中财网语文笔记素材摘抄大全:中国传统文化各家略言之墨家 八
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 15:20:39
关于墨家最后的话
墨家。真是给自己惹麻烦，本来就想简单的说几句话的，没想到一旦开始，一发而不可收，似乎要没完没了啦。把我的累的够呛。估计认真看的读者也并不轻松吧。这一部分算是对墨家的一个结尾。本来想起一个题目叫“关于墨家最后的点评”，感觉这个题目有点傲慢，所以，就改成了现在这个温婉的名字。
轻松随意点吧，常常过于严肃难免古板而沉重。严肃认真的生活是一种不错的生活，轻松随意同样是一种不错的生活，也许是更好的生活。所以，我决定给自己放点好听的音乐，在音乐中写作。你呢，是不是也给自己放一曲自己喜欢的？
（一）
我突然感觉墨子、墨家是很美的。
美在，墨子、墨家很朴实，很朴素；美在，墨子、墨家很傻、很天真；美在，墨子、墨家有胆识、很勇毅、很阳刚。你看他那个坚定自信神态，你看他那个大爱在心的胸怀，你看他那个只知道往前冲的傻呼呼的样子很可爱。多么让人钦慕，多么让人感佩，多人让人感动。也许他已经倒下，也许他的热血已经流尽，也许已经不存在，已经成为历史，但是，每当你想到他的时候，你都会感觉到是安全、温暖、热烈的。世界是喧嚣的，天空是安静的，你想着他，就能听到远处传来的声音，声音里飘散着关于他的传说。
（二）
墨家的消亡，是中国人的遗憾。因为遗憾，所以不会被忘记，反而容易成为永恒追寻的记忆。
墨子是个大叛徒，是前世周文化的叛徒，是儒家思想的叛徒。他是个伟大的叛徒，我们总是被训练的只会、只敢说“YES”，他第一用最大的声音说“NO”。他用自己的大脑思考，用自己的心灵洞察感悟，为自己也为我们创造了伟大而美丽的思想。是的，这个思想太美，美的根本无法实现，美的太像一个幻觉、空想。
但是，他很傻，很天真。偏偏借用自己严密的逻辑力量获取了足够的自信，并且，身体力行、率先垂范的去践行自己的思想。像那个可爱的后裔一样，非要把天上那个可恶的太阳射下来。
他是巨子。他有超人一般的力量。他用自己的思想和实践让自己幻化成正义之神，成为了天下的大剑侠，大英雄。他这个英雄是天然弱者的大英雄。同时，他也是个危险人物，是天下侵略者、霸道强权者的危险人物。
他一定想不通。“难道兼爱有错嘛？”“难道非攻有错嘛？”“也许我们总是要统一的，甚至是要大一统的。但是，大一统就能证明侵略战争的正义性吗？一场战役的胜利能证明他本身的正义性吗？”“难道人与人之间、国与国之间就真的那么难以相容吗？一定非要互相攻伐吗？”“难道人们之间、国与国之间真的不能互相尊重、不能互相爱惜，非要你强我弱、你死我活，宁愿最后共同去服侍一个天下最强大最残酷的主子吗？”
（三）
孔子带着自己仁爱的政治梦想，奔走于诸侯之间，没人理会。这是个满身学问、温文儒雅又倔强的老头子。到处碰壁，穷途末路，被人称为“丧家之犬”，依然不改弦歌不绝。
老子没有幻想，他早已带着自己的智慧和冷酷的心骑着青牛出关去了。懒得理人。
法家更是蝇营狗苟，极尽其能，造出一个君王至上来，通过造出君王集权的淫威来讨取君王的欢心而被任用，大力推广。他创造出一个强大的叫做国家机器的魔兽来，役使天下，吸吮人民的精血，强国而弱民。他没有想到，他的理论中，天下君王只有一个。得意忘形让他忘记了，对于君王来说他也属于“民”的范畴。君王做的第一个让他“没想到”的事就是，把它“五马分尸”。作法自毙，活该如此。
