山丹丹开花红艳电视剧:于丹说,我们心灵能量足够大吗?

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/27 20:03:19
什么是经典呢?
什么是经典呢?经典是温暖我们心里的一种理由、感动,还有人与人这种不加掩饰的善意。
什么是文化?文化不一定要去读古代圣贤,要去读多少书籍。《周易》给文化的解释是:这叫文化。也就是说,“文而化之”这是一个过程,什么是“文而化之,关乎人文”。就是让我们观察了世间百态,看尽人间万象,就是我们有这样丰富的心灵,让它最后“化入人生”。
珠海是一个特区,这样的地方,一切奇迹都有可能发展。在这样的地方,一切都在生长,每个人都可能相逢于自己,所以我想今天我要谈的,不光关乎诸子百家的文章,关乎我们对自己的审视,要做一个有觉悟的人,何为觉悟呢?
大家看汉语里的意义,两个字摆在这里:其实是“见我心”,也就是一个人的真正的觉悟,不是你看尽了大千世界,而是你真正可以拨开迷雾,可以看见自己的心,并且听见自己心灵指引的方向。
并不因为物质繁荣了,客观物质水平提高了,人的意志就一定强大。我们现在可以上电脑可以搜索谷歌,但是我们没有一个心灵搜索引擎,我们有能力知道我心何在么?选择什么样的职业就是幸福的?我跟家人怎么相处?跟朋友之间的误会该怎么办?
为什么要读圣贤书呢?
为什么要读圣贤书呢?可以说它是给我们一种让心灵更大的力量,人心到底有多大多小呢?
禅宗有一个故事,一个弟子去问他的师傅,你看,我们的寿命都是七八十年,为什么有的人心大有的人心小呢?师傅说,你先闭上眼睛,用你自己的心造一座城池。他就闭上眼睛,想啊想啊,想一个很大的城,然后他就想了很久,然后给师傅壮阔地描述出来。
师傅说你再闭上眼睛造一根毫毛。他又闭上眼睛,想啊想啊,想了一根细细的毫毛。
师傅说:刚刚你在造城池的时候用的是自己的心吗?他说就是我自己想出来那么大的呀。师傅问他:你在造毫毛的时候,你用的是自己的心吗?他说对啊,也是用全部的心,因为那时我也不能想其他的东西了……
弟子突然就顿悟了:智者,大师,这些人胸怀天下,他们一生奔走,一生曾经做过很多很多的事情,人的一生当中你可能拿出三两年修花园,再用上五年种上花草树木,人的一生在他的使命中穿越,去担任社会给你的职责。但是有时候,整个心是可以绊在一根毫毛上的。有的时候一级职称没有评上来了,两口子之间拌了几次嘴,千思百想解不开,所以人心的大小全由自己。
我们心灵能量足够大吗?
在珠海这样的地方,有这么优美的环境,有全新的政策空间,可以说外在的一切都具备了。在这里挑战我们的就只有一点,那就是——我们的心灵能量足够大吗?它给你提供的外在的空间真能契合吗?按照君子的说法就是说“皿”。
一个真君子,永远不要把自己设定在一个固定的职业,否则就是一个话筒,就是一个火车或电线杆子。我一辈子只能是什么,那就意味着没有其他的各种可能性。
因为今天这个时代是在飞跃变化并成长的,一个真君子,他的生命应该随着整个时代的选择而不断拓展,不断站在潮头去担当他的历史责任。不要说两千年来,整个文化和制度发生多少变化,大家就想想这三、四十年我们都经历的时间。
我记得自己上小学的时候,老师给我们讲什么叫民主?老师说,中国比美国民主多了,美国选总统只要51%的人同意就行了,还有49%的人民都反对呢。所以中国的人选的人大代表,连一个人反应的都没有,百分之百举手了。所以我们比美国民主。
当时我们认为是千真万确的。到八十年代,我们如何看待法制,那个时候大家的概念是好人不打官司,如果是谁吃官司了,邻居会在背后指指点点,认为这是坏人:投机倒把,都吃上官司了。这是我们眼中的法制。
到九十年代,我们如何看心里健康?如果一个白领很累,自觉去看心理医生,调节调节自己的情绪。人家就会说这孩子都累到什么程度了,瞧她看得是什么大夫?
现在是二十一世纪了,站在这个世纪,我们知道什么是民主。今天是一个民主的健康的时代,我们知道什么是法制,它是每一个公民可以维权的法制。
但是我们再过三十年,再过五十年,我们的孩子又会怎么想我们今天看来是千真万确的道理呢?
什么是君子之心?
什么是君子之心?真君子,他的生命是流动的。
上善若水,水是什么样的品质,就是它勇于流动,随物附行。我们忽视外在的时代,我们现在在单位做总结,经常会做一句话,说谁谁工作有局限,什么叫局限?局限就是格局太小,所以为其所限。
我们要想不被限制,那做的就是一个人的生命格局更扩大一点,有一句话谚语说得好:一个人不能决定自己生命的长度,但可以决定自己的宽度。什么是宽度呢?人生活成一条水流,还是活成一个宽阔的大河,就取决于你的河床的两岸在哪里?我想生命的宽度在每个人的把握之中,这就是格局。