中财网jk触发器的特性方程是:徐迅雷：缺乏宽容的社会是伪文明社会
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[转贴]徐迅雷：缺乏宽容的社会是伪文明社会
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徐迅雷：缺乏宽容的社会是伪文明社会
作者：徐迅雷 来源：光明网
在和平与平和的环境里，人们似乎不是太关注这么个纪念日——“国际非暴力日”。2007年10月2日，人类世界迎来第一个非暴力日，这是第61届联合国大会今年6月15日通过决议决定设立的，目的是为了推动建立“和平、宽容、理解和非暴力”的文化。10月2日这天，联合国秘书长潘基文发表致辞，呼吁弘扬“真正的宽容和非暴力 ”。（10月3日新华社）
10月2日是印度圣雄甘地的诞辰日，这位伟人出生于1869年。“甘地当年的和平斗争引起了全世界的注意。甘地把非暴力融入日常生活，激励无数人去寻求更加美好、更加充实的生活。”潘基文说，“现在比以往任何时候都需要传播甘地的非暴力思想。”潘基文说得有道理，的确，当今世界各个社区中的不宽容现象越来越多，不同文化间的关系越来越紧张。极端主义教条和暴力意识形态在不断增强，温和力量在步步退缩。“现在亟须扭转这种趋势，在从个人到国家的每个层次上，弘扬真正的宽容和非暴力”。
早在14世纪，“宽容”一词就在法语里出现了，本义是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚、忍耐而表示容许、容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等的内心情绪。手头有大部头的《布莱克维尔政治学百科全书》，其中对“宽容”有详尽的阐释，认为宽容是指一个人虽然具有必要的权力和知识，但是对自己不赞成的行为也不进行阻止、妨碍或干涉的审慎选择；“宽容是个人、机构和社会的共同属性”。
在人类文明史上，宽容是具有普世价值的。宽容是民主、自由、公平、正义、和平这些普世价值的一个侧影。从房龙的名作《宽容》，到伏尔泰的小册子《论宽容》；从密尔的《论自由》，到洛克的《论宗教宽容》；从伯里的《思想自由史》，到罗尔斯的《政治自由主义》；从茨威格的《异端的权利》，到图图的《没有宽恕就没有未来》；从甘地的《甘地自传》，到曼德拉的《漫漫自由路》……无不闪烁着宽容的睿智之光。然而，大至国际社会，小至社会个人，如今太多的人已不知“宽容”为何物。
比如一位足球转播解说员一次激动的解说发飙，上上下下、里里外外皆不宽容；比如不久前 171条汉语新词发布，太多的人无法容忍这样的“行径”；比如探索性强、失败风险高的科技创新，一旦失败，有人就把它当成“伪科学”猛打一耙……在政治、社会、文化、文明领域，没有宽容就没有和谐、就没有未来。社会文化和政治文明重在尊重与宽容。宽容与文明成正比，宽容与和谐成正比。缺乏宽容，所谓文明社会其实是伪文明社会。在那样的不宽容社会里，到处充满着争斗、杀戮、暴虐、专制、黑暗。法国启蒙思想家伏尔泰说得好：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”
当然，宽容是有底线的。宽容不是对强奸杀人放火这些犯罪的宽容，不是对发动罪恶战争、血债累累的刽子手的宽容。战火纷飞中持枪的战士对持枪的敌人何谈宽容，你刚“宽”，人家就不容你而一枪把你毙了。但对俘虏就有宽容。拉夫列涅夫中篇小说《第四十一个》中的“战士她”对“敌人他”，就一度从宽容发展为爱；但他逃跑时由俘虏变为敌人，她就一枪射了过去，让他成为死在她枪下的“第四十一个”。
从远一点看，宽容闪烁着人性辉光，然而这样的宽容是对政治、宗教、思想、文化、为人、处世而言的。但无论对于个人来说，还是对于政府组织来说，在非战争的和平时期，宽容就是不可或缺的。没有宽容，那么民主、自由就成为奢谈。政府意味着秩序，人性表现为自由；人类社会发展的每一步，既是向自由世界的迈进，亦是向必然王国的回归；而自由世界的本质，就离不开“宽容”二字。
就个人来说，不会宽容他人的人，是不配受到他人的宽容的；就国家来说，不会宽容别国的国家，是不会受到别国宽容的。在如今的人类世界，要摆脱缺乏宽容的伪文明、非文明社会，当务之急是让“宽容意识”深入人心、深入组织之心、深入政府之心、深入社会之心。
文章提交者：fairgame37 加帖在文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
徐迅雷：缺乏宽容的社会是伪文明社会
作者：徐迅雷 来源：光明网
