海贼王水之都罗宾:提供重症或癌症患者一个新希望（转帖）

提供重症或癌症患者一个新希望 （转帖）
"陈弃药与尿疗法"一文,是现任台南县妙心寺住持传道法师的大作,也是法师个人和妙心寺许多信徒的经验谈,因为尿疗法治愈了法师所称"比肝硬化还严重的疾病",也治愈了许多罹患癌症,甚至是癌症末期的信徒,以及他们的家人和亲朋o我个人也因实行尿疗法,而治愈了久治不愈的肝炎,因此,我希望藉由介绍此文,而造福以下之人:一没钱治病之人o二现罹众病,甚至重病,而现代医药很难治愈,甚至无法治愈之人o三罹患癌症,甚至癌症末期之人o四以上有病苦者的家人o使他们在"山穷水尽疑无路"之际,能因而找到一条"柳暗花明又一村"的新出路o 转贴"陈弃药与尿疗法"part1: 
陈弃药与尿疗法
■主讲：释 传 道
■整理：叶 云 兰
一、陈弃药是甚麼  
        陈弃药，为佛陀开示修行者所依止的四种行法（「行四依」）之一（注1) ，又称为残药、弃药或腐烂药。《十诵律》言：「依陈弃药，比丘出家受具足，成比丘法」（注 2 ）。 对于（行）四依法，当今的佛学泰斗——印顺导师有著相当独到中肯的见解：
        如佛说四依（四圣种），是出家者立下决心，作最艰苦的准备。出家依信众而生活，不一定能四事具足；如遇到生活艰苦的时候，那是意料中事，能忍受艰苦，身心安定而不失道念（否则就退心了）。实际上，出家受（行）四依法，并不是一定非苦不可。所以不一定乞食，也可以受请；不一定粪扫衣，也可以受施衣；不一定树下坐，也可以住房舍重阁；不一定陈弃药，也可以食酥等（注 3 ）。
        所以，不论常行乞食，著粪扫衣，依树下坐，或服陈弃药，无非是释尊为破除比丘，对于饮食、衣服、房舍卧具，以及医药——四事所生恶欲之对治，而非修此精苦的头陀行即可解脱（注 4) 。释尊是中道主义：楬橥离苦、乐二边执见，依三学八正道的中道而解脱的。
        陈弃药，依《四分律删补随机羯磨疏济缘记》云：「腐烂药者，世所同弃而实可收，即大小便也。有本说云陈弃药者，谓世间煮残查滓可弃者，取重煮之，得疗便止，何须问本」（注 5 ）。
         由引文可知，古德对陈弃药，素来有不同的两种解释：一说指为他人舍弃不用的药物，如义净在《南海寄归内法传》所谓：「四依陈弃之言，即是陈古所弃之药」（注 6 ）。 又如《大乘本生心地观经》〈无垢性品〉云：「出家佛子於诸医药，不应贪著。若有病时，佗煎药已所弃舍药、诃梨毗梨及阿摩勒，取是等药即应服之，乃至一生服所弃药，於诸药等常生知足，如是名为真实沙门」（注 7 ）。 及至近代律师，也每於授戒时，将陈弃药解说为过期腐坏，被丢弃之药物或药渣。
        另一说则指陈弃药为排泄物（大小便），如上文所引，《四分律删补随机羯磨疏济缘记》中所载。该书并释之曰：「腐药制中有二释，初释中，小便治劳，大便解热，名黄龙汤」（注 8）。依日本学者加藤荣司所作的研究指出，在巴利律中，陈弃药的巴利语形，系puti-mutta-bhesajja。 依 mutta 的词性，虽可解释为如义净所言之「陈古所弃之药」，但亦可将 mutta 看作是梵语 mutra （尿）的巴利语形，这种情况下，就可解释为「腐尿药」（初生之犊尿发酵而作成之药）。加藤先生言，一般（包括他自己）都支持后一种的解释（注 9 ）。
        我亦赞同陈弃药即排泄物之说，理由有三：                                                                                                                  
         其一、根据现代的医学常识，吃了过期、甚至发霉的药，病情当无益反害。
        其二、他人丢弃的药渣，即使与自己的病症相似，料想其疗效当亦十分有限，何况体质、病症不完全相同呢！
