二手索尼摄像机:中华兵法大典（卷四明、清----------其他）

中华兵法大典（卷四明、清----------其他）

百战奇略

　　刘基

　　卷一

　　1.计战

　　凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。计料已审，然后出兵，无有不胜。法曰：“料敌制胜，计险阨远近，上将之道也”。①

　　汉末，刘先主②在新野③，三往求计于诸葛亮④。亮曰：“自董卓⑤以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操⑥比于袁绍⑦，则名微众寡，然操遂能克绍，以弱为强者⑧，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子⑨以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权⑩据有江东⑾，已历三世⑿，国险民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。荆州⒀北据汉、淝⒁，利尽南海⒂，东连吴、会⒃，西通巴、蜀⒄、此用武之国，而其主⒅不能守。此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州⒆险塞，沃野千里，天府之土，高祖⒇因之以成帝业。刘璋（21）暗弱，张鲁（22）在北，民阜（23）国（24）富，不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总览（25）英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎（26），南抚夷越（27），外结好孙权，内修政治；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛（28），将军身帅益州之众出于秦川（29），百姓孰敢不箪食壶浆（30）以迎将军者乎？诚如是，霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善。”后果如其计（31）。

　　「注释」

　　①料敌制胜，计险阨远近，上将之道也：语出《孙子兵法。地形篇》。“计险阨远近”句，马本、唐本皆脱“计”，今从王本。

　　②刘先主：即三国蜀汉的建立者刘备，东汉远支皇族，字玄德。谥昭烈皇帝，史称“先主”。

　　③新野：诸本皆作“襄阳”，与史载相违，今据《三国志。蜀书。诸葛亮传》校改。

　　④诸葛亮：三国著名政治家、军事家。琅邪阳都（今山东沂南南）人，字孔明。

　　⑤董卓：东汉陇西临洮（今甘肃岷县）人，字仲颖。汉灵帝时，任并州牧。灵帝死后，他率兵进入洛阳，废少帝，立献帝，自为太师，把持朝政，无恶不作。后为司徒王允等人设计所杀。

　　⑥曹操：三国著名政治家、军事家、诗人。谯县（今安徽毫县）人，字孟德，小名阿瞒。

　　⑦袁绍：东汉末封建地方割据势力之一。汝南汝阳（今河南商水西南）人，字本初。

　　⑧以弱为强者：马本脱“强”，今从唐本。

　　⑨天子：古称统治天下的帝王。这里指汉献帝刘协。

　　⑩孙权：三国时吴国的建立者。吴郡富春（今属浙江）人，字仲谋。

　　⑾江东：长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向，隋唐以前，是南北往来的主要渡口所在，习惯上称自此以下的长江岸地区为江东。

　　⑿三世：指孙坚（孙权父）、孙策（权兄）、孙权三世。

　　⒀荆州：汉武帝时所置的十三刺史部之一。辖境约当今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西一部。东汉因之，治所在汉寿（今湖南常德东北）。

　　⒁汉、淝：即今之汉水，古代通称汉水为淝水。据《水经注》载称：其北源出自今陕西留坝西名为沮水者称淝，西源出自今宁强北者称汉，二源会流后通称淝水或汉水。

　　⒂南海：泛指南方沿海一带，即今广东、广西一带。

　　⒃吴、会：东汉时分会稽郡为吴郡、会稽二郡，合称“吴会”，其地辖今江苏、浙江地区。

　　⒄巴、蜀：即巴郡、蜀郡，辖境当今四川地区。

　　⒅其主：指荆州统治者刘表。

　　⒆益州：汉武帝时所置十三刺史部之一。辖境约当今四川全境以及云南、甘肃、湖北、贵州部分地区。

　　⒇高祖：指汉高祖刘邦。

　　（21）刘璋：汉光武帝刘秀之子中山王刘焉的后代，字季玉，继其父职为益州牧。后刘备率军入川，刘璋出降。

　　（22）张鲁：东汉末天师道首领。

　　（23）阜：据《三国志。蜀书。诸葛亮传》原作“殷”；《百战奇法》原作者因讳宋太祖赵匡胤父名（弘殷）而援引时改“殷”为“阜”。

　　（24）国：马本及唐本皆作“固”，形近误，今从王本、汪本。

　　（25）览：通“揽”，采摘、收取的意思。

　　（26）戎：我国古代中原人对西北少数民族的泛称之一。

　　（27）越：我国古代对长江中下游以南地区少数民族的总称。

　　（28）宛、洛：即今河南南阳、洛阳地区。

　　（29）秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃秦岭以北平原地区，因战国时地属秦国而得名。

　　（30）箪食壶浆：语出《孟子。梁惠王下》，意思是民众慰劳所爱戴军队时用以犒献的酒饭食物。

　　（31）本篇史例出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》。

　　2.谋战

　　凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。法曰：“上兵伐谋。”①

　　春秋时，晋平公②欲伐齐，使范昭③往观齐国之政。齐景公④觞⑤之。酒酣，范昭请君之樽酌⑥。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子⑦彻⑧樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师⑨曰：“能为我奏成周之乐⑩乎？吾为舞之。”太师曰：“瞑臣⑾不习。”范昭出。景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”仲尼⑿〔闻之〕曰：“不越樽俎⒀之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。”⒁

　　「注释」

　　①上兵伐谋：语出《孙子兵法。谋攻篇》。

　　②晋平公：春秋晋国国君，悼公之子，名彪，在位二十六年。

　　③范昭：春秋晋国大夫。

　　④齐景公：春秋齐国国君，庄公之弟，名杵臼，在位五十八年。

　　⑤觞（shāng）：古代盛酒器。这里作动词，以酒招待的意思。

　　⑥樽酌：樽（z ǔn ），本作“尊”，酒杯；酌，斟酒、饮酒的意思。

　　⑦晏子：即晏婴。春秋齐国大夫，夷维（今山东高密）人，字平仲。

　　⑧彻：通“撤”。

　　⑨太师：同“大师”中国古代乐官名。

　　⑩成周之乐：马本及诸本皆作“成周公之乐”，与史载不符，故据《晏子春秋。内篇杂上第五》校改。成周，古地名，即西周的东都。成周之乐，谓周天子之乐曲。

　　⑾瞑臣：谓眼睛失明之臣。春秋晋国著名乐师师旷生而目盲，善辨声乐。齐国乐官太师以“瞑臣”自称，自谦之意，未必也是盲人。

　　⑿仲尼：即孔子。春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，名丘，字仲尼。春秋末著名思想家、政治家、教育家，儒家学说创始者。

　　⒀樽俎：俎（z ǔ），古代祭祀时用以载牲的礼器。樽俎，即盛酒肉的器具，这里指筵席。

　　⒁本篇史例出自《晏子春秋。内篇杂上第五》。

　　3.间战

　　凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。法曰：“无所不用间也。”①

　　周将韦叔裕②，字孝宽，以德行守镇玉壁③。孝宽善于抚御，能得④人心，所遣间谍入齐⑤者，皆为尽力。亦有齐人得孝宽金货者⑥，遥通书疏⑦。故齐动静，朝廷皆知之。齐相斛律光⑧，字明月，贤而有勇，孝宽深忌之。参军曲严颇知卜筮⑨，谓孝宽曰：“来年东朝⑩必大相杀戮。”孝宽因令严作谣歌曰：“百升飞上天，明月照长安。”⑾百升，斛也。又言：“高山不推自隤，槲木不扶自立。”⑿令谍人多赍此文，遗之于邺⒀。祖孝正⒁与光有隙，既闻更润色之，明月卒以此诛。周武帝⒂闻光死，赦其境内，后大举兵，遂灭齐⒃。

　　「注释」

　　①无所不用间也：语出《孙子兵法。用间篇》。

　　②韦叔裕：北周杜陵（今陕西长安县东南）人，字孝宽。善用兵，有战功。北周武帝时，官至大司空、上柱国。

　　③玉壁：北周军事重镇，故址在今山西稷山西南。

　　④得：马本作“将”，显误；今从唐本及王本、汪本。

　　⑤齐：即北朝之一。公元550 年，高欢之子高洋取代东魏自立为帝，改国号为齐，史称“北齐”。

　　⑥金货者：马本作“金贺还”，显误。今从汪本；唐本作“金币”，亦通。

　　⑦书疏：即“书翰”，书札之类；这里指书面情报。

　　⑧斛律光：北齐朔州（今山西朔县）人，高车族，字明月。出生将门，善骑射，长期从事对北周的战争。官至左丞相。后因周将韦叔裕施离间计，为齐后主高纬疑忌所杀。

　　⑨卜筮：古时一种占卜的迷信活动，以龟甲占卜吉凶的称“卜”，以蓍草占卜吉凶的称“筮”。

　　⑩东朝：指北齐。因北齐位于北周之东，故称。

　　⑾百升飞上天，明月照长安：百升（计十斗）为一斛，影射斛律光之“斛”；明月，即斛律光的字；长安，即北周的都城。这两句话的意思是：斛律光要当皇帝，并将归顺北周。

　　⑿高山不推自隤，槲木不扶自立：“槲木不扶自立”句，《周书。韦孝宽传》原作“槲树不扶自竖”，《百战奇法》原作者因讳宋英宗嫌名（曙）而援引时改“树”为“木”，改“竖”为“立”。高山，喻指北齐高氏政权；槲木，喻指斛律光。这两句话的意思是：北齐高氏统治即将垮台，斛律光就要取而代之。

　　⒀邺：北齐都城，位于今河北临漳县西南。

　　⒁祖孝正：《周书。韦孝宽传》原作“祖孝征”，《百战奇法》原作者援引时因讳宋仁宗嫌名（祯）而改“征”为“正”。

　　⒂周武帝：即宇文邕，宇文泰的第四子。公元577 年，他乘北齐国势衰微，出兵一举灭齐，统一了黄河以北地区，为其后隋朝统一全国奠定了基础。

　　⒃本篇史例出自《周书。韦孝宽传》。

　　4.选战

　　凡与敌战，须要选拣勇将、锐卒，使为先锋，一则壮其志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。”①

　　建安十二年，袁尚、熙②奔上谷郡③，〔引〕乌桓④数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终⑤；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴⑥请为乡导，公从之，率兵出卢龙塞⑦，水潦，道不通，乃堑山堙谷⑧五百余里，经白檀⑨，历平刚⑩、鲜卑庭⑾，东陷柳城⑿。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿⒀、辽西单于⒁楼班、右北平⒂单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山⒃，卒⒄与虏遇，众甚盛。公辎重在后，被甲者少，左右皆惧。公登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽⒅为先锋，虏众大溃，斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者⒆二十余万口。⒇

　　「注释」

　　①兵无选锋曰北：语出《孙子兵法。地形篇》。

　　②袁尚、熙：即袁绍之子袁尚、袁熙。

　　③上谷郡：古郡名，战国燕置。东汉时治所在沮阳（今河北怀来东南），该郡辖境相当今河北张家口、小五台山以东，赤城、北京市延庆县以四，以及内长城和昌平县以北地区。

　　④乌桓：古族名。亦作“乌丸”。属东胡族一支。秦末，东胡被匈奴击败后，部分迁乌桓山，因以为名。汉武帝后，依附汉朝，迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡。

　　⑤无终：古县名，秦置。治所在今天津市蓟县。

　　⑥田畴：东汉无终人，字子泰。好读书，善击剑。曹操北征乌桓，他随军任司空户曹掾。

　　⑦卢龙塞：古关塞名，故址在今河北喜峰口一带。

　　⑧堑山堙谷：谓开山填谷。

　　⑨白檀：古县名，西汉置。故城在今河北承德西。

　　⑩平刚：马本作“刚平”，互乙，故改。汉时为右北平郡郡治，故址在今辽宁凌源西南。

　　⑾鲜卑庭：即鲜卑人管辖地区。秦汉时。其辖地在今东北西喇木伦河与洮儿河之间。

　　⑿柳城：古县名，西汉置。故址在今辽宁朝阳南。

　　⒀蹋顿：东汉辽西郡乌桓族首领。

　　⒁单于（chán y ú）：即匈奴、鲜卑、乌桓等胡族最高首领的称号。

　　⒂右北平：马本及唐本皆作“比之”，显误，今据史校改。

　　⒃白狼山：亦名白鹿山或布祜图山，位于今辽宁凌源东南。

　　⒄卒（c ù）：同“猝”，意谓突然。

　　⒅张辽：曹操的大将。雁门马邑（今山西朔县）人，字文远。先从吕布，后归曹操。作战勇敢，数有战功。官至征东将军，封晋阳侯。

　　⒆胡、汉降者：马本作“降汉者”，唐本及王本、汪本皆作“胡降汉者”。皆误，今据史载校改。

　　⒇本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》。

　　5.步战

　　凡步兵与车骑战者，必依丘陵、险阻、林木而战则胜。若遇平易①之道，须用拒马枪②为方阵，步兵在内。马军、步兵中分为驻队、战队。驻队守阵，战队出战；战队守阵，驻队出战。敌攻我一面，则我两哨出兵，从旁以掩之；敌攻我两面，我分兵从后以捣之；敌攻我四面，我为圆阵，分兵四出以奋击之。敌若败走，以骑兵追之，步兵随其后，乃必胜之方。法曰：“步兵与车骑战者，必依丘陵、险阻，如无险阻，令我士卒为行马、蒺藜。”③

　　《五代史》：晋将周德威④为卢龙节度使，恃勇不修边备，遂失榆关⑤之险。契丹⑥每刍牧于营、平⑦之间，陷新州⑧，德威复取不克，奔归幽州⑨。契丹围之二百日，城中危困。李嗣源⑩闻之，约李存审⑾步骑七万，会于易州⑿救之，乃自易州北行，逾大房岭⒀，循涧而东。嗣源与养子从珂将三千骑为先锋，进至山口，契丹以万骑遮其前，将士失色；嗣源以百骑先进，免胄扬鞭，胡语谓契丹：“汝无故犯我疆场，晋王⒁命我将百万骑众，直抵西楼⒂，灭汝种族。”因跃马奋挝，三人其阵，斩契丹酋长一人。后军齐进，契丹兵却，晋兵始得出。李存审命步兵伐木为鹿角阵⒃，人持一枝以成寨。契丹环寨而过，寨中发万弩齐射之，流矢蔽日，契丹人马死伤塞路。将至幽州，契丹列阵待之。存审命步兵阵于后，戒勿先动，令羸兵曳柴、燃草而进，烟尘蔽天，契丹莫测其多少；因鼓入战，存审乃趋后阵，起而乘之，契丹大败，席卷其众自北山口遁去，俘斩万计，遂解幽州之围。⒄

