宽80公分的特价办公桌:道家手诀(1

道家手诀(1

手诀：天地神通指...俗语有云：“工欲善其事，必先利其器”。

　　就是在道家也一样，要将一场法事办得妥当，自然也少不免要搭通天地线，请天兵天将代为护法，降妖伏魔。而“天地神通指”便是顺应此种要求而产生。

　　这个指诀，堪称威力无穷，常掐可以精进灵力，同时亦有助於练习通灵术。

　　所谓的通灵，乃是与指神通灵，以便得知神旨，好在面对作恶的孤魂野鬼时可以奉旨行事。不过，跟其他所有的指诀一样，此指要发挥功效，则必须要心神合一，至诚念咒语，才能天人合一，否则，空有其形而无其神，亦是徒劳无功的。

　　与此同时，为了避免心术不正之徒借此指诀为非作歹，因此，天地神通指的咒语世代相传，必须以口相授，而不得以纸笔相传。

　　本指诀，是在修炼道法或练习通灵时结掐。在掐此指时，必须口念神通咒。咒语，则必须世代以口相授。

　　 手诀：观音指...农历七月，也是普渡月，在有道教的地方，每逢此月，便设有祭拜好兄弟和鬼王普渡公的盛宴，宰杀的鸡、鸭、猪、牛、羊多不胜数，焚烧的金银衣纸也不可计数，这一切，为的只是让一年一度重临人间的好兄弟们饱餐一顿。

　　当然，在请猛鬼出笼的好兄弟们大快朵颐之馀，人类亦不会放过这个大好机会，向鬼王普渡公祈求风调雨顺、消灾赐福。

　　而观音指，亦具有向普渡公祈福的功能。此诀是在做法事祈求消灾赐福时使用。

　　 手诀：金刀诀...霸气十足的金刀诀。

　　中国人坚信，农历七月是鬼门关大开的日子，通街都是鬼，一个不小心随时会惹鬼上身，那麼，除了不出夜街，不走夜路之外，还有甚麼更好的方法，可以阻止恶鬼肆虐，邪灵作崇呢？

　　“首先，人要有正气，做人做事问心无愧，因为正气凛然者，邪魔外道是不能侵犯的。不过，如果不幸遇上邪灵，被它缠身索命，也可以结这个手诀，去将它们的灵打碎，使它不能够再来做怪。”甲洞天赦宫坛主叶胜发居士说。

　　他强调：“不过上天有好生之德，不止是修道之人要心存慈悲，就是普通人，也应常时刻心存厚道，一只恶鬼会作怪，搞乱人间，是肯定有原因的，它也许对被缠的人有一些要求，当然，也有可能是他们之间有恩怨。”

　　“如果不是逼不得己，这个手诀，是绝对不能使用的，否则，随时会让那些鬼物的魂魄被斩得七零八落，永不超生。”当邪鬼来犯时，结此印诀斩之。但上天有好生之德，要心存慈悲，勿乱使用。

　　 手诀：琉璃请火诀...每年只要一踏入鬼月，不管是不是心理作用，走夜街的、开夜工的、或是开夜车的，走到夜深人静，只留半夜鬼、醉鬼、赌鬼、色鬼还在街上流离浪荡之际，心中不多不少，总是会有些不期然的发寒……

　　尤其，是那些因为开夜工，而必须在半夜三更独自一人驱车回家的人士，嘿嘿嘿，据说，在这种情况之下，驾驶者千万不可以望向倒後镜，否则，难以估计的诡谲现象，将会产生……

　　为了让大家安心地渡过这个鬼月，道家手诀要推介的是一个专门向天庭请来火兵火将，将扰乱人间之厉鬼收服的手诀，再配上咒语，更能发挥无坚不摧的效验，其威力与之其他护身的手诀，不可同日而语。

　　此诀，不仅具有伏厉鬼降恶魔之力，更能挡煞辟邪，威力无穷无尽，故此非必要时，道士绝不轻易使用。此诀是召请天庭之火神火将降临人间，降厉鬼伏恶魔之用，专门用来收邪挡煞。不过，一定要配合咒语使用，劝请各界人士切莫以身试法。

