苏州金鼎冶金工资怎样:自然通用法则与时间

互补法则：
　　觉醒的步伐必须从这个对立的世界迈出。如果说对立阻止了具有同时性的统一，那么，随着一个极通过其对极的后继重新得到平衡，统一就会经过一条时间的弯路得以重建。现实中每实现一个极就要强迫对立得极出现，以保持极的平衡。这种法则的作用就是把所有的变化都加起来，成为不变。

时间？
　　我们总是相信时间能改变许多事物，这种信念阻止我们看到，时间只产生同样模式的重复。随着时间的推移，形式变了，内容却依然如故。所有被时间划分开来的事件其实都是一个模式。时间把存在变成了过程和事件，只要把时间去掉，形式背后的东西和浓缩于形式中的东西就显而易见了。

几点联想：
1、在世俗的社会，时间是不可或缺的，时间满足了概念的划分与运用。但是当人的大脑超越了这种二分性概念后，时间就会在主体意识中消失。比如热恋的男女在一起的时候，时间过得飞快。当时他们的状态是彼此的融合，自身主体意识并不明显。所以宗教的神秘体验的3个方法是：入我，我入，超越对立的双方。当达到这种状态时，他会忘却时空及自我，既进入永恒（天国，极乐世界）。

2、观察历史也可把时间抽掉，只看事件运行的模式，就会发现很多事情只是名称换了，而本质并没变。在第5项修炼中讲的系统或模式的提取，就是这个道理。对基模的识别及它的变化的理解，能大大的提升我们认识客观世界的能力。

3、在股市中因为离不开对人思维的欺骗，故应从时间入手，或同时将不同的时间事件进行切片提取基模，分析它的内在动力运行规律。如果抽掉时间因素，你又会发现一些新的东西。

4、反欺骗的方法在于超越这种二分性的概念，同时看到他的两面，明确它的潜在运行规律，相反理论的运用正是这互补规则的体现。

5、历史的重现，应是抽掉时间后的一种基模的表现。讲分形讲自我再生也说明自然有其自身的运动规律。

6、抽掉时间实际是锁定时空，既选取某一个有独立特征的时空段与其他进行比较、分析并可能用于预测。【www.irich.com.cn交易之路 投资经验荟萃】

7、习惯性思维使得我们看问题容易只看一极，一面，在股市中就是庄家他希望你看到的那面，这一面有时是自然呈现的，有时是他们刻意做给你看的。想要突破思维的盲点，就要凡是看两极，找到他的对立面，观察思考出现在这两极间的变化。在市场这个大背景下，我们就会看到一对对的两极，风险--利润，利好--利空，进攻--防守，突破---回抽，拉升---洗盘，镜面反射等等。

8、同时，我们还要看到的与所有的小两极对立的大背景，这些小的两极是放在表面上无形但又无处不显现其力量的大背景上，这时，你对小两极的观察就会发生超越，你不再执着于某一极的变化。这种思路正是一点一太极的观点。可以把观察的视野再扩大，再缩小，让思维流动起来。

9、研究两个极点的动力转化，是具体落实到战术上如何判势跟随变化所要做的工作。历史可以重复，就意味着在锁定时空状态下，某些动力模型按自然的力量而自生自然选择发展的，它对心理、物理、人类、植物、动物或生命非生命体这些小的两极而言有一种超越其上的自然力。将这些力的模型按级别进行统计分类，或许能发现一些我们用惯常眼光所看不到的东西。

10、我们在生活及股市中看到了很多悖论，而这些悖论之后是不是有些更深刻的东西呢？

11、经常把自己也放进环境中看，看自己的变化，惜福，观察自己心理轨迹的变化。高潮的延伸转化成高原。有意的将自己放低。去转化高潮带来落差造成的失落与损失。

简言之：
1、流动不滞的思维；
2、看到对立面（隐面）；
3、注意演出的背景；
4、提取基模；建立大系统；
5、时空切片的拓扑运用；
6、注意研究对立双方力量的转化规律；
7、平衡；
8、悖论的意义。
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1、关于觉醒
观察问题要突出对两极的认识，并且超越对立的双方才能获得觉醒。两极在三维的坐标内，事件在三维的坐标内，它们的力量消长的变化及变化之因，在事件之内的人很难客观的认识，因为主观情绪影响了判断，信息的占有层次限制了对事件发展趋势的理解。
所以，引申到市场对多空的判断，当局者往往容易屁股决定头脑的判断，利益的选择影响了对形势的理解。
跳出来需要觉悟，需要方法：

1）困惑的时候，退出市场观望。等待可以运动的条件出现，等待促进上下趋势形成的条件出现。

2）寻求、发现能够打破平衡状态的信息出现，追踪观察这类信息的消长，比如市场参与人的心理走向，情绪变化，有些信息是潜在的，不直观的，需要二次加工的，所以它才因为市场人士占有的不平衡性，而使你获得优势，这也是一种超越。