在和平与平和的环境里，人们似乎不是太关注这么个纪念日——“国际非暴力日”。2007年10月2日，人类世界迎来第一个非暴力日，这是第61届联合国大会今年6月15日通过决议决定设立的，目的是为了推动建立“和平、宽容、理解和非暴力”的文化。10月2日这天，联合国秘书长潘基文发表致辞，呼吁弘扬“真正的宽容和非暴力 ”。（10月3日新华社）
10月2日是印度圣雄甘地的诞辰日，这位伟人出生于1869年。“甘地当年的和平斗争引起了全世界的注意。甘地把非暴力融入日常生活，激励无数人去寻求更加美好、更加充实的生活。”潘基文说，“现在比以往任何时候都需要传播甘地的非暴力思想。”潘基文说得有道理，的确，当今世界各个社区中的不宽容现象越来越多，不同文化间的关系越来越紧张。极端主义教条和暴力意识形态在不断增强，温和力量在步步退缩。“现在亟须扭转这种趋势，在从个人到国家的每个层次上，弘扬真正的宽容和非暴力”。
早在14世纪，“宽容”一词就在法语里出现了，本义是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚、忍耐而表示容许、容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等的内心情绪。手头有大部头的《布莱克维尔政治学百科全书》，其中对“宽容”有详尽的阐释，认为宽容是指一个人虽然具有必要的权力和知识，但是对自己不赞成的行为也不进行阻止、妨碍或干涉的审慎选择；“宽容是个人、机构和社会的共同属性”。
在人类文明史上，宽容是具有普世价值的。宽容是民主、自由、公平、正义、和平这些普世价值的一个侧影。从房龙的名作《宽容》，到伏尔泰的小册子《论宽容》；从密尔的《论自由》，到洛克的《论宗教宽容》；从伯里的《思想自由史》，到罗尔斯的《政治自由主义》；从茨威格的《异端的权利》，到图图的《没有宽恕就没有未来》；从甘地的《甘地自传》，到曼德拉的《漫漫自由路》……无不闪烁着宽容的睿智之光。然而，大至国际社会，小至社会个人，如今太多的人已不知“宽容”为何物。
比如一位足球转播解说员一次激动的解说发飙，上上下下、里里外外皆不宽容；比如不久前 171条汉语新词发布，太多的人无法容忍这样的“行径”；比如探索性强、失败风险高的科技创新，一旦失败，有人就把它当成“伪科学”猛打一耙……在政治、社会、文化、文明领域，没有宽容就没有和谐、就没有未来。社会文化和政治文明重在尊重与宽容。宽容与文明成正比，宽容与和谐成正比。缺乏宽容，所谓文明社会其实是伪文明社会。在那样的不宽容社会里，到处充满着争斗、杀戮、暴虐、专制、黑暗。法国启蒙思想家伏尔泰说得好：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”
当然，宽容是有底线的。宽容不是对强奸杀人放火这些犯罪的宽容，不是对发动罪恶战争、血债累累的刽子手的宽容。战火纷飞中持枪的战士对持枪的敌人何谈宽容，你刚“宽”，人家就不容你而一枪把你毙了。但对俘虏就有宽容。拉夫列涅夫中篇小说《第四十一个》中的“战士她”对“敌人他”，就一度从宽容发展为爱；但他逃跑时由俘虏变为敌人，她就一枪射了过去，让他成为死在她枪下的“第四十一个”。
从远一点看，宽容闪烁着人性辉光，然而这样的宽容是对政治、宗教、思想、文化、为人、处世而言的。但无论对于个人来说，还是对于政府组织来说，在非战争的和平时期，宽容就是不可或缺的。没有宽容，那么民主、自由就成为奢谈。政府意味着秩序，人性表现为自由；人类社会发展的每一步，既是向自由世界的迈进，亦是向必然王国的回归；而自由世界的本质，就离不开“宽容”二字。
就个人来说，不会宽容他人的人，是不配受到他人的宽容的；就国家来说，不会宽容别国的国家，是不会受到别国宽容的。在如今的人类世界，要摆脱缺乏宽容的伪文明、非文明社会，当务之急是让“宽容意识”深入人心、深入组织之心、深入政府之心、深入社会之心。
文明社会的重要标志是什么？
为什么说奴隶社会是文明社会的开端
为什么说奴隶社会是文明社会的开端
为什么说奴隶社会是文明社会的开端
现在社会缺乏哪方面的人才?
中国进入文明社会的特征是什么？
试论安全生产的社会文明性
试论安全生产的社会文明性
试论安全生产的社会文明性?
试论安全生产的社会文明性?
《试论安全生产的社会文明性》
普通话与社会文明的关系.
文明社会怎样建立
什么是社会文明？
安全生产社会文明性
当前社会是否缺乏人才？
社会现在是否缺乏诚信
不计较不抢东西，宽容，吃亏，善良，在这样竞争激烈的社会这些品质是可取的吗？
讨论:税收是我们为文明社会所支出的代价
社会是什么样的？
社会是什么样的？
社会是什么样的???
社会是什么样的
工业文明的角度看社会的进步（通讯）