　　 手诀：准提指...此指看似简单，但实际上难度却十分高，因为要掐这个指诀，必须将双掌的无名指，掐到接近姆指处。这个指诀具有消灾祈福的功能。“准提指”在消灾祈福时使用，可保平安，逢凶化吉。

　　 手诀：盘古指...在道教的指诀之中，有不少是同名但掐法不同，或是掐法相同而名称不同，又或者是名称及掐法不一样，可是其指诀功效却完全相同的。

　　这是因为道教在华裔社会流传至今，百花齐放，各门各派的能人辇出，又自创了不少功效一样的指诀，於是，在这种情况之下，闹“双胞胎”的情况是时有所闻的。

　　“盘古指”以及“盘古盘指”，虽然同样是在驱邪押煞时使用，名称也大同小异，可是其掐法却全然回异。盘古指具有驱邪押煞之功效。

　　 手诀：鸿钧指

　　在诸多宗教之中，道教是少数跟佛数一样，相信转生再世的宗教。

　　不但如此，道教也相信在投生转世之中，有冥冥的缘份，和宿世的情缘，在牵扯著人一生的际遇。换言之，在一定的时刻遇见某一个人，发生某一件事，产生某一种後果，若果没有重大的因素去改变宿命，是难以改变的。

　　而自古以来，对於这类横祸，在道教之中，有个术语，即：“劫数难逃”。

　　虽说是“劫数难逃”，可是，道教又有“我命在我不在天”之说。因此，当凡夫俗子因为前世今生的宿怨，而惹来缠身夺命的阴灵之时，若被缠者不甘就此束手就擒，亦可以向有修维之士求助，请他们用指诀加念力，化解这场怨缘。“鸿钧指”，便具有这种化解宿怨的不可思议力量，可以使人鬼从今尔後你走你的阳关道，我过我的独木桥，互不相干。

　　这个指诀，不但具有护身的力量，更可以用来押邪魔外道。所谓追押，即是引用修行者的念力，将阴灵押离被纠缠者的身体，使它不能以前世今生的宿怨为理由，对生人恋恋不舍，或是拼死纠缠。

　　 手诀：九天玄女押煞指

　　道教喜欢用八卦、北斗、二十八宿等象微宇宙中天象的运行和时空的转换，所以，指诀亦必须符应此种现象，通过诀文，在手上形成一个浓缩的宇宙图景，即是所谓的“宇宙在乎手，万化生乎身”了。

　　所以，所有的道教指诀，都具有这种念力，继而，将浓缩宇宙的能源，通过指诀的掐法和结印，打将出来。

　　而决定一个指诀法力之高低的决定性因素，自是掐诀者的精神修维的厚浅了。

　　总的来说，所有的指诀在缺乏咒语和念力的情况之下，将是形同虚设，空有其形，却无其神的，因此，自然也不能发挥其感召鬼神，摧伏邪精的作用了。

　　有鉴於此，亦有修道亦要修身之说，即修道之人，也必须著重於个人品性和行为上的修养，否则，修行不精，道功不纯，纵是花费再多的时间和精神，亦是徒劳无功，难有作为。九天玄女押煞指”，多是在祭送时押煞用，平时十分少用，亦很少见，故此懂得掐此指的大马道人，寥寥可数，叶胜发居士算是其中的佼佼者。

　　 手诀：止血指

　　百川同汇，异途同归，天下间所有的正教，其最终目的，都是在导人向善，慈悲济世。

　　道教在华人社会，是流传了5000年的大教，其宗旨亦不离上述，所以，除了各式各样降魔除妖的指诀之外，远古时代的道士，由於民生环境不佳，良医难求，还设计出了止血指诀，好让村民在受伤流血时，可以凭此诀之力暂时达到止血的目的。

　　虽然很匪夷所思，可是，根据甲洞天赦宫坛主叶胜发居士，此诀妙用无穷，在他的师父将此指诀传授给他时曾经说过，在古时期的中国，许多穷人因农作受伤，没钱求医时，往往就靠这个指诀捡回性命。此指可以让受了伤的伤口止血，从中救回人命。它不能单独使用，一定要配合咒语一起使用才可见效。