3）两极外的第三点是关键，正如多空之外的观望派，他们动摇的偏离方向，往往导致趋势的改变，这一点也是潜在的，平时看盘做盘的注意点应在这里，养套杀的都是这批人。正常趋势下这类观望派的行动是无序的，加入趋势运动的时间是随机分布的，但是在极点附近，他们的行动往往又是一致的，这导致原来趋势方向的推动力量的迅速耗竭，引起趋势转向。

2）平衡的出现是一个完美，是涅磐是下一个变化的起因。以这个平衡作为一极，则另一极的力量也会逐渐生发，这是自然规律。

3）观察和操作的两种方法
a.变化中的相对静止
将思维建立在运动之中的观察，正如坐在车上的司机看其他物体的感觉。选择了你的运动坐标后，市场中的一切事件的运动都是相对于你的坐标系产生的相对运动。板块之间的运动，放量与缩量的运动，高涨幅与低涨幅（跌幅）的相对运动，这些等等的组合，使你能看到其他人看不到的一个新的时空运动，也因此得到了潜在的新信息，有了信息上的优势就有了获利的基本优势。

b.静止中的相对运动
这是常规的观察方法，己身不动，看万物皆动。这需要保持己身的相对超脱，那么，你可以注意观察事件之间的“关系”变化，可以观察事件之间的“结果”变化。尽量以“成对”为单位地观察，一次同时观察两极的力量消长。在行动中，进退都是行动的组成部分，该进则进该退则退。你以“成对”为单位观察和行动，常人以“单极”为单位观察和行动，你就有了信息上的优势。

二、“时间？
我们总是相信时间能改变许多事物，这种信念阻止我们看到，时间只产生同样模式的重复。随着时间的推移，形式变了，内容却依然如故。所有被时间划分开来的事件其实都是一个模式。时间把存在变成了过程和事件，只要把时间去掉，形式背后的东西和浓缩于形式中的东西就显而易见了。”
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1、尺度
“只要把时间去掉，形式背后的东西和浓缩于形式中的东西就显而易见了”，这就是模式的力量，一些基本模式伴随着生物的进化史始终存在，那些原始的东西，生物本能的因素，在操作的关键时刻，总是很自觉地在起作用。朝代的更迭，知识的更新，但有很大一部分是名词的更新，而实质的内容，基本的动力结构并没有改变。因此，把事件之间的时间因素抽掉，是学习历史总结经验的一种基本方法，它是把大的时间尺度忽略了。
但是，事件运做过程的时间连接依然要保留，这样就得到了一些以事件为单位的基本模型。

2、彼此的影响
不管是事件内部的运做，还是以事件为单位的相互影响，都要涉及到彼此的关系。在此时要做分析的话，时间就是一个非常重要的因素，因时因地发生的变化，就是事件之间的力量消长随时空发生的变化。研究这种变化的的方法就是“相对运动的关系学”了。

3、时间和空间总是连在一起的，突出一极是为了分析的方便和简化，事实上二者是一体两面的同质不同形式的表现。

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当两极的实力相差悬殊时，就算是一极当权了，为显；另一极为隐。 统一是二者合力作用的表现。
………..

我想应该是生物对待环境的依赖，是生物进化过程对环境变化所产生的适应性反应。而这些在社会中被伦理所限制和压抑，但在暗处在环境恶劣时，在危及到我们的生存及生活安定时，在大的损益面前，它们就自动地显现出威力了。

所以，金融市场的操作，往往触及到人们的根本利益，使得你无法举重若轻。这就需要一些特殊的技巧和训练来保证在关键时刻，能有正确的反应。这需要涉及到建立正确的潜意识反应----正确的应激反应，对事件运动的深刻领悟力，等等区别于常人的东西------信息上的优势。

所以，没有人能够轻易成功，是因为涉及到那些人性深处的东西，往往是我们日常容易忽视的，但在关键时刻恰恰起关键作用的。

所以，崇拜可以，但是要看到被崇拜背后的东西。给的不要，要的不给。平易的的东西背后及深部蕴涵着非常信息。

占有信息优势，才能使自己有充分的选择权。

老K最近潜水不出了，但我理解他的方法侧重于“相对运动的关系学”，侧重于事件（要素）运动的交互影响。他强调“鹬蚌相争，渔翁得利”，强调事件相互作用后产生的附加效应。老子说二生三，三生万物。三就使事物的变化丰富了。

许多模式都是建立于能源分配基础上的。通过一种新的观察坐标，达到一以贯之的目的。那么，这个新的坐标的建立和选定可以让我们看到一个新世界。

其实，说什么头、底，这些即使提前预测到也没什么意义，因为决定你是否赚钱的还是要通过跟随的测试来修正原来的预期。而原来预期的结论，不能做唯一论。犹如打仗，涨如何，跌如何，思想上的准备，在临场行动上的执行就是了。