　　「注释」

　　①平易：马本及唐本作“平阳”，但与下篇《骑战》对照，以“平易”为好，故从王本及汪本。

　　②拒马枪：古代作战中使用的一种能移动的障碍物，系以木材做成人字架，将枪头穿在横木上，使枪尖向外，设于要害处，主要用以防御骑兵突击，故名拒马枪。

　　③“步兵与车骑战者”以下诸句：语出《六韬。犬韬。战步第六十》。但本篇是摘要引证，并非全文。引文中提到的“行马”、“蒺藜”均系古代作战中使用的防御工具。

　　④周德威：五代后唐前身晋的名将，官至节度使。公元918 年在与后梁军作战中阵亡。

　　⑤榆关：亦称“渝关”，即今之山海关。

　　⑥契丹：中国古族名兼政权名。

　　⑦营、平：即营州、平州；前者治所在今辽宁朝阳，后者治所在今河北卢龙。

　　⑧新州：治所在今河北涿鹿。

　　⑨幽州：治蓟县，位于今北京城西南。

　　⑩李嗣源：代北应州（今山西应县）人、沙陀族。本名邈佶烈，后为李克用收为养子，赐姓名李嗣源。曾任蕃汉内外马步军总管。后唐同光四年（公元926年），庄宗李存勖在洛阳兵变中被杀，李嗣源乘乱进入洛阳称帝，是为明宗，改名曰亶，成为五代后唐的第二个皇帝。

　　⑾李存审：马本及诸本皆误作“李存勖”，今据史载校改。李存审，后唐名将，本姓符，晋王李克用收为养子，赐姓李。从李存勖破后梁军，与大将周德威齐名，官至节度使。

　　⑿易州：治易县，今属河北。

　　⒀大房岭：今北京市房山县西北的大房山。

　　⒁晋王：这里指李存勖，沙陀族首领李克用之子。唐僖宗中和二年（公元882年）后，李克用因助唐镇压黄巢起义，被封为晋王。后梁开平二年（公元908 年），李克用病死，李存勖即王位，龙德三年（公元923 年）称帝，是为庄宗，都洛阳，国号大唐，史称“后唐”。

　　⒂西楼：契丹之都城，故址在今辽宁巴林左旗之波罗和屯。

　　⒃鹿角阵：即以形似鹿角的树枝设置的阵地，以阻挡敌人前进。

　　⒄本篇史例出自《旧五代史。唐书。庄宗本纪第二》，又见《资治通鉴》卷270 《后梁纪五。均王贞明三年》。

　　6.骑战

　　凡骑兵与步兵战者，若遇山林、险阻、陂①泽之地，疾行急去，是必败之地，勿得与战。欲战者，须得平易之地，进退无碍，战则必胜。法曰：“易地则用骑。”②

　　《五代史》：唐庄宗③救赵④，与梁军⑤相拒于柏乡⑥五里，营于野河⑦北。晋兵少，梁将王景仁⑧所将兵虽多，而精锐者亦少。晋军望之色动。周德威勉其众曰：“此汴、宋佣贩⑨耳。”退而告之〔庄宗曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。”〕庄宗曰：“吾提孤兵出千里，利在速战，今不乘势而急击之，使敌知我众寡，则计无所施矣。”德威曰：“不然，赵人皆能城守而不能野战；吾之取胜，利在骑兵，平原旷野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫近营门，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见者。德威乃谓监军张承业⑩曰：“王怒老将。不速战者，非怯也。且吾兵少而临贼营门，所恃者一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类⑾矣。不如退军鄗邑⑿，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。“承业入言曰：”德威老将知兵，愿无忽其言。“庄宗遽起曰：”吾方思之尔。“已而，德威获梁游兵，问景仁何为？曰：”治舟数百，将以为浮梁。“德威乃与俱见。庄宗笑曰：”果如公所料。“乃退军鄗邑。德威乃遣骑三百扣梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉以其军出，与德威转斗数十里，至于鄗南，两军皆阵。梁军横亘六、七里。庄宗策马登高望而喜曰：”平原浅草，可前可却，真吾制胜之地也。“乃使人告德威曰：”吾当为公〔先，公可继进。〕“德威谏曰：”梁军轻出而远来，与吾转战，其来既速，必不暇赍粮糗⒀；纵其能赍，有不暇食，不及日午，人马饥渴，其军必退。退而击之，必获胜焉。“至申⒁时，梁军中尘起，德威鼓噪而进，梁军大败。⒂

　　「注释」

　　①陂（b ēi ）：山坡。

　　②易地则用骑：语出《通典。兵十二》引李靖语；但这里是摘要引证。

　　③唐庄宗：即五代后唐皇帝李存勖。他率兵救赵是在后梁开平四年（公元910年），此时尚未称帝，仍为晋王。

　　④赵：五代初河北的割据势力之一，由成德节度使王镕为赵正，据守镇州（治今河北正定），初事后梁朱温，后事晋王李克用父子。

　　⑤梁军：即后梁朱温的军队。

　　⑥柏乡：今属河北。

　　⑦野河：即槐河的别名。源于今河北赞皇县西南之赞皇山。

　　⑧王景仁：后梁合肥（今属安徽）人，初从吴王杨行密起兵于淮南，后归后梁，官至淮南招讨使。为将骁勇刚悍。

　　⑨汴、宋佣贩：汴、宋，即汴州（治今河南开封）、宋州（治今河南商丘）。佣贩，即雇佣来的商贩，马本及唐本、汪本皆误作“佣败”，今据史载校改；王本作“佣奴”似亦可。

　　⑩张承业：唐僖宗时宦官，本姓康，为内常侍张泰养子，改姓张。唐昭宗时被派往晋王李克用处任河东监军，克用病亡后，仍为李存勖的监军。

　　⑾无类：谓无遗类，即无一幸免之意。

　　⑿鄗邑：古县名，汉置。故址在今河北柏乡之北。

　　⒀糗（qiǔ）：炒熟的米麦等食物，即干粮。

　　⒁申：旧历十二时辰之一，即十五时至十七时。

　　⒂本篇史例出自《新五代史。唐书。周德威传》。

　　7.舟战

　　凡与敌战于江湖之间，必有舟楫①，须居上风、上流。上风者，顺风，用火以焚之；上流者，随势，使战舰以冲之，则战无不胜。法曰：“欲战者，无迎水流。”②

　　春秋，吴子③伐楚。楚令尹④卜战，不吉。司马子鱼⑤曰：“我得上流，何故不吉？”遂战，吴师败绩。⑥

　　「注释」

　　①舟楫：船只。楫（j í），划船的桨。

　　②欲战者，无迎水流：语出《孙子兵法。行军篇》，但这里是摘要引录。

　　③吴子：即春秋时吴国公子光，亦即后来指使专诸刺杀吴王僚而自立为君的吴王阖闾。

　　④令尹：职官名。春秋战国时期楚国所设，为楚国的最高行政长官。这里具体指阳匄，即楚穆王曾孙子瑕。

　　⑤司马子鱼：司马，官名，西周始置，主管军政和军赋。春秋、战国时仍沿用未变。子鱼，即楚公子鲂。

　　⑥本篇史例出自《左传。昭公十七年》，又见《史记。吴太伯世家第一》。

　　8.车战

　　凡与步、骑战于平原旷野，必须用偏箱、鹿角车①为方阵，以战则胜。所谓一则治力，一则前拒，一则整束部伍也。法曰：“广地则用军车。”②。

　　晋凉州③刺史杨欣失羌戎④之和，为虏所没。河西断绝，帝⑤每有西顾之忧，临朝而叹曰：“谁能为我通凉州讨此虏者乎？”朝臣莫对。司马督马隆⑥进曰：“陛下若能任臣，臣能平之。”帝曰：“若能灭贼，何为不任，顾卿方略如何耳！”隆曰：“陛下若能任臣，当听臣自任。”帝曰：“云何？”对曰⑦：“臣请募勇士三千人，无问所从来，率之鼓行而西，禀陛下威德，丑类何足灭者！”帝许之，乃以隆为武威太守。隆募〔限〕腰开弩三十六钧⑧，立标拣式，自旦至日中，得三千五百人。隆曰：“足矣。”隆于是率其众西渡温水⑨，虏木机能⑩等以众万骑，或乘险以遏隆前，或设伏以截隆后。隆依八阵图⑾作偏箱车，地广用鹿角车，路狭则为木屋⑿施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。转战千里，杀伤以千数。隆到武威，虏大人猝跋韩、且万能⒀等率万金众归，隆前后诛杀及降附者数万。又率善戎没骨能⒁等与木机能等战，斩之，凉州遂平。⒂

　　「注释」

　　①偏箱、鹿角车：皆为中国古代的作战兵车。偏箱车的车箱系木板制成，置放兵器于其上。作战时，车与车相连，前后相接，连成方阵，可用于平原旷野上作战。鹿角车，则是用削尖的树枝插在偏箱车前后，以防敌接近。

　　②广地则用军车：语出《唐太宗李卫公问对》卷上，但与原文略异，原文作“地广则用鹿角车营”。

　　③凉州：治所在今甘肃武威。

　　④羌戎：古族名。羌，主要分布在今甘肃、青海、四川一带。戎，旧时中原人对西北少数民族的泛称。

　　⑤帝：指西晋武帝司马炎。

　　⑥马隆：西晋名将。平陆（今山东汶上北）人，字孝兴。少而智勇。晋武帝时，任东羌校尉，封奉高县侯。

　　⑦对曰：马本及唐本、王本皆脱，今从汪本补。

　　⑧钧：中国古代重量单位之一。一钧为三十斤。

　　⑨温水：即武威东之温围水。

　　⑩木机能：羌族的一个部落首领。史载原作“树机能”，《百战奇法》原作者因避讳宋英宗嫌名（曙）而援引时改“树”为“木”。

　　⑾八阵图：中国古代作战的一种阵法。

　　⑿木屋：即用木料制成，四面开孔，置于车上，既便于观察敌情，又可抵御矢石击伤。

　　⒀猝跋韩、且万能：皆为羌族的部落首领，但《资治通鉴》卷80《晋纪二》称其为鲜卑人。

　　⒁没骨能：羌族的一个部落首领。

　　⒂本篇史例出自《晋书。马隆传》。

　　9.信战

　　凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”①

　　三国魏明帝②自征蜀，归长安③，遣司马懿④督张合⑤诸军，雍、凉劲卒三十万⑥，潜军密进，窥向剑阁⑦。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器、守在险要，十二更下⑧，在⑨者八万。时魏军始阵，幡兵⑩适交，参佐咸⑾以贼众强盛，非力不制⑿，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得原失信⒀，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立⒁而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张合，却司马懿，一战大克，信之由也。⒂

　　「注释」

　　①信则不欺：语出《六韬。龙韬。论将第十九》。

　　②魏明帝：即魏国皇帝曹睿，魏文帝曹丕之子。

　　③长安：古都城，汉惠帝时筑。故址在今陕西西安西北。

　　④司马懿：三国魏名将。河内温县（今属河南）人，字仲达。初为曹操主簿。魏明帝时，官至大将军，多次率军对抗诸葛亮，以其功着，封宣王。后其孙司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊司马懿为晋宣帝。

　　⑤张合：三国河间义县（今河北任丘北）人，字俊乂. 初随韩馥镇压黄巾起义，馥败，合以兵附袁绍；官渡之战后归曹操，官至左将军。

　　⑥三十万：马本及诸本皆误作“二十万”，今据史载校改。

　　⑦剑阁：关隘名。位于今四川剑阁县北，所处之剑门关，地势险要，有“一夫当关，万夫莫开”之称。

　　⑧十二更下：谓十分之二的人换防休息。

　　⑨在：马本及诸本皆脱，今据史载补正。

　　⑩幡兵：马本及诸本皆作“代兵”，不尽原意，今据史载校改。幡，同“旛”，旌旗；幡兵，指正在换防的部队，因不同部队有不同旗号，故部队换防，所持旗号也随之变换。

　　⑾参佐咸：马本及唐本皆误作“秦佐成”，今从王本及汪本。

　　⑿非力不制：马本及诸本皆误作“非力所制”，一字之差，其义完全不同。今据史载校改。

　　⒀得原失信：典出《左传。僖公二十五年》：公元前635 年冬，晋文公率兵围攻原国，预定三天攻下，但届期未克，晋文公即下令退兵。

　　⒁鹄立：鹄颈长，能远望，因喻引领切盼之意。

　　⒂本篇史例出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》裴松之注引“郭冲五事”。

　　10. 教战

　　凡欲①兴师，必先教战。三军②之士，素习离、合、聚、散之法，备谙③坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾④以应变，听金鼓而进退。如此，则战无不胜。法曰：“以不教民战，是谓弃之。”⑤

　　战国时，魏将吴起⑥曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之⑦，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变教习，乃授其兵，是为将事。”⑧

　　「注释」

　　①欲：马本及唐本、王本皆误作“与”，今从汪本。

　　②三军：春秋时期，大国多设三军，如晋设上、中、下三军，以中军之将为三军之统帅。楚则设左、中、右三军。本篇所称“三军”，是对全军的统称。

　　③谙（ān ）：熟记，熟悉。

　　④旌麾（j īnghuī）：谓古时用羽毛装饰的军旗，主将用以指挥军队作战。

　　⑤以不教民战，是谓弃之：语出《论语。子路第十三》。

　　⑥吴起：战国初期著名军事家。着有《吴子》流传后世。

　　⑦坐而起之：马本及唐本、汪本皆作“坐而进之”，不符《吴子》原义，今从王本。

　　⑧本篇史例出自《吴子。治兵第三》。

　　11. 众战

　　凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进①，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”②

　　晋太元③时，秦苻坚④进屯寿阳⑤，列阵淝水⑥，与晋将谢元⑦相拒。元使谓苻坚⑧曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过⑨，而我以铁骑数十万⑩向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，元与谢琰⑾、桓伊⑿等，以精锐八千渡淝水，石军⒀拒张蚝⒁，小退。元、琰仍进兵大战淝水南，坚众大溃。⒂

　　「注释」

　　①闻鼓则进：王本及汪本皆作“闻鼓则战”。

　　②用众进止：语出《司马法。用众第五》。

　　③晋太元：马本及诸本皆脱“太”，今据史补。太元，东晋孝武帝年号。秦音淝水之战，即发生在太元八年（公元383 年）。

　　④苻坚：十六国时期的前秦皇帝。氏族，略阳临渭（今甘肃秦安东南）人。在淝水作战失败后，为羌族首领姚苌所擒杀。

　　⑤寿阳：今安徽寿县。

　　⑥淝水：在今安徽合肥境内。

　　⑦谢元：史载本作“谢玄”，因《百战奇法》原作者避宋太祖赵匡胤始祖名讳（“玄朗”之“玄”）而援引时改“玄”为“元”。谢玄，东晋名将，宰相谢安之侄。曾受命组织北府兵以御前秦。淝水战后，他率军收复了徐、兖、青、豫等州大片土地。

　　⑧苻坚：马本及诸本皆误作“苻融”，今据史载校改。

　　⑨但却军，令得过：马本及诸本皆作“但却，无令得过”，显与原意相悖，故据史校改。

　　⑩数十万：马本及诸本皆误作“数万”，今据史校改。

　　⑾谢琰：东晋宰相谢安之子，淝水之战时任辅国将军。

　　⑿桓伊：东晋谯国鑟e 县（今安徽宿县西）人，字叔夏。初任淮南太守，后迁豫州刺史。淝水之战后，因功升任江州、荆州十郡、豫州四郡都督。

　　⒀石军：即谢安之弟谢石所率之军。

　　⒁张蚝：马本及诸本皆误作“张耗”，今据史校改。

　　⒂本篇史例出自《晋书。谢玄传》。

　　12. 寡战

　　凡战，若以寡敌众，必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，战则必胜。法曰：“用少者务隘。”①