       其三、如药物或药渣与自己的病症不符，比方自己得的是肝病，却捡了别人治肺病的药来吃，后果不言可喻！　　
因此，我曾请教过印顺导师，以及尼泊尔籍、泰国佛教大学毕业的护法法师，也都获得了他们的认可。据护法法师所言，泰国还是集众比丘尿，喝时加药，并修不净观的。斯里兰卡与尼泊尔的比丘，亦行此法。此外，日本学者加藤荣司特别指出，包括巴利律的英译者 I.B. 荷娜女士也赞同此项见解，所以将陈弃药英译为 ammonia as a medicine，足证（行）四依法中的陈弃药即为尿疗法。  二、尿疗法的历史
 印度是世界四大文明古国之一，其天文、医学等早已发达，而尿疗法在彼邦，也有四千多年、将近五千年的历史；也就是说，释迦牟尼佛在世时，印度早就有此疗法了。所以，尿疗法会为释尊所引用，且载之於律典，亦不足为奇了。　
 在中国，尿疗法有一千五百多年的历史，这是隋唐期间，由于朝廷大量翻译佛经，而一并东传至中国的。中国本土宗教——道教，据说也有用童便当药的。至於日本，尿疗法推展迄今也七、八百年了，当初是从中国传入， 由日本时宗始祖一遍上人 (1239-1289) 根据佛教律典「陈弃药」而首倡的。他用两种药——温泉疗法与尿疗法——医治众生的生理病；而以佛法医治众生的心理病，因此度了十几万人。
 在交通、资讯皆不发达的当时，能够度十几万人是相当不得了的一件事！之后，尿疗法在日本沉寂了一段时期，一直到现代，经过中尾良一医师提倡，才又由日本回传至台湾、中国大陆及美国等地。中尾先生是军医，二次大战期间被派往东南亚，大战末期，日军兵疲弹竭，医疗、物资均告罄尽，当时在缅甸的伤兵因为无药可用，虽曾采用了当地的土著疗法，但效果不彰。后来中尾医师想到一遍上人所提倡的尿疗法，于是教伤兵喝自己的尿，并以尿擦拭伤口，结果有不少人不管是被毒蛇咬伤，或被枪弹所伤、伤口已溃烂的，甚至性病，竟都因此而痊愈。
 临床经验丰富的中尾医师，又将尿疗法所依据之原理、反应、疗效，及临床例证，结集成《奇迹的尿疗法》一系列著作。自中译本出现之后，顿时带动了台湾的尿疗风气，甚至形成了独特的尿疗一族。近六百名医师、科学家并在今年（ 1996 ）四月间群聚印度，参加了全球首届的自体尿疗法会议，与会者并向已故印度总理德赛致敬。德赛享年九十九岁，他生前自言，每日喝一杯自己的尿养生，当时曾带给世人不小的震撼！今日，全球各地相信尿疗法的人越来越多，估计约有数百万人热中此道，也有越来越多见证者提出自己的治愈经过，例如德国电台记者汤玛斯就曾写过三本尿疗法的书。据报载，尿疗法在德国十分风行，甚至有采用注射方式的
（注 10 ）。  
三、尿疗法与生理关系 　　
 西医对尿疗分三派不同看法：一派是完全否定，既不想了解、也不愿意求证；一派是抱持存疑态度，因为自己没有做过临床实验，不知道有没有效，这种是较具科学精神；再另外一派则是做过实验，也研究过，知道尿疗确具疗效，虽不反对也不推广。
 一般人从小就被灌输：尿是肮脏的，尿是不卫生的！殊不知这实在是一种人云亦云、似是而非的观念。也许大家不相信，其实我们每一个人都喝过自己的尿，这是千真万确的事实。当我们还在他*的肚子里头，妈妈子宫裏的羊水，主要的成分即是尿液。（一）尿之产生
 尿，又称为回龙汤或黄龙汤，一般也叫回春水（与现在所称的回春水不同）；尿疗法协会称之为「生命之泉」，外国人也有称为「黄金泉」的。当我们体内的血液流至最后一站——肾脏（我给它一个名称叫多功能过滤器，它的过滤功能比 RO 逆渗透滤水器有过之而无不及），经过一层一层的过滤之后，再由肾脏流到膀胱，膀胱是个真空无菌的环境，所以刚排放出来的尿液是乾净的（一般所谓的「尿毒症」，并非「尿」有「毒」，只是尿排不出去而形成病毒。如同水无毒，但不流动的水即成有毒的污水一样）。虽然肾脏、膀胱、尿道发炎者，及性病患者的尿液除外——不可以点眼睛，但是自己的尿，还是可以喝的；无菌的还可以当眼药来点。

