中财网组装手表到底好不好:永恒的事奉 - 初期教会的祷告
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 08:42:45
第十五章 初期教会的祷告
使徒们常提到三件非常重要的事，就是：祷告、圣灵充满、传福音。这三件事是初期教会增长的要诀，而祷告尤其在圣灵充满与传福音之先。
一、马可楼的祷告(徒1:14-15)
那些门徒目送主耶稣升天后，他们带着热切的盼望和信心，回到马可楼上，同心合意的祷告。这是教会的第一个祷告会，也是教会成立的主要基石。主把传福音的伟大使命交给门徒，同时，也应许他们要得着圣灵的能力来完成这使命(徒1:8)。所以马可楼的祷告是有目的、有盼望、有使命的祷告；为着摆在面前的托付和应许，他们要作些准备工作。他们同心合意祷告，面对所交托的使命――把福音从耶路撒冷传到地极。
他们的祷告会人数很快的加增：就在几天之内，从十余人增加到一百二十人。一百二十人的祷告会仍能同心合意；因为他们的祷告不是以自我为中心，而是有同一的目标——为要领受所应许的，并成全主所托付的使命。他们的祷告产生了惊人的果效！自从他们开始祷告至五旬节，只有十天时间；在五旬节那天，一天之中就有三千人悔改信主。这三千人都是好果子，他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷，以致使教会蓬勃地发展，祷告是推动神工作的原动力。
二、胜过迫害的祷告(徒4:23-31)
撒但不甘心神的道兴旺，他往往藉着迫害、恐吓来对付神仆。倘若神仆胆怯、惧怕，没有以受苦的心志为兵器，就会被他压倒。当彼得、约翰被捕释放时，他们受到了恐吓：不准奉主的名传道。二人被释放后，就到会友那里去，他们同心合意祷告：“……他们恐吓我们，现在求主鉴察：一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事、因着你圣仆耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”这是得胜仇敌的祷告！他们受到逼迫、恐吓后，不是保全自己、求自己的平安；而是求胆量、他们向着神的心志是：赤忠忘生死！
三、司提反的祷告 (徒7:51-60)
司提反不是蒙召的传道人，他是一个普通的信徒，被选立为执事，他的职分是管理饭食。他热心为主作见证，这是每个信徒应有的态度，他殉道前的祷告最像耶稣，当他在被人的乱石投掷下，祷告说:“主啊！不要将这罪归于他们。”他的祷告是与主在十字架上的祷告相同：“父啊,赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”可见他的生命是何等丰盛，他的面貌如同天使的面貌，这是他内心的喜乐与良善在他脸上表显出来，极为感人；这是由于他平时的祷告使他心意更新而变化，以致使他越过越像主。祷告能改变人的生命；若有人多多祷告而生命不改变的话，那样的祷告必定是离神很远的祷告，是头脑的祷告，而不是圣灵里的祷告。
四、保罗悔改的祷告(徒9:3-6)
保罗说：“主啊，你是谁？“主说：”我就是你所逼迫的耶稣。”以前保罗不认识主，他把迫害基督徒当作一种事奉神的使命。后来他认识了耶稣就是基督，是神所应许的那位弥赛亚；此后他就将万事当作有损的，以认识主基督耶稣为至宝(腓3:8 )。他为主所托付的使命，不以性命为念。他甘心乐意为主受苦，他所受的苦是多次多方的，是长时期的(林后11:23-29)。你曾否发自内心的向主问过：“主啊，你是谁？“保罗深知他所信的是谁。你若真知道你所事奉的主，是万主之主、万王之王，你就会感到替他提鞋也是不配的、是荣幸的。你是否觉悟到：为主而活的人生，是最有价值的人生！
五、彼得见异象的祷告(徒10:9-16)
彼得见异象是一项很大的突破。犹太人一向认为福音是为犹太人的，外邦人不配接受。神让彼得见异象是非常必要的；否则，彼得的偏见就转不过来。彼得见异象是为福音推展到外邦不可少的经历；不但彼得等人因此突破了多年来以为外邦人无分于救恩的偏见，也为日后保罗奉差遣作外邦使徒铺平了路，使福音可以传到地极。
见异象是特殊情况；一般情况，神往往藉着圣灵将他的旨意启示在人心里。那些全心求神喜悦、藉着专心祷告忠心事奉的人，神会将他的心意启示在他里面。灵交越深的人，就越明白神的心意；属灵悟性智慧长进的人，就能满心明白神的旨意。人若能除去心中的帕子，而敞着脸见主的话，就不会有自己的偏见。人的偏见，往往限制了神的工作。
六、教会为彼得下监的祷告(徒12:5)
那些聚集在一起祷告的人，不是很有信心的人(徒12:12-16)。彼得敲门，一个使女出来，听见是彼得的声音，欢喜得顾不得开门，就跑进去告诉众人说，彼得站在门外。他们却不信，说：你疯了。直至他们看见了彼得，还觉得惊奇。他们觉得惊奇，是因为这事出于他们意料之外。他们连祷告已蒙应允都不相信，但是他们的祷告还是大有果效。不论我们的信心如何软弱，我们还是可以坦然无惧的来到主的施恩宝座前祷告。