　　《北史》：西魏大统三年，东魏将高欢②渡河③，逼华州④，刺史王罴⑤严守，乃涉洛，军于许原⑥西。西魏遣将宇文泰⑦拒之。泰至渭南，集诸州兵，未会⑧。诸将以众寡不敌，请且待欢更西以观之。泰曰：“欢若至咸阳⑨，人皆转搔扰。今其新至，可击之。”即造浮桥于渭南，军士赍三日粮，轻骑渡渭，辎重自渭南夹渭而西。十月壬辰⑩，至沙苑⑾，距齐军六十余里。高欢率兵来会。候骑告齐兵至，泰召诸将议。李弼⑿曰：“彼众我寡，不可平地置阵⒀。此东十里，有渭曲⒁，可〔先〕据以待之。”遂进至渭曲，背水东西为阵，李弼为右拒，赵贵⒂为左拒。命将士皆偃戈于葭芦之中，闻鼓声而起。日晡⒃，齐军至，望见军少，争进，卒乱而不成列。兵将交，泰鸣鼓，士卒皆起。于谨⒄等以大军与之合战，李弼等率铁骑横击之，绝其军为二，遂犬破之。“⒅

　　「注释」

　　①用少者务隘：语出《吴子。应变第五》。

　　②高欢：一名贺六浑。世居怀朔镇（今内蒙古包头东北），为鲜卑化的汉人。初参加杜洛周起义军，继归葛荣，后叛降尔朱荣。荣死后，他依靠鲜卑武力，联络山东士族势力，拥立北魏孝武帝。永熙三年（公元534 年），他迫孝武帝西奔长安，别立元善见（孝文帝曾孙）为帝（孝静帝），迁都邺城，是为东魏。至此北魏分裂为东、西魏。高欢执魏政十六年，死后，其子高洋代东魏称帝，改国号为齐，史称“北齐”，追尊欢为神武帝。

　　③河：古代黄河的专称。南北朝以前，称“河”或“河水”，隋唐以后称“黄河”。

　　④华州：治所在今陕西大荔县。

　　⑤王罴：马本及诸本皆误作“王霸”，今据史校改。

　　⑥许原：故址在今陕西大荔西北五十里。

　　⑦宇文泰：一名黑獭，鲜卑族，代郡武川（今属内蒙古）人。曾参加鲜于修礼起义军，继归葛荣，后降尔朱荣。北魏孝武帝被高欢所逼西奔长安，他拥帝与高欢相对抗，为大丞相，执掌西魏朝政。死后，其子宇文觉代魏称帝，改国号为周，史称“北周”，追尊泰为文帝。

　　⑧未会：马本及诸本皆误作“来会”，今据史校改。

　　⑨咸阳：治所在今陕西泾阳。

　　⑩十月壬辰：即西魏大统三年（公元537 年）的十月初一。

　　⑾沙苑：故址在今陕西大荔南。

　　⑿李弼：北周襄平（今辽宁辽阳）人。北魏永安初，从尔朱天光西讨，以功拜征虏将军，后隶侯莫陈悦为大都督。西魏文帝时，他归附文帝，官至太师，封赵国公。

　　⒀不可平地置阵：马本及诸本皆误作“不可争也，宜置阵”，今据史校改。

　　⒁渭曲：即渭水之一弯曲处。

　　⒂赵贵：北魏孝明帝时，任镇北将平。西魏时，被宇文泰任为大都督。北周闵帝时，封楚国公。

　　⒃日晡：即午后申时，亦即十五至十七时。

　　⒄于谨：北周洛阳（今属河南）人，字思敬，小名巨弥。北魏永熙三年（公元534 年），他向宇文泰献都关中之策，为泰赏识，被任为大丞相府长史。大统元年（公元535 年），任骠骑大将军，开府仪同三司。宇文觉代西魏称帝后，晋封燕国公。

　　⒅本篇史例出自《北史。周太祖本纪》。

　　13. 爱战

　　凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。三军知在上之人爱我如子之至，则我之爱上也如父之极。故陷危亡之地，而无不愿死以报上之德。法曰：“视民如爱子，故可与之俱死。”①

　　战国②魏将吴起为西河守，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮③，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。或曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭也？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵④，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。“文侯⑤以吴起用兵廉平，得士卒心，使守西河⑥，与诸侯⑦大战七十六，全胜六十四⑧。

　　「注释」

　　①视民如爱子，故可与之俱死：语出《孙子兵法。地形篇》。但“民”字原作“卒”。

　　②战国：马本及诸本皆误作“春秋”，今据史校改。

　　③赢粮：赢，通“盈”；赢粮，谓装满粮食。

　　④旋踵：旋转脚跟，引申为转身后退之意。

　　⑤文侯：即战国时期魏国建立者魏文侯，名斯。他任用李悝为相、吴起为将、西门豹为邺令，实行改革，奖励耕战，兴修水利，发展生产，使魏国成为当时强国。

　　⑥西河：郡名。战国魏置。辖境当今陕西东部的黄河西岸地区。

　　⑦诸侯：西周、春秋时期分封的各国国君。在其封疆之内，世代掌握统治大权，形成各自为政的许多诸侯国。

　　⑧本篇史例出自《史记。孙子吴起列传》。

　　14. 威战

　　凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也。若敢退而不敢进者，是畏敌而不畏我也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。法曰：“威克厥爱允济。”①

　　春秋齐景公时，晋伐阿、鄄②，而燕侵河上③，齐师败绩。〔景公患之〕。晏婴乃荐田穰苴④，曰：“穰苴虽田氏庶孽⑤，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公乃召穰苴，与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不亲，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是，景公许之，使庄贾⑥往。穰苴既辞，与庄贾约：“旦日日中会军门。”穰苴先驰至军中，立表下漏⑦待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。〔约束〕既定，夕时，贾乃至。穰苴曰：“何为后期？”贾对曰：“不佞⑧，大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援桴鼓⑨之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆垂于君，何谓相送乎？”召军正⑩问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。三军皆震栗。久之，景公遣使持节⑾救贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君命有所不受。”问军正曰：“军中不驰，今使者云何？”对曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃杀其仆、车之左驸⑿、马之左骖⒀，以徇三军。遣使者还报，然后行事。士卒次舍⒁、井灶、饮食、问疾、医药、身自拊循⒂之。悉取将军之资粮，以享士卒，〔身与士卒〕平分粮食，最比⒃其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，〔为罢去；燕师闻之〕，渡河而解。于是，穰苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。⒄

　　「注释」

　　①威克厥爱允济：语出《尚书。胤政篇》。

　　②鄄（juàn ）：史载原作“甄”，《百战奇法》原作者援引时因避讳宋仁宗嫌名（“祯”）而改“甄”为“鄄”。鄄，今山东鄄城北。

　　③河上：指黄河南岸之沧、德二州北界。

　　④田穰苴：春秋齐国人，本姓田，为大司马，故又称司马穰苴，善于治军，深通兵法。

　　⑤庶孽：即庶子，旧时指妾所生之子。

　　⑥庄贾：春秋齐国大夫，景公之宠臣。

　　⑦立表下漏：谓立标竿以测日影，设漏壶以记时间。表，古代测日影时所立的标竿；漏，古代记时用的漏壶。

　　⑧不佞：犹言“不才”，自谦之词。

　　⑨援桴鼓：谓拿起鼓槌敲鼓。桴（　e ū），鼓槌。

　　⑩军正：军中执法之官。

　　⑾持节：古代使者所拿作为凭证之物，节，符节。

　　⑿左驸：即车之左面的夹车木。驸，通“辅”，夹车木。

　　⒀左骖：即左面驾车的马。骖（c ān ），一车驾三马为骖。

　　⒁次舍：即宿营。次，古代行军停驻一地谓之“次”。

　　⒂拊循：安抚，抚慰。拊，同“抚”。

　　⒃最比：谓尤其照顾到。最，尤其，极为；比，及，到。

　　⒄本篇史例出自《史记。司马穰苴列传》。

　　15. 赏战

　　凡高城深池，矢石繁下，士卒争先登；白刃始合，士卒争先赴者，必诱之以重赏，则敌无不克焉。法曰：“重赏之下，必有勇夫。”①

　　汉末大将曹操，每攻城破邑，得靡丽②之物，则悉以赏有功者。若勋劳宜赏，不吝千金。无功妄施，分毫不与。故能每战必胜。③

　　「注释」

　　①重赏之下，必有勇夫：语出《三略。上略》。

　　②靡丽：谓华丽贵重。

　　③本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》裴松之注引《魏书》。

　　16. 罚战

　　凡战，使士卒遇敌敢进而不敢退，退一寸者①，必惩之以重刑，故可以取胜也。法曰：“罚不迁列。”②

　　隋大将杨素③，御戎严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。每将对敌，辄求人过失而斩之，多者百余人，少者不下十数人。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向者。将士股栗，有必死之心，由是战无不胜。④

　　「注释」

　　①退一寸者：马本及诸本均无“退”字，根据前后文义，疑脱，故补。

　　②罚不迁列：语出《司马法。天子之义第二》。

　　③杨素：隋代名将。弘农华阴（今属陕西）人，字处道。士族出身。初事北周武帝，官至车骑大将军。后从隋文帝灭陈作战有功，官至上柱国，封越国公。他与晋王杨广交厚，曾参予杨广谋篡活动。杨广即帝位后，改封其为楚国公，官至尚书令、司徒。

　　④本篇史例出自《隋书。杨素传》。

　　17. 主战

　　凡战①，若彼为客、我为主②，不可轻战。为吾兵安，士卒顾家，当集人聚谷，保城备险，绝其粮道。彼挑战不得，转输不至，候其困敝击之，必胜。法曰：“自战其地为散地。”③

　　《晋书》④：后魏武帝⑤，亲征后燕慕容德⑥于邺城⑦，前军⑧大败绩。德又欲攻之，别驾韩　进曰：“古人先决胜庙堂⑨，然后攻战。今魏不可⑩击者四，燕不宜动者三。”德曰：“何故？”曰：“魏垂军⑾远入，利在野战，一不可击也。深入近畿，致其死地，二不可击也。前锋既败，后阵必固，三不可击也。彼众我寡，四不可击也。官军自战其地，一不宜动。动而不胜⑿，众心难固，二不宜动。城隍⒀未修，敌来无备，三不宜动。此皆兵家所忌，不如深沟高垒，以佚待劳。彼千里馈粮，野无所掠，久则三军靡费⒁，则士卒多毙，师老衅生，起而图之，可以捷也。”德曰：“别驾之言，真良、平⒂策也。”⒃

　　「注释」

　　①凡战：马本及诸本皆作“凡敌”。从前后文义看，且对照下篇《客战》起句，当为“凡战”，故改。

　　②若彼为客、我为主：这里所说的“主”与“客”，乃是中国古代常用的军事术语，一般指在本国实施防御作战的军队为“主军”，而深入敌国实施进攻作战的军队为“客军”。

　　③自战其地为散地：语出《孙子兵法。九地篇》。所谓“散地”，是指在本国境内作战的地区，由于官兵思乡恋土，易于逃散，故称此种作战地区为“散地”。

　　④《晋书》：马本及诸本皆误作《北史》，今据史校改。

　　⑤后魏武帝：即北魏太祖道武帝拓跋珪。

　　⑥慕容德：十六国时期南燕国的建立者。鲜卑族，慕容垂之弟。慕容垂建立后燕，封他为范阳王。其后北魏攻占河北，后燕被截成南北两部。慕容德率众南迁至滑台（今河南滑县东南）称王，后又东取广固（今山东益都东北），占有今山东一带称帝立国，史称“南燕”。

　　⑦邺城：十六国时属后燕地，位于今河南安阳东北。

　　⑧前军：指北魏将领拓跋章所率进攻邺城的前锋部队。

　　⑨庙堂：古代帝王祭祀和商议军国大事的地方。出战之前，必先议决于庙堂之上，然后出兵攻战，因之又称谋划战事为“庙算”。

　　⑩不可：马本及诸本皆作“不宜”，既与下文四个“不可”不一致，又与史载原义不符，故据史校改。

　　⑾垂军：史载原作“悬军”，《百战奇法》原作者因避讳宋太祖赵匡胤始祖嫌名（“玄朗”之“玄”）而援引时改“悬”为“垂”。

　　⑿动而不胜：马本脱“动”，今从唐本。

　　⒀城隍：即护城壕。

　　⒁靡费：耗费。

　　⒂良、平：指汉高祖刘邦的重要谋臣张良、陈平。

　　⒃本篇史例出自《晋书。慕容德记》。

　　18. 客战

　　凡战，若彼为主、我为客，唯务深入。深入，则为主者不能胜也。谓客在重地①，主在散地②故耳。法曰：“深入则专。”③

　　汉韩信④、张耳⑤以兵数万，欲东下井陉⑥击赵。赵王⑦及成安君陈馀⑧聚兵井陉口，众号二十万。广武君李左车⑨说成安君曰：“闻汉韩信涉西河⑩，虏魏豹⑾，擒夏悦⑿，新喋血阏与⒀。今乃辅以张耳，议欲以下赵，此乘胜而去国远斗⒁，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨⒂，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨⒃，骑不得成列，〔行数百里〕，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道⒄绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗⒅，退不能还，〔吾奇兵绝其后，使〕野无所掠，不十日，两将之头可悬麾下。愿君留意〔臣之计〕。否则，必为所擒。“成安君自以为义兵〔不用诈谋奇计〕，不听，果被杀。⒆

　　「注释」

　　①重地：《孙子兵法》所使用的军事术语。谓深入敌境，背后有许多敌人城邑的地区。

　　②散地：《孙子兵法》军事术语。马本及诸本皆误作“轻地”。据《孙子兵法。九地篇》称：“主军”乃是“自战其地”，而“自战其地为散地”，故改。

　　③深入则专：语出《孙子兵法。九地篇》。

　　④韩信：西汉初名将。淮阴（今江苏清江西南）人。初从项羽，后归刘邦，被任为大将。楚汉战争中，刘邦采其策，攻占了关中。刘邦在荥阳、成皋间与项羽相持时，派韩信抄袭项羽后路，破赵取齐，占据黄河下游地区，被封为齐王；不久率军与刘邦会合击灭项羽于垓下（今安徽灵壁南）。汉朝建立，改封其为楚王。后因被告谋反，为吕后所杀。

　　⑤张耳：秦末大梁（今河南开封）人。陈胜起义时，他与陈馀从武臣北定赵地，武臣为赵王，他为丞相。陈胜起义失败后，他受项羽分封为常山王。后因与陈馀有隙，弃项投刘邦，改封赵王。

