子大小高低宽窄对面部的整体效果影响甚大。面部扁平者，如鼻子也低平，会使面部显得更加宽大平坦；如鼻子较高，就可使面部轮廓更有立体感。东方人普遍面部扁平，而中国人的鼻子形态低平者居多，尤以南方人为甚。因此，隆鼻手术成为最受欢迎的美容整形手术之一也就理所当然。
受欢迎程度：★★★★★
建议与忠告：隆鼻术虽不复杂，但要真正使隆高的鼻子显得协调和俊美，最好还是与医生多沟通多协调。鼻部皮肤弹性是有限的，过度隆鼻会使鼻部皮肤变得过薄，甚至造成假体穿出皮肤。所以隆鼻时一定要充分考虑到鼻部皮肤能承受的安全范围。
三、脸庞
手术名称：除皱术
面部除皱术，在国外多被称为"面部提紧术"，是将面颈部皮肤及其上面的组织、结构分离后，向后主要是向上方提紧固定，借以展平或消除表面的皱纹皱襞，使某些部位的老化性松垂得以改变。面部除皱术仅仅缩紧的是皮肤，可持续5～10年。除皱手术的方法，大体上分为传统手术和改良方法或新技术。各种方法均有其利弊，有其适应的对象（适应症）和局限性。
选择除皱术理由：女人最怕老，而老最明显的标志就是皱纹。为了不至于让这些可恶的岁月痕迹暴露年龄的秘密，当然得除之而后快了。
受欢迎程度：★★★★★
建议与忠告：面部除皱术严重的并发症不多见。每年有大量病人成功地进行了这种术，未发现大的问题，对手术效果满意。手术可能发生的并发症有血肿（皮下血液聚集，可能需要除去）、感染和对麻醉的反应。术后可能感到眼睛干燥或刺激，需要进行处理。手术前后应该遵守医嘱，这样可以减少一部分风险。
四、胸部
手术名称：隆乳术
首先按手术切口一般分为腋窝顶切口、腋前线切口、乳晕切口和乳房下皱襞切口；再按假体植入层次分为腺体后和胸大肌后层次两种。伊美尔一般采用腋窝顶切口和胸大肌后层次，因为这样切口隐蔽，手感自然，不容易发生包膜挛缩。
选择隆乳术理由：三围中胸围位居第一，当然不容忽视。而丰满、圆润而富有弹性的乳房是女性充满青春活力、妩媚自信的象征，因此对于乳房美的追求是女性的天性与本能。或者先天不足，或者后天保养不当所至，扁平、萎缩等问题困绕很多女性，隆胸成为大受欢迎的整形项目也就理所当然了。
受欢迎程度：★★★★★
建议与忠告：1、术后避免上肢上举动作，必要时在胸上部可用绷带包扎；2、术后4～5天即可开始乳房按摩，向各方向挤压，早晚各一次，以防止包膜挛缩；3、术后服用适量的维生素Ｅ，如发现创口红肿或有少量渗出物，皮下发硬时，可进行理疗；4、术后一周内应避免性生活。其后一个月内对乳房要极为小心。
五、腰部
手术名称：吸脂
目前吸脂除负压吸脂外，还有电子吸脂、振荡吸脂、超声吸脂等。现在一些医院使用的是超声和负压相结合的方法，这样可以避免有些人通过单纯负压吸脂法脂肪吸出不太彻底的缺点。手术过程中，打上局部肿胀麻醉药，用超声波在腰腹来回均匀滑动10～20分钟左右，把脂肪打碎，然后在腰腹隐蔽的部位如肚脐、腹侧等开个0．5～1厘米的小口，用负压吸出打碎的脂肪，通过小管排出身体。手术需要时间则根据所抽脂肪量来决定，一般在1到3小时之间。
Q哥DD2006-03-22 18:10
选择吸脂术的原因：吸脂虽不是一劳永逸，却能在最短的时间内达到塑身效果。在美的面前女人是没有理智可言的。
