中财网谷歌翻译国内能用吗:轨迹拳
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 17:32:42
答：老子云：“大言无声”。常言说“心无二用”。影碟的关键是提供视觉信息，该说的和要说的，都已经写在了书上。本光碟是为面授和函授过的朋友设计的，没有必要又说又写房下架屋，你也没必要同时忙着又看画面又看字，同时还要听声音。 每张光碟的容量有限，如果做一个动作讲半天，一张碟记不了几个动作就满了。要是一张碟上只刻录三五个动作，你难免产生物不当值的想法，认为这钱花得冤枉。所以，我宁可闭口无言，也要叫你目不暇接！二.此前我学习过李建华先生的968健身运动。看了先生的光碟，觉得968光碟不过是把轨迹运动换一种说法，我看不出这样作的必要在哪里。先生对此如何看待？
答：轨迹拳学阐述的是人体运动的基本原理和法则，亦即原则。当这些原则运用于不同的运动目的时，细节的处理将有相当的差异。而这细微之处对于特定目的来说，却是相当重要的。如果你仔细对比一下两张光碟，就不难发现968运动对一些细微之处所作的精细处理。而这些处理，均可在中国传统医学和传统养生学上找到理论依据。例如结合经络学说调整手型和手的位置，结合古典养生学配合呼吸运动，针对某种疾病强调某种动作要求……这些对于健身治病调养生机来说，自有他的独到之处和可贵之处，也可以说匠心独具。世界上所有的名酒，都是由原浆酒变化而成。酿造优质原浆酒是一门学问，造就不同品牌的名酒同样是一门艺术。轨迹拳学是拳学的原浆酒，把轨迹拳学运用到不同领域的人就是名酒工艺师。一个人能在拳学之外把轨迹拳学运用的得心应手，那么这个人这样的水平才不愧为老李徒弟的身份。
作为一个老师，我也盼望更多的人把轨迹拳学运用到更多地方，用出新意，并且盼望大家在新的领域功成名就成为名人！
三、先生言传近三十年，学生成名之人所共知。可是近两年有人说老李教学没有过去认真了，对学生的要求没有过去严格了，所以教学质量没有过去高了。请问事情真的如此吗？
答：每一个到我这里，我都是一丝不苟，从头教起，不放弃每一个环节。每一个动作，我都要一一分解，然后组合。每一个组合动作，我都要领做至少200遍以上。一个动作不合格，就不教下一个动作。过去就是这样，现在还是这样，将来我必然还是这样——不知我这样的教学，不认真从何说起？不严格从何说起？
每一年，都有大约百分之五左右的学生拿到教练证，都有五六个学生开馆亦在本地出名，每一年都有多名学员的学术文章在各种刊物上发表。不知这样的成功率，还有哪个地方哪个人能做到？教学质量下降之说又从何说起？
现在与过去的不同之处有两点，一是上课时间每节课由3小时改为2小时，二是本人不再象过去那样动不动就打人骂人了。为什么课时减少了？因为教学水平提高了，学习效率提高了，不需要再象过去那样搞疲劳战术了！为什么不再打人骂人了？因为思想观念改变了！过去打人骂人，是以为学生学不会做不好都是学生的问题，自己一贯正确，把教学的主要责任推给学生，一味地迁怒于人。现在之所以不再打人骂人，是“责任倒查、反求自身”，当教学出问题时，首先从自己身上找原因，完善自身又提高教学质量，而不是用惩罚学生提高教学质量。过去我想的是学生你为什么学不好？现在我想的是我怎样才能把学生教得更好？大家想想，现在和过去的那种问责方式更好？姜是越老越辣，人是越老越有经验。只要明白这个道理，就会知道老李的教学水平一直在长进，老李的教学质量一直在提高。