　　⑥井陉：故址在今河北井陉西北。

　　⑦赵王：即赵王歇。

　　⑧陈馀：秦末大梁人。陈胜起义后，奉命与张耳从武臣进占赵地。武臣被杀后，他与张耳共立旧贵族赵歇为王；后迫走张耳，自为代王。在韩信破赵之战中兵败被杀。

　　⑨李左车：西汉初赵王歇之谋士。

　　⑩西河：指黄河。

　　⑾魏豹：战国时魏国贵族。秦末陈胜起义时立其兄咎为魏王。秦将章邯攻魏，咎被迫自杀，豹逃至楚，借兵攻下魏地二十余城，自立为魏王。项羽大封诸侯，改封豹为西魏正，后为韩信所虏杀。

　　⑿夏悦：西汉高帝元年（公元前206 年）七月，夏悦奉陈馀命与张同往说齐王田荣共击常山王张耳，大破之。其它事迹不详。

　　⒀阏与：古邑名。战国韩地，后属赵。故址在今山西和顺。

　　⒁远斗：马本及唐本皆误作“远阏”，今从王本、汪本。

　　⒂樵苏后爨：谓打柴烧饭。樵苏，打柴割草；爨（cuàn ），烧火煮饭。

　　⒃方轨：两车并行谓之方轨。

　　⒄间道：偏僻小路。

　　⒅斗：马本及诸本皆作“进”，不尽原义，故据史校改。

　　⒆本篇史例出自《史记。淮阴侯列传》。

　　19. 强战

　　凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱以诱之，敌必轻来与我战，吾以锐卒击之，其军必败。法曰：“能而示之不能。”①

　　战国赵将李牧②，常居代、雁门③，备匈奴。以便宜置吏，市租④皆输入幕府⑤，为士卒费。日击数牛享士，习骑射，谨烽火⑥，多间谍，厚⑦遇战士，约曰：“匈奴入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入盗，辄入收保，不与战。如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王谓⑧李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是，复请牧。牧称疾，杜门不出，赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。边士日得赏赐不用，皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百乘，选骑得一万三千匹、百金之士⑨五万人、控弦者⑩十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀匈奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。⑾

　　「注释」

　　①能而示之不能：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②李牧：战国末赵国名将。长期驻守赵国北部边境，甚得军心，曾率军打败东胡、林胡、匈奴。赵王迁三年（公元前233 年），因率军击败秦军有功，被封为武安君，后因赵王中秦国反间计被杀。

　　③代、雁门：代，郡名，地处今河北蔚县一带；雁门，郡名，地处今山西河曲、五寨、宁武以北，恒山以西，内蒙古黄旗海、岱海以南地区。

　　④市租：马本及唐本皆作“下租”，今从王本和汪本。市租，谓收取租税。

　　⑤幕府：古代将帅出征，所设府署以帐幕搭设而成，故称将帅之府署为“幕府”。后世地方军政大吏的府署，如明清的督抚衙门，也称“幕府”。

　　⑥烽火：马本及唐本、汪本皆误为“风火”，今从王本。烽火，古代边防报警设施。当敌人入侵时，即在边境所筑的高台（烽火台）上烧柴或点燃狼粪以传报敌情。

　　⑦厚：马本及诸本皆误作“后”，今据史校改。

　　⑧谓：史籍原作“让”，《百战奇法》原作者因避讳宋英宗父名（“允让”之“让”）援引时改“让”为“谓”。

　　⑨百金之士：指敢于冲锋陷阵而获得重金奖赏的勇士。

　　⑩控弦者：指会拉弓射箭的射手。

　　⑾本篇史例出自《史记。廉颇蔺相如列传》。

　　20. 弱战

　　凡战①，若敌众我寡，敌强我弱，须多设旌旗，倍增火灶，示强于敌，使彼莫能测我众寡、强弱之势，则敌必不轻与我战，我可速去，则全军远害。法曰：“强弱，形也。”②

　　后汉③，羌胡反，寇武都④，邓太后⑤以虞诩⑥有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓⑦、崤谷⑧，诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里⑨。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，〔以戒不虞〕，而今日且行二百里，何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”⑩

　　「注释」

　　①凡战：王本和汪本皆作“凡与敌战”。

　　②强弱，形也：语出《孙子兵法。势篇》。

　　③后汉：指东汉。

　　④武都：郡名。汉武帝时置。东汉时郡治在下辨（今甘肃徽县西）。

　　⑤邓太后：即东汉和帝刘肇之皇后，名绥。和帝死后，她先后立殇帝刘隆（和帝少子）、安帝刘祜（章帝孙），临朝执政十余年。

　　⑥虞诩：东汉陈国武平（今河南鹿邑西北）人，字升卿。安帝时，始为朝歌（今河南汤阴西南）长，后任武都太守。顺帝时，官至尚书仆射。

　　⑦陈仓：古县名，秦置。因山而得名，治所在今陕西宝鸡东。

　　⑧崤谷：即散关，亦称大散关。位于今陕西宝鸡西南大散岭上，当秦岭咽喉，是自陈仓出陕入川的交通要道，向为兵争要地。

　　⑨兼行百余里：马本及唐本“兼行”后有“日行”，显系衍文，今据史载删除。兼行，谓两倍行程，故“兼行百余里”，实际行程当为二百余里。

　　⑩本篇史例出自《后汉书。虞傅盖臧列传》。

　　21. 骄战

　　凡敌人强盛，未能必取，须当卑词厚礼，以骄其志，候其有衅隙可乘，一举可破。法曰：“卑而骄之。”①

　　蜀将关羽②北伐，擒魏将于禁③，围曹仁④于樊⑤。吴将吕蒙⑥在陆口⑦称疾，诣建业⑧，陆逊⑨往见之，谓曰：“关羽接境，如何远下⑩，后不堪忧也！”蒙曰：“诚如来言，然我病笃。”逊曰：“羽矜其骁气，凌轹⑾于人。始有大功，意骄志逸⑿，〔但务北进，无嫌于我。〕又相闻病，必益无备。今出其不意，自可擒制。下见至尊⒀，宜好为计。”蒙曰：“羽素勇猛，既难与敌，且已据荆州，恩信大布，兼始有功，胆气益壮，未易图也。”蒙至都，权问：“卿病，谁可代者？”蒙对曰：“陆逊虑思深长，才堪负重，观其规虑⒁，终可大任。而未有远名，非羽所忌，无复是过⒂。若用之，当今外自韬隐⒃，内察形便，然后可克。”权乃召逊，拜偏将军右部督⒄代蒙。逊至陆口，书与羽曰：“前承观衅而动，以律行师⒅，小举大克，一何巍巍！敌国败绩，利在同盟，闻庆抚节⒆，想遂席卷，共奖王纲⒇。某不敏，受任来西，延慕光尘（21），思禀良规（22）。“又曰：”于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师（23），淮阴拔赵之略（24），蔑以尚之（25）。闻徐晃（26）等步骑驻旌（27），窥望麾葆（28）。操猾虏也，忿不思难，恐潜增众，以逞其心。虽云师老，犹有骁悍。且战捷之后，常苦轻敌，古术军胜弥警，愿将军广为方针，以全独克。仆书生疏迟，忝所不堪（29），嘉邻威德，乐自倾尽，虽未合策，犹可怀也。〔傥明注仰（30），有以察之。〕“羽览书有谦下自托之意，遂大安，无复所嫌。逊具启状，陈其可擒之要。权乃潜军而上，使逊与吕蒙为前部，至即克公安、南郡。（31）

　　「注释」

　　①卑而骄之：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②关羽：三国蜀汉大将。河东解县（今山西临猗西南）人，字云长。东汉末，从刘备起兵于涿郡。建安五年（公元200 年），刘备为曹操所败，羽被俘后受封汉寿亭侯，后仍归刘备。建安十九年（公元214 年）镇守荆州；二十四年率军北进，围攻曹操部将曹仁于樊城，大破于禁所领七军。不久，因后方空虚无备，孙权派兵袭占公安（今湖北公安西北）、南郡（治今湖北江陵），荆州完全丢失，关羽父子兵败被俘杀。

　　③于禁：三国魏钜平（今山东泰安南）人，字文则。初从济北鲍信镇压黄巾起义，后归曹操，官至虎威将军，封益寿亭侯。建安二十四年（公元219 年），奉命率军赴樊城援救曹仁，兵败投降关羽。后孙权军袭占荆州，禁被放还魏，惭恨而死。

　　④曹仁：曹操堂弟，字子孝。东汉末随曹操起兵，官至征南将军，屯兵江陵，以御东吴。曹丕称帝后，他任大将军。

　　⑤樊：即樊城，今属湖北襄樊市。

　　⑥吕蒙：三国东吴名将。汝南富陂（今安徽阜南东南）人，字子明。从孙权征战有功，任横野中郎将。赤壁战后，任偏将军；袭取荆州后，任南郡太守，封孱陵侯，不久病死。

　　⑦陆口：俗称陆溪口，在今湖北嘉鱼县西南之陆水入江处。三国时为东吴军事重镇。

　　⑧建业：东吴都城，今江苏南京。

　　⑨陆逊：东吴名将。吴县华亭（今上海松江）人，字伯言。孙策之婿，出身士族家庭，善于谋略，为吕蒙所荐，任偏将军右部督代蒙屯陆口。袭取荆州后，升任大都督，掌东吴兵权，督军先后败刘备于猇亭（今湖北宜都北），破曹休于石亭（今安徽怀宁、桐城间），官至丞相。

　　⑩远下：谓吕蒙称病离陆口而东下回建业。建业对陆口而言相距既远目又在长江下游，故谓“远下”。

　　⑾凌轹：亦称“陵轹”、“輘轹”，谓倾轧，欺压。

　　⑿始有大功，意骄屯逸：马本和唐本皆作“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损”。经查，此非陆逊对吕蒙所讲之话，而是司马懿建议曹操不要迁都河北时所讲的话（原文见《晋书。宣帝纪》），这里显系张冠李戴。今从王本。

　　⒀至尊：谓至高无上的地位，古代多指皇位，故用作皇帝的代称。这里系指孙权。

　　⒁规虑：谓器识，谋划，思虑。

　　⒂无复是过：意思是，没有再能超过陆逊的。是，代指陆逊。

　　⒃韬隐：隐藏谋略企图。

　　⒄偏将军右部督：右部督，系偏将军之属官；马本及各本皆误作“都督”，今据史校改。

　　⒅以律行师：用法制来治军打仗。语出《周易。师卦》初六爻辞“师出以律。”

　　⒆闻庆抚节：马本及唐本将“庆”误作“爱”，今从王本。庆，即可纪念庆贺的事情，这里指关羽围曹仁于樊、败于禁七军。抚节，以手击节，表示祝贺之意。整个句意是，听到这个喜庆的消息，我们就击节祝贺。

　　⒇共奖王纲：奖，奖助，辅助也；王纲，谓朝廷之法度，这里指东汉朝廷。谓共扶汉室之意。

　　（21）延慕光尘：延慕，延颈倾慕；光尘，光照尘世。句意谓引颈仰慕你光照尘世的业绩。

　　（22）思禀良规：意思是渴望接受你对我的良好教诲。

　　（23）晋文城濮之师：即指春秋时期晋楚城濮之战。周襄王二十年（公元前632 年），晋文公率军与楚将子玉军在城濮（今山东范县西）交战，晋军大败楚军，从此确立了晋国的霸主地位。事见《左传。僖公二十八年》。

　　（24）淮阴拔赵之略：马本及唐本将“拔”误作“授”，今从王本。淮阴，指汉初名将淮阴侯韩信。汉高帝三年（公元前204 年）十月，韩信率兵攻赵，采用出奇制胜之略，以少胜多，大破赵军，攻占赵地。事见《史记。淮阴侯列传》又见《汉书。韩信传》。

　　（25）蔑以尚之：蔑，无；尚，超过。句意是没有超过你（指关羽）的。

　　（26）徐晃：三国魏名将。河东杨县（今山西洪桐县东南）人，字公明。先从车骑将军杨奉镇压黄巾起义，后归曹操，任右将军，封阳平侯。

　　（27）驻旌：旌，旗帜，代指军队。驻旌，谓驻扎军队。

　　（28）麾葆：即古代将帅指挥军队作战的旗帜。这里代指关羽。

　　（29）忝所不堪：忝（tiǎn ），谓有愧于，羞于，自谦之词。句意谓有愧于自己不能胜任的职位。

　　（30）傥明注仰：傥，倘若；注仰，仰目注视。句意谓倘能明白我对你的仰慕之忱。

　　（31）本篇史例出自《三国志。吴书。陆逊传》。

　　22. 交战

　　凡与敌战，傍与邻国①，当卑词厚赂结之，以为己援。若我攻敌人之前，彼犄②其后，则敌人必败。法曰：“衢地则合交。”③

　　三国蜀将关羽，围魏曹仁于樊，魏遣左将军于禁等救之，会汉水暴起，羽以舟兵虏禁等步骑三万送江陵④。是时，汉帝都许昌⑤，魏武⑥以为近贼，欲徙河北，以避其锋。司马懿谏曰：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有损失，而便迁都，既示敌以弱，又淮、淝之人俱不安矣。孙权、刘备，外亲而内疏，羽今得意，权必不愿也。可谕权，令犄其后，则樊围自解。”魏武从之，遣使结权，遂遣吕蒙西袭公安，拔之，羽果弃樊而去。⑦

　　「注释」

　　①傍与邻国：王本作“傍有邻国”。

　　②犄（j ì）：牵制。

　　③衢地则合交：语出《孙子兵法。九地篇》。

　　④江陵：今属湖北。

　　⑤汉帝都许昌：汉帝，即东汉献帝刘协。建安元年（公元196 年）九月，曹操奉献帝自洛阳迁都于许昌（今河南许昌东）。

　　⑥魏武：即曹操。曹操死后，其子曹丕代汉称帝，是为文帝，建国号魏，追尊曹操为武皇帝，故史称曹操为魏武帝。

　　⑦本篇史例出自《晋书。宣帝纪》，又见《三国志。魏书。蒋济传》。

　　23. 形战

　　凡与敌战，若彼众多，则设虚形以分其势，彼不敢不分兵以备我。敌势既分，其兵必寡；我专为一，其卒自众。以众击寡，无有不胜。法曰：“形人而我无形。”①

　　汉末，建安五年，曹操与袁绍相拒于官渡②。绍遣郭图③、淳十琼、颜良攻曹将东郡太守刘延于白马④，绍率兵至黎阳⑤，将渡河。夏四月，曹操北救延。荀攸⑥说操曰：“今兵少不可敌，若分其势乃可。公到延津⑦，若将渡河向其后，绍必西应之。然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可擒也。”操从之。绍闻兵渡，即分兵西应之。操乃率军兼行趋白马，未至十余里，良大惊，来迎战。操使张辽、关羽前登，击破之，斩良，遂解白马之围。⑧

　　「注释」

　　①形人而我无形：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②官渡：古地名。位于今河南中牟东北，临古官渡水。东汉建安五年（公元200 年），曹操以劣势兵力歼灭袁绍主力于此，为统一北方奠定了基础。今尚存上垒遗迹，称中牟台，又名曹公台。