（二）尿疗治病的原理
 我们知道，人体有自动将不需要的东西排出体外的功能，但这同时也流失了部分人体所需要的养分。当然我们继续进食，即可补充身体所需，但是被排出来，已经分解成人体可直接吸收的养分，如果能够将资源直接回收，不是更好吗？资源回收之后，因为可以增强人体的免疫功能，增加抵抗力，所以喝尿可以治病。
（三）生理与心理状态会影响尿液的味道
 如果身体太疲倦的话，尿液是苦的；发脾气、闹情绪，尿液是涩的；如果身体疲惫又情绪不佳，所排泄出来的，就是既苦又涩的「苦涩汤」，那就很难下咽了。如果身心状况都良好的话，排出来的尿液会香，我的经验是：午休之后的尿是香甜的。由此可知，从尿液也可以察觉自己的身心状况，进而调适之。 
四、如何尿疗
（一）饮食
 尿疗族的饮食宜清淡，盐、酱油少放，味精不要放（味精的原料由面粉改为树薯，再改成化学合成品，所以现在的味精最好不要吃，吃了容易掉头发）。调味料若搀太多，尿液喝起来就会五味杂陈。如果不仅仅保养，而是要治病，最好能够素食。因为肉类在我们体内会酸化，排出的尿液不但味道难闻，而且疗效低——因为肉类提供细菌养分，会加速繁殖。至於葱蒜等五辛最好不吃，以免尿液味道发臭不敢喝。此外，要多喝水、多吃水果，尤其蕃茄和柠檬、葡萄柚要多吃。柠檬、葡萄柚可榨原汁，混合食用，不必再调水或加蜂蜜、糖等，而且最好趁新鲜喝完，因果汁放置超过十五分钟，就会氧化变质。持续这样食用一段期间，即可改变体质，更可治好各种化石。
（二）每日应喝多少尿量
 1.保养　　
 只要喝每天早上或半夜起来那一泡即可。尿量如果很多的话，可去头截尾，否则可全部回收。 但每次至少要 100 西西以上才具疗效，常喝可预防感冒。若用来擦拭皮肤，不但可治疗皮肤病，也可保持皮肤光滑细嫩。要注意尿液离开人体后，不要搁置太久，久了氧化会有尿臊味，所以最好不要超过十五分钟。
 2.治病
 如果要治病的话，一天一次是不够的，次数多寡端视病症及其轻重而定。最好能够每次尿都喝，倒不必担心每天全部回收会有副作用，因为我曾经试过，连续八年来，没有任何不适的反应。

（三）容器的选择
 最好用磁杯，其次为玻璃杯，再其次为塑胶杯。纸杯、保利龙杯、铝杯尽可能不要用。因为纸杯表面涂上了一层蜡，若拿来装尿液，尿酸会将蜡溶解；而保利龙杯与铝杯，与尿液接触会起化学反应，喝了反而有碍健康，对肝、肾、胃肠都不好。