墨子，带着炽热的心，为天下奔走，奔走于天下。但他被天下抛弃了，被君主谋杀了。他以为大家都可以成为佛陀，都可以成为基督，他以为大家都想他一样。他太天真，他还不知道，佛徒只有一个，基督只有一个。
（四）
思想家总是被政治家利用的。
鲍鹏山所言不差，圣人就是被政治利用最多的人。
披上一个仁政的外衣，用“法制”役使天下。法儒道都是可以被政治利用，所以，留下来了。墨家难以驯用，一个声音说“干掉他”，另一个声音也说“干掉他”，另一个声音没有说话。所以，墨家没有了。墨家立志救天下人，也确实在救天下人，墨家被干掉的时候，天下人没有说话。因为天下已经没有敢说话的人了。
（五）
墨家消亡、衰弱了。
这对于中国，对于中国文化，对于所有的中国人（不分男女）来说，都是一个巨大的、强有力的、难以复元的阉割。
（六）
从阴阳学说来讲，
道家明显的显示出阴柔之气，是太极中的阴。
儒家就是其中的中，儒家讲中庸，不阴不阳，不软不硬。
墨家才是真真正正的纯阳之体，是太极中的阳气。
（七）
中国的文化是一种阴性的文化，是不鼓励阳气的。
老子说，柔能胜刚，弱能胜强。
孔子说，强梁者不得其死。看着那个自信的之路经常敲打他，警告他。
墨子是自信的，是鼓励勇敢的。“城下何人？”“墨者革离！”虽只有一人，但其坚定勇毅，镇定自若，其声响彻云天，气势如虹。墨者的声音，像闪电一样，迅速击退黑暗，瞬间照亮整个天空。城中一片欢呼：“墨家军来了!我们有救了！”
（八）
儒家是一个夫子，温文儒雅，颤颤巍巍，学而不厌，诲人不倦，不断劝诫“要仁政啊”“要仁政啊”。
道家是一个仙人，飘飘洒洒，影影绰绰，不见首尾。避开凶险，不问世事，长生不老就好。
墨家是一个英雄，不避锋刃，迎难而上，为天下正义，带着勇气，带着大爱之心，奔走天下，救危扶难，不讲报酬。
墨子。
他不像孔子抱着幻想，他不像老子只爱自己，他爱整个天下，爱天下所有的人。
他不像孔子希望别人来提携他，来使用他的思想，通过君王用他的仁爱思想来爱戴自己的百姓。
他不像老子云游关外，抛弃整个天下，避世而去，他要靠自己的及自己的弟子来实践自己的思想，他要拯救天下。
孔子做过鲁国的中都宰、小司空、大司寇。
老子根本看不上世俗的东西。
法家人物是君王的奴仆。
唯有墨子实践着自己孤身一人用自己的智慧豪赌一场止楚供宋，他一个人赢了一场战争，阻止了一场屠杀。开始的时候，宋国没有请他，中间的时候他在斗争，结束的时候宋国还不知道呢。当他返回的时候，经过宋国，大雨，宋国的人连一个避雨的地方都舍不得给他。
（九）
道家太聪明。
儒家太儒雅。
法家太残忍。
墨家太傻、太鲁莽、太天真。
我们是不是不可以不用那么聪明？我们是不是可以不用那么太儒雅？我们是不是可以不用太残忍？
我们是不是可以傻一点、鲁莽一点、天真一点、可爱一点？
（十）
“活着就是胜利吗？”
你是赢了。
法家是赢了，我们都赢了些什么？
墨家是输了，我们输掉了什么？
法家是强盛了，墨家是式微了。
政客赢了，君主赢了，强权赢了，霸道赢了，专制赢了，特权赢了。
百姓输了，人民输了，平民输了，正义输了，平等输了，民主输了。
天使死了，魔鬼还活着。