四、近日有人撰文反驳您的《内功经解读》，先生如何看待这件事？ 答：宪法保障公民的言论自由，该先生有权发表不同意见，这很正常。
俗话说“文如其人”，从文风及文采上看，该先生是一个年青人。大家第一次听到他的名字，并且第一次听说还有这么一个武馆，可以想见他的事业其实并不怎么样。而他的事业状况则证明了他的学术水平——茅台酒不愁没人喝。
从该青年的口气上看，这是一个缺乏教养和修养的人。为什么这样说呢？依老李的年龄，不敢说相当于他的祖父，相当于他的父亲应该是没什么大问题。但是该先生开口闭口直叫小李，不能不使人对他的家庭背景产生怀疑，怀疑他不是出生在上流社会人家。莫非这先生回家见了他的伯父他的父亲和他的叔父，问候时就是小x小x地称呼吗？
这位先生自称身为人师，如此表现，不能不使人怀疑他说的是不是真的。难道在他的学校里，每天学生就是小x小x地尊称他吗？身为一个教师，你就这样为人师表吗？
年青人，学术意见不同，不应该成为你不礼貌的理由。你不觉得你在长者面前如此行状，会使你的父母和家族蒙羞吗？
至于该先生所发的种种高论，无一不是老生常谈、拾人余唾。而老李的解读，却是人所未道，只此一说。常言说的好：“没有比较就没有鉴别”“识货不识货，就怕货比货”，该先生只要把自己的《内功经解读》摆在网上，让读者自己把两份解读加以对比，则对错是非优劣高下自见分晓，又何必夸夸其谈哗众取宠呢？
希望很快就能看到该先生高水平的《内功经解读》。如果他的解读真的解出了水平读出了新意，得到行家首肯读者高评，到那时老夫自会赞叹“后生可畏、后来居上”。若就凭他现在的水平和德性，对不起，老夫还真没法高看他！
五、似乎好久没有读到先生讨伐武林邪教的檄文了，不知先生是老迈无力在黑社会恐怖势力的淫威之下屈服了？还是先生得到了武林邪教人物的好处与它们同流合污了？如果不是这样的话，先生怎么会不发言了？可以告诉大家吗？ 答：才两个月没有老李抨击武林邪恶你九疑窦丛生，老李已经有好几年未抨击气功邪教了，你怎么就不感到奇怪呢？
老李近期未抨击武林邪教，和他近几年不再抨击气功邪教一样，没有必要了！
当年当气功走向邪道向邪教演变的时候，老李大声疾呼发布撒文并多次向有关部门反映情况，为的是引起社会各界对气功邪教可能造成的危害和引发社会问题的警惕，自从国家职能部门重拳出击解决气功邪教行动开始起，老李就不再对此发言了。为什么？老李预警的目的已经达到，其他的事情已经不需要亲自做了。
在武术邪教愈演愈烈不可一世的时候，老李挺身而出发布撒文并多次向有关部门反映情况，同样也是为了唤醒社会各界对武林邪教可能造成的危害和引发社会问题的警惕。现在中国和世界一样很快就要对煽动暴力恐怖活动的行为立法禁止了，靠血腥恐怖暴力活动为生的武林邪教已经末日无多，我自然也就没有必要警钟长鸣了！
本年度9月14日，联合国安理会举行首脑会议，由英国提交的反恐怖议案得到通过并形成决议，世界各国一致同意立法禁止煽动恐怖活动行为，国家主席胡锦涛参加了这次会议，并且表决同意。由此可以想见相关立法很快就会出台。
