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六妙法门
【六妙法门】 一卷。隋·智顗述。又称《修禅六妙门》、《六妙门禅法》，略称《六妙门》。收在《大正藏》第四十六册。全书主要在阐示天台三种止观中的不定止观法门。为智顗应尚书令毛喜之请，于金陵瓦官寺所说。自光大元年（567）至太建七年（575），历经八年而讲说完成。 书中初解‘妙门’名义，妙者灭谛涅盘义，门者能通义，妙门有数息、随息、止心、修观、还、净六法，故名六妙门。次述此六妙门有历别对诸禅、次第相生、随便宜、随对治、相摄、通别、旋转、观心、圆观、证相十门，并一一加以解说。玆依该书所述，略释如次︰ (1)历别对诸禅六妙门︰明三乘历别诸禅。先以‘数息’为妙门，出生四禅、四无量心、四无色定，最后于非非想定觉知此非涅盘，得三乘道。以‘随息’为妙门，出生知息出等十六特胜，不着非想定得涅盘。以‘止’为妙门，发地、水、虚空、金沙、金刚等五轮，证尽智无生智入涅盘。以‘修观’为妙门，出生九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧、练禅十四变化心、三明六通及八解脱，灭受想入涅盘。以‘还’为妙门，出生空无想无作、三十七品、十二因缘，修中道正观入涅盘。以‘净’为妙门，出生九种大禅，得大菩提果。 (2)次第相生六妙门︰数息等六法各分别修证，次第相生发三乘无漏慧。 (3)随便宜六妙门︰次第不简，随机宜一一用妙门。 (4)随对治六妙门︰三乘行者依此法，对治报障、烦恼障等一切障。 (5)相摄六妙门︰分自体相摄及巧修六门二种，六门自体各具六妙，若巧修一法，其他五门自然出生。 (6)通别六妙门︰凡夫外道二乘菩萨通修此法，因解慧不同故果报有别。 (7)旋转六妙门︰前六门为二乘菩萨等共行之法，即依从假入空观得慧眼一切智，菩萨进而修从空出假观，起旋转，得法眼道种智。 (8)观心六妙门︰约观心明六妙门，大根性人不由次第，可直观心性。 (9)圆观六妙门︰于数息门观一心，见一切心一切法，观一法见一切法一切心，乃至如是修其他五妙门，遂开佛知见。 (10)证相六妙门︰分别六门证相，证分次第证、互证、旋转证、圆顿证四种，十门之前二门是次第证，第三至第六门为互证，第七门属旋转证，八、九二门乃圆顿证。圆证相有相似证相、真实证相二种。真实证相又分别对、通对二种。通对更分初、中、究竟三证。得一念相应慧而妙觉现前者，即究竟证。 本书之注疏，有《文句》一卷（撰者不详）。
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