（四）药物依赖者
 对於已经长期服药，而想改用尿疗的人，最好不要马上就停止服药。应该逐渐由剂量或次数慢慢递减，千万不要一下子就停止服药，否则会造成生理、心理两方面的不适应。例如：原来每次要服用五颗药丸的，可以先减为每次四颗，再来三颗、二颗、一颗，到最后完全不服药。原先一天要服用五种不同药丸的人，则可先减量或减次数，但种类不可少。减药期间，佐以尿疗，等到对尿疗具有十足的信心了，即可完全停药。另外，如果正接受放射线化疗中，在化疗之后的两、三天内，最好多喝开水，暂停尿疗，以便将残留在体内的放射元素排出体外；之后仍然可以继续尿疗。 五、好转反应
 尿疗每个人的反应不一，像我的症状比肝硬化还严重，尿疗之后最初的反应是，连续腹泻了五天，排泄物又臭又黑，觉得似乎要将积存在体内几十年的污物，全部给排放出来一样，精神、体力不但没有因此退减，反而有种清爽的感觉。接著，皮肤开始浮肿、长疮，而且溃烂后奇痒无比，於是去看了皮肤科。打了抗生素，也服了两天的西药，这期间因打抗生素而停止尿疗，之后又恢复尿疗；没多久，老人斑、肝斑连皮肤都一起褪了。所以有什麼反应没关系，这是好转的徵兆，应该有信心地继续服用。不要一听到自己的反应与别人不同，就不敢继续喝，这是很可惜的。因为每个人的体质、病症不同，所以喝了之后的反应当然不同。　　
 此外，有一项值得一提的反应是：久年沉疴会表显出来，这可以不管它，继续尿疗。假使症状严重到无法忍受，可一面尿疗，一面找以前帮你诊治的医生开药，但服药期间不要停止尿疗，因尿液中所服药的残余，只占十分之一而已，所以无碍。这种好转反应的情况，很快就会过去的。　
 以我个人为例，在二、三十年前，曾经摔坏脊椎，医治了很久，仍不能久站。后来想，躺在床上也不是办法，既然好不了，索性不管它了，就开始发愿到处弘法，也自己做柔软运动，久而久之，气通了，渐渐就好起来了。所以我尿疗的反应，除了前面提过的泻肚子、皮肤长疮发痒，之外就是全身疼痛，痛到连手指头都碰触不得，稍微一碰，就有如针刺一般，自知这是脊椎摔伤处的好转反应，所以仍继续尿疗，过了一、二个星期之后，这个症状也消失了。　　　
 因此，尿疗之前一定要先对各种原理、反应有所了解，遇到状况才不会害怕，也不致惊惶失措。出现好转反应时，自己若因为不明就里，反而断然停止尿疗，那最是可惜！其实这个反应，正是在告诉你：沉疴即将治愈啊！　　　　　
 我从一个比肝硬化还要严重的病患，依靠尿疗，前后才经过一年半的时间，肝功能已经恢复正常了；三酸甘油酯的指数，也由原来的一千二百，降到四百八十。而且在尿疗期间，到美国四十八天，就做了四十天的巡回演讲：从美东到美西，从美南到美北。唐医师一直很关心我的身体状况，也开了药给我。药是吃了，尿疗也始终持续。演讲圆满回到台湾，二、三个星期后，又带团到印度、尼泊尔朝圣（当时身任台南县佛教会理事长），朝圣回来又带团到香港大屿山去爬山，都没有什麼问题。

六、其他见证
 以上是个人的经验谈，其他经过我推介尿疗而治愈的临床见证，多得足以写成一部专书，现在谨介绍几位比较具代表性的疗治实例，供大家参考。

 例一：有一位开过刀，也做过放射线治疗，医生宣告放弃的乳癌患者，她女儿因与在妙心幼稚园煮饭的妈妈很熟，就打电话来寺里请求归依。不料隔天又打来电话，说她母亲已经没办法行走了，我说没关系！我过去看她好了。为她授完归依，并介绍她尿疗试试看。结果，十天后可以下床走动，十五天后出院，又再活了三年。去年再度发病，她女儿打电话来请我去，我说不必去了，该说的、该做的都已经讲完了，你应该让她安详的走。她最后要走的时候很安详，没有痛苦。