英国政府上交联合国的提案中，把四种行为列为禁止内容，那就是“煽动、捍卫或美化恐怖主义暴力活动的行为；蓄谋挑唆他人诉诸恐怖主义暴力活动的行为；煽动其他严重的犯罪活动或蓄谋挑唆他人进行严重犯罪的行为；激起可能导致群体间发生暴力事件的仇恨（即激发人与人之间的仇恨）的行为。”这些内容已经在联合国安理会通过并形成决议，相信这些内容同样会出现在中国的禁止煽动恐怖活动法的条款中。
这就是说，打着武术的旗号经营保罗恐怖商品的武林邪教业主，受法律问责的日子已经为期不远了。
今年8月份以来，警方连破渉黑犯罪大案要案。在审判广东四会市黑社会组织“龙兴社”一案时，法庭上发生两件有趣的事。一件是本案的主角头目龙杰峰没有出庭，另一件是一名被告的律师为辩护人请功并要求免刑。
原来早在今年2月，龙兴社黑老大龙杰峰已经被杀手梁金国枪杀在广东四会市闹市区。当时闻听此讯，四会市立刻成了欢乐的海洋，大小酒馆个个爆满，市民通宵达旦地狂欢庆祝龙杰峰的完蛋。在群众眼里，枪杀龙杰峰真是为民、大快人心。
所以在审理龙杰峰犯罪团伙一案，梁金国以故意杀人罪被提起公诉时，被告律师出示万人签名请愿书，请求对梁金国从轻量刑。律师认为，梁金国击毙不是良民百姓，而是罪恶滔天的黑老大，所以这件事不但无罪，而且有功。
然而，辩方律师的意见未被法律认同。
公诉人认为，梁金国作为一个未经法律授权的普通公民，根本不具备执法的资格更不用说随意处决一个黑老大的权利，更何况此人尚未任何法律程序为其定性和量刑。如果认可梁金国的行为合法，那就等于任何公民都有随意处决他人侵犯他人的生命权的权力，可想而知这将产生什么样的后果。
所以，尽管杀手杀的是货真价实的黑老大，他还是免不了要负其故意杀人的刑事责任，梁金国还是要领受故意杀人罪。
不知道武术界那些公然宣称“见坏人就可以放胆杀，杀了不但无罪而且有功，还会受悬赏”的法盲，看到这条消息，他将如何自圆其说？不知道那些曾经相信那些鬼话的人，看到梁金国的下场后，他还会不会再做杀坏人领赏的黄粱梦？
此案公诉方的解释，和老李对这类事的解释如出一辙。而那帮高级法盲对老李的诋毁，所持的恰恰就是辩方律师的论调。如今面对梁金国一案，不知他们还有什么话可说？
霜降过后，冬天马上就要来了。恐怕不等国家的禁止煽动恐怖暴力活动出台，冬季严打就秣马厉兵已经开始了。这对于以从事经营暴力恐怖活动为生的武林邪教来说，日子是越来越不好过了，也可以说是有天没日月了。大家想想，在这样严酷的生存条件下，武林邪教上下会有什么反应？
我想，它们一定是惊恐万状、惶惶不安、疑神疑鬼、草木皆兵，互相怀疑、相互防范，度日如年地苦等末日来临。
它们一定是像过街老鼠一样龟缩在某个阴暗角落里，一边借酒浇愁，一边愁眉苦脸五音不全地翻唱刀朗先生的成名之作：
“2005年冬天的第一场雪，比平常的日子来到早一些。严打的风暴这样的猛烈，俺们就好像风中的树叶……”
“2005年冬天的第一场雪，比平常的日子更冷一些。禁恐怖立法霜上加雪，俺们就好像雨雪中的枯叶……”
“2005年冬天的第一场雪，等着我们的牢房还是警车？不想死不想死我还想活，谁能卖给我一片后悔药？……”
拳学涵容所有的手搏内容和原始械斗内容。
拳学是人体运动学 —— 大形和轨迹是拳学运动的表象，得手和发力是拳学运动的灵魂。
体态的参数叫大形；运动的流程叫轨迹；把握目标的行为叫得手；释放能量的动作叫发力。
