荣昌洗染:论“春晚”

论“春晚”
廖一民
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“春晚”，即中国中央电视台（CCTV）春节联欢晚会。二十多年来，通过电视收看这台晚会，可以说是亿万中国人在最重要的民族节日中的一项主要娱乐活动。而“春晚”从当年的很受欢迎，到后来的越来越不令人满意，批评之声年复一年，则于一个侧面反映了中国改革开放的历史进程及其矛盾困境。
一、当年的“春晚”
上世纪80年代，中国跨入了改革开放的历史新时期。第一次思想解放的大潮以“反思文革”、“意识形态解冻”为特征，走出泛政治化的桎梏，追求思想和创作的自由，极大地调动了文艺家们的积极性，好作品开始问世。其时中国大陆与外界的隔绝甫沟通，港台乃至西方的东西不再被当作有毒的“禁品”，却让人耳目一新。那些年是忌讳最少的时候，外国优秀电视剧可以在CCTV一频道黄金时间播出；邓丽君的情歌响彻大街小巷；针砭时弊的相声大受欢迎……那些年也是中国人的物质生活刚刚得到改善的时候，电视机进入家庭给阖家带来快乐，更多的娱乐享受还谈不上。“春晚”就是在这样的时代氛围中走进千家万户的。大年三十，家家吃过年夜饭，围坐在电视机前，嗑瓜子，看“春晚”，荧屏上有好听的歌、轻松的舞，有逗乐的相声和小品。尽管那时CCTV的演播设备及演员服装道具等硬件水平远不如今天，但广大观众很知足。比起“文革”几个“样板戏”的贫乏，“春晚”简直就是丰盛的大餐！
二、后来的“春晚”
上世纪80年代末，第一次思想解放运动嘎然而止。“突出政治”的理念周而复始。50岁以上的国人都知道，“突出政治”之路，就是文艺凋零之路。这是因为，政治与文艺是不同性质的事物。政治是为政者等一部分人喜欢的事（文明的政治本来也无须人为“突出”）；文艺才是全体人民喜欢的事。如把文艺弄成政治宣传，让文艺为政治服务，其结果只能是人民大众的不喜欢。进入本世纪后，在日益严格的政治限制与要求之下，“春晚”的忌讳、被枪毙的节目越来越多。歌舞要宣传盛世党恩；相声小品要变讽刺为歌颂，没有笑声则拿低俗来博取。艺术家赵丹临终遗言：“管得太具体，文艺没希望”，不幸又重演于“春晚”！“春晚”终于变成了“《人民日报》的娱乐版”。这些年中国经济发展使物质暴富与精神贫乏在“春晚”同映：堂皇的播厅、绚丽的服装，没味的台词、低俗的噱头……数亿计广告费入账的CCTV以垄断者自居，无进取心，有称霸气。而观众也今非昔比，其选择、欣赏能力增长，对“春晚”的不满、批评之声溢于言表。要看到，不满和批评不在于“春晚”的形式，而在于内容（电视普及时代的今日世界，节日中的电视文艺晚会是无可替代的大众娱乐形式，不仅我国的“春晚”，东邻日本电视台（NHK）过年时播办的“红白歌会”亦经年不衰）。
三、若干思考
一个“春晚”，提出了中国改革开放之路如何走的问题。我们难道真的走不出“突出政治”的怪圈吗？纵观建国以来史，“突出政治”之路是通向“样板戏”之路，也是通向“文革”之路。中共十七大宣称：“倒退没有出路”。我们如何不再走通向“文革”之路呢？垄断与既得利益，是继续改革的拦路虎。而市场经济的必然趋势是多元化。湖南电视台、北京电视台等已经用受民众欢迎的事实证明其有能力挑战CCTV的“春晚”，总有一天他们会要求与央视“轮流坐庄”的。聪明的为政者应该努力让人民满意，而不是相反，这才是文明政治的真正意义。
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来源：作者赐稿      来源日期：2008-2-13       本站发布时间：2008-2-13
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