所以，中国人成了“东亚病夫”，人被西方列强打的屁滚尿流，房子被八国联军烧的残垣断壁，财富被抢的所剩无几。
所以，面对强敌入侵，我们忙着“攘外必先安内”；美其名曰，“曲线救国”；汉奸满地。
所幸，墨家精神未尽。危机之时，凝神聚合，尽显光芒，抵御强敌。
（十一）
为什么中国人总是感觉那么压抑？
就是因为长期在法家的统治之下，专制之下，役使之下，奴役之下。
试抬眼瞭望，中国有完整独立人格的有几个，有正义之气的有几个？
男人，不是摸摸自己的裤裆，阴茎还在，就是男人。不是有钱就是男人，不是有权有势力就是男人了，男人要有阳气，阳刚之气，正义之气。男人要能迎难而上，要能不避风险，要有大爱之心，要有宽容之心，要有正义之心……
（十二）
朱建军说他是个天使，是个豪侠，是个大英雄。
鲍鹏山说他是个勇者，是个叛徒，是个剑侠，有人说他是个武圣人。
我说，都是。套用一句老话，墨子，怎么称赞他都不为过。
（十三）
想到平等，想到宽容，想到大爱，想到和平，想到正义，想到反对战争，以战反战，我只能想到一个人。那就是墨子。
有时候，我可能有点不阴不阳，像个儒者；
有时候，我可能像不问世事，像个闲人；
这个大家都知道。
如果有可能，我更愿意说，我是个墨者。如果可能，我更愿意做个墨者。
恰巧我的名字叫大爱。从精神分析来讲，这个名字是个极易投射的名字，有崇拜，有期待，有幻想，有攻击，有愤怒，等等。攻击是因为，既然你说大爱，你怎么不爱我；既然你是大爱，你怎么不懂我的心思，不用我期望的方式来爱我；既然你是大爱，你怎么……
也因为是大爱，受人喜欢，有很多人对我期待，有幻想，有爱恋，他们希望得到爱
无论是期望的，还是攻击的，不信的，质疑的，都还是孩子。
一个心理完善的人，一个人格成熟的人，怎么会在意一个名字，怎么会有那么多分别心，他只是一个普通的名字。和狗蛋，狗屎，钻石，珍珠，大树，小草没有区别。
（十四）
中国不缺天子，不缺夫子，不缺老子，不缺小吏，不缺孙子，缺的是巨子（此处的巨子，不是首领，而是只一个心智成熟的人，人格独立的人）。我们何时才能成为扬眉吐气，坚定自信，优雅从容，屹立于世界东方的东方之子？
（十五）
墨家像雷霆、闪电，震撼、绚烂、强而有力，但难以延续持久。
墨家像一个能量巨大的水晶球。虽然他被强权击碎了，但是，他的精魂依然在碎片中存在，只是飘散各处。天机一到，重新凝聚，风云激荡，恢弘壮丽。
墨者是一个传说，是一个传奇。在你困厄的时候，在绝望中你幻想的是墨者的身影，期待他帮你演绎一个御强抗暴的传奇。而当你做一个墨者的时候，你就是人们心中的那个传说（或，在人们心中流转的那个传说就是你）。
附：
特别的说明
关于墨子，似乎写了很多。其实观点没有很多。必须要说明的是，本文并不是对墨家思想的全面评析，只是指出了本人比较感兴趣的部分，或者说只是我信手拈来、兴之所至的部分。实际上，墨家的很多思想和优点在文都没有涉及。比如，墨家在逻辑学方面曾经做出重大的贡献。比如，墨家在几何学上的重大贡献。比如，墨家在军事防守技术上的贡献。比如，墨家在机械设计方面的重要贡献等等。这些方面同样是非常重要的，只是本文中并未涉及。等待有心人去做研究。
即使对于墨家的精神，本文的论述也并不完整。比如，墨家的注重科学、客观研究的精神，非常可嘉，这是中国人非常欠缺的。值得大加赞扬。而这一点文字并未涉及。