　　③郭图：东汉颍川（今河南禹县）人，字公则。为袁绍谋士，曾劝绍乘汉献帝东迁，将其挟持于邺，但不为绍从。

　　④白马：古县名。位于今河南滑县东。

　　⑤黎阳：汉置县。位于今河南浚县东。《汉书。地理志》注引“晋灼曰：”黎山在其南，河水经其东。其山上碑云县取山之名，取水之阳以为名。‘“

　　⑥荀攸：东汉颍阴（今河南许昌）人，字公达。东汉末，曾任黄门侍郎，后为曹操军师，从征屡献计谋，被任为尚书令。后随曹操攻孙权，病死于途中。

　　⑦延津：古津渡名。位于今河南汲县东之古黄河渡口。

　　⑧本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》。

　　24. 势战

　　凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。法曰：“因势破之。”①

　　晋武帝②密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜③、杜预④、张华⑤与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，都督荆州诸军事。既至镇，缮兵甲，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故守之耳。昔汉宣帝议赵充国所上事⑥效之后，责诸议者，皆叩头而谢，以塞异端也。自秋以来，讨贼之形颇露之。若今中止，孙皓⑦怖而生计，或徙都武昌⑧，更添修江南诸城，远居其人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口⑨，则明年之计或无所及矣。“时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰⑩敛手曰：”陛下圣明神武，国富兵强，吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。“帝乃许之。预陈兵江陵，遣周旨、伍巢等率兵泛舟夜渡，以袭乐乡⑾，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心，遂虏吴都督孙歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、广⑿，吴之州郡，望风归附，预仗节宣诏而抚绥之。时诸将会议，或曰：”百年之寇，未能尽克。今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。“预曰：”昔乐毅藉济西一战⒀，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。“遂指授群帅⒁，径造⒂秣陵⒃，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。⒄

　　「注释」

　　①因势破之：语出《三略。上略》。

　　②晋武帝：即司马炎。魏咸熙二年（公元265 年），他取代曹魏称帝，改国号为晋，史称“西晋”。

　　③羊祜：西晋大臣。泰山南城（今山东费县西南）人，字叔子。晋武帝时任尚书左仆射，曾参与谋划灭吴。他出镇襄阳十年，都督荆州诸军事，开屯田，修兵甲，储军粮，为其后一举灭吴打下了基础。

　　④杜预：西晋大将，著名学者。京兆杜陵（今陕西西安东南）人，字符凯。晋武帝时，为羊祜所举，祜卒后，代镇襄阳，任镇南大将军，都督荆州诸军事。因灭吴有功，封当阳县侯。他博学多才，尤善谋略，时有“杜武库”之称。着有《春秋左氏经传集解》、《孙子兵法注》等。

　　⑤张华：西晋大臣。范阳方城（今河北固安南）人，字茂先。晋初任中书令，力排异议，支持武帝司马炎灭吴计划。灭吴后，受封广武县侯。

　　⑥赵充国所上事：赵充国，西汉大将，陇西上邽（今甘肃天水西南）人，字翁孙。熟悉匈奴和羌族情况。武帝、昭帝时，率军反击匈奴贵族袭扰，勇敢善战，因战功卓著而任后将军。宣帝神爵元年（公元前61年），在与羌族先零部贵族斗争中，曾多次上书提出屯垦戍边的建议，所谓“赵充国所上事”即指此。赵充国每次上书，宣帝都召集大臣讨论，开始，赞成者只有十分之三；中间，增至十分之五；最后，增至十分之八。对此，宣帝下诏责问原先持反对意见的人，迫使他们叩头请罪。事见《汉书。赵充国传》。

　　⑦孙皓：三国时吴国最后一个皇帝。魏咸熙元年（公元264 年）即帝位后，专横暴虐，奢侈荒淫。西晋咸宁五年（公元279 年），晋武帝六路出兵攻吴，翌年三月，晋军攻入吴都建业，孙皓投降称臣。

　　⑧武昌：吴江夏郡治所，位于今湖北鄂城。

　　⑨夏口：古地名。位于今湖北武汉对面。

　　⑩枰（p íng）：棋盘。

　　⑾乐乡：位于今湖北江陵西南。⑿交、广：即交州、广州，相当于今广西、广东大部。

　　⒀乐毅藉济西一战：周赧王三十一年（公元前284 年），燕将乐毅统率燕、秦、楚、韩、赵、魏六国军队攻打齐国，于济西（古济水之西，今山东高唐、聊城一带），大败齐军，并乘胜追击，攻占了齐都临淄。事见《史记。乐毅列传》。

　　⒁群帅：马本及唐本皆误作“郡帅”，今从王本。

　　⒂径造：直往。

　　⒃秣陵：晋以建业（今江苏南京）为“秣陵”。

　　⒄本篇史例出自《晋书。杜预传》。

　　25. 昼战

　　凡与敌昼战，须多设旌旗以为疑兵①，使敌莫能测其众寡，则胜。法曰：“昼战多旌旗。”②

　　春秋晋侯伐齐③，齐侯登山④以望晋师。晋人使〔司马〕斥⑤山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之⑥“，使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳柴而从之。齐侯见之，畏其众也，遂逃归。⑦

　　「注释」

　　①疑兵：即以伪装或佯动手段所布设的兵阵，主要用以迷惑敌人，以达到诱敌就范。

　　②昼战多旌旗：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　③春秋晋侯伐齐：此战发生在周灵王十七年（公元前555 年），以晋胜齐败而结束。晋侯，即晋平公。

　　④齐侯登山：齐侯（灵公）所登之山为巫山，位于今山东长清西南。

　　⑤斥：侦察，探测。

　　⑥必旆而疏陈之：旆（p èi ），大旗；陈，同“阵”。此句意谓：（山泽险要地方，尽管部队不到达），也一定树立大旗而稀疏地布设假目标作为疑兵以迷惑敌人。

　　⑦本篇史例出自《左传。襄公十八年》。

　　26. 夜战

　　凡与敌夜战，须多用火鼓，所以变乱敌之耳目，使其不知所以备我之计，则胜。法曰：“夜战多火鼓。”①

　　春秋越伐吴②，吴人御之笠泽③，夹水而阵。越为左右二军④，乘夜⑤或左或右，鼓噪而进；吴分兵御之。越为中军潜涉⑥，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。⑦

　　「注释」

　　①夜战多火鼓：语山《孙子兵法。军争篇》。

　　②越伐吴：即春秋时期周敬王四十二年（公元前478 年），越王勾践率军进攻吴国的笠泽之战。

　　③笠泽：古水名。位于今江苏苏州南，自太湖东流至海，与今吴淞江平行。

　　④越为左右二军：《左传》作“越子为左右句卒”。句卒，亦作“勾卒”，即担任出击吴军左右两翼的分队，以此扰乱和分散吴军兵力，而以主力偷渡笠泽，攻击吴军主力。

　　⑤乘夜：马本及唐本作“使夜”，今从王本和汪本。

　　⑥越为中军潜涉：王本作“越率军潜涉”。

　　⑦本篇史例出自《左传。哀公十七年》。

　　27. 备战

　　凡出师征讨①，行则备其邀截，止则御其掩袭，营则防其偷盗、风则恐其火攻。若此设备，有胜而无败。法曰：“有备不败。”②

　　三国魏大军南征吴③，兵到精湖④，魏将满宠⑤帅诸军在前，与敌夹水相对。宠谓诸将曰：“今夕风甚猛，敌必来烧营，宜为之备。”诸将皆警。夜半，敌果遣十部〔伏〕来烧营，宠掩击破之。⑥

　　「注释」

　　①征讨：王本及汪本皆作“征伐”。

　　②有备不败：语出《左传。宣公十二年》。

　　③魏大军南征吴：马本及诸本皆作“魏大将吴鳞征南”，但史载魏将并无“吴鳞”一名。又据《三国志。魏书。满宠传》记载文字，此句当为“魏大军南征吴”，故改。

　　④精湖：地名。位于今江苏高邮北。

　　⑤满宠：三国魏将。山阳昌邑（今山东巨野南）人，字伯宁。从曹操征战功着，官至奋威将军。曹丕即帝位后，官拜伏波将军。据卢弼《三国志集解》卷二十六载称，满宠随魏文帝曹丕南征东吴“为黄初六年（公元225 年）事。”

　　⑦本篇史例出自《三国志。魏书。满宠传》。

　　28. 粮战

　　凡与敌垒相对持，两兵①胜负未决，有粮则胜。若我之粮道，必须严加守护，恐为敌人所抄。若敌人饷道，可分遣锐兵以绝之。敌既无粮，其兵必走，击之则胜。法曰：“军无粮食则亡。”②

　　汉末，曹操与袁绍相持于官渡，〔绍遣车运谷〕，使军粮使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸③贪财，绍不能足，奔归操，因说操曰：“今袁绍有辎重万余乘，而乏严备，今以轻兵袭之，燔其积聚，不过三日，袁氏自败矣。”左右〔疑之〕，荀攸、贾诩④劝操。〔操〕乃留曹洪⑤守，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚⑥缚马口，夜从间道出，人负束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操抄掠后军，遣兵以益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中大乱，大败之，绍弃甲而遁。⑦

　　「注释」

　　①两兵：指敌对双方的军队。马本及唐本皆脱“两”，今从王本及汪本。

　　②军无粮食则亡：语出《孙子兵法。军争篇》，但这里是摘要引录，并非全文。

　　③许攸：东汉南阳（今属河南）人，字子远。初随袁绍，官渡之战时，弃绍投操，并献袭烧袁军乌巢（今河南延津东南）粮屯之策，为操采纳，成为曹军官渡之战获胜的重要战略一着。其后，许攸因恃功自傲被杀。

　　④贾诩：马本作“考诩”，唐本作“荀翊”，王本作“关某”，汪本作“关羽”，皆误。今据史校改。贾诩，东汉武威姑臧（今甘肃武威）人，字文和。董卓入据洛阳，诩任讨虏校尉。卓败，诩先后依附李傕、段煨。官渡之战前，诩说服张绣一并归附曹操，封都亭侯。曹丕称帝后，官至太尉。

　　⑤曹洪：曹操堂弟，字子廉。东汉末，从曹操起兵征战，官至都护将军。曹丕时，任骠骑将军，封野王侯。

　　⑥衔枚：枚，一种形如筷子，两端有带，可系在颈上的一种装具。古时行军，为奇袭敌人成功，常令士卒衔枚于口中，以防喧哗惊动敌人。

　　⑦本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》。

　　29. 导战

　　凡与敌战，山川之夷险，道路之迂直，必用乡人引而导之，乃知其利，而战则胜。法曰：“不用乡导者，不能得地利。”①

　　汉武帝时，匈奴比岁②入寇，所杀掠甚众。元朔五年春，今卫青③将三万骑出塞，匈奴右贤王④以为汉兵不能至此，遂醉卧帐中。汉兵夜至，围右贤王，虏大惊，独与其爱妾一人、骑兵数百，溃围夜逃北去。汉遣轻骑校尉⑤郭成等追四百里，弗及，得虏裨将十余人，男女万五千余口⑥，畜数十百万。于是，青率兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将，诸将皆以兵属，立号而归。皆用校尉张骞⑦以尝使大夏⑧留匈奴久，导军，善知水草处，军得以无饥渴。⑨

　　「注释」

　　①不用乡导者，不能得地利：语出《孙子兵法。军争篇》，又见同书《九地篇》。

　　②比岁：每年，连年。

　　③卫青：西汉名将。河东平阳（今山西临汾西南）人，字仲卿。汉武帝的卫皇后之弟。本为平阳公主家骑，因其姐子夫得选入宫，为汉武帝所重用，官至大将军，封长平侯。多次率军击败匈奴贵族对汉朝北部边境的攻掠，战功卓著。

　　④右贤王：本谓“右屠耆王”，匈奴官名。冒顿单于时，他除自领中部外，又设左、右屠耆王，分领东、西二部，由单于子弟担任。“屠耆”，匈奴语，意谓汉语“贤”，故汉族称其左、右屠耆王为左、右贤王。

　　⑤轻骑校尉：即统率骑兵的武官。校尉，汉代军中官职，略次于将军。

　　⑥万五千余口：马本及诸本皆误作“五千余口”。今据史校改。

　　⑦张骞：西汉杰出外交家。汉中城固（今属陕西）人。官至大行（掌礼宾），封博望侯。曾奉汉武帝之命两次出使西域，为加强中原和西域少数民族的联系，发展同中亚各国友好往来，促进经济文化交流，作出了积极贡献。其中第一次出使西域大月氏、大夏等地，历时十三年，途中被匈奴扣留达十一年之久，因此他对匈奴的风物人情、地理状况比较熟悉，为其后卫青率军反击匈奴的作战，提供了不少当地的自然地理情况。

　　⑧大夏：中亚古国，所辖地区当今阿富汗北部。

　　⑨本篇史例出自《汉书。卫青传》，又见于《史记。卫青列传》和《史记。大宛传》。

　　30. 知战

　　凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之；师至之日，能使敌人如期而来，与战则胜。知战地，知战日，则所备者专，所守者固。法曰：“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”①

　　战国魏与赵攻韩②，韩告急于齐。齐③用田忌④将而往，直走大梁⑤。魏将庞涓⑥闻之，去韩而归魏。孙膑⑦谓田忌曰：“彼三晋⑧之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。兵法：”百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至‘⑨，使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶⑩。“涓追三日，大喜，曰：”我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。“乃弃其步军，与精锐骑兵倍道兼行逐之。孙膑度其行，暮当至马陵⑾。〔马陵〕道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大木⑿白而书之曰“庞涓死此树下”。于是，齐军善射者万弩，夹道而伏斫木下，期曰：“暮见举火即万弩俱发。”⒀涓果夜至，立木下见白书⒁，乃钻火烛之⒂。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱〔相失〕⒃。涓自知智穷，兵败乃自刎。⒄

　　「注释」

　　①知战之地，知战之日，则可千里而会战：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②魏与赵攻韩：此战发生在周显王二十九年（公元前340 年）。韩向齐求救，齐派将田忌和军师孙膑率军往救，这便是齐魏马陵之战的直接起因。

　　③齐：马本及唐本皆脱，今从王本及汪本。

　　④田忌：又作“田期”或“田思期”。战国初齐国名将。曾率军先后于桂陵（位于今河南长垣西北）、马陵大败魏军。后因与齐相邹忌不睦，被诬告而一度去齐投楚，楚封之于江南。

　　⑤大梁：魏国都城，位于今河南开封西北。

　　⑥庞涓：战国魏将。周显王十五年（公元前354 年）率军进围赵都邯郸；次年，齐将田忌采用孙膑“围魏救赵”之谋，大破庞涓军于桂陵。周显王二十九年（公元前340 年），庞涓率军攻韩，又为孙膑“减灶设伏”之谋所败，于马陵自杀而死。

　　⑦孙膑：战国时代著名军事家。齐国阿（今山东阳谷东北）人，兵圣孙武的后裔。曾与庞涓同学兵法于鬼谷子。后庞涓出任魏将，因忌孙膑才能过己，将其骗至魏国，处以膑刑（即剜去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者淳于髡秘密救回，齐威王任他为军师。他设谋先后大败魏军于桂陵、马陵。着有《孙膑兵法》传世。