使徒们常提到三件非常重要的事，就是：祷告、圣灵充满、传福音。这三件事是初期教会增长的要诀，而祷告尤其在圣灵充满与传福音之先。
一、马可楼的祷告(徒1:14-15)
那些门徒目送主耶稣升天后，他们带着热切的盼望和信心，回到马可楼上，同心合意的祷告。这是教会的第一个祷告会，也是教会成立的主要基石。主把传福音的伟大使命交给门徒，同时，也应许他们要得着圣灵的能力来完成这使命(徒1:8)。所以马可楼的祷告是有目的、有盼望、有使命的祷告；为着摆在面前的托付和应许，他们要作些准备工作。他们同心合意祷告，面对所交托的使命――把福音从耶路撒冷传到地极。
他们的祷告会人数很快的加增：就在几天之内，从十余人增加到一百二十人。一百二十人的祷告会仍能同心合意；因为他们的祷告不是以自我为中心，而是有同一的目标——为要领受所应许的，并成全主所托付的使命。他们的祷告产生了惊人的果效！自从他们开始祷告至五旬节，只有十天时间；在五旬节那天，一天之中就有三千人悔改信主。这三千人都是好果子，他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷，以致使教会蓬勃地发展，祷告是推动神工作的原动力。
二、胜过迫害的祷告(徒4:23-31)
撒但不甘心神的道兴旺，他往往藉着迫害、恐吓来对付神仆。倘若神仆胆怯、惧怕，没有以受苦的心志为兵器，就会被他压倒。当彼得、约翰被捕释放时，他们受到了恐吓：不准奉主的名传道。二人被释放后，就到会友那里去，他们同心合意祷告：“……他们恐吓我们，现在求主鉴察：一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事、因着你圣仆耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”这是得胜仇敌的祷告！他们受到逼迫、恐吓后，不是保全自己、求自己的平安；而是求胆量、他们向着神的心志是：赤忠忘生死！
三、司提反的祷告 (徒7:51-60)
司提反不是蒙召的传道人，他是一个普通的信徒，被选立为执事，他的职分是管理饭食。他热心为主作见证，这是每个信徒应有的态度，他殉道前的祷告最像耶稣，当他在被人的乱石投掷下，祷告说:“主啊！不要将这罪归于他们。”他的祷告是与主在十字架上的祷告相同：“父啊,赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”可见他的生命是何等丰盛，他的面貌如同天使的面貌，这是他内心的喜乐与良善在他脸上表显出来，极为感人；这是由于他平时的祷告使他心意更新而变化，以致使他越过越像主。祷告能改变人的生命；若有人多多祷告而生命不改变的话，那样的祷告必定是离神很远的祷告，是头脑的祷告，而不是圣灵里的祷告。
四、保罗悔改的祷告(徒9:3-6)
保罗说：“主啊，你是谁？“主说：”我就是你所逼迫的耶稣。”以前保罗不认识主，他把迫害基督徒当作一种事奉神的使命。后来他认识了耶稣就是基督，是神所应许的那位弥赛亚；此后他就将万事当作有损的，以认识主基督耶稣为至宝(腓3:8 )。他为主所托付的使命，不以性命为念。他甘心乐意为主受苦，他所受的苦是多次多方的，是长时期的(林后11:23-29)。你曾否发自内心的向主问过：“主啊，你是谁？“保罗深知他所信的是谁。你若真知道你所事奉的主，是万主之主、万王之王，你就会感到替他提鞋也是不配的、是荣幸的。你是否觉悟到：为主而活的人生，是最有价值的人生！
五、彼得见异象的祷告(徒10:9-16)
彼得见异象是一项很大的突破。犹太人一向认为福音是为犹太人的，外邦人不配接受。神让彼得见异象是非常必要的；否则，彼得的偏见就转不过来。彼得见异象是为福音推展到外邦不可少的经历；不但彼得等人因此突破了多年来以为外邦人无分于救恩的偏见，也为日后保罗奉差遣作外邦使徒铺平了路，使福音可以传到地极。
见异象是特殊情况；一般情况，神往往藉着圣灵将他的旨意启示在人心里。那些全心求神喜悦、藉着专心祷告忠心事奉的人，神会将他的心意启示在他里面。灵交越深的人，就越明白神的心意；属灵悟性智慧长进的人，就能满心明白神的旨意。人若能除去心中的帕子，而敞着脸见主的话，就不会有自己的偏见。人的偏见，往往限制了神的工作。
六、教会为彼得下监的祷告(徒12:5)
那些聚集在一起祷告的人，不是很有信心的人(徒12:12-16)。彼得敲门，一个使女出来，听见是彼得的声音，欢喜得顾不得开门，就跑进去告诉众人说，彼得站在门外。他们却不信，说：你疯了。直至他们看见了彼得，还觉得惊奇。他们觉得惊奇，是因为这事出于他们意料之外。他们连祷告已蒙应允都不相信，但是他们的祷告还是大有果效。不论我们的信心如何软弱，我们还是可以坦然无惧的来到主的施恩宝座前祷告。