大形就是人体框架，轨迹就是人体动态。
大形由身、臂、腿三条线构成；轨迹由平、立、斜三类园派生。大形的相对运动衍化得手，自律的轨迹切线运动形成发力。
—— 这就是拳学运动的铁定的条律！
拳学的体认和修证必须从这里开始！—— 古今中外的武技概莫能外！这就是拳学真谛！
轨 迹
轨迹，即运动流程的模式。
轨迹基于平、立、斜三类圆。水平状态的圆叫平圆；与平圆相垂直的圆叫立圆。倾斜的平圆和立圆叫斜圆。
纵向的立圆叫纵圆，横向的立圆叫横圆。
轨迹以特定线段的走向命名：凡平圆和斜圆均以前弧的走向命名，凡立圆均以上弧的走向命名。
左右对称的横圆、平圆和前后斜圆，均以中心弧的走向命名。
定向重复的圆运动叫循环，变异的循环运动叫回环。8 字形的回环叫五花。异位自律的轨迹运动叫插花。
轨迹的行程用弧度作单位。
大 形
大形就是人体的框架和轮廓。
框架和轮廓对应的原理是大形的理论依据。
大形由脊椎、手臂、腿脚三条线构成，这三条线通过本身的变化和相对的变化勾勒出千姿百态的人体造型。
大形只论骨干，不计细节。大形是对拳学表象的简化和提炼。
相对静止的大形叫功架，相对运动的大形叫功法。
功架是功法的载体，功法是功架的灵魂。
功架和功法共同造就大形。
得 手
得手泛指攻击到位。
得手是相对随遇运动的结果。
基础的到位叫得位，得位的技术叫步法。
尖端的到位叫得手，得手的技术叫手法。
敌对的双方得手的机遇均等，一方的到位可以是另一方的到位，一方的得手也可能是对方的得手。
得手的不二真谛是：泛视、同动、近取。
发 力
人体能量的瞬间释放叫发力。
发力是人体运动的超常、失常和反常行为。
发力所生成的能量叫功力，功力就是物理学上所说的功率。
拳学发力的公式是 轨迹 复合 切线。轨迹指基本的运动，复合指各个轨迹的接连和传导，切线指基于轨迹的抛物线。
轨迹层次越多，复合越合理，切线越适度，功力越大。
功力是速度和质量的乘积。
功力与质量一定成正比，稳定的形值是质量的基础，后驱运动是输送质量的高级形式。瞬间逆行是质量堆积的重要手段。
功力与速度一定成正比。发力的速度取决于轨迹频率和层次，并且与复合方式密切相关。频率越高、层次越多、传动比差越大，速度越高。缩短尖端轨迹的半径，加大脊椎轨迹运动的半径，便是最佳的加速运动。
大形同动、局部自律、形值守恒、轨迹切线、复合深化、后驱逆行——这就是拳学发力的人体力学运动模式。 轨迹拳直拳训练 一、直拳概述
说起直拳，大家都不陌生，综观世界各国的搏击术，几乎都有直拳的存在。在拳击台上，直拳的使用率之高，是任何一种拳法都无法与之相比的，直拳如同兵器中的枪，枪乃兵器之王，而直拳则是拳法之魂。
直拳动作简洁，速度迅疾，力量沉、透，击打范围广，这些独到的优势，使直拳无论在擂台争雄，还是在街头野战，都是打斗者的首选拳法。
作为轨迹拳中的直拳，其动作外形与拳击散打的直拳似乎大同小异，但在轨迹拳中，其发力技术和实战打法，都是自成特色的，轨迹拳歌诀有云：
立云抛弹直拳生，手动脚动似流星，
重心前置手宜远，身架拔高动自灵，
攻击前手复前手，让位一动见输赢，
生性偏爱打头阵，惹事生非第一名。
二、直拳的轨迹和大形