　　 手诀：三清指

　　各门各派，都有其尊崇的师尊。

　　例如，佛教徒以释迦牟尼佛为本师、基督教以耶稣为主，而道教，则以三清为尊。

　　道教的三清，指的是玉清、上清和太清。道士在做法和上香时，除了掐诀念咒，在遇到必须奉请更大的天神力量，以便解决特殊难题的情况之下，他们还是踏罡步。

　　在踏罡步时还要不忘祷念：“玉清敕素，大梵分灵，元罡流演，星珠冠周，急急如律令敕。”在掐诀、祷念和踏罡步的同时，道士还得存想三境。所谓三境，便是那三清尊神所居之境。

　　所以，三清在道教心目中的崇高地位，由此可见一斑。

　　三清指，是入门指，也是其中一种为最普遍的指诀。这个指诀，可以在请师降凡间时使用，此外，也可以在为道士或法师捧敕符水，以及净水，以供作法时用。

　　 手诀：八卦指

　　八卦，在道教之中，是一种很常见的道器。

　　当然，八卦之所以广为使用，乃是因为它不但可以辟邪、挡煞，就是镶在八卦上的八角镜，也俱有除魔斩妖，使妖魔鬼怪在道士的作法之下，无所循形，乖乖束手就擒的作用。

　　在道教之中，八卦牌的正中央，除了镜片外，更多时候是镶上黑白两色的太极；所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦又可生为八八六十四种基本变化，每种变化，又可以再衍生成各式各样微妙的不同，堪称变化无穷无尽，威力不可思议。

　　有鉴於此，道士们在修法和创造指诀之时，便自然而然地将八卦也当成指诀主流的一部份。经过数千年来的演变和修习，如今，跟八卦有关而比较常见的指诀，有先天八卦指和先天八卦反指。

　　严格来说，这两种指诀的掐法是完全一样的，唯一的不同，是掐先天八卦指时，右手掌心向内，左手掌心向外。反之，在掐八卦反指时，则是右手掌心向外，而左手掌心向内。

　　一般人不容易区分两者，但是对於有经验的道士，只要看左右手掌，并可以知道对方掐的是何指诀，具有怎样的功用等等。

　　此指诀是先天八卦指。在家宅入伙或神庙开光，安八卦牌、敕八卦符或作法时掐。这个指诀，是追煞、迫煞之时，最强而有力的指法，用途十分广泛。

　　 手诀：金刚伏魔印

　　道教自创教以来，一直深入民心，当中，除它所提倡的道义仁德功不可没外，通过这个宗教而衍生出来的方术、茅山术、循门奇甲之术等等，亦是其中一个使它成为广受华社认同之民间信仰的重要因素。

　　讲到茅山术，便不能不想到道教。而想到道教，便不能不联想到以斩妖除魔平定天下，而流芳百世的张天师。这个名字，固然广为流布，名垂千古，可是，到底张天师用的是甚麼法术，竟然可以厉害到见魔除魔，遇妖斩妖，让邪魔外道，束手就擒，却是鲜为人知的。

　　根据甲洞天赦宫坛主叶胜发居士，当年由张天师一派所创的伏魔手诀为数甚多，唯其中一个威力最是威猛的，便是“金刚伏魔印”。

　　他说，此指诀配合咒语使将出来，威力无穷，道行低末的妖魔鬼怪，遇上此指，必定难逃魂飞魄散，永世不得超生的下场。

　　有鉴於此指杀伤力太强，因此，叶居士重申，道教强调的是上天有好生之德，所以唯有在遇上顽冥不悟的邪灵时，在万不得己的情况之下，才可以使用，以避免滥杀无辜。

　　“一般上在使用金刚伏魔指之前，我们会先上表神灵，求得祖师爷的同意，否则是绝对不会轻易掐此诀的，因为滥杀无辜是有损阴德的，这样的事，跟道教所提倡的仁义道德背道而驰，正派的道士是不会做的。”

