中财网微信鸡汤语录:闲情与“大用”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 23:28:50
闲情与“大用”
2011-12-24 11:44:40| 分类： 教育 |字号 订阅
《庄子》里讲过一个故事。匠石与弟子在路上看见一棵大树，该树有百围之粗，十仞之高，看起来是好料。可是，匠石却看也不看就走了。弟子不明白对先生的这一举止感到困惑，于是匠石解释道：“无所可用，故能若是之寿。”意思是正因为它没 有一点用处，所以才能如此长寿。匠石回到家后，做了一个梦，梦到了一棵栎树对他说：“且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得 有此大也邪？”这句话的意思是说一些树木因为有用而终生受苦，或不能终其天年中道夭折，而我一直追求无所可用，现在才达到这个境界，这对于我来说正是大用 啊。这棵栎树还告诉匠石说，他挂着社树的招牌，使别人不致砍掉自己，这样来以求保全自己。当然，这个故事主要给世人讲明哲保身、做人不要太满的处世之道，这种思想在“树大招风”、“人怕出名猪怕壮”中充分体现了出来。其实，这个故事借栎树的话也从另一个侧面向世人揭示了一个伟大的真理——无用之用，方乃大用。
既然是无用，怎么会有大用呢？苏格拉底说，哲学思考是一些吃饭后没事干的人所做的事。乍听起来，这好象是一种讽刺，其实不然。肯定也有人会说，学哲学有什么用呢？确实，哲学不能当饭吃，哲学家不能挣钱。哲学家是无用之人，事实真是这样吗？
古希腊时代，有人就说哲学是无用之学。一位叫泰勒斯的哲学家，通过一件事教训了大家。泰勒斯经过观察天象，预测当年的橄榄将有大丰收，于是预先租赁了所有 的榨橄榄油的作坊。那年橄榄果然获得大丰收，泰勒斯又将作坊高价出租，结果泰勒斯自然是赚了不少钱。对于这个故事，亚里士多德评论说：“这件事表明，哲学 家如果想赚钱的话，是很容易做到的，但这不是他们的兴趣所在。”确实，对于“无所事事”的哲学家，难道我们能说他们没有智慧吗？
哲学有什么用呢？根据冯友兰先生的说法，哲学的用途是无用之大用。哲学家们不像工人或农民进行生产，好象是社会里的废物。但是，哲学家们能传播思想，促使 社会变革。如果没有卢梭、伏尔泰等思想家，法国大革命就没有思想基础，也就没有了社会的进步。农民对社会的贡献无非就是多收了几斗米，多养活了几个人；工 人对社会的贡献也无非就是多生产了几个配件，或制造了几台机器。我不是说，社会不需要几斗米或几个配件，而是说这些“小智慧”对社会进步的作用是非常渺小 的，或微不足道的。相比之下，哲学家的一本书对社会进步的作用则可能是巨大的，甚至是必不可少的。所以，哲学家的“无用”，其实是一种“大用”。中国人比 较勤劳务实，素来勤劳被誉为是中华民族的优良传统，但这点不一定就是优点。越勤劳越贫穷，越贫穷越勤劳。几千年来，中国人一直就处于这样一种“怪圈”之 中。这也说明了勤劳并不一定致富，因为勤劳只能使人具有“小智慧”。如果你现在能去农村看看农民的耕种方式，想想为什么几千年都没有一点变化，或许你就能 明白中国人缺乏什么了。
我 也联想到了当下学校里的教师。曾听过某位校长指责教师，说教师只“教养生书”，言下之意是教师不努力工作，把工作把作养生了。当然，教师不负责任是不应该 的，我也不是提倡教师不负责任，但教育责任的限度在哪里？客观地说，指责教师“教养生书”这句话本来说有些问题。我想，这些问题具体表现在以下四个方面：
其一，毕竟，教师不是会说话的机器而已。工作不是教师生活的全部，干嘛要求教师拼命地工作呢？教师拼命地工作，难道就意味着教师的一切吗？教师的家庭生活、专业发展等方面，校长们都真正关心过吗？
其二，拼命工作的教师，难道就是好教师么？在教育方向偏离正常轨道的今天，越努力就越意味着错得越深，正如朝反方向跑的人，跑得越远就意味着错得越远。
其三，林语堂说：“智慧的人不会劳碌，太劳碌的人也决不会成为智慧的人，所以最善于优游岁月的人便是最有智慧的人。”教师优游岁月也不是不好，因为这样教师才有思考的时间与空间，也才可能有健康的教师文化。暇不暖席的工作，只能把教师塑造为一架教学机器。
其四，我们有个词语叫“闲情雅趣”，意思即闲生情趣。教育应该回归生活，而生活不能没有情趣。没有情趣的教师，无法培养出有情趣的学生。一个刻板的教师， 注定教不出有雅趣的学生。所以，教师能闲，并不是坏事。因为只有这样，教师才更能教出活生生的人，使教育实践更富有人性。
《庄子》还说：“大知闲闲，小知间间。”这句话的意思是说，要闲才有大智，成天忙于事务只能有小智。从这个意义上说，我们的生活需要闲情。闲情不是生产， 却可以提高生命价值；闲情不是工作，却能使我们的生命更富有意义。我们不妨无用一点，因为在无用之间，我们可成为大用。