微贷网 网贷之家:《教育走向生本》摘录

我们要改变的不是儿童的外部，不是装饰儿童，而是改变儿童自身。

我们用语言来影响他，用环境来作育他，用活动来培养他，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样地对儿童剪裁、修剪、打磨，我们所要做的，全都要通过儿童自己去最后完成，这似乎有点无奈。

蒙塔古说：在地球上所有生物中，孩子是最为如饥似渴的学习者，也如克莱恩说：“一旦我们开始根据人类的天性做事，过去认为复杂的事也都变得简单。”

依靠学生，为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系。

“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”——夸美纽斯

生本教育体系希望实现这样一种理想。

新错误观：儿童获得的东西，有许多是在他们自己的探索之下获得的。……正是在克服错误的过程中，儿童获得真知，获得最宝贵的知识和技能。与师本教育中学生的认识一次性完成的特征相比，生本教育的学生认识需要多次或长期来复式提高才能完成。

儿童的认识没有必要一开头就是完美的，有了新的在生本教育格局下的“错误观”，我们就会变得更加完美和有弹性，这将会使儿童不会产生挫折感，学校变成没有失败的学校？而在兴趣盎然的儿童面前，错误也就会减少或者得到克服。

珠海市启稚幼儿园李毅园长有一种“两极思考”。在他们的学术教育中，一方面是让儿童发挥天性，“无指导”地涂写儿童画；另一方面，则是让儿童接触中外最著名的画家的画，而尽可能少让一般化的指教去局限儿童。

浪费我们的时间和精力的工作，不但毫无意义，而且会有损于我们的心智。

我们应当逐步习惯学生的新的学习效率，不要因他们学得太快而产生负疚感，如果时间有剩余，我们完全可以设计一些实际问题或实际活动，这样，学生可以从中提高感悟水平。

人越是生活在美好的生活中（指处在开放的情景中）他就能体验到选择的自由，他的选择也就越能在他的行动中得到贯彻。

无论何种教育或教学，最终都必须通过学生的内化来完成人格的建树或知识的获得。

如果不触动核心课程而只作局部的变动就不可能使学生成为真正意义上的学习主体。

就教案来说，必须留有学生活动的空间，最后的教案是在课堂上，是在学生活动的过程中确定的。

所谓适合儿童的教育，就是生本教育。也就是说，我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习。这样一种忘我境界，其实处处可见。

要完成这一切，走向成就，就要忘我。

他们不必把情感与能量消耗在此，反之将会全心沉浸于所面对的学习之中，走向卓越和高级，走向纯洁与透辟。

……无所谓者有所为。

知识的三层次：人类规范、人类认识成果、人类经验

老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。

孔子：举一隅，而三隅反。

万物归一，一生万物。

我们需要给儿童以艺术语言的教育……整个教育要以语言为核心，这是现代教育重新提出的命题。“儿童是学习语言的最好的时光。”

无论是大人和小孩，面对所遇到的问题，最重要的是要克服恐惧。……对于学习的恐惧感，往往是大人给予儿童的。我们对儿童低估的表现之一，就是常常把所要学习的知识看得过于神秘和艰难。

叶圣陶认为：写文章是生活的一部分。能写文章算不得什么可以夸耀的事情，不能写文章却是一种缺陷。这种缺陷和瞎了眼睛聋了耳朵差不多。

师本教育要求儿童不论在哪里，都必须爬到顶端。这样一来，没有达到顶端，就会处在一种阴影之中。越是做了许多努力都不能达到顶峰，就越会自暴自弃。……是否达到类似陶璐娜射击时的那种静心状态，是否保持独立性。

为了最充分地发挥学生的能量，我们要保持学生的精神独立性，也要让他们自己保持独立性。当然，这种独立性不是逃避社会责任，也不是违反集体的规约，而是指符合人的内部自然的精神状态和能量发挥的状态。

……这种以模仿式为主的学习得到的知识，怎么可能有广泛的适应性呢？

生本教育的方法论：先做后学，先会后学，先学后教，以学定教。

一个教者，如果在潜意识中低估了儿童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑貌都会带上这样的色彩，反过来就给学生造成负面影响。

上一辈子人与现代儿童的代沟之一，就是无穷无尽的说教。我们一开头就让儿童觉得只是成为他们自己是不够的，还要成为我们想要他成为的什么。

而我们沿用的教育方法，其缺点就同印第安老人一样，在于忽视了人自身的功力，同时，也在于采取了缺少学生主动性的连动方式！

她以出世的方式积极入世。……尽管科学家把她的毕生献给了科学规律的追寻，但这决不表明她忘却了社会，而反而是她对于社会的深沉的爱的表现。

我们将教育儿童永远地对社会有益，去寻找个人的深层次的幸福和快乐，去养成崇高的人格。

我们生本教育的重点，不仅仅在于学生的外部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥，这也是教育对社会的根本贡献所在。

而其实，有许多事物，是要靠人的感悟、感知、理解或直观来加以把握的。当“毛毛虫要说清楚它的每一步是怎么走的时候，它就寸步难行了。”

生本教育的一个含义，是原来在教育教学范畴中的事情大都可以在教师的引导之下，由学生自己来做——本体在行动中。而讨论，就是普遍地让学生投入到学习活动中去的一种良好方式。

他们没有成人的种种拘束，拥有自然和天真的世界，他们就像婴儿学游泳比已经开始怕水的儿童来得快一样，一个依着自己的学习天性来思考的性灵，较之于具有种种后天的框框和局限的思考要更为宽广和敏捷。

善教者以不教为教，教是为了不教。

师本教育体系的致命问题是过度分析。

美的感受是没有止境的（读李白的《静夜思》），……一般的班级都是放声读或默读。但在昌乐小学，教师让学生用一种有控制的轻声读，产生了像乐团的无伴奏音乐的和声效果，使人感到如同进到诗人的月夜乡怀之中。

整个教育要以语言为核心。

做中学

先做后学是由学生的认知规律决定的。

正如我们对广东省“百千万人才工程”教育专家、名校长、名教师培养对象的三点要求：在众多的发展道路中，选择在改革中成名；在改革中，坚定不移地向着教学领域的改革挺进；在教学领域改革中，把以学生为主体的改革放在核心地位。

学校应对教师实行人本管理，我们对教师的教学，除了作出常规的约束外，一般不要给予过多的干预。

……学校管理的改革，最终应以实现学生的主动发展为目标。

幸福地过好每一天，是儿童与生俱来的权利；同时，幸福的感受是人的更好地学习的情感基础。幸福的日子使人聪明。幸福会使人产生对所做事情的超智慧，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。

在其中，我们可以抽象出爱的特性：深切的爱总是具有生产性的。……人之所以对自己的事业会产生恒久深刻的热情，就在于它的生产性。儿童“生产”了知识，他就爱知识，也就能不同凡响地出色地用知识。

学科的综合化方向，从根本上来说，是人类终身教育的要求。

新世纪是学习化社会的世纪。学习化社会不仅表现为人们需要不断学习，更表现为学习资源的社会化，以及学习组织方式的多样化。这是社会走向现代化的标志之一。

独立性带来了独特性，而独特性带来了成就，唯大英雄能本色。我们从许多杰出人物身上，看到了成就和独立性同时存在的现象。

功夫最精深的武师，把打斗对象的力量也看作是自己的资源。