任何拳法的外在形态都可以用轨迹和大形来表述。轨迹是运动的流程，大形是人体的框架，直拳是以身体为端点、以手臂为射线的冲击动作，拳到位时肩肘腕近于直线。直拳的手法、身法轨迹都是基于前立圆，即前后方向上的立圆。
三、直拳的发力
直拳的发力不外“轨迹复合”和“三圆发力法”，这也是轨迹拳的发力基本原理。所谓“轨迹复合”即发力时，肩、胯、身、手的走向均为同一方向的圆，传导互动，以达到力的层层叠加，所谓“三圆发力法”即一个完整独立的发力模式应为1080度的连贯的三个圆，由一个涡圆启动，借势发力，形成一个椭圆，再回复由一个涡圆还原。第一个涡圆即启动圆，为发力生机造势，形成足够的动力；第二个椭圆是力量的发挥，也就出拳踢腿等外在的发力表象；第三个涡圆是回复圆，以使动作复位，减震消势。
三圆发力的具体过程参照图1—图4。
三圆发力的理论分析见李紫剑先生的《轨迹拳学》教材和“发力的原理法则和方式”一文。
很多人对三圆发力法提出异议。事实上一个正确完整的发力过程都可以用三圆发力法来分析，很多拳派也有类似的练法，只不过名称提法各异罢了。例如形意门有“束展”二字，心意拳有“裹践躜”，其中“束”、“裹”类似于三圆发力法的启动圆，“展”、“践”类似于第二个椭圆，“躜”则相当于轨迹拳的步法“后驱逆行”的逆行制动。只有“束”、“裹”得越充分，“展”、“践”才能越快、越狠，力量发挥得越大，究其根本，不过是个蓄势、发势，力量堆积的原理。 直拳发力的练习步骤：
1、手法轨迹。如图5站好，手循向前、向下、向后、向上的前立圆轨迹运行，力求缓慢、自然、流畅，手臂不僵不紧，松活自如，肩、肘、腕积极参与运动，使整条手臂都运动起来。前后手都要练到，左右式交替练习。熟练后可渐渐加快运行速度，但要注意快而不乱，快而不僵，并可作一个小圆，一个大圆的交替连环练习。
2、身法轨迹。坐在椅子上，右手掌根贴在胸口，手掌与身体垂直（图6），做前立圆运动，动作要求缓慢、流畅、自然，如果作为参照物的手呈前立圆轨迹运行，那么身体的轨迹就做对了，熟练后可将手拿开，直接以身体做。此练习一定要注意尾椎、颈椎要相对固定，用中段整条脊椎去做，这样才能真正将脊椎摇起，否则就会变成简单的前俯后仰了。
3、身手轨迹复合，如图5站好，在练习手法轨迹中加入身法的轨迹运行，要做到以身运手。此时要注意身法轨迹和手法轨迹由于半径不同而形成一个传动比差，即身、手始终相差半拍，身运手，手出身已回，形成对争，反复练习，同样要求缓慢、流畅、自然，细心体会身手轨迹复合的精确性，做到由身至手节节贯穿。
4、贴身拳法发力练习。这一步是直拳的关键所在，如果体会不出力由身发，力由脊发，那么直拳永远入不了门。
如图7站好，右手自然握拳置于胸前，左手置于右手前约10—15厘米，纵步站好，然后身体按照三圆发力法的过程，涡圆启动，继而向前抛弹，带动右拳短促有力地击向左掌心，然后复位，还原。刚开始练习时，启动圆可划得稍大一些，稍慢一些，动作流程中启动的涡圆一定要划出来，熟练后可逐渐将启动圆变小，加快，直至整个发力过程在三分之一秒内完成即合格。
要注意动作的突发立止，发力正确的话右拳打在左手上声音清脆响亮。
贴身拳法发力达标后，可试着逐渐将拳离开身体，用身法带动手臂做短促的拳法发力，直至手臂完全放开，就基本掌握了直拳的发力模式。