　　⑧三晋：春秋末期，晋国之卿韩、赵、魏三家分晋，成为战国时期韩、赵、魏三国，故史称此三家为“三晋”。这里是指魏、赵两国。

　　⑨百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至：语出《孙子兵法。军争篇》，但因词句有变化，故含义与孙子原文不尽相同。《孙子兵法》原文是：“百里而争利，则擒三军将；劲者先，罢者后，其法十一而至。五十里而争利，则蹶军将，其法半至。”蹶（jué），损折。

　　⑩三万灶：马本及唐本皆作“二万灶”，不符史载。今从王本及汪本。

　　⑾马陵：地名。其地理位置有二说：一说在今河北大名东南：一说在今河南范县西南十五里的马陵集。

　　⑿大木：史载原作“大树”，《百战奇法》原作者因讳宋英宗嫌名（“曙”）援引时改“树”为“木”。其下文“庞涓死此树下”之“树”未改，若从《百战奇法》全书避讳规律看，此似属漏讳。

　　⒀期曰：“暮见火举即万弩俱发”：马本及唐本皆脱，今从王本。期，约定。

　　⒁涓果夜至，立木下见白书：马本及唐本皆作“涓追至，见白书”，与史载原义不尽同，故从王本。

　　⒂烛之：照亮树上的字。烛，这里作动词，谓照亮。

　　⒃相失：谓相互失掉联系。

　　⒄本篇史例出自《史记。孙子吴起列传》。

　　31. 斥战

　　凡行兵之法，斥堠①为先。平易用骑，险阻用步。每五人为甲②，人持一白旗③，远则军前后左右④，接续候望⑤。若见贼兵⑥，以次递转，告白主将，令众预为之备。法曰：“以虞待不虞者胜。”⑦

　　汉宣帝时，先零诸羌叛，犯边塞，攻城邑，杀长吏。时后将军赵充国，年七十余，上老之，使〔御史大夫丙吉〕问谁可将者，〔充国对曰：“亡逾于老臣者。”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如，当用几人？”〕充国曰：“百闻不如一见。兵难隃度⑧，臣愿驰至金城⑨，图上方略⑩。然羌戎小夷，逆天背叛，灭亡不久，愿陛下属之老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”充国至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮。即夜遣三校⑾衔枚先渡，渡辄营阵，会明，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍。充国曰：“吾士马新至，困倦不可驰逐⑿。此皆骁骑难制，又恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期，小利不足贪。”令军中勿击。遣骑候望四望狭⒀中，亡虏。夜半兵至落都⒁，召诸校司马，谓曰：“吾知羌虏不能为〔兵〕矣。使虏发数千人守杜四望狭中，兵众岂得入来！”充国常以远斥堠为务，行必为战备，止必坚营垒，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂平先零。⒂

　　「注释」

　　①斥堠：亦作“斥候”。谓侦察，候望；亦指侦察人员。

　　②为甲：王本及汪本作“为一甲”。

　　③人持一白旗：王本及汪本作“持以白旗”。

　　④远则军前后左右：王本及汪本作“军行前后左右”。

　　⑤候望：王本及汪本作“瞭望”。

　　⑥贼兵：马本及唐本作“贼马”，今从王本及汪本。

　　⑦以虞待不虞者胜：语出《孙子兵法。谋攻篇》。

　　⑧隃度：谓在远处估计。隃，通“遥”，遥远；度（duó），推测，估计。

　　⑨金城：郡名。治所允吾，位于今甘肃永靖西北。

　　⑩图上方略：据唐颜师古云：“图其地形，并为攻讨方略，俱奏上也。”

　　⑾三校：校，古代军队编制单位。汉武帝时设中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等八校，每校兵数不等，少者七百人，多者一千二百人。统带一校的军官称校尉。三校，这里也可理解为三支部队。

　　⑿驰逐：马本及唐本皆作“骑逐”，今从王本及汪本。

　　⒀四望狭：狭谷名。位于今青海乐都西。

　　⒁落都：山谷名。即落都谷，位于今青海乐都北。马本及各本皆作“洛都”，今据史校改。

　　⒂本篇史例出自《汉书。赵充国传》。

　　32. 泽战

　　凡出军行师，或遇沮泽、圮毁之地①，宜倍道兼行速过，不可稽留也。若不得已，与不能出其地，道远日暮，宿师于其中，必就地形之环龟②，都中高③四下为圆营，四面受敌。一则防水潦之厄，一则备四周之寇。法曰：“历沛圮，坚环龟。”④

　　唐调露元年⑤，突厥⑥阿史德温傅⑦反，诏礼部尚书、检校右卫大将军裴行俭为定襄道行军大总管讨之。军次⑧单于⑨界北，暮已立营，堑壕既周，行俭更命徙营高冈。吏曰：“吏士安堵，不可扰。”不听，徙之。比夜，风雨雷霆暴至，前设营所，水深丈余，莫不骇叹，因问何以知风雨也，行俭笑曰：“自今但依我节制，毋问我所由知也。”⑩

　　「注释」

　　①沮泽、圮毁之地：沮泽，即沼泽之地，圮毁，即被水冲毁的坍塌之地。圮（p ì），马本及唐本皆作“北”，今从王本和汪本。

　　②环龟：即四周低中间高的形似龟背之地。

　　③都中高：意即居于四周低中间高之地。

　　④历沛圮，坚环龟：语出《司马法。用众第五》，但与原文略异，原文为“历沛历圮，兼舍环龟”。王本及汪本作“历沛历圮，坚舍环龟。”沛（p ǐ），有水草的低洼地。此句意思是：部队经过沼泽低洼地或被水冲毁的坍塌地时，要选择四周低中间高的地形宿营。

　　⑤调露元年：调露，唐高宗年号，马本及各本皆误作“甘露”，今据史校改。调露元年，‘即公元679 年；是年十月，东突厥阿史德温傅举兵反唐，次年三月，裴行俭率军抵达单于都护府界北。

　　⑥突厥：我国古代北方地区的一个游牧民族，兴于金山（今阿尔泰山）南部，初属柔然统治，六世纪中叶，击败柔然，建政权于今鄂尔浑河流域，占有东至辽河，西抵里海（一说咸海），南到阿姆河南，北越贝加尔湖的辽阔地区。隋初，分裂为东突厥和西突厥两部分。本篇所称“突厥”，是指东突厥。

　　⑦阿史德温傅：东突厥一部落酋长。马本及各本皆误作“阿史德湿傅”，今据史校改。

　　⑧次：停留，驻扎。

　　⑨单于：这里指“单于都护府”。唐高宗麟德元年（公元664 年）改云中都护府置，治云中古城（今内蒙古和林格尔西北），统漠南突厥部落诸州事，辖境当今内蒙古阴山、河套一带。

　　⑩本篇史例出自《新唐书。裴仁俭传》。

　　33. 争战

　　凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其有变则击之，乃利。法曰：“争地勿攻。”①

　　三国魏青龙二年，蜀将诸葛亮出斜谷②，并田③于兰坑④。是时，魏将司马懿屯渭南，郭淮⑤策亮必争北原⑥，宜先据之，议者多谓不然。淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民心，此非国之利也。”懿善之，淮遂屯北原。堑垒未成，蜀兵大至，淮遂逆击之。后数日，亮盛兵西行，淮将皆以为欲攻西围⑦，淮独以亮见形于西，欲使兵众应之，必攻东耳。其夜，果攻阳遂⑧，有备不败。⑨

　　「注释」

　　①争地勿攻：语出《孙子兵法。九地篇》，但与原文略异，原文是：“争地则无攻。”

　　②斜谷：山谷名。位于今陕西郿县西南终南山，谷呈南北走向，南口曰褒，北口曰斜，故又名“褒斜道”。

　　③田：马本及诸本皆误作“由”，今据史校改。田，这里作动词，意谓屯田。

　　④兰坑：地名。位于今陕西郿县西之渭水南。

　　⑤郭淮。三国魏将。阳曲（今山西太原北）人，字伯济。魏文帝时，任雍州刺史，封射阳亭侯。明帝时，任征西将军，都督雍凉诸军事，长期驻守关右，后任车骑将军，封阳曲侯。

　　⑥北原：地名。位于今陕西宝鸡与郿县之间的渭水北岸，军事要地。

　　⑦西围：马本及诸本皆误作“西国”，今据史校改。西围，乃魏军营垒之称。

　　⑧阳遂：地名。故址在北原东，即今陕西郿县西之渭水北。

　　⑨本篇史例出自《三国志。魏书。郭淮传》。

　　34. 地战

　　凡与敌战，三军必要得其地利，则可以寡敌众，以弱胜强。所谓知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地利，胜之半也。此言既知彼又知己，但不得地利之助，则亦不全胜。法曰：“天时不如地利。”①

　　晋安帝②讨南燕③，慕容超④召群臣议拒晋师。公孙五楼⑤曰：“晋师劲果，所利在速战，初锋勇锐，不可击也。宜据大岘⑥，使不得入，旷日延时，沮其锐气。可徐拣精兵二千骑，循海而南，绝其粮道；别遣段晖率诸州之军，缘山东下。腹背击之，此上策也。各命守宰依险自固，较其资储之外，余悉焚荡，苍除⑦粟苗，使敌来无所资，坚壁清野，以待其衅，中策也。纵贼入岘，出城迎战，下策也。“超曰：”京都富盛，户口众多，非可以一时入守。青苗布野，非可卒芟。设使芟苗守城，以全性命，朕所不能。〔今〕据五州⑧之强，带山河之固，战车万乘，铁马万群，纵令过岘，至于平地，徐以精骑蹂之，必成擒也。“慕容镇⑨曰：”若如圣旨，必须平原十里而军，军垒成，用马为便，宜出岘逆战，〔战〕而不胜，犹可退守。不宜纵敌人岘，自贻窘逼。昔成安君不守井陉之险⑩，终屈于韩信；诸葛瞻不守马阁之险⑾，卒擒于邓艾。臣以天时不如地利也，阻守大岘，策之上也。“超又不从。而摄莒、梁父⑿二戍，修城隍⒀，拣士马，蓄锐以待之。其夏，晋师已次〔东莞⒁〕，超遣其左军段晖等步骑五万，进据临朐⒂。俄而⒃，晋师渡岘，慕容超惧，率兵四万就段晖等于临朐，战败，超奔广固⒄，数日而拔，燕地悉平。⒅

　　「注释」

　　①天时不如地利：语出《孟子。公孙丑下》又见于《尉缭子。战威第四》。

　　②晋安帝：马本及诸本皆误作“晋武帝”，今据史校改。晋安帝，即东晋皇帝司马德宗。义熙五年（公元409 年），他派刘裕为将率兵十万灭亡了南燕。

　　③南燕：十六国之一。东晋隆安元年（公元397 年），北魏拓跋珪率兵击败后燕，燕相慕容德率众从邺城迁至滑台（今河南滑县）称燕王，后又迁至广固称帝，占有今山东和河南一部分，史称其政权为“南燕”。

　　④慕容超：慕容德之侄。晋义熙元年（公元405 年）即帝位。他不恤政事，信用奸佞，丧失民心。义熙六年（公元410 年）二月，被东晋大将刘裕军所俘获，送至建康（今南京）斩首。在位仅六年。

　　⑤公孙五楼：南燕将领，官至征虏将军。

　　⑥大岘：即大岘山，位于今山东临朐东南。此山险峻路狭，其上有穆陵关，向称“齐南天险”。

　　⑦芟除：谓铲除，除掉。芟（shān ），除草为芟。

　　⑧五州：南燕分其地为幽、并、青、徐、兖五州。

　　⑨慕容镇：南燕将领。曾任车骑将军。慕容超称帝后，加任其为开府仪同三司、尚书令。

　　⑩昔成安君不守井陉之险：即汉高帝三年（公元前204 年）赵军主帅成安君陈馀因弃守井陉之险，而遭兵败被杀之祸。此战例详见本书《客战》篇。

　　⑾诸葛瞻不守马阁之险：此战例详见本书《奇战》篇。马阁，即马阁山。马本及诸本皆误作“剑阁”，今据史校改。《十六国春秋》和《晋书。慕容超记》则作“束马”，亦不确。马阁山，位于今四川平武县东南，据《资治通鉴》卷七十八胡三省注云：此山“峻峭崚。，极为艰险。邓艾军行至此，路不得通，乃悬车束马，造作栈阁，始通江油，因名马阁。”可见，“束马”当为“马阁”。

　　⑿莒、梁父：均为地名。莒，今山东莒县；梁父，位于今山东泰安东南。

　　⒀隍（huáng）：无水的护城壕为隍。

　　⒁东莞：地名。今山东沂水。

　　⒂临朐：马本及各本皆误作“临衢”，今据史校改。该地今属山东。

　　⒃俄而：不久，旋即。

　　⒄广固：南燕都城，位于今山东淄博东。

　　⒅本篇史例出自《晋书。慕容超记》。

　　35. 山战

　　凡与敌战，或居山林，或在平陆，须居高阜，恃于形势，顺于击刺，便于奔冲，以战则胜。法曰：“山陵之战，不仰其高。”①

　　战国秦伐韩，〔军于阏与〕。韩求救于赵，王②召廉颇③而问曰：“可救否？”曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘④而问曰：“可救否？”乐乘对如颇言。又召赵奢⑤问，奢曰：“道远路狭，譬如两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令奢将，救之。兵去赵国都三十里，垒不进，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军武安⑥〔西〕。有一人谏，奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜，曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，非赵地也。”赵奢既遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至⑦，〔令善射者去阏与五十里而军。军垒成〕，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请〔以军事〕入谏，赵奢内之⑧。许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”奢曰：“请受教⑨。”历曰：“请受刑⑩。”奢曰：“须后令⑾至邯郸。”历复请〔谏〕曰：“先据北山者胜，后至者败。”赵奢曰：“诺。”即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，奢纵兵击之，大破秦军，遂解其围。⑿

　　「注释」

　　①山陵之战，不仰其高：语出诸葛亮《便宜十六策。治军第九》。山陵之“陵”，马本及诸本皆作“上”，与原义不尽同，故据原著校改。

　　②王：指赵惠文王。

　　③廉颇：赵国名将。赵惠文王拜其为上卿。作战勇敢，屡败齐、魏等国。赵孝成王时，任相国，封信平君。

　　④乐乘：战国赵将。本燕国将领乐毅之后，因燕王不听其计，出兵攻赵失败被俘而留于赵国，封为武襄君。

　　⑤赵奢：战国赵将。初任田部吏，主治国赋；后任将军，善于用兵，因率军救韩大破秦军有功，被封为马服君。

　　⑥武安：赵国城邑。位于今河北武安西南。

　　⑦二日一夜至：马本及诸本皆误作“一昼夜至”，今据史校改。

　　⑧内之：谓请许历进来。内，同“纳”，使进入；之，指许历。

　　⑨请受教：史载原文作“请受令”，义同，不改。

　　⑩请受刑：史载原文作“请就鈇质之诛”，义同，不改。鈇质，即古代腰斩人的用具。鈇，通“斧”，质，垫在下面的砧板。

　　⑾须后令：史载原文作“胥后令”。古人“胥”“须”通用。须者，待也。须后令，谓待后令。“后令”是对前令“有以军事谏者死”而言。赵奢率军离开邯郸三十里后止军不进，乃是用以麻痹秦军的一种计谋，因恐人谏而破坏此谋，故出前令。现在即将交战，须得新谋策，不能再用前令，故云“须后令”。赵奢采纳军士许历“先据北山”的建议打败秦军，回到都城邯郸后，不但未治其罪，相反，赵惠文王还授任许历为国尉（执掌全国军政的长官）。