 例二：另有一位八十几岁，罹患肝癌的老先生，开刀之后发现癌细胞已经蔓延到肾脏等其他器官，无法切除了。他的子女带他到寺里来，我劝他尿疗试试看。他说他排出的尿既浓又白，且带血丝，他不敢喝。我告诉他没关系，还是可以喝，如果真的不敢喝的话，可以加冰水。他回到家就先喝了一次，就寝前再喝一次，半夜醒来又喝了一次，此时尿液已转为清澈，所以信心倍增，就一直持续尿疗，后来又活了四年多才去世。去世之前，要他的子女请我过去，说他要走之前希望能和师父讲讲话。问他怕不怕死？他说：不会啦！交代完后事，隔天一早就走了。走的时候脸色红润，还面带微笑，这是第二个实例。

 例三：这是一位肺癌患者，她照射钴六十已经照到头发掉光，腰杆没办法直立了。而且她无法自动排泄，必须使用通便剂，已经通得整个肛门痛得不得了！她到妙心寺礼佛，告诉我医生对她说：如果再发作的话，不必再去找他了。问她敢不敢喝尿，她说不要求能够治好，只要能够不痛苦的走，她愿意尝试。於是为她介绍了尿疗的方法，她一回家就马上试喝，才喝下肚，马上就泻肚子，不用再通便。继续喝了没多久，腰杆有力气可以直立起来了，只是渐渐地全身浮肿，她女儿劝她不要喝，说她中毒了。她说：反正医生已经宣判我没救了。你打电话到日本，叫你弟弟过年之前赶紧回来，我会等到他回来才走。结果到过年前两个星期，她走路已经不须仰赖拐杖，而且头发也长出来了。过年期间，她儿子陪著她一起来寺裏礼佛，乍看到她，也著实吓了一跳。哇！老菩萨，你怎麼好得这麼快呀！她说：是啊！这是我儿子，刚从日本回来，本来是为了见我最后一面，现在好了，他说要带我回台北。我嘱咐她：要继续喝哦！她高兴地说：当然喽！例四：是一位糖尿病患者，她的脚已经烂到要做截肢手术了。她有个亲戚，是妙心寺慈恩妇女会的会员，她来找我的时候，我告诉她，截肢如果无法根治，何不尿疗并用尿浸泡看看。就教她喝尿且把尿倒进塑胶雨鞋里穿著，经过一段时间的浸泡，患处腐烂的肉自动掉了下来，又长出新肉，现在已经好了。还有一个也是因为糖尿病，本来已经约好要到成大医院做截肢了。前一天，他有个亲戚在电视上看到我在推广尿疗，就跑到妙心寺来，问我像那种情形，尿疗有没有效？他说他那个亲戚家境不太宽裕，做完截肢就无法谋生。我告诉他要有信心，有耐心，也要敢喝，才知道有没有效。他回去之后，就劝他那位亲戚试试看，因为相当严重，所以每日除了喝，还泡八个小时的尿，过没多久，也好了。她原先双脚烂到流脓，筋骨裸露！所以刚开始浸泡的时候，只要尿液里有太多的脓，就换新的。可惜好了以后上台北，大鱼大肉不知禁忌地乱吃，结果不小心去碰到玻璃，又溃烂了。由此可知，千万不要以为痊愈了，就可以肆无忌惮地大吃特吃。 