　　此指诀具有驱邪押煞的用途，一般上唯有在遇到纠缠不清，追索人命的邪灵时才会采用。而且，为了慎重起见，道士一般都会先起坛上表祖师，即太上老君，徵得神灵的恩准之後，方可掐此诀，斩妖除魔。

通常来说手印、真言是属于佛教的专属称谓，虽然道教诸多道派，无论是符箓门还是剑仙门，都与手诀、口诀脱不了干系。

　　《灵宝无量度人上经大法》卷三六所说：“夫大法旨要有三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。”

　　道教咒术的称谓很多，有的取自古代巫术，如祝、诅、禁语；有的取自传统的礼仪，如玉音、灵音、歌音；有的则为道教自创，如隐语、玉诀、内音、秘音、天中之音、飞空之音、自然之音。

　　至于咒语的具体施用，在形式上有三种。一是“言 咒”，即用口大声的持咒，这种方式一般用于斋醮法会之中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内。

　　第二是“微 咒”，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵。《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰：“存五帝形色一时而见，又叩齿五通，咽液九过，微祝曰：赤炉丹景，圆华九明，大晖启神，焕曜朱精。” 注：“才令自耳闻 也。”

　　第三为“心咒”，亦名“阴咒”、“密咒”，《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰：“阴咒”曰：愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，上奔日宫。“注：”心中云云，不得出气。”这类不发外声的持咒法，主要用于修持内心的“念力”、“定力”、“ 心力”，被道教誉为“炼神之道，清修之首要”，尤其受到重视。在手诀的种类更加翻覆，各有功效!

　　例如：

　　伏魔印

　　以大指压中指掐子文，四指压倒大指，二、五指伸直。在行天蓬伏魔法召合及遣送时使用。

　　紫微印

　　又称伏邪印、局邪印、狱印。变神为北极紫微大帝时使用。左手小指横过四指背与大指相勾，掐四指第三节；中指掐掌心横纹，二指四指伸直。此印代表北极大帝，故掐时常存想自己化身为北帝指挥鬼神。将此印置于肋下，则用以指挥强邪恶神降伏恶鬼。又此印又有若于变格；如掐于四指第二节称天罡印，掐第一节名斗印，掐第二节外则为真武印。盖北斗居北极下，天罡属斗，真武为北帝属将。

　　都天大法主印

　　天蓬伏魔大法中变神为都天大法主时所掐。大指外四指并掐掌心横纹，大指掐寅文(第二指根部)。

　　巡逻诀

　　代表巡逻十方三界。左手掐寅文(食指根部)，然后周历卯、辰、巳等文，回环至于丑文(中指根部)，共掐十二宫。祭炼施斛一类科仪中，请神吏巡行各处召亡灵时使用。

　　剑诀

　　代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文(小指二、三节之间)，无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。

　　金桥诀

　　代表升天金桥。两手各以大指搭住小指，其余三指竖直；然后左前右后迭起。凡炼度、破幽一类科仪中、法师引导亡灵超出幽冥、往登仙界时使用。

　　三清指(又称三山诀）：

　　三清指

　　左手五指指尖全朝上，中指及無名指收彎入掌心，大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣，此指法乃捧淨水或符水作法用之。代表太上三清。

　　七星本诀

　　代表北斗七星的诀文的总称。第一魁星文，在左手第二指第二节上。第二，魉星文，在左手第二指第一节上。第三{左为鬼，右为'灌’字去三点水}星文，在左手第三指第一节。第四{左为鬼，右为行}星文，在左手第三指第二节。第五{{左为鬼，右为毕}星文，在左手第四指第二节，。第六{左为鬼，右为'埔’字去土旁}星文，在左手第五指第二节。第七星文，在左手第五指第三节。应用广泛，在掐北斗诀剔斗时都掐其中全部或部分诀文。

　　五雷诀

　　对于五雷的内涵，各道派解释不一，其诀亦有不同。如神霄派所传。五雷指天雷、神雷、龙雷、水雷、妖雷，其诀为：“天雷诀：两手掐寅，五指俱藏于甲。神雷诀: 二指三指弓，大指掐定子，四指五指压定大指。斗雷诀: 大斗诀是也。龙雷诀：二指三指四指弓，大指弓，掐定亥，五指掐定大指藏甲。水雷诀：二指弓，大指掐丑，三指四指五指押定大指。妖雷诀：二三四指弓，大指掐定并不见甲。是名社令雷也。”