总之，本文是兴之所至的随性文章，并非研究墨子的专论；也算不上专业的论文，所以，情绪多点，并非完全严谨。望读者周知。
墨家。真是给自己惹麻烦，本来就想简单的说几句话的，没想到一旦开始，一发而不可收，似乎要没完没了啦。把我的累的够呛。估计认真看的读者也并不轻松吧。这一部分算是对墨家的一个结尾。本来想起一个题目叫“关于墨家最后的点评”，感觉这个题目有点傲慢，所以，就改成了现在这个温婉的名字。
轻松随意点吧，常常过于严肃难免古板而沉重。严肃认真的生活是一种不错的生活，轻松随意同样是一种不错的生活，也许是更好的生活。所以，我决定给自己放点好听的音乐，在音乐中写作。你呢，是不是也给自己放一曲自己喜欢的？
（一）
我突然感觉墨子、墨家是很美的。
美在，墨子、墨家很朴实，很朴素；美在，墨子、墨家很傻、很天真；美在，墨子、墨家有胆识、很勇毅、很阳刚。你看他那个坚定自信神态，你看他那个大爱在心的胸怀，你看他那个只知道往前冲的傻呼呼的样子很可爱。多么让人钦慕，多么让人感佩，多人让人感动。也许他已经倒下，也许他的热血已经流尽，也许已经不存在，已经成为历史，但是，每当你想到他的时候，你都会感觉到是安全、温暖、热烈的。世界是喧嚣的，天空是安静的，你想着他，就能听到远处传来的声音，声音里飘散着关于他的传说。
（二）
墨家的消亡，是中国人的遗憾。因为遗憾，所以不会被忘记，反而容易成为永恒追寻的记忆。
墨子是个大叛徒，是前世周文化的叛徒，是儒家思想的叛徒。他是个伟大的叛徒，我们总是被训练的只会、只敢说“YES”，他第一用最大的声音说“NO”。他用自己的大脑思考，用自己的心灵洞察感悟，为自己也为我们创造了伟大而美丽的思想。是的，这个思想太美，美的根本无法实现，美的太像一个幻觉、空想。
但是，他很傻，很天真。偏偏借用自己严密的逻辑力量获取了足够的自信，并且，身体力行、率先垂范的去践行自己的思想。像那个可爱的后裔一样，非要把天上那个可恶的太阳射下来。
他是巨子。他有超人一般的力量。他用自己的思想和实践让自己幻化成正义之神，成为了天下的大剑侠，大英雄。他这个英雄是天然弱者的大英雄。同时，他也是个危险人物，是天下侵略者、霸道强权者的危险人物。
他一定想不通。“难道兼爱有错嘛？”“难道非攻有错嘛？”“也许我们总是要统一的，甚至是要大一统的。但是，大一统就能证明侵略战争的正义性吗？一场战役的胜利能证明他本身的正义性吗？”“难道人与人之间、国与国之间就真的那么难以相容吗？一定非要互相攻伐吗？”“难道人们之间、国与国之间真的不能互相尊重、不能互相爱惜，非要你强我弱、你死我活，宁愿最后共同去服侍一个天下最强大最残酷的主子吗？”
（三）
孔子带着自己仁爱的政治梦想，奔走于诸侯之间，没人理会。这是个满身学问、温文儒雅又倔强的老头子。到处碰壁，穷途末路，被人称为“丧家之犬”，依然不改弦歌不绝。
老子没有幻想，他早已带着自己的智慧和冷酷的心骑着青牛出关去了。懒得理人。
法家更是蝇营狗苟，极尽其能，造出一个君王至上来，通过造出君王集权的淫威来讨取君王的欢心而被任用，大力推广。他创造出一个强大的叫做国家机器的魔兽来，役使天下，吸吮人民的精血，强国而弱民。他没有想到，他的理论中，天下君王只有一个。得意忘形让他忘记了，对于君王来说他也属于“民”的范畴。君王做的第一个让他“没想到”的事就是，把它“五马分尸”。作法自毙，活该如此。