受欢迎程度：★★★★★
建议与忠告：一般来说，除了面部抽脂，抽脂超过2000ｍｌ的人最好住院1～3天，因为手术过程中流失了大量的体液，住院除可补充需要的体液，医生也可随时观察情况，确保安全。除了术后注意休息外，为保更佳塑形效果，医生建议术后坚持戴弹力绷带3个月到半年。术后还需要饮食调理饮食正常化，少吃高糖、高热量的食品及加强体育锻炼，以保持好体形。
六、眼袋
手术名称：去眼袋
手术方法有两种：1、结膜入路法：（俗称不开刀抽脂法）适应于眼袋膨出明显，但下睑皮肤不松弛，皱纹不明显的中轻年人。从结膜入路，切口4～5毫米长，将眶内脂肪疝出部分切除即可，此术操作简单，损伤小，肿胀不明显，不会引起眼睑外翻，恢复快，约2～5天，皮肤无刀口痕迹，不易被人发觉，很受中青年患者的欢迎。2、外切口法：适应于眼袋膨出明显，下睑皮肤松弛，皱纹明显的中老年人，切口一般设计在睫毛下1～2毫米，愈合后切口非常隐蔽不易被发现，去除眶内疝出脂肪的同时，可去除松弛的皮肤，减轻局部的皱纹。对于皮肤松弛合并脂肪脱垂者，切口一般设计在离下睑睫毛缘2～3毫米的地方，平行于下眼睑的边缘，稍微超过外眼角。这样，术后的刀痕就很隐蔽，一般看不出来。
选择眼袋祛除术的理由：下眼睑皮肤松弛、眼袋膨出仿佛就是告诉周围人，我"年岁已大"，当然要去除。而现在我国的眼袋祛除术已趋于成熟，不愿给人"老态"印像的女性自然不再忧郁。
受欢迎程度：★★★★
建议与忠告：去眼袋手术不是项大手术，但是为了避免意外发生，切除下眼睑皮肤时一定要谨慎行事，因为切除下眼睑的皮肤过多，下眼睑就会产生下睑外翻。我们常说的象兔眼，不仅非常难看，时间长了还会损坏眼睛。
七、下颌
手术名称：下颌角整形术
在局麻下进行，口外切口是在下巴处开2厘米的切口，因手术径路直接，术野暴露好，可以将肥大的下颌角骨皮质切除，并切除部分肥厚的咬肌，根据需要，亦可抽吸部分面颊部脂肪，但在下颌骨体下方会有约2ｃｍ左右的细线状痕迹。口内切口的特点是：面部皮肤不留手术痕迹，但操作较复杂，咬肌难以去除，术后恢复时间稍长。现在一般多采用口内切口，也有口内和口外切口相结合进行的。
选择下颌角整形术的理由：女性的美始终是和柔联系在一起的，而宽宽的国字脸却给人坚毅、固执的感觉，对自己十二万分挑剔的女人们怎能容忍，去之而后快！
受欢迎程度：★★★★
建议与忠告：相对而言，下颌角整形术是一种危险性较高的手术，所以对受术者的检查更要全面，而手术过程中也需要特别的细心。手术后7天拆线，如有可能应住院7天，如时间或条件不允许至少应住院2～3天。要完全看出整形效果需要在3～6个月后。为防止术后感染，术后两天内禁食，主要靠输液维护生理需要。48小时后开始进流食，如：牛奶、果汁、肉汤等。72小时后可以进半流食，如：酸牛奶、鸡蛋羹、烂面汤、稀饭等。以后逐渐过渡到正常饮食，但一个月内不应吃过硬的食品，也不宜大笑。
八、嘴唇
手术名称：厚唇修薄术
厚唇修薄术，是在上下唇红唇皮肤与粘膜交界处，视唇厚程度梭形或锯齿形切除一条口腔粘膜和肌肉，然后直接拉拢缝合切口，使厚唇改薄，5～7天拆线。该手术切口疤痕隐蔽在口内，效果理想。