5、完整的直拳发力，如图5站好，后腿蹬地，重心前移，身法由涡圆启动，前摇发力，前手前立圆在身法的带动下向前抛弹，拳到位时骤然一紧，前脚踏地制住身体重心的前移，此时身体已回复，身与手形成对争，前腿与后腿形成对争（图8A），拳臂借对争之势复位、还原，重心回置，完成整个发力过程，以上描述虽然复杂，但实际完成只是一瞬间的动作，直拳要求在三分之一秒内完成整个动作。
后手直拳类似前手，只是出拳时加上了身体右转、后胯前压的动作，否则不易得力（图8B）。
四、直拳的要领和细节
1、注意轨迹复合、运行的通畅自如。很多人初练直拳时，发力时身体震动非常大，自我感觉发力非常暴烈、凶猛，其实大部分力量在相互牵扯中消耗了，并没有发出去，变成了自己打自己。其实一记发力优秀的直拳是非常优雅自如的，整个出拳的过程自身并无多少用力的感觉（当然并非真正的不用力），只是在拳到位时才骤然一紧。所以，练习时应细心体会身、手的轨迹运行、复合，力量的传导是否通畅自如，由身至手节节贯穿。
2、肩与胯的细节。出拳到位时，相应的肩应前束、沉，以强化关节支持力，并结合摇臀荡胯，发前拳时，勒胯顶膝，与后胯对争，发后手时，切胯跪膝（后腿）。整体上肩胯相合。
3、注意身法的转折回抽。身法前摇发力时，要有转折回抽的力量，即如抖毛巾时尖端到位时的瞬间转折，身体的发力从侧面看是一个S形的蠕动过程，由丹田而上节节贯穿，直至手臂；身的回抽转折与手臂又形成对争，发力优秀的一记直拳可在发力的瞬间听到肌肉的崩弹声。
五、直拳的一些练习
1、与步法结合
①寸步直拳。在直拳的完整动作基础上，前脚滑出半步，同时出拳，前脚逆行制动，后脚跟上，亦即直拳的整体发力。
②进步直拳。后脚跨过前脚，同时结合直拳，必要时可将进步直接变为低位前分腿（图9），落步打成直拳（图10），上下连踢带打。
③闪步直拳。步法斜前移，结合前手直拳。
2、插花直拳。插花直拳即左右手交替连续出击，按图5站好，按前手、后手、前手的顺序反复练习。左右式交替练习，要求三拳在1秒内完成。
插花直拳非常重视节奏的密集性，如何使节奏快起来呢？要注意前手出了一半，后手已出，前手到位，后手出了一半；后手倒位，前手微收再错腕发力，即后手追着前手打，这样才能快起来，同时身法要协调配合，身法是前摇加上臀胯的左右平摇。插花直拳不求重击，但一定要快，如急风骤雨，打得对方无喘息余地。
原地熟练后可结合寸步，进步练习。
3、掖手直拳。掖手即基于后平圆由外向内的捋拍，掖手使用诀窍是掖对方的异侧手，即左手掖对方右手，右手掖对方左手，这样掖住对方一只手即等于掖住两只手。
练习时，前手掖后手出拳，结合前脚挪（图11），后手掖打前手拳，结合歪垫步（图12）。
六、直拳的打法
1、突袭。在街头打斗中，可以无预兆地直接用直拳突袭对方。①二人对峙。②我方前手由原位直接抛弹，击向对方面门。注意手由原位循前立圆直接抛弹出拳，动作圆润流畅（图13、图8A）。
2、打间架。打间架在轨迹拳中又称“杀前锋手”、“夺臂阻膝”，是“近取”的典型体现。
①插花直拳。双方对峙，对方严密抱定防守间架，我可寸步、上步逼近，前手直拳重击对方前置手臂，对方必然间架受到震动而散乱或是间架不稳，自己的手撞自己的脸，此时后继直拳连续击向对方面门要害，此以一臂之长夺敌半臂之短，极为安全稳妥。