墨子，带着炽热的心，为天下奔走，奔走于天下。但他被天下抛弃了，被君主谋杀了。他以为大家都可以成为佛陀，都可以成为基督，他以为大家都想他一样。他太天真，他还不知道，佛徒只有一个，基督只有一个。
（四）
思想家总是被政治家利用的。
鲍鹏山所言不差，圣人就是被政治利用最多的人。
披上一个仁政的外衣，用“法制”役使天下。法儒道都是可以被政治利用，所以，留下来了。墨家难以驯用，一个声音说“干掉他”，另一个声音也说“干掉他”，另一个声音没有说话。所以，墨家没有了。墨家立志救天下人，也确实在救天下人，墨家被干掉的时候，天下人没有说话。因为天下已经没有敢说话的人了。
（五）
墨家消亡、衰弱了。
这对于中国，对于中国文化，对于所有的中国人（不分男女）来说，都是一个巨大的、强有力的、难以复元的阉割。
（六）
从阴阳学说来讲，
道家明显的显示出阴柔之气，是太极中的阴。
儒家就是其中的中，儒家讲中庸，不阴不阳，不软不硬。
墨家才是真真正正的纯阳之体，是太极中的阳气。
（七）
中国的文化是一种阴性的文化，是不鼓励阳气的。
老子说，柔能胜刚，弱能胜强。
孔子说，强梁者不得其死。看着那个自信的之路经常敲打他，警告他。
墨子是自信的，是鼓励勇敢的。“城下何人？”“墨者革离！”虽只有一人，但其坚定勇毅，镇定自若，其声响彻云天，气势如虹。墨者的声音，像闪电一样，迅速击退黑暗，瞬间照亮整个天空。城中一片欢呼：“墨家军来了!我们有救了！”
（八）
儒家是一个夫子，温文儒雅，颤颤巍巍，学而不厌，诲人不倦，不断劝诫“要仁政啊”“要仁政啊”。
道家是一个仙人，飘飘洒洒，影影绰绰，不见首尾。避开凶险，不问世事，长生不老就好。
墨家是一个英雄，不避锋刃，迎难而上，为天下正义，带着勇气，带着大爱之心，奔走天下，救危扶难，不讲报酬。
墨子。
他不像孔子抱着幻想，他不像老子只爱自己，他爱整个天下，爱天下所有的人。
他不像孔子希望别人来提携他，来使用他的思想，通过君王用他的仁爱思想来爱戴自己的百姓。
他不像老子云游关外，抛弃整个天下，避世而去，他要靠自己的及自己的弟子来实践自己的思想，他要拯救天下。
孔子做过鲁国的中都宰、小司空、大司寇。
老子根本看不上世俗的东西。
法家人物是君王的奴仆。
唯有墨子实践着自己孤身一人用自己的智慧豪赌一场止楚供宋，他一个人赢了一场战争，阻止了一场屠杀。开始的时候，宋国没有请他，中间的时候他在斗争，结束的时候宋国还不知道呢。当他返回的时候，经过宋国，大雨，宋国的人连一个避雨的地方都舍不得给他。
（九）
道家太聪明。
儒家太儒雅。
法家太残忍。
墨家太傻、太鲁莽、太天真。
我们是不是不可以不用那么聪明？我们是不是可以不用那么太儒雅？我们是不是可以不用太残忍？
我们是不是可以傻一点、鲁莽一点、天真一点、可爱一点？
（十）
“活着就是胜利吗？”
你是赢了。
法家是赢了，我们都赢了些什么？
墨家是输了，我们输掉了什么？
法家是强盛了，墨家是式微了。
政客赢了，君主赢了，强权赢了，霸道赢了，专制赢了，特权赢了。
百姓输了，人民输了，平民输了，正义输了，平等输了，民主输了。
天使死了，魔鬼还活着。
所以，中国人成了“东亚病夫”，人被西方列强打的屁滚尿流，房子被八国联军烧的残垣断壁，财富被抢的所剩无几。