选择厚唇修薄术理由：唇的形状，在美学上的意义仅次于眼睛。美唇的厚度因人而异，一般女性上唇厚8ｍｍ，下唇厚9ｍｍ。超过过多且缺少美感就要考虑手术了。厚唇从审美的角度来看，总是给人一种"愚钝"的感觉。
受欢迎程度：★★★
建议与忠告：厚唇与重唇可通过美容手术予以矫正，手术简单、易行，且效果有效、持久。只是术后肿胀较为明显，约持续2～3周。
Q哥DD2006-03-22 18:10
后记
一切开始于2000年秋天的那场世界超级模特大赛，大赛让中国人大跌眼镜：一个小眼睛、塌鼻梁、扁平脸、厚嘴唇，外加不少雀斑的女孩荣获亚军，一夜成名。这是中国人在世界超级模特大赛中取得的最好成绩。
吕燕，颠覆了中国人传统意义上的美女概念。从此，她成为国际时尚界一个跳跃的中国符号。她在人们的争议声中，悄悄地走遍了世界各大T型舞台，让国际众多著名时装设计师惊艳不已，上演了一幕麻雀变凤凰的好戏。
有人说她美得惊艳，也有人说她丑得"登峰造极"。作为以发掘、呈现和传播美丽为己任的《中国美容时尚报》，有责任和义务用审美的心态和发现美的眼睛，追寻蕴藏在中华民族五千年传统中的"美丽精神"。这样，研讨和写作一本探讨"什么样的美女才是中国式美女"的计划开始酝酿于心。
今天，历时五载的《中国美--中国第一本美女标准粉皮书》数易其稿，终于付梓。记得初稿完成后，我们曾向全国数十位著名专家学者广泛征求意见，得到了专家们的热情鼓励和卓越见解。
令人欣慰的是，我们与新浪、搜狐、腾讯等全球著名中文门户网站联合推出的"中国式美女标准"评选活动，得到了广大网民的热烈响应。仅仅十余天时间，参与评选的网民达25428人/次（其中新浪网11707人/次，搜狐网13721人/次）。网民的公众投票使本书无论从结构框架还是标准遴选上都丰富不少。
特别值得一提的是，本书首次提出的"中国美"这个崭新概念，引起了众多社会名流的垂注。他们以各种方式纷纷发表观点，或参与网络聊天，或接受专访，或亲自撰文讨论，都给予我们莫大的帮助和支持。他们是：作家海岩、张抗抗、苏童、余华、程乃珊、陈小川、赵波、冯唐、张弛，音乐人崔健，时尚人士靳羽西、李小白、于西蔓、毛戈平、吉米、李东田、唐毅、徐全有，艺术家艾未未，李敖之女李文，影视明星张曼玉、濮存昕、刘嘉玲，名模周双健、姜培琳、刘多，主持人李湘、陈晓楠等。
业界同仁和朋友们也各自以不同的方式，自始至终地关心和支持着本书的创作和出版，尤其是中国管理科学院院士、法国诗婷国际美容连锁集团有限公司总经理徐新军先生的合作与鼎力资助，令我们感动并铭记于心。另外，本书的写作和出版，也得到了《中国美容时尚报》社全体同仁的帮助和鼓励，长久以来，我对我们这个年轻而富有朝气的团队感到骄傲和自豪。
最后需要说明的是，本书写作期间引用的参考素材（包括文献和图片），都尽可能做到明确标注，也尽可能和大多数作者取得联系并得到许可。如果在版权上不慎有所遗漏，敬请作者和我们联系，联系邮箱fashionnews@sohu.com。
一本书一旦出版，它就拥有了自己的生命。生命不息，探索便无止境。由于种种原因，本书中的论点、材料会有一定的错误和疏漏，即便是理论和结构本身，也会有一些瑕疵。在此，诚挚地希望国内外专家学者和广大读者提出批评建议，以便我们进一步修改完善，使其保持长久的生命力。