②劈直插花。双方对峙，我斜前近身，前手小劈拳直接劈向对方臂、肘弯，将对方间架打散，撕开防线，后手直拳袭其面门（图14、15）。先发攻击，后发攻击均可用此模式。
3、闪打。为后发攻击之法，对于对方的直线型攻击，我前脚横挪，前手直拳可直取其面门。为安全起见，后手应张开护脸。
4、掖打。对方与自己架子相同，用后手掖前手打；架子相反，前手掖后手打，始终掖对方的异侧手，步法以前脚横挪步、歪垫步为主。
5、惊打。惊打主要用于先发攻击，主要形式有指上打下，指左打右等。例如，对方持格斗式，我先以一记侧分腿直接踹向其腿膝，随之前手直拳直打面门，只要节奏密集，对方是很难幸免的。散打、截拳道中都有类似的打法。
6、逆打。又叫中线攻击，即迎着对方的攻势直冲过去，击敌于半路之中。这要求很强的洞察力、同动本领和一定的抗击力。例如，对方起鞭腿横踢，我于其欲起腿将踢而未发之机直接上步直拳冲打其面门。
这里所说的实战，特指善恶生死之争，而非纯学术性竞技或规则对等的体育竞技。
真正意义上的实战与体育竞技不同，再激烈的体育竞技都不是实战，因为体育竞技是相对公平和公正的竞争，比的是实力和素质，赌的是荣誉和财富。而实战无所谓公平和公正，比的是杀心与手段，赌的是生死。常常有体育竞技高手——拳击、散打、柔道、摔跤……的佼佼者——被歹徒伤害，拳台上也从不见王牌刑警夺冠，此二者足可鉴认竞斗和实战的差别。
古人说：武术对于实战来说，是微末之技。此说千真万确。事实无数次证明并将继续证明，一个人一旦有了致敌于死地的决心，只要他发挥自己的聪明才智，就一定有办法把对手消灭。毫无疑问，用强烈的仇恨的心理和阴谋诡计武装起来的人绝对是可怕的杀手，他会不会武术或者武功高低并不妨碍他的破坏力。
反之，如果一个人实战观念错误，把生死之争视做竞斗，他就难免以君子之心度小人之腹，稀里糊涂地上了歹徒的圈套，犯下不该犯的错误。而最后的结果，就不免以自己的惨败而告终。当年楚汉相争，“力拔山兮气盖世”的武功高手项羽提出和刘邦先生来一场拳王争霸赛，建议功夫高的得天下。刘邦先生回答：“和你这种人打交道，我更愿意比智谋，而不是比力气。”斗智斗勇的结果是，武功天下第一的楚霸王走投无路，无颜见江东父老，最后用自己的功夫杀死了自己。而无情无义又无赖的汉刘邦，稳做江山面南称王。
什么叫武心？武心就是实战观念。武术是干什么的？有人说是强身健体的，有人说是陶冶情操的，有人说是比赛争光的……这些都是武术观念的误区。为什么这样说呢？被不法侵害伤害的的似乎都不是病人，被坏人欺辱的似乎并不都是没情操的粗人，在歹徒淫威面前筛糠的似乎并不都是与奖牌无缘的俗人。2000年，报载中国的三位柔道专家在八塞罗那遭劫，四个不良少年不仅把他们洗劫一空，而且使他们饱受拳脚个个带伤。是他们身体不够健壮吗？是他们情操不够高尚吗？是他们在赛场上还不够威风吗？那么，他们的功夫怎么竟不能有效的保护自己呢？他们是否应该庆幸：多亏歹徒没有动刀子！那些与他们同病相怜的武术家，是否应该反思一下自己的武术是怎么了呢？
武术是干什么的？轨迹拳学的回答是：武术是用来制人的。什么叫武术？武术就是打人术，武术就是伤人术，武术就是杀人术！只有智慧力量手段技术相结合并且能直接作用于人体的行为方式才叫武术，任何不以人为载体的行为模式都无法称之为武术。武术的主导思想，一定是也只能是消灭敌人保全自己。武术的一切行为，必须以此为出发点并以次为行为准则。谁认识到这一点，他就开启了武术之门；谁看不到这一点，他就必将迷失在学术的森林里。