　　 道家相信，鬼类跟人类一般，有三衰六旺，同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼，会像人类一样的老奸巨滑，甚至会在不敌时潜逃，伺机再出来作怪，为害人间。

　　因此，道家又研发出“铁叉指”。

　　此指的主要功能，在於将恶鬼赶走，唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时，亦可以将它叉死，落个永不超生的地步，威力无比，因此以仁义为先的道长，轻易不会使出此指。铁叉指。此指可在作法时叉死鬼魅邪魔，唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。

　　 玄天上帝指这个指诀，共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝带剑指”这两种。

　　严格来说，这两个指诀的掐法大同小异，都是用左手掐个上帝指，唯一的分别是後者（带剑指）除了左手掐诀之外，右手亦掐了剑诀，与上帝指合并，形成威力更为强大的上帝带剑指。

　　虽是一脉相承，两个指诀乍看之下也分别不大，但是用法却有所不同。

　　玄天上帝指，是个降魔除妖的指诀，一般在为善男信女驱邪押煞时使用。而玄天上帝带剑指，则因为附上了剑诀，故而只在特别的情况之下使用。

　　玄天上帝带剑指，多半是在押送凶恶鬼魅或是举行路祭时使用的。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，当恶鬼附身时，道士会设法将鬼灵逼出人体外，此时，为了预防它潜逃无踪，来日再犯，所以在鬼灵一被驱出，便马上掐此指以押送它回阴府。

　　此外，也可以在路边（十字路口，据说，这是亡魂最多之处）拜祭和押送亡魂时使用，以确保它们被送往阴曹地府，而非流落人间，为非作歹。

　　 古时候，大将军在出征时，皇帝会颁发军牌，供他调兵遣将，以便打个大胜仗。

　　除此外，军牌的另一个作用，便是记认。这是避免让敌军派奸细混进自己的军营，刺探情报。

　　在道教之中，除了功曹指外，还有一个发兵诀，此诀功用跟前者大同小异，都是用来恭请功曹和天将前来附身或相助，以便战退为祸人间的妖魔鬼怪。

　　“发兵诀”，可以在与妖物搏斗，久战不胜时掐用，只要掐起此指，口念咒语，便可以差遣诸天兵天将，使之加入战场，扭转战局。

　　 道教的手诀，相当传神表达了这个宗教的文化和层次。

　　掐诀，是从古代的气禁之术中流传下来的，道教在发展的过程之中，随著各各不同的道士修持之时悟道所得，衍生出一套依据各人所顿的神谱和法术理论，同时，又将前人所留下的做了增进和改善，至到如今形成了庞大的手诀系统。

　　依据神仙谱系的诀目，也相当典型地表现了道教的特点，突出它的法术与散於民间的巫术的区别。

　　由於道教的神谱数目多不胜数，而且在各道各派之间的修行法也稍有不同，因此，所衍化出来的神谱和种类是十分可观的。也因为此，而使到掐诀方法有些微的不同，但是功能和名称却大同小异的情况产生。

　　但就行法而言，一般上涉及的不外是有尊师指、祖师指和神将指这三大类，同时，每一类都有它自成一格的相应诀目。

　　代表神将的指诀数量最多，这是因为道教神将的数目本来就不少，而且各派法术所用的神将不尽相同，但就择重而言，有元帅诀、天师诀和本师诀。

　　元帅诀，代表著雷部元帅，是种威力无穷的诀法。中坛元师指，共分成四个诀法不同，但是功能一致的指诀，它们分别是“金鎗单轮指，、“三尖指、“印指”和“元帅指”。

　　 分阳雷指及阴雷指

　　手诀的威力，除了掐诀者的精神修维外，还取舍於诀文。

　　诀文，指在手指和手掌中，某一个固定的部份代象著可以影响四周环境的星宿，例如北斗星、九宫八卦、二十八宿等。例如，在第二、三和四指的关节纹上，以中指中纹为九宫，其馀的8个关节纹则为八卦文。