所以，面对强敌入侵，我们忙着“攘外必先安内”；美其名曰，“曲线救国”；汉奸满地。
所幸，墨家精神未尽。危机之时，凝神聚合，尽显光芒，抵御强敌。
（十一）
为什么中国人总是感觉那么压抑？
就是因为长期在法家的统治之下，专制之下，役使之下，奴役之下。
试抬眼瞭望，中国有完整独立人格的有几个，有正义之气的有几个？
男人，不是摸摸自己的裤裆，阴茎还在，就是男人。不是有钱就是男人，不是有权有势力就是男人了，男人要有阳气，阳刚之气，正义之气。男人要能迎难而上，要能不避风险，要有大爱之心，要有宽容之心，要有正义之心……
（十二）
朱建军说他是个天使，是个豪侠，是个大英雄。
鲍鹏山说他是个勇者，是个叛徒，是个剑侠，有人说他是个武圣人。
我说，都是。套用一句老话，墨子，怎么称赞他都不为过。
（十三）
想到平等，想到宽容，想到大爱，想到和平，想到正义，想到反对战争，以战反战，我只能想到一个人。那就是墨子。
有时候，我可能有点不阴不阳，像个儒者；
有时候，我可能像不问世事，像个闲人；
这个大家都知道。
如果有可能，我更愿意说，我是个墨者。如果可能，我更愿意做个墨者。
恰巧我的名字叫大爱。从精神分析来讲，这个名字是个极易投射的名字，有崇拜，有期待，有幻想，有攻击，有愤怒，等等。攻击是因为，既然你说大爱，你怎么不爱我；既然你是大爱，你怎么不懂我的心思，不用我期望的方式来爱我；既然你是大爱，你怎么……
也因为是大爱，受人喜欢，有很多人对我期待，有幻想，有爱恋，他们希望得到爱
无论是期望的，还是攻击的，不信的，质疑的，都还是孩子。
一个心理完善的人，一个人格成熟的人，怎么会在意一个名字，怎么会有那么多分别心，他只是一个普通的名字。和狗蛋，狗屎，钻石，珍珠，大树，小草没有区别。
（十四）
中国不缺天子，不缺夫子，不缺老子，不缺小吏，不缺孙子，缺的是巨子（此处的巨子，不是首领，而是只一个心智成熟的人，人格独立的人）。我们何时才能成为扬眉吐气，坚定自信，优雅从容，屹立于世界东方的东方之子？
（十五）
墨家像雷霆、闪电，震撼、绚烂、强而有力，但难以延续持久。
墨家像一个能量巨大的水晶球。虽然他被强权击碎了，但是，他的精魂依然在碎片中存在，只是飘散各处。天机一到，重新凝聚，风云激荡，恢弘壮丽。
墨者是一个传说，是一个传奇。在你困厄的时候，在绝望中你幻想的是墨者的身影，期待他帮你演绎一个御强抗暴的传奇。而当你做一个墨者的时候，你就是人们心中的那个传说（或，在人们心中流转的那个传说就是你）。
附：
特别的说明
关于墨子，似乎写了很多。其实观点没有很多。必须要说明的是，本文并不是对墨家思想的全面评析，只是指出了本人比较感兴趣的部分，或者说只是我信手拈来、兴之所至的部分。实际上，墨家的很多思想和优点在文都没有涉及。比如，墨家在逻辑学方面曾经做出重大的贡献。比如，墨家在几何学上的重大贡献。比如，墨家在军事防守技术上的贡献。比如，墨家在机械设计方面的重要贡献等等。这些方面同样是非常重要的，只是本文中并未涉及。等待有心人去做研究。
即使对于墨家的精神，本文的论述也并不完整。比如，墨家的注重科学、客观研究的精神，非常可嘉，这是中国人非常欠缺的。值得大加赞扬。而这一点文字并未涉及。
总之，本文是兴之所至的随性文章，并非研究墨子的专论；也算不上专业的论文，所以，情绪多点，并非完全严谨。望读者周知。