任何一个决心消灭敌人保全自己的人，他一定能找到某种适合自己运用的方法，这就是战术——通俗地说就叫手段。这种手段可能是高尚的也可能是卑鄙的，也许是合法的或许是非法的，会是道德的也许会是缺德的——什么情况都可能出现，但这种手段则一定对他来说是有效的，那就足够了。一旦他选择了正确的行动手段，他就完成了战略战术上的超越，他的生活技能就将转化成为搏杀技能，他的生产工具和生活用具就可以转化成攻击武器。在这种情况下，菜刀就成了战刀，竹子就成了长矛，铁锨就是砍刀，剪刀就是短刀，明着不行来暗算，正面不行就偷袭，趁风放火，借雨放水，装疯卖傻，笑里藏刀，瞅准时机，即发出致命的一击。真正的实战观念加上合适的手段，几乎每一个人都可以置仇敌于死地。毫不客气的说，这就是实战真传千古之密！这就是以弱胜强的不二法门！
在许多时候，实战观念挑战社会传统观念，蔑视正统的道德准则，因此难以被世俗所接受，但是，任何人要想在实战中永远立于不败之地，他就必须确认”一切服从效果“的思想。在实战中，胜利者永远都是对的，因此所有致胜的手段都是对的；失败者永远是错的，故而导致失败的思想行为都是错误的。
正确的学术思想使人明智，明智的武者便可以识别真假武术和舞术，从而便不会犯为实战而苦练舞术的低级错误。明智的武者会意识到潜在的危机并保持高度的危机意识，从而未雨绸缪切实修正实战功夫。明智的武者会根据自身的条件选择适合自己修炼的武功，选修适合自身的技术。
原始的认一的实战观念产生现实的有效的实战手段，直接有效的技术为手段的实施提供了遴选的余地，三者相辅相成构成实战的整体。人会变手段会变技术会变，但实战的三要素不会变。
攻击是最好的防守，因此实战的三要素全都建筑在消灭敌人的基础之上，任何偏高这个基准的行为都将造成灾难性的后果。当实战杀敌三要素被封建统治阶级误导置换成“止戈为武”，“以德服人”和“神功绝技”之后，武术就步入了学术的歧途。清代对后者的发挥达到了极致，与此同时武人的无能也就达到了空前。最典型的例子是在内家神拳的鼎盛时期，八国联军侵入了中国。洋鬼子长驱直入机会没遇到一点抵抗，京城的武术大师没有一个人挺身而出为国杀敌，京师的武林没有一个门派组织起来抗击侵略。两位国师级的武术大师一个随西太后远遁千里开外，一个不明不白地在洋鬼子的枪口下丧生。倒是一个名不见经传的黄毛丫头冯婉贞，还带领一帮毛头小伙砍了不少洋鬼子的狗头。这些，都有书为证。武术大师在国难当头的不作为证实了传统武术的无能，而传统武术的无能实源于原始实战思想的失落！
事实证明，没有正确的实战观念，武功盖世也难免面北受缚。有了正确的实战观念正确的指导思想，书生可以战胜武士，弱者可以消灭强者，少数可以战胜多数，没有武功的人可以干掉武林高手！
什么是真正的实战功夫？能消灭敌人保全自己的功夫就是实战功夫！在和平年代里能干掉歹徒的功夫就是实战功夫，在战争年代能消灭敌人就是实战功夫！持消灭敌人保全自己为唯一宗旨的主导思想，采取唯效果是求的不择手段的手段，运用最直接最简单最有效的攻击武器（武力），毫不犹豫地消除外来的威胁，这就是实战！
——武心、战术、武力，这就是实战三要素。