 例五：三天治愈烫伤的小朋友。我们妙心幼稚园有个中班的小朋友，她非常喜欢吃香蕉，父母亲因为疼爱她，就每天让她带两根香蕉到学校吃。有一次，她吃完了香蕉，就信手将香蕉皮丢到地上；正巧看到老师从那边走过来，小孩子想跑过去跟老师撒撒娇，不料竟一脚踩到自己丢的香蕉皮，整个人跌坐到一旁的热红茶桶裏面去了！老师们可紧张了，赶快就照著急救常识上说的：「一脱，二冲，三送院」，这麼去处理。
 我知道这个消息时，她们已经在帮她冲水了，我心想这下糟了！冲水一定马上起水泡的，以后送医院，就是将水泡剪破、上药，最后可能还要植皮，这下子，孩子可要吃足苦头了。我连忙赶了过去，要她们老师赶快收集小朋友的尿液，交给我之后就各自回去照顾自己班上的小朋友。我先将她红肿又起水泡的小屁股浸泡在尿液中，半个小时过后，刺痛消失，颜色也褪了些；我就一面讲故事给她听，一面要她趴在地板上，改以棉花沾尿液敷在烫伤处，乾了就换，热了就换。至於水泡，我则用针线穿过它，让线头从四个对角露出来，一方面可以让水泡里头的水流出去，一方面又可以让尿液浸到伤处，这时候她已经恢复以往的活泼，和我又笑又闹了，看著她红通通的小屁股渐渐恢复正常的肤色，我再将水泡的表皮剪个洞，继续敷尿。
 她妈妈来接她的时候，我告诉她回去按照这样再帮她敷尿，以后都不会留下疤痕；同时也让她带专敷烫伤的药膏回家备用。过了三天，她来上学时，特地跑来告诉我，她痛痛的地方已经完全好了，起泡的皮层自动脱落，且没有疤痕，这是又一个尿疗的奇迹功效。

 例六：脾肿瘤与子宫瘤经医院医疗无效，后因尿疗而痊愈。台南有一位女士，经某大医院断层检查，说是很大的脾脏肿瘤，必须马上住院开刀以免恶化！因为患者不愿意开刀，遂改为药剂治疗，不料情况越来越严重！后来接受尿疗，半年不到再去医院检查，不但肿瘤消失，脾脏功能也恢复正常，对人生又充满了信心希望。　　
 另外一位住在关庙的女信徒，经某大医院检查出子宫肿瘤，并且住院开刀；然而，复验时，却发现肿瘤怎麼还在呢？原来是乌龙医生开错刀，肿瘤根本没拿掉！这位女信徒怕得不敢再开刀，改用药剂亦告无效。之后我建议她尿疗，六个月后再检查，已经不药而愈了。

 例七：台南有一位六十岁老人摄护腺肿大，经某医院二次雷射手术失败，虽置导尿管，却为血块塞住，不能导尿，因此膀胱胀满，苦不堪言，群医束手！我介绍其采用尿疗法——喝他孙儿的尿，第二天，肿处消退尿液自然流出，可以不必再用导尿管了；尿疗的第十天，就出院返家。

 例八：尿疗治愈肝肿瘤。据这位五十来岁的女士叙述，主治医师告诉她说：肝的主叶下长一颗约十公分的恶性肿瘤，既不能开刀，亦无法作放射线治疗，只有用栓塞法了，后来作罢。我推荐她尿疗法后，三个月复检，肿瘤剩下八公分大；六个月剩下五公分大小；一年后肿瘤消失殆尽！

例九：口腔舌癌，也被尿疗征服了。阿莲乡下有一位六十多岁的老先生，因长期嚼槟榔，口腔与舌头罹患癌症，经手术并做钴六十治疗无效，经本寺吴居士转介尿疗法，不到一年即已痊愈。此外，一位罹患牙周病者，与一位上下只剩几颗摇摇欲坠的牙齿者，也因为尿疗而复原，免掉拔牙之痛！

 例十：鼻咽癌、食道癌，尿疗临床治愈的实例。台南某医院的外科医生，罹患鼻咽癌，同事鼓励他作放射线治疗，后来糜烂得须要作人工食道灌食，经一记者转介来寺，实行尿疗兼以尿液灌洗鼻腔，三个月见效，一年痊愈。另外一位四十出头的庄先生，罹患食道癌，经医院施行放射治疗罔效，医生已下「病危」通知！我推荐他尿疗法，躺下来，先含在嘴里，让尿液接触患处，三分钟后再吞下去；这样连续三天，就可以喝水了；十天以后，就可以喝流质的东西；尿疗十五天后即出院返家，现在已经完全痊愈，并且在工作了。