　　⑿本篇史例出自《史记。廉颇蔺相如列传》。

　　36. 谷战

　　凡行军越过山险而阵，必依附山谷，一则利水草，一则附险固，以战则胜。法曰：“绝山依谷。”①

　　后汉②将马援③为陇西太守，三降羌④与塞外诸种为寇，杀长吏。援将四千余人击之，至氐道县⑤。羌在山上，援军据便地⑥，夺其水草，不与战，羌遂穷困，豪帅数十万户亡出塞外，诸种万余人悉降。羌不知依谷之利，而取败焉。⑦

　　「注释」

　　①绝山依谷：语出《孙子兵法。行军篇》。意思是：沿着山地行进，依傍溪谷设阵。绝，横渡，穿越；依，依傍，凭借。

　　②后汉：即东汉。

　　③马援：东汉名将。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字文渊。本战国时期赵国名将赵奢后裔，其先世以奢封号“马服君”而改赵姓为马姓。王莽执政时期，曾任新城太尹（太守），莽败，依附于割据陇西的隗嚣，后归刘秀。他在东汉朝廷任将二十二年，曾参加北击匈奴、乌桓，西平隗嚣、先零羌，南定交趾、武陵等战争，因功累官伏波将军，封新息侯。

　　④三降羌：史载原作“参狼羌”，《百战奇法》原作者因避讳宋太祖赵匡胤始祖嫌名（“玄朗”之“朗”），援引时而改“狼”为“降”。参，同“三”。参狼羌，即汉代时羌族的一种，主要分布于武都郡（今甘肃武都地区），故又称武都羌。

　　⑤氏道县：西汉置。故址在今甘肃礼县西北。

　　⑥便地：谓便利之地，亦即有利地形。

　　⑦本篇史例出自《后汉书。马援传》。

　　37. 攻战

　　凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“可胜者，攻也。”①

　　三国魏曹公②遣朱光③为庐江太守，屯皖④，大开稻田，又令间人⑤招诱鄱阳⑥贼帅⑦，使作内应。吴将吕蒙曰：“野田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操态见矣，宜早除之。”乃具陈其状。于是，孙权亲征〔皖〕，一朝夜至⑧，问诸将计策，诸将皆劝作高垒⑨。蒙曰：“治垒必历日乃成⑩，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留经日⑾，水必向尽⑿，还道艰难，蒙窃⒀危之。今⒁观此城，不甚固，以三军锐气，四面攻之，不移时可拔，及水以归，全胜之术也。”吴主权从之。蒙乃荐甘宁⒂为升城都督⒃，率兵攻其前，蒙以精锐继之。侵晨⒄进攻，蒙手执枹鼓⒅，士卒皆腾踊自升，食时破之。既而张辽至夹石⒆，闻城已拔，乃退。权嘉蒙功，即拜庐江太守。⒇

　　「注释」

　　①可胜者，攻也：语出《孙子兵法。形篇》。

　　②曹公：即曹操。

　　③朱光：马本及唐本皆误作“朱公”，今从王本及汪本。

　　④皖：即皖县，庐江郡治，位于今安徽潜山。

　　⑤间人：即间谍。

　　⑥鄱阳：郡名。三国吴置。治所在今江西波阳。

　　⑦贼帅：马本作“败归”，唐本作“叛归”，汪本作“贼师”，皆与史载不符，今从王本。贼帅，旧史对人民起义首领的诬称。

　　⑧一朝夜至：犹言一昼夜至。

　　⑨作高垒：王本及汪本作“作土山攻具”，义同。

　　⑩治垒必历日乃成：马本及唐本皆将此句置于“蒙曰”之前，但据史载，此句实为吕蒙向孙权进言的话，故应置于“蒙曰”之后。

　　⑾淹留经日：谓停留数日。经日，一日或数日之谓，这里指数日。

　　⑿水必向尽：马本及唐本皆误作“必须尽还”，今据史校改。此句意为上涨的江水必然退尽。

　　⒀窃：马本及诸本皆误作“切”，今据史校改。窃，犹私，这里用作表示个人意见的谦词。

　　⒁今：马本及唐本误作“徐”，今从王本及汪本。

　　⒂甘宁：巴郡临江（今四川忠县）人，字兴霸。初附刘表，后归孙权。作战勇敢，为孙权所推重，官至西陵太守、折冲将军。

　　⒃升城都督：马本及诸本皆误作“外城都督”，今据史校改。升城都督，系作战临时任命的统兵攻城的长官。

　　⒄侵晨：天刚亮。

　　⒅枹鼓：谓以槌击鼓。枹，同“桴”，鼓槌，这里作动词。

　　⒆夹石：地名。位于今安徽桐城北。

　　⒇本篇史倒出自《三国志。吴书。吕蒙传》及裴松之注引《吴书》。

　　38. 守战

　　凡战，所谓守者，知己者也。知己有未可胜之理，则我且固守，待敌有可胜之理，则出兵以击之，无有不胜。法曰：“知不可胜，则守。”①

　　汉景帝时，吴、楚七国反②，以周亚夫③为太尉，东击吴、楚七国。因自请于上曰：“楚兵剽轻④，难与争锋，愿以梁⑤委之、绝其食道，乃可制也。”上许之。亚夫率兵既会兵荥阳⑥，吴方攻梁，梁急，请救于亚夫。亚夫率兵东北走昌邑⑦，坚壁而守。梁王使使请亚夫，亚夫守便宜，不往救。梁上书于景帝，帝诏亚夫救梁。亚夫不奉诏，坚壁不出，而使弓高侯⑧等将轻骑绝吴、楚兵后食道。吴、楚兵乏粮，饥，欲退，数挑战，终不出。夜，亚夫军中惊乱，自相攻击至于帐下。亚夫坚卧不起，顷之，自定。后吴奔壁东南陬⑨，亚夫使备西北。已而，吴兵果奔西北，不得入。吴、楚兵饥，乃引兵退。亚夫出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，与壮士数千人亡走，保于江南丹徒⑩。汉兵因乘胜追击，尽虏之，降其郡县。亚夫下令曰：“有得吴王者，赏千金。”月余，越人斩〔吴王〕首以告。凡相攻守三月⑾，而吴、楚悉平。⑿

　　「注释」

　　①知不可胜，则守：语出《孙子兵法。形篇》，但与孙子原文略异，原文是：“不可胜者，守也。”

　　②吴、楚七国反：西汉初年，高祖刘邦为巩固刘氏家族的最高封建统治地位，大封同姓子弟为王。受封的诸侯王，在其封国之内，有自行收取租赋、煮盐铸钱的权力，因而逐渐形成与中央政权相抗衡的独立王国。到文、景二帝时，先后采纳贾谊、晁错建议，实行削弱王国封地的措施，以加强中央集权。这就激起诸侯王的严重不满。景帝前元三年（公元前154 年）吴王刘濞联合楚王刘戊、赵王刘遂、胶东王刘雄渠、胶西王刘卯、济南王刘辟光、淄川王刘贤等，以诛晁错为名，发动大规模武装叛乱。后为中央政府先后平定。

　　③周亚夫：西汉名将。汉初大将周勃之子，初封条侯，文帝时受命驻军细柳（今陕西咸阳西南），在防御匈奴贵族进攻的斗争中，军功卓著，治军严整。景帝时因率军平定吴、楚七国叛乱有功，升任丞相。

　　④剽轻：谓勇猛轻捷。

　　⑤梁：即梁国，西汉初所封诸侯国之一。

　　⑥荥阳：地名。位于今河南荥阳东北。

　　⑦昌邑：属梁地，位于今山东金乡西北。

　　⑧弓高侯：马本及诸本皆脱“弓”，今据史补。弓高侯，即韩王信之子颓当。汉文帝十四年（公元前166 年），颓当自匈奴归汉，被封为弓高侯。弓高，县名，位于今河北阜城南。

　　⑨陬（z ōu ）：意同隅，角落。

　　⑩丹徒：地名。位于今江苏镇江东南。

　　⑾三月：马本及诸本皆误作“七月”，今据史校改。

　　⑿本篇史例出自《史记。绛侯周勃世家》，又见于《汉书。周勃传附周亚夫》。

　　39. 先战

　　凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，则胜。法曰：“先人有夺人之心。”①

　　春秋，宋襄公②及楚人战于泓③，宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼④曰：“彼众我寡，及其未既济，请急击之。”公弗许。既济未成列，子鱼复请。公复未之许。及成列而战，宋师败绩。⑤

　　「注释」

　　①先人有夺人之心：语出《左传。昭公二十一年》引自《军志》。

　　②宋襄公：春秋时宋国国君，名兹父。齐桓公死后，他与楚国争夺霸主，一度为楚所拘。其后，与楚军战于泓水，因其不听劝谏，空讲“仁义”而屡失有利战机，结果被楚军打败受伤，不久因伤重而死。

　　③泓：即泓水，位于今河南柘城西北。

　　④司马子鱼：司马，官职名，掌管军政和军赋。西周始置，春秋、战国仍沿用。子鱼，人名，即宋襄公庶兄公子目夷，与前《舟战》所引史例中的“司马子鱼”非一人。

　　⑤本篇史例出自《左传。僖公二十二年》。

　　40. 后战

　　凡战，若敌人行阵整而且锐，未可与战，宜坚壁待之，候其阵久气衰，起而击之，无有不胜。法曰：“后于人以待其衰。”①

　　唐武德②中，太宗③围王世充④于东都⑤，窦建德⑥悉众来救。太宗守武牢⑦以拒之。建德阵汜水⑧东，弥亘数里，诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以观之，谓诸将曰：“贼起山东⑨，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自辰至午时⑩，卒饥倦，皆列坐，又争饮水。太宗令宇文士及⑾率三百骑，经贼阵之西，驰而南，戒曰：“贼若不动，正宜退归；如觉其动，宜率东出。”士及才过，贼众果动。太宗曰：“可击矣。”乃命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其阵，却止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金⑿等众骑缠幡⒀而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱奋，贼众大溃，生擒建德。⒁

　　「注释」

　　①后于人以待其衰：语出《左传。昭公二十一年》引自《军志》。但与原文略异，原文为：“后人有待其衰”。

　　②武德：唐高祖李渊的年号。

　　③太宗：即唐太宗李世民。李世民率军围攻王世充、抗击窦建德之战发生在唐高祖武德四年（公元621 年），此时李世民为秦王，尚未即帝位。

　　④王世充：隋代官吏。新封（今陕西临潼东北）人，字行满。隋炀帝时任江都通守等职，镇压过隋末农民起义。大业十四年（公元618 年）三月，隋炀帝于江都被杀后，他在洛阳拥立越王杨侗为帝，次年废侗，自称皇帝，国号郑。唐武德四年被李世民打败降唐。

　　⑤东都：即洛阳（位于今河南洛阳东）。隋大业五年（公元609 年）改称“东都”。

　　⑥窦建德：隋末河北农民起义军首领。大业七年（公元611 年）率众起义，投高士达处任军司马。士达牺牲后，他继为领袖，称将军，拥兵十余万。大业十三年（公元617 年），在河间作战中，歼灭隋将薛世雄部三万余人，声势大振。次年，称夏王，建都乐寿（今河北献县），国号夏，据有今河北大部地区。唐武德四年（公元621 年），在虎牢作战中被李世民军所俘，后被害于长安。

　　⑦武牢：本为“虎牢”，因唐讳“虎”（唐太宗曾祖李虎），故写史者改“虎”为“武”。虎牢，故址在今河南荥阳县汜水镇。该处地势险要，向为军事要地。

　　⑧汜水：古县名。位于今河南荥阳西北。

　　⑨山东：古代指太行山以东地区为“山东”，即今河北地区。

　　⑩自辰至午时：马本及各本皆将“辰”误作“卯”，今据史校改。自辰至午时，即从七时至十三时，亦即上午时间。

　　⑾宇文士及：武川（今河南南阳北）人，字仁人。隋炀帝之婿。炀帝死后，他归附李渊父子，因从讨王世充有功，封郢国公，官拜中书令。

　　⑿程咬金：唐初大将，后改名知节。济州东阿（今属山东）人。隋末从李密参加瓦岗军，任内军骠骑。密败，归王世充；后归唐任秦王府左三统军，后又任左领军大将军，封卢国公。

　　⒀缠幡：谓卷起旗帜。缠，扎束，卷起；幡，旗帜。

　　⒁本篇史例出自《旧唐书。太宗纪上》和《资治通鉴。唐纪五》。

　　41. 奇战

　　凡战，所谓奇①者，攻其无备，出其不意也。交战之际，惊前掩后，冲东击西，使敌莫知所备。如此，则胜。法曰：“敌虚，则我必为奇。”②

　　三国魏景元四年③，诏诸军征蜀，大将军司马文王④指授节度，使邓艾⑤与蜀将姜维⑥相缀连⑦；雍州刺史诸葛绪邀维，令不得归。艾遣天水太守王颀等直攻维营，陇西太守牵洪⑧邀其前，金城太守杨欣诣甘松⑨。维闻钟会⑩诸军已入汉中⑾，退还。欣等蹑于强川口⑿，大战，维败走。闻雍州⒀已塞道，屯桥头⒁，从孔函谷⒂入北道，欲出雍州后。诸葛绪闻之，却还三十里。维入北道三十里，闻绪军却，〔寻〕还，从桥头过，绪趣⒃截维，较一日不及。维遂东还守剑阁。钟会攻维，未能克。艾上言：“今贼摧折，宜遂从阴平⒄由邪径⒅经汉德阳亭⒆趣涪⒇，去剑阁西百里，去成都（21）三百里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨（22）而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志（23）曰：“攻其无备，出其不意‘。今掩其空虚，破之必矣。”〔冬十月〕，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山信道，造作桥阁（24），山高谷深，至为艰难，粮运将匮（25），频至危殆。艾以毡自裹，推转而下（26），将士皆攀木缘崖，鱼贯（27）而进，先登至江油（28），蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻（29）自涪还绵竹（30），列阵待艾。艾遣其子惠唐亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可胜。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破〔之〕，斩瞻〔及尚书张遵等首〕，进军到雒（31）。刘禅（32）遣使请降，遂灭蜀。（33）