昨天是阴历的26日，早晨看天月如钩，市场竟然在调整的世道里走的是上飘的红旗，那么预期到正月十五人心激动的时候会发生什么变化。看了眼日历，那时是2.14、2.17-19，19是周三雨水阴历十九。

判断市场判断个股的所有方法，归结到结论其实就是两个字“强--弱”，涨有强弱之分，跌有强弱之分。需要我们观察判断的只是这个强弱在市场中的分布--转换--定位，然后确定自己的站位。做什么不做什么。

那么判断强弱的方法呢？所有的方法都可以用这个一以贯之。涨跌平可分强弱，振荡指标可看强弱，波浪理论可看强弱，江恩的各种线、位可看强弱，盘口的蛛丝马迹可看强弱。你用心体会这强弱二字的变化，它超越了涨跌头底，它更新了你观察、思考、行动的坐标。

然后，在此基础上的下功夫，日积月累你将感受到大盘、个股象一个生命体，他生命中的每一个搏动，与你息息相关，你的每一个感受是强弱，是投机出现的空间感时间感，然后要解决的是你个性与大盘节奏间的和谐，个股节奏与大盘的和谐。

离开己身的一切在外，己身又在市场之中。身负千金，能否超然？
超然，除非你有坚定的信心、正确的判断、大不计小的实力。
超然，你与市场和谐了就超然了，你控制了资金的损失就超然了。但你获大利逢大亏如何超然？【www.irich.com.cn交易之路 投资经验荟萃】

承担，是每个市场中人所必须面对的。你能承担什么？有了承担，有了可以舍弃的底线，你就有了心自由的空间。这是行动的基础，保持良好心态的基础。

利润的回吐是与上关联的一个问题，是极其自然的现象，是调整心态的必然结果。要善加利用，才能使你损小得大。不肯回吐利润的人，是不完善的。没有波动，不成生命。利润的回馈将构成你心态的平衡，有意识地在大赚之后回馈给市场部分利润，你将走的更顺。如何回馈是有讲究的。你看那些完成了残酷的资本原始积累的人，是怎么回馈给社会的就能体会到这个道理的必然。善是循环，螺旋向上、向下，在你于关键时刻的选择。

时间周期的研判成了热门，其实你仔细想一下，把常用的周期罗列一下，你会发现几乎每一日都可以成为时间之窗，这就出来选择的困惑了。就像一个消息太多的人和消息不多的人，消息多少都可以成为他的长、短项，善加利用这些长、短才是关键。

对于时间周期的判断，我倾向于影响人体生理心理节律的那些日子，倾向于美与不美的利用价值，倾向于用空间定位时间，用跟踪精确顶、底的出现。大多数人可以在远期预言哪些日子出现转折，但不能确定转折点是顶是底，这就需要以大观小，以长观短，在短言短。变化是常态，能预测的只是由着惯性的那一段，如果谁敢说自己能总看对，那他干脆去做期货吧，以小搏大，不出一年就可赢遍天下。江恩也不能，因为他的交易守则告诉你他不能！

在这个市场中想要赚钱，很多道理要想透，不是有了一计之能就可以随心所欲的。赚钱的状态留住金钱的状态，是需要营造的，势的变化，富贵逼人来。我们这些穷人，好在有一双眼睛可以看，看那富贵逼人的状态是一种什么，去体会。

一盆水满了，要么换个大盆，要么把水流通。死水再续只有溢出了。

人在坑里看谁都是高人，人在高原看下都是矮人，地势的差别。同样心态和实力也可以造成对人判断的差异。三人行者有我师，是因为任一点任一物都有他的善用，会不会用在于自己的心态和能力。

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一、人的时间与自然界的时间有区别吗？离开了人的自然界对人来说就失去了意义。时间，不过是人对自身状态的一种定位，一种为我所用的参照和定位。
相对于人的都是自然了，不假人为的状态，不干预的状态，就是自然了。
但是，人的社会不是少了干预，而是干预的太多，也不可能不去干预。人的心理状态需要偏于一极，在那里他感到了依靠、稳定、执着。但这种稳定是一个假象，并不能使人真正的稳定。
两极怎样归一？在心中归一，就是超越了（1）。就是物尽其用了，就是在动中的寻衡态（2）了。

人因一意生太极，有了太极有阴阳。没有自我的状态就是无极了，在那里没有时空的概念。
时空因人意而生而立，修炼者返先天出现的无时空感可证此论。

二、无我的状态因为意识不当位，所以觉察不到时间和空间的变化。山中一日世上千年，说的就是这种状态。热恋之人相逢在一起时也会对时间有千年一瞬的感觉，因为那瞬间彼此无我了。无我态是动物态，是生命中枢主政。但又区别于一般的动物态，因为它是由有入无的。
无我态是意识的无注意，信息入而意识不察，交由身体自身处理。意识不参与自然节省了大量的能量，而这些能量的积蓄正是修行人所需要的，然后再做转化。