　　在掐诀时，也掐诀文，象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。阳雷及阴雷，分别以左手和右手来代表阴阳。在道教，左，一般代表，右，则代表阴，因此，又被称为“左阳雷指”和“右阴雷指”。

　　这两个手指，具有多功能，除了在做法事以及临危时护身外，更可以在遇到妖精鬼妖兴风作浪时，掐之和击之，使其魂飞魄散，烟消云灭。

　　妖精和魔怪对此指诀最感恐惧，因为其威力无可比拟，一旦击中轻者会重伤，重者则永不超生，所以若非情况危急，在本著上天有好生之德的道家理念下，道士们不会等闲用之。

　　 师指、道指及经指手诀，在某个程度来说，代表了道家所笃信的神祇、避邪、除病，以及降魔伏妖，也是道教的文化精粹所在。

　　除了可以达到种种不可思议的功效，掐手诀，亦可修身养性，因此，最忌临时抱佛脚，而必须勤加苦练，掐诀掐得愈熟练、修为愈高，所能发挥的功效也就愈大。不过，如果欠缺了咒语，则就徒劳无功了。

　　叶胜发居士在亲身示范时指出，掐手诀时的咒语，主要是奉请天、地、帝、雷、神、各老师公灵、仙灵、道灵等，再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符，才可以请到诸神来相助，发挥治病除妖的功效。

　　师指、道指和经指这三个指诀，虽然掐法不同，可是却又有不可分割的关系，故此，合称为道家“三宝指”，代表著道家地位最高的神。 是指道、经、师三宝之中的经宝；经宝指的是灵宝天尊，也就是俗称的通天教主。是道教法师的基本指法，用途非常广，而且多在道士使施时使用，代表著请神，所以是基本法指。

　　 由於道教在蓬勃发展的後期，分枝甚多，各门各派修习之心法亦非百篇一律，因此，也会出现同一个手诀而有两种截然不同之掐法的情况出现。其中，包括在做法事时，代表奉请神祇前来护身的“宗师指”。

　　顾名思义，“宗师指”乃是代表著道教所信奉之最高宗师，所谓宗师，在道教之中并没有大小之分。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这是因为大凡宗师，已然跳出五行（金、木、水、火、土），所以地位一样，不分大小。

　　当两种不同的掐法出现时，一般人所最常考虑的问题是：“到底那一种掐法才是真的？那一种才能发觉最大的功效？”答案是，如果掐诀者的精神修维足，不论那种掐法，都一样可以发挥最大功效。

　　先前曾经提过，每个手诀，都必须配合咒语使用，方能达到驱动天兵神将的功能；而咒语，并非念念有词即可，乃是必须配合个人修行，并将精神力（又称念力）贯注於手诀上，方可事半功倍。

　　宗师指

　　此指诀是在奉请各派之宗师时用，威力无穷。

　　 俗语有句话说：“教会徒弟没师父”。在现实生活中，这句话未必是完全对的，因为如果人人都秉持著这样的思想，则中华五千馀年的文化，大都会被湮没在历史之中，就此失传，不得超生。

　　惟话虽如此，但绝对可以肯定的则是，每名道家师父，在择徒之前，是非常慬慎的，因为，教错了徒弟，後患可是无穷无尽的。尤其，心术不正者，更会利用道教法术，如咒语、罡步和手诀等，去为害人间。

　　甲洞天赦宫坛主叶胜发居士在受访时指出，针没有两头利，道教内所流传的法术，若用在善的，固然可以救人，但如果是向恶，则会遗祸无穷。

　　“所以当道士的，不会胡乱将自己所懂得的去教给别人，在收徒弟时，我会花一段很长的时间去观察他的为人，心术不正的，手段毒辣的、不能存有上天有好生之德意念的，不论智质多麼高，我也不会将自己所懂得的，倾囊相授。”