 例十一：尿疗对於尿酸与运动伤痛，效果特快！台南杨先生，是一位艺术工作者，一日偕夫人来寺，谈到现在已退休，辟一画室专心创作；但近来常感尿酸过高，手指僵硬，有碍作画，且因年轻时参加足球运动，脚踝受伤，隐隐作痛！经介绍尿疗法，喝且浸泡患处，双管齐下，不到一星期，缠身二十五年的病痛，消失无迹！杨先生还积极推广，并撰写痊愈病例，投稿尿疗杂志，真不愧是一位有心人！　　　　
 此外还有信徒，已经七、八十岁了，手脚和脸上都长满了许多老人斑，他（她）们知道尿疗的功效之后，每天又喝又擦，三个月后，老人斑全部脱落。尿疗对富贵手也很有效，妙心寺有位会计小姐，每次洗衣服都要大费周章，既擦药膏又得戴上两层手套；最后也因尿疗、敷尿而治愈。相形之下香港脚算是小问题了，只要用尿擦拭患处即可痊愈，但是穿过的鞋子、袜子要更新，不要再穿有细菌的。灰指甲的治疗就要一面喝一面浸泡了，治疗后新长出来的指甲，就像婴儿那麼新嫩。牛皮癣的疗治法，也是要喝、擦二法兼施才行。还有，被「咬人狗」、「咬人猫」等植物碰触到，或「虎头蜂」螫到，蚁酸发生作用时，痒痛难当，擦擦尿液，酸碱中和，就好了。如果严重的话，喝、浸齐施，立刻见效！爱美的女士，还有人用来擦皮肤当作保养品，这可是世上独一无二、免费且无副作用的美容圣品！ 
 更值得一提的是，尿疗不但可迅速治好恼人身心不宁的神经系统滤过性病毒（俗称「飞（皮）蛇」，正名「背疽」）；而且不会有如西医痊愈二、三年后，触按患处仍觉得硬痛的遗憾！　　
 以上所提，凡是用来擦拭伤口、患处的尿液，不但不一定要新鲜的，甚至放置得愈久愈好，而且不必一定是自己的。因为氨有杀菌作用，放置愈久氨化越强，杀菌效果就越佳；不过，要当皮肤保养品用时，可要新鲜哦！ 
七、尿疗无法医治的几种疾病
 虽然听起来，尿疗法似乎无病不克，但还是有令它束手无策的病症：一般例举为骨折、脱臼、因摔伤而长骨刺的，以及先天性的器官缺陷、障碍；我再加上心理、精神方面的疾病，以上这几种，是尿疗法所无法医治的。另外，已经在洗肾的人，目前还没有人敢尝试尿疗是否有效，这就有待临床实验了。至於「爱滋病」，虽然已经有人实施尿疗法，但尚无疗效的数据发表出来。最后再次提醒各位：尿疗期间最好素食，拒吃人工添加物，多喝开水，常吃蕃茄、柠檬、葡萄柚，如配合有机蔬菜的「生食疗法」，有正确的宗教信仰，保持自信乐观的心情，疗效更佳！
注释：
注 1：四依法有二种，一者法四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。二者行四依：常乞食，树下坐，粪扫衣，陈弃药。此行四依法，又名四圣种，是出家行者正命的内容。　
注 2：《十诵律》卷二十一 ( 大正 23 ． 156c)。
注 3：印顺导师《华雨集》第三册，页25。
注 4：《大乘义章》卷十一；《四分律》卷三十五、卷四十八。
注 5：《四分律删补随机羯磨疏济缘记》卷十七(卍续 64．896a) 。
注 6：《南海寄归内法传》卷三（大正54．225a）。
注 7：《大乘本生心地观经》卷五〈无垢性品〉（大正3．314c)；《摩诃僧只律》卷二十三；《有部毗奈耶药事》卷一；《俱舍论记》卷二十二；《四分律开宗记》卷七。
注 8：同注 5。 
注 9：4.4.1994 日本学者加藤荣司致蓝吉富教授书。