安全我知道手抄报内容:常州3200年历史的由来

    对于常州的历史，《常州市志?总述》记述：“常州是一个历史悠久的文化古城，从春秋时代命名‘延陵’以来，已有2500多年历史，被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’”。但常州自古被认为是吴文化的一部分，从泰伯奔吴计起，吴文化的历史当有3000多年。同为吴文化一部分的无锡，在《无锡市志?序》中便记有：“自商末泰伯定居梅里、开发江南起，无锡的文明史已有3000多年”。那么常州的历史究竟有多长时间呢？《常州市志?总述》的描述是否矛盾或者错误呢？要解释这一疑问，首先需要回答的是，常州是不是吴文化的一部分，是否应该以泰伯奔吴为常州历史的起源。其次，“泰伯奔吴”与“延陵封邑”的标准是否存在矛盾。
    一、吴文化与常州
    吴文化，即吴地区域文化，泛指吴地自有人类至今的各种物质的、精神的文化创造。吴地区域范围，一般指长江三角洲地带，形象地说，即以太湖为躯体，上海、南京作首尾，苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、湖州为节肢的一个区域。一般认为，吴文化的中心区域是指紧靠太湖的苏锡常地区（即苏南）。
    三个不同时期的历史证据证明，常州历来便是吴文化的中心区域，是泰伯属地。
    早期吴地文化的考古遗存。吴文化源远流长。考古发掘证实，约1万年前，太湖东山的三山岛上就有人类活动的踪迹，这是太湖流域吴地文化核心地区目前发现的最早人类活动的遗存。在旧石器文化时期，吴地及其周边地区已经是人类活动的集中区域，人类活动范围大致分布在苏皖浙丘陵山区及长江两岸。
    距今1万年后-4000年前新石器时代，随着原始农业的发展，人类活动由丘陵山区转向河谷、湖地等低地平原、沼泽地区，开始稳定的聚落定居生活。常州圩墩、武进青龙的潘家塘等文化遗址出土的生产工具、生活用具和装饰品，具有新石器文化特征，距今约6000年，大概相当于马家浜文化晚期。
    良渚文化以太湖为中心，分布在长江三角洲地区。从出土文物分析，良渚文化墓葬地点以武进最多，出土的琮璧（古代祭祀天地的礼器）数目以寺墩为最突出，且琢磨精致。说明在4000多年前的常州地区，已出现从农业生产中分化出来的掌握熟练技巧的玉工，也体现了常州地区古代文明发达的程度。常州地区出土的良渚文化所独有的兽面纹饰玉琮表明，长江下游地区也是中华文明发源地，而常州所在的太湖流域应该是其中心地带。
    泰伯奔吴的事迹及路线。泰伯奔吴带来的先周人，是吴国建立的主要政治力量。相传，黄帝的玄孙后稷（弃）为周族的始祖，十二世传到古公亶父为周太王，迁岐山。古公亶父欲传位三子季历。为隧父亲愿望，长子泰伯、次子仲雍避位南奔，从陕西岐山来到长江中下游，建立政权，自称“句吴”。“吴”字作为地名、国号，首见于《春秋左传》“宣公八年”条。最为详细的记载，可见司马迁《史记?吴太伯世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历……太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”从此“吴”字一直为后人所认同、使用，相沿至今。
    泰伯南下的路线已经不可考，徐仲舒先生认为先到荆楚，再辗转到达太湖流域，目的是战略包围殷商。可备一说。
    2005年，考古人员在金坛发现了一个面积达３万多平方米的3500多年前的商代早期文化遗址，出土大量的珍贵陶器和石器。说明到商代前期商文化已经到达茅山一线，接近吴地核心地区。当时宁镇地区广泛分布湖熟文化和商文化居民，泰伯可能无法久留，只能从北至南奔向荆蛮聚居的太湖流域，与荆蛮融合。他们在无锡梅里定居，入乡随俗，将先进的中原文化融入吴地，以化荆蛮，有千余家荆蛮拥戴“吴太伯”，奠定了吴国的政治基业。
    常州在地理上处于宁镇与无锡之间，泰伯从宁镇地区进入太湖流域，应该是其迁徙的必经之路。
    春秋吴文化的遗存。众多研究成果都将常州与无锡、苏州一样作为泰伯所创立的吴国属地。常州更是保留了诸多春秋吴文化遗迹，如位于无锡与常州交界的阖闾城遗址以及淹城遗址等便是典型。
    关于“阖闾城”，唐代陆广微撰《吴地记》记载（佚文）：“阖闾城，周敬王六年（前514）伍员伐楚还，运润州利湖土筑之，不足，又取黄渎土，为大小二城。阖闾伐楚还，取以为号。子城在无锡富安乡，地名闾江，大城在阳湖界十六都八图。”
　　20世纪80年代，常州与无锡交界处因发掘大量春秋时期文物，在1982年就被列入江苏省级文物保护单位，专家认为此处便是史籍所载的“阖闾城”。常州和无锡均竖立“阖闾城”文物保护碑。2004年4月，南京博物院考古研究所、武进区淹城博物馆、江阴佘城遗址联合考古队对遗址进行调查钻探。城墙中出土的陶片和遗物均不晚于春秋时期，局部地层还出土有更早的马桥文化时期的陶片。遗址与史籍记载的阖闾城有很多相似之处。如《吴地记》称，阖闾时“吴都”的北门可以“北通毗陵”，吴都“不开东门者为绝越之故也”。而今阖闾城往北正好抵毗陵（常州），且根本没有东门，以直湖港为天然门户，这恰恰是吴都阖闾城的显著特征。又据《越绝书?吴地传》记载，“城中有小城”。今阖闾城遗址在雪堰至马山公路以北有东西向城墙，至闾江以西绕向北行，说明阖闾城中确有小城存在。此外，武进雪堰历来便有诸多与春秋时期吴国历史相关的地名及传说，如《越绝书》谓吴王阖闾“徙治胥山”，在雪堰东北有一山名为胥山；又如《吴越春秋》载：吴王在伍子胥自刎后，以皮革裹其尸投之于闾江之上。雪堰城东也有一条古河名闾江，直通太湖。
