乒乓球陪练多少钱1小时:佛祖与妓女

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红尘欲海,游于世途者多逐欲入局,虽溺苦海而不自知。佛祖慈悲,以眼,耳,鼻,舌,身,意为贼。谓贼者,本性也。故离欲者为性,纵欲者为贼。恐世人不解,令大士幻为三十三幻象,普度众生,作淫女,引诸好色者,先以欲钩牵,后令人佛智,斯乃非欲之欲,以欲止欲。然“菩萨即妓女”多为常人不解。古语云:男女相成,犹天地相生也天地得交会之道,故无终竟之限;人失交绝之道,故有夭折之渐。人之所欲,常情也。而宦官富商,贵介子弟,负才自许,或金屋藏娇,或流连青楼,恃财自恣,风流一度,出资千贯,亦为常事。
  山中方数日,世上几千年。混迹于歌楼妓馆的文人墨客更是写尽离恨别情,沉入温柔乡中不自醒非古人独有,古今皆然。然今人眼唯美色,胸无点墨,柳词已绝也。青楼不在,然画阁灯红,华筵依然。只是倚门者或为二奶,或为站街。虽身处情天欲海,世人对情一字仍不解,堕入其中者不可计数。官家打黄扫黑风愈演愈烈,亦不改豪者门第争夸,世风则兴也。恣意钗裙,适情弦管者日进斗金,掠万民之财,剥天下之利以独享。以掌中权势,取天下美色为玩物,与情字无关,纯肉欲也。妓女也是人,一群绝大多数深蒙苦难,多为生计,无法自救。秦淮八艳之类绝无芳踪,盖今人多不谙风雅,唯肉欲所图也。普渡众生的观音菩萨纵有三十三化身,遍洒漫天杨枝水,难洗天下利欲尘。
  其实,人之爱美,天性也,非妍丑所定,更非佛能所止。目之所见,耳之所听,若有相应,莫不为之心动神移,犹如学子望榜,心怦怦然。若议情,世间非男女之情可论也。奇花异草,琴棋书画,皆可为之所迷,皆情所致也。痴迷者欲穷极奥秘为乐事,至死不改也。思之不得,愈思愈真,乃至神魂颠倒,或抱恨守缺,或决绝与后。所谓情乃欲之所有,得之所幸,失之犹在。情若动之,强不可移,势不可夺,离犹不忘,舍犹不可。未见物故思其物,见者亦思其物,不知其外更有何物。乃至身之所在,心之所触,时之所逢,境之所显皆有其物。或山或水,或春或秋,或朝或夕,或花或草,总有无限幽思,悄然难言,直入欲生不得,欲死不能之境地,终不解情为何物也。谓之风情万种,人不可知也。
  情有大小之分。沧海桑田,大地沉浮,仁人志士比有所应。为普天大众者安危所思虑,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐者,此乃为真情。仰天长啸,壮怀激烈,抵御外族者,犹如群星,光照日月。“问苍茫大地,谁主沉浮”?,为人民鞠躬尽瘁死而后已者,言犹在耳,此乃经天纬地之情。故情之深,必与山川共存,与人之灵魂共舞。虽形朽骨枯,海枯石烂,亦不减其分毫。情至精乃融入时空,大音希声,大象无形,谓之情并无不可。真情能感天动地,确不妄言,历代先贤是也。
  佛拈花说法,情如佛法,有所为而实无所为,无所不可,而终无所可也。无所不至而终无所得也。况乎儿女之情?佛度有缘人,菩萨化形,欲说因缘,弘扬佛法,徇俗设缘,而以色设缘,以“性”作为方便法门,来传法布道。与和谐之道并无区别,信则有,不信则无。佛看妓女,与白骨无异,贪吏求金,何异于娼家爱财?心不念民,虚口谈政,权之所在,利之所归,娼家所不如也。势之尊,恣欲忘形者非有情,亦非为民,莫不以为富贵可持,天禄永享也。死心塌地,甘心取祸也。想诸天菩萨而来唯有合掌而诵:“苦海无边回头是岸”。