中财网澳大利亚的牛肉好吗:《黄帝内经》（素问）及其译文第十五篇玉版论
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 10:19:34
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第十五篇玉版论
黄帝问曰：余闻揆奇恒所指不同，用之奈何？ 岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色 脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近 以微，著之玉版，命曰合玉机。 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已；其见深者， 必齐主治，二十一日已；其见大深者，醪酒主治，百日已；色夭面脱，不治，百 日尽已。脉短气绝死；病温虚甚死。 色见上下左右，名在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左 为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆 度事也。 搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气；虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒 之法，以太阴始，行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。八风四时之胜， 终而复始，逆行一过，不复可数。论要毕矣。
第十五篇玉版论译文
黄帝问道：我听说揆度、奇恒的诊法，运用的地方很多，而所指是不同的， 究竟怎样运用呢？岐伯回答说：一般来讲， 《揆度》是用以衡量疾病的深浅。奇 恒是辨别异于正常的疾病。 请允许我从诊病的主要理数说起， 五色、 脉变、 揆度、 奇恒等，虽然所指不同，但道理只有一个，就是色脉之间有无神气。人体的气血 随着四时的递迁，永远向前运转而不回折。如若回折了，就不能运转，就失却生 机了！这个道理很重要，诊色脉是浅近的事，而微妙之处却在于察神机。把它记 录在玉版上，可以与《玉机真藏论》合参的。 面容的五色变化，呈现在上下左右不同的部位，应分别其深浅顺逆之要领。 如色见浅的，其病轻，可用五谷汤液调理，约十天就可以好了；其色见深的，病 重，就必须服用药剂治疗，约二十一天才可以恢复；如果其色过深，则其病更为 严重，必定要用药酒治疗，须经过一百天左右，才能痊愈；假如神色枯槁，面容 瘦削，就不能治愈，到一百天就要死了。除此以外，如脉气短促而阳气虚脱的， 必死；温热病而正气虚极的，亦必死。 面色见于上下左右，必须辨别观察其要领。病色向上移的为逆，向下移的为 顺；女子病色在右侧的为逆，在左侧的为顺；男子病色在左侧的为逆，在右侧的 为顺。如果病色变更，倒顺为逆，那就是重阳、重阴了，重阳、重阴的预后不好。 假如到了阴阳相反之际，应尽快衡量其病情，果断的采用适当的治法，使阴阳趋于平衡，这就在于揆度、奇恒的运用了。 脉象搏击于指下，是邪盛正衰之象，或为痹证，或为躄证，或为寒热之气交 合为病。如脉见孤绝，是阳气损耗；如脉见虚弱，而又兼下泄，为阴血损伤。凡 脉见孤绝，预后都不良；脉见虚弱，预后当好。在诊脉时运用奇恒之法，从手太 阴经之寸口脉来研究。就所见之脉在四时、五行来说，不胜现象（如春见秋脉， 夏见冬脉） ，为逆，预后不良；如所见之脉是所胜现象（如春见长夏脉，夏见秋 脉） ，为顺，预后良好。至于八风、四时之间的相互胜复，是循环无端，终而复 始的，假如四时气候失常，就不能用常理来推断了。至此，则揆度奇恒之要点都 论述完了