    关于淹城的来历和淹城的主人，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。淹城最早见于《越绝书》：“毗陵县南城，故古淹君地也。”《越绝书》作者为东汉人，当时毗陵还没有筑县城，县南城当即指淹城，说明淹城是筑在古“淹君地”的原址上。古代“奄”、“淹”相通。奄国为商殷属国，今山东曲阜县东有奄里，即淹里，也是奄国所在地。周成王初年(约前1042)，奄人随同纣子武康和蒲姑人、东夷人一起反抗周朝。三年，周杀武庚、定奄，灭蒲姑。奄和蒲姑的遗民南逃，逗留在江淮之间，后又至太湖流域，淹城之称为古淹君地可能便是在此时。
    考古测定，淹城的城墙为春秋晚期所筑，且是一次堆土筑成，此时淹国早已灭亡。因此，现在看到的淹城应该是吴人所建。南京博物院副研究员陆建芳认为：“淹城是吴国的一个军事城堡，是目前已发现的，世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。”此可备一说。又据载，淹城外围约1公里范围内，原有百余座合乎吴葬俗的土墩墓，说明本地区曾是吴国的活动中心地区。土墩墓葬制是句吴初期地域文化特征，是吴文化中最具代表性的文化形制。土墩墓与越国习俗不同，不用棺椁，不挖墓穴，堆土掩埋，起墩为墓。土墩墓的分布范围大致反映出吴国疆域的范围，主要在苏南、皖南和浙江、上海等长江下游一带。淹城土墩墓和淹城遗址出土的青铜器、陶瓷器，均符合春秋吴文化的形制。由此可知，不管淹城的营建者为谁，也不管其营造目的为何，淹城是典型的吴文化遗址，应该是确凿无疑的。
    综上所述，常州是吴文化的重要组成部分，与无锡、苏州一样，属于句吴古国。常州的远古史应从泰伯奔吴算起，有3200多年。
    二、延陵封邑与常州人类文明史
    我们把常州的文明史起源设定在3000多年前的泰伯奔吴，那么《常州市志?总述》中称常州已有2500年的历史是否错误呢？
    《常州市志?总述》中记载：“从春秋时代命名延陵以来，已有2500多年历史”，“常州古名延陵，系春秋时期吴王寿梦的第四子季札的封邑”。
    仔细分析这一记述，称常州有“2500多年历史”的前提是“从春秋时代命名延陵以来”。因此，从逻辑和历史看，这一记述本身没有错误。问题是，这一记述没有指出常州文明史的上限。如果根据这一记述确定常州文明史上限，那么就会存在一系列无法解释的地方。首先，延陵季子是吴王寿梦的第四子，他的封邑在常州，本身证明常州是吴文化不可分割的一部分，证明常州是吴国的领地，并已经开发，且具有一定的文明程度，否则不可能成为封邑。其次，即便我们假设，常州直到成为季子的封邑之前并不是吴国的一部分，也不能证明常州在延陵季子之前不存在文明史。
　　首先，根据古老的传说，常州的木梳发明者赫连，被蚩尤抓去当兵，为黄帝所误杀，黄帝悔而封赫连为木梳始祖。如果以此传说为依据，常州的人类文明史可以追溯到4700年前。
    其次，位于大运河南岸的圩墩遗址，是常州城乡最早的母系氏族公社遗址，距今约6000多年。当时的人们以农为主，辅以采集、渔猎，并有原始的纺织活动，使用石制的斧、铲、锄、刀，以及蚌镰和骨制的镞、镖等为生产或捕猎工具，生活中已使用粗糙的炊盛陶器（《常州市志?总述》）。有专家称他们是一支句吴土著的远祖。因此6000年是可以估算的常州最早的历史。
    同在吴文化中心地带的无锡、苏州有着相似的记载。《无锡市志?总述》载：“距今6000多年前，无锡先民已开始在这里劳动、生息和繁衍。当时，太湖周围平原低洼潮湿，沼泽纵横，先民选择地势高爽的土墩定居。如今无锡县新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，是无锡最早的原始氏族居住点。从出土众多的细石器和磨制石器生产工具、各种类型陶器表明，先民从事着以原始农业为主，渔猎和采集为辅的物质生产，其生活和生产的重要特点，属太湖流域的马家浜文化”。而《苏州市志?总述》亦有“考古证明，江南太湖流域，是古文化发达的地区之一。早在6000年前，苏州地方的先民即已种植水稻，已制成纺织品(葛布)和精美的玉器等”记载。
    无论常州、无锡、苏州，所出现的文化和历史都不是孤立的，都属于更广泛区域即吴地或者太湖流域的文化和历史。如果将某一地方的文化和历史与所在区域的文化和历史割裂开来，得出的结论毫无疑问是错误的。
    三、结论
    根据以上分析，对于常州的历史，应该作如下表述：常州最早有人类活动的历史在6500年前，有文字记载的历史从泰伯奔吴算起，有3200年左右。由于史书对泰伯奔吴的记载没有准确纪年，因此常州有准确纪年和确切地名的历史从季子封邑延陵开始，即2500多年。首轮《常州市志》中“常州有文字记载2500年”的记述与常州有3200年的历史之间并不矛盾，只是前提不同而已。