如果，人不在意识当位时，是非在那时还有什么意义，烦恼也在那时失去了意义。
因此，慧能发明了动中无意识法，关键是一个随字，动中随，随处合，无处不随不合，因此效率高流传广。一个此时此地，动中静静中动。

三、1、“意识的不当位”实际上是生命失去了坐标和参数的结果。
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意识不当位，按现在的说法应该是潜意识或神经系统为主的管理，大脑皮层主管意识的部分不参与，这自然节省了大量的能量。这一般只有在那些熟练的操作里靠反射形成的一些反应里表现。佛学把这部分划在7识8识里。生命不会因此失去目标。习惯也不需要意识。

2、意识的无注意是中性意识的结果。在自然行为中它不参与选择和排斥，因此它导致大量的信息元与意识元的融合（但并不是无智慧的状态）。人类社会二元对立{选择与排斥）的格局是直接造成人的思维狭义、封闭、短浅的直接原因。

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二元性是思维的必要条件，只有定义概念才可详细描述现象，是人类社会生活的需要。这个过程是走向复杂、精细的需要，是0123向外指向的需要。
意识的无注意并不妨碍低一层次生命控制的运做，呼吸、心跳、内分泌等依然有续工作，动物也没有人这种思维意识，照样活的有声有色。人如果把意识层面有控制的关闭，那么对于能量的积蓄大有助益。修行家离不开这一部，把这当作筑基的过程。

3、人与动物本质上的差别并不在于外在的形式和类性的区别，而是彼此在自然进化中所达到的程度不同而已。其各有优势。人的主要优势在于仿生（学习）的本能优于动物，因此能建立广博的参数以生起变化。
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人的优势不是仿生，而是比动物多了一个意识层面，是一个更有利于应用的层面，动物在2，人在3，所以人比动物有了更多的选择机会，有了更多自由。往前可以将6识外化优化，往内比动物更多一层可控性。所以，科学是由2到3到4，宗教修行是由2到1到0。

4、千年一瞬不能简单理解为无我，有时反而是我态的强化时失去重心的感觉。在人们迷恋任何事物的时候，都会有此觉受。
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千年一瞬是无我带来的感受，是归元的感受，是无二分性的感受，是意识无记无分别的感受，是效应不是追求的目标。目标应该是因此而得到的能量积累，和积累后的转化，所谓精化气、气化神、神还虚、虚合道，这后面的事情还多呢。而佛家受用的是法喜的深化，道家受用的是实体的转化，一在虚一在实。人们对某一事物的迷恋可以达到无我，这是合一态，符合惠能的方法---动中静，所谓投入态、出神态都是这个。前述的我入、入我都是方法。

5、“慧能发明了动中无意识法”，把发明二字去掉或许还可合*无意识”了，但无意识之后是怎么回事就难说了。
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方法算谁的不是太重要，关键是方法本身因此而宏扬。不过坛经算是中华第一经了。无意识之后，体会一下走路、吃饭、睡觉这些行为，都不需要意识可以参与。所以看山的第三境界在此，一个更深入更广大的内在呈现出来了，一切是下意识的反应，还有烦恼吗？因为没有分别只有反应了，所以这也算返还自然了，动物的自然，但比动物高级的是由有入无，有无自如。所谓可以上天入地了。

6、耳根圆通有云：动静二相了然不生。哪里来的那么多动静。动静者，本一合相也。
法不迟滞曰动，心不昧物曰静。
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动就是动静就是静，但同时又是互根可以转化的，又是在不同层级有不同的显现的，因用而别。【www.irich.com.cn交易之路 投资经验荟萃】
如说“法不迟滞曰静，心不昧物曰动”有何不可，太极因用而立，动静不二，因用而二。

7、历史上的第一笔往往决定了历史的走向。书法中的第一笔又决定了后来文字的形态。做
学问，要有破有立，要有疑问心，不急于下结论。
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第一笔重要，其后的每一笔也同样重要，因为每一笔都是第一笔，平等的意义在于用因势而变，势是更大的因缘。所以一线可重叠为一点，一点可化球化柱可化万方。
破立可在平面可在立体，可在三维可超越三维，看你意识的圈有多大，它就可在多大的范围下起作用。疑心可有，结论可下，一步一结，一步一变。看你怎么用。

8、只是禅学也有它的局限性，佛祖也有它的无奈吗？
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看你的圈划多大了，怎么用。局限性不是值得操心的事。佛49年不闲忙的是什么？得过且过，在过不在思上。