　　他强调，尤其是威力无届弗远的手诀，他更是小心慎重地择徒，以免留下祸害。

　　手诀之威力及在道教的影响，由此，可见一斑。

　　这个指诀是在做法事驱邪押煞，或是改押替身时，才必要使用的指诀。

　　在某些被鬼魂上身、或被邪魔恶鬼纠缠，要求活人陪葬，或是与它下去做一对鬼夫妻时，道士的化解方法，当然不会是让生人被活生生地纠缠至死，所以，为了满足鬼魂的要求，他们会在纸扎人身上，写下被缠者的生辰八字，然後念咒掐诀，再送去焚烧。

　　这个手诀，就是在做这类的法事时所用，可以使鬼魂得到安慰，使活人得到安宁。

　　将此指打在纸扎人身上，可以让鬼魂得到安慰，以为大仇得报，或是对方的魂魄已被勾到阴曹地府，与自己双宿双栖。

　　 我们经常在一些港产灵异片内，看到身穿黄袍头戴道冠的道士，手持招魂铃不住摇晃，口中念念有咒，尤其是经已作古多年，演道士演得最为深入民心的林正英，在收妖伏魔时摆起功架、念咒掐诀，虎虎生威。

　　这些功架，一板一眼，看似简单，其实大有文章。在不同的场合及法事之中，一些手诀，必须配合罡步使用，才更使法力更进一步发挥得淋漓尽致。

　　此外，在掐诀之前，掐诀者必须先进行以下的步骤：

　　一、上表

　　上报天庭，请神上身。

　　二、开灵光

　　即是俗称的开眼。这个步骤，可使施法者开阴阳眼，使他在法事进行时，能以肉眼看见孤魂野鬼，令其无所循形。

　　三、封身

　　封锁全身，使邪灵外道不得在法事进行之时，趁虚而入，侵占施法者的肉体，使其受到伤害。

　　四、封足

　　即封七星脚，用意同上。

　　马来西亚道教组织联合总会署理总会长陈文成道士指出，道教所有的入门弟子，在拜师学法和掐诀的同时，也必须先行上表、开光、封身、封足的仪式，因为，唯有如此，弟子才能安全学法。

　　“封身和开光的仪式，各派有所不同，主要是以口授的方式，一代传一代地流传下来。其中，当然有一些咒语和步骤，是唯有在清楚了解弟子的本性之後，才会在最後关头传授的。”

　　“所以，我奉劝大家，千万不可随便照画本和漫画所说的，有样学样。因为这种做法，只会误人误已，重则，甚至会导致走火入魔，是很危险的一件事。而最安全的做法，就是找寻明师，正正式式的拜师。”

　　这个指诀专为信徒祈福之用。有鉴於此，在一般消灾祈福的场合之中，道长们都多会掐此手诀，以精纯的念力，祷福善男信女

　　 太极金光圈虽然一直没有获得科学的证明，可是道教却深信，掐指诀跟人体磁场的凝聚，具有莫大的关系，因此，即使是不能发挥斩妖除魔的巨大效力，常掐指诀，也可具有固元培神，强身健体的良效。

　　支持道教有这种想法的，是尊崇老子为宗师的全真道教之中，有一部“全真医学”，其中有以手指结成特定的诀法，或以手诀握特定的药物，来达到去病祛疾，诀到病除的功效。

　　这点，据说跟老子道德经之“握固”的想法，有异曲同功之妙。

　　针对於此，甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，有心修习道法之士，可以常掐指诀，不论是行、卧、坐、立之际，均可无时无刻地反覆练习指诀，尤其是那些具有护身功效的指诀，劝於掐诀，有利而无害。

　　“医院、坟场、殡仪馆、大伯公山和举行丧事的地点，都是属於负性磁场的场所，在出入这样的地方时，掐某些指诀，就可以有效防止负性磁场侵袭身体，换言之，就是能够达到保护自身平安的功效。”

　　这样的指掐很多，难以一一详细评论，不过太极金金圈，便是属於常掐有利无害的诀指之一。太极金光圈诀的主要功能是护身。

　　一般上法师在做法时，都掐此诀来保护自身的平安，让妖魔鬼怪不得乘虚而入。

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