　　「注释」

　　①奇：与下篇《正战》之“正”构成一对相反相成的军事术语。“奇正”论，乃是我国古代兵家研究克敌制胜的一种军事辩证理论。“奇正”之说虽最早见于《老子》的“以正治国，以奇用兵”，但作为完全意义上的军事理论则始见于《孙子兵法。势篇》：“三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也。”“凡战者，以正合，以奇胜。”“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？”孙子这里虽然既强调了奇正二者相区别的一面，也肯定了它们之间相互联系的一面，但对奇正概念的内涵却未展开论述。战国时期的军事家孙膑在继承其先世孙武的军事思想基础上，对“奇正”论有了创新性的阐发。他在《孙膑兵法。奇正篇》明确指出：“同，不是以相胜也，故以异为奇。”又说：“发而为正，其未发者奇也。”可见，“正”是指一般的、正常的，“奇”是指特殊的、变化的；在正常情况下是“正”者，在特殊情况下可变为“奇”，反之亦然。“奇正”理论在战争中的广泛应用，大体上可以包括以下方面：在兵力部署上，担任警戒守备任务的部队为正，担任机动出击的部队为奇；箝制敌人的部队为正，突出敌人的部队为奇。在作战方式上，正面进攻为正，侧翼迂回为奇；明攻为正，暗袭为奇。在战术变换上，一般战法为正，特殊战法为奇；常法为正，变法为奇，等等。本篇所讲的“奇”，是就战术战法而言。

　　②敌虚，则我必为奇：语出《唐太宗李卫公问对》卷中。意思是，发现敌人有虚弱之点，我就采用出奇制胜战法袭击它。

　　③魏景元四年：即公元263 年。景元，是魏元帝曹奂的年号。

　　④司马文王：即魏将司马懿之子司马昭。马本及诸本皆作“司马宣王”（即司马懿），显误。魏火蜀之战是在景元四年（公元263 年），此时，宣王司马懿已故去十二年（即亡于魏嘉平三年，公元251 年）。故据史校改。

　　⑤邓艾：三国魏将。义阳棘阳（今河南新野东北）人，字士载。初为司马懿掾属，建议屯田两淮，广开漕渠，发展生产。后升任征西将军，与蜀将姜维相拒。景元四年同钟会分军灭蜀。后为钟会诬告以谋叛罪被杀。

　　⑥姜维：三国蜀将。原为魏将，后归蜀汉，为诸葛亮所器重，授任具为征西将军。亮死后，他继领其军，官至人将军，率师多次攻魏无功。魏攻蜀之战，他坚守剑阁抗击魏军主力。蜀主刘禅出降，他被迫降于魏将钟会。后钟会叛魏，他伪与联结，企图乘机复蜀，事败被杀。

　　⑦缀连：本谓连结，这里指保持接触以吸引对方。

　　⑧牵洪：人名，原作“牵弘”，《百战奇法》原作者因避宋太祖赵匡胤父讳（“弘殷”之“弘”）而援引时改“弘”为“洪”。

　　⑨甘松：即甘松岭，位于今甘肃迭部东南。

　　⑩钟会：三国魏将。颖川长社（今河南长葛东）人，字士季。魏大将军司马昭的重要谋士，官至司徒，封东武亭侯。魏火蜀之战时，他任镇西将军，率主力十二万进攻汉中，继攻剑阁受阻。灭蜀后，因叛魏被杀。

　　⑾汉中：郡名。秦置。三国时属蜀，后为魏攻占，治所南郑（今陕西汉中东）。

　　⑿强川口：因强水出阴平西北之强山，故名强川。

　　⒀雍州：即雍州刺史诸葛绪的代称。

　　⒁桥头：地名。位于今甘肃文县东南。

　　⒂孔函谷：山谷名。位于今甘肃舟曲东，亦即白龙江谷。

　　⒃趣（c ù）：谓急速，赶快。

　　⒄阴平：古县名。西汉置。位于今甘肃文县西北。因其地处摩天岭之阴而得名，是陇南入蜀的必经之路，东经阳安关可通汉中，南出江油、涪县可达成都。

　　⒅邪径：谓险僻小路。

　　⒆汉德阳亭：西汉时的故亭，东汉时因亭置县。位于今四川剑阁西北。

　　⒇涪：即涪县，位于今四川绵阳东北。

　　（21）成都：马本及唐本作“城都”，今从王本和汪本。成都，三国蜀都，今属四川。

　　（22）方轨：谓平坦的大道。

　　（23）军志：犹言兵书。这里指《孙子兵法》。

　　（24）桥阁：亦称栈图，谓栈道，即在险绝之处，凿崖架木，以为信道。

　　（25）匮（kuì）：缺乏，困难。

　　（26）推转而下：外力助推使之滚动而下。

　　（27）鱼贯：像水中鱼游一样先后接续不断。

　　（28）江油：地名。位于今四川江油北。

　　（29）诸葛瞻：诸葛亮之子，字思远。蜀后主时，任骑都尉、行都护卫将军平尚书事等职。邓艾率军自阴平入蜀，瞻督军进至涪县不前，致艾军得以越过马阁山险，直趋成都。瞻自涪退军绵竹后，与艾军交战中兵败被杀。

　　（30）绵竹：位于今四川绵竹东南。

　　（31）雒：马本及唐本皆误作“汉中”，今据史校改。雒，即雒县，广汉郡治所，位于今四川成都北。

　　（32）刘禅：三国蜀后主。刘备之子，字公嗣，小字阿斗。初由诸葛亮辅政，亮卒后，他任用宦官黄皓，朝政日趋腐败。炎兴元年（公元263 年）魏军迫近成都，他被迫出降，后被封为安乐公。

　　（33）本篇史例出自《三国志。魏书。邓艾传》。

　　42. 正战

　　凡与敌战，若道路不能通，粮饷不能进，推计①不能诱，利害不能惑，须用正兵②。正兵者，拣士卒，利器械，明赏罚，信号令，且战且前，则胜矣。法曰：“非正兵，安能致远？”③

　　宋檀道济④为高祖⑤北伐前锋，至洛阳，凡拔城破垒，俘四千余人⑥。议者谓应戮以为京观⑦。道济曰：“伐罪吊民，正在今日。王师以正为律，何必杀人？”皆释而遣之。于是戎夷⑧感悦，相率归之者众。⑨

　　「注释」

　　①推计：谓行以计谋。唐本作“计谋”，王本及汪本作“诡计”，皆可。

　　②正兵：本篇这里是指经过选拔、装备精良、训练有素的，采取“且战目前”、步步推进的正面进攻的大部队。

　　③非正兵，安能致远：语出《唐太宗李卫公问对》卷上。但与原文略异，原文是：“若非正兵，安能致远。”

　　④檀道济：南朝宋将领。高平金乡（今山东金乡北）人。世居京口（今江苏镇江）。东晋安帝元兴三年（公元404 年）从刘裕讨桓玄入建康（今南京），官至冠军将军。义熙十二年（公元416 年）又从刘裕北伐后秦担任前锋，以正兵战法“长驱而进”，迅速攻占洛阳。晋恭帝元熙二年（公元420 年），刘裕代晋称帝建宋后，进位司空，镇守寻阳（今江西九江）。后为宋文帝（刘裕第三子刘义隆）所疑忌被杀。

　　⑤高祖：指南朝宋武帝刘裕。但刘裕统兵北伐后秦之时，尚未代晋称帝，官至太尉，封宋王。

　　⑥四千余人：汪本误作“四十余人”，今据史校改。

　　⑦京观：亦称“京丘”。古代战争，胜利者为炫耀其武功，常常将敌尸收集一起封土作高冢，称为“京观”。⑧戎夷：这里是对后秦人的诬称。

　　⑨本《正战》篇，马本及唐本、王本均无史例原文，仅在《正战》篇目下注有“与前《车战》同断”字样。据清咸丰三年（1853年）麟桂刊本《水陆攻守战略秘书七种》之《百战奇略。正战》篇下注文，所谓“与前《车战》同断”，是指《正战》史例与前《车战》史例相同。为保持《百战奇略》一书具有百战百例这一特点的完整性，故据汪本《百战奇法。正战》篇史例补入，该史例系出自《宋书。檀道济传》。本篇之后的《重战》、《佚战》、《乱战》、《合战》四篇与《正战》情况相同，所缺史例皆据汪本补入，这里一并说明，以下各篇不再详注。

　　43. 虚战

　　凡与敌战，若我势虚，当伪示以实形，使敌莫能测其虚实所在，必不敢轻与我战，则我可以全师保军。法曰：“敌不得与我战者，乖其所之也。”①

　　三国蜀将诸葛亮在阳平道②，魏延③诸将并兵东下，亮惟留万余守城。魏司马懿率二十万众拒亮，与延军错道，径前，当亮军六十里，候还白懿云亮城中兵少力弱。亮亦知懿军垂至，恐与己相逼，欲赴延军，相去又远，势不能及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕命军中皆偃旗息鼓，不得妄出；又令大开四门，扫地却洒。懿尝谓亮持重，而复见以弱势，疑其有伏兵。于是，率众北趋山。明日食时，亮与参佐④拊手大笑曰：“司马必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候还白，如亮言。懿后知之，深以为恨。⑤

　　「注释」

　　①敌不得与我战者，乖其所之也：语出《孙子兵法。虚实篇》。马本及诸本皆将“得”字误作“敢”，不符原义，故改。

　　②阳平道：即阳平关。故址在今陕西勉县西。

　　③魏延：三国蜀将。义阳（今河南桐柏东）人，字文长。初以部曲随刘备人蜀，以勇着称，屡有军功，累官至征西大将军。诸葛亮死后，他与长史杨仪争权，兵败被杀。

　　④参佐：谓僚属，助手。

　　⑤本篇史例出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》裴松之注引“郭冲三事”。

　　44. 实战

　　凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。法曰：“实而备之。”①

　　三国蜀先主为汉中王，拜关羽为前将军，假节钺，屯江陵。是岁，羽留兵屯公安、南郡，以备吴，而率兵攻魏将曹仁于樊。曹公遣于禁等救仁。秋，大雨，汉水泛滥，禁所督七军皆没，禁降羽，庞德②被诛。梁、郏、陆浑群盗③或遥受羽印号，为支党，羽威震华夏。④

　　「注释」

　　①实而备之：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②庞德：南安獂道（今甘肃陇西东南）人，字令明。初随马腾、马超，后归曹操，官至立义将军。

　　③群盗：指梁县、郏县和陆浑等地的起义民众。

　　④本篇史例出自《三国志。蜀书。关羽传》。

　　45. 轻战

　　凡与敌战，必须料敌详审而后出兵。若不计而进，不谋而战，则必为敌人所败矣。法曰：“勇者必轻合，轻合而不知利。”①

　　春秋晋文公与楚战②，知楚将子玉③刚忿褊急，文公遂执其使者宛春以挠之。子玉怒，遂乘晋军，楚军大败。④

　　「注释」

　　①勇者必轻合，轻合而不知利：语出《吴子。论将第四》。

　　②晋文公与楚战：即春秋时期的晋楚城濮之战。

　　③子玉：即楚国贵族成得臣。楚成王时，因其伐陈有功，而继子文为令尹。城濮之战后因兵败而自杀。

　　④本篇史例出自《左传。僖公二十八年》。

　　46. 重战

　　凡与敌战，须务持重，见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。若此，则必不陷于死地①。法曰：“不动如山。”②

　　春秋晋将栾书③伐楚，将战，楚晨压晋军而阵，军吏患之。裨将范匄④趋进，曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首⑤。〔晋、楚唯天所授，何患焉？”〕〔文子⑥执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”〕栾书曰：“楚师轻佻，吾持重固垒而待之，三日必退。退而击之，必获全胜。”〔郄至⑦曰：“楚有六间，不可失也。其二卿⑧相恶，王卒以旧，郑陈而不整，蛮军而不陈，陈不违晦，在陈而嚣，合而更嚣，各顾其后，莫有斗心；旧不必良，以犯天忌，我必克之。”〕公说⑨。于是败楚师于鄢陵。⑩

　　「注释」

　　①死地：谓危亡之境地。其义与《孙子兵法。九地篇》所讲之“死地”（即“疾战则存，不疾战则亡者，为死地”）不尽相同。

　　②不动如山：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　③栾书：春秋晋国将领。晋文公时下军主将栾枝之孙。晋厉公六年（周简王十一年，公元前575 年），在晋楚鄢陵（位于今河南鄢陵北）之战中，他任中军主将。

　　④范匄：即士匄，晋国大夫士燮（亦称范文子）之子，卒后谥宣子，故又称“范宣子”。

　　⑤疏行首：谓拉宽行阵间战道的距离，以利出战、击刺。行首，即行道，战道也。

　　⑥文子。即范文子。

　　⑦郄至：春秋晋景公时为温大夫，故又称温季。厉公时晋楚战于鄢陵，他任新军副将，以“楚有六间”为据，力主速战勿失良机，为晋厉公所采纳，遂败楚军。

　　⑧二卿：指楚公子子反、子重，二人矛盾甚深。

　　⑨公说：自此以下句，汪本作“终败楚师”，因其不尽史载原文，故据《国语。晋语六》补。公说，谓晋厉公欣然采纳郄至的建议。公，即晋厉公；说，通“悦”，高兴。

　　⑩本篇《重战》，马本及唐本、王本均无史例引文，今据汪本补入。此篇史例出自《左传。成公十六年》及《国语。晋语六》。

　　47. 利战

　　凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。彼贪利而不知害，可设伏兵以击之，其军可败。法曰：“利而诱之。”①

　　春秋楚伐绞②，〔军其南门〕。莫敖③屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋。请无捍采樵者④以诱之。”从之。绞获三十人。明日，绞人争出，驱楚徒于山中。楚人坐其北门，而伏〔诸〕山下，大败之。〔为城下之盟而还〕。⑤

　　「注释」

　　①利而诱之：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②绞：春秋时期诸侯国之一，位于今湖北郧县西北。

　　③莫敖：马本及唐本皆误作“莫数”，今据史校改。莫敖，春秋战国时期楚国掌军政大权之官，相当于别国的司马。

　　④请无捍采樵者：马本及唐本皆作“请无行采樵者”；王本及汪本则作“请行采樵者”，都与原义不符，故据史校改。此句意思是：请派出不设保卫的砍柴人。捍，保卫；采樵者，砍柴人。

　　⑤本篇史例出自《左传。桓公十二年》。

　　48. 害战

　　凡与敌各守疆界，若敌人寇抄我境，以扰边民，可于要害处设伏兵，或筑障塞以邀之，敌必不敢轻来。法曰：“能使敌人不得至者，害之也。”①

　　唐时，朔方军总管沙吁忠义②为突厥③所败，诏张仁愿④摄御史大夫代之。既至，贼已出，率兵蹑击，夜掩其营，破之。始，朔方军与突厥以河为界，北崖有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷祀，然后引兵渡而南。时默啜⑤悉兵西击突骑施⑥，张仁愿请乘虚取漠南⑦，〔于〕河北筑三受降城⑧，绝虏南寇路。唐休璟⑨以为：“两汉以来，皆北守河，今筑城虏腹中，终为〔贼虏〕所有。”仁愿固请，中宗许之。表留岁满〔兵〕以助其功。时咸阳兵二百人逃归，仁愿擒之尽斩城下，军中股栗，役者尽力，六旬而三城就。以拂云为中城，南直朔方；西城南直灵武，东城南直榆林，三垒相距各四百余里，其北皆大碛也，斥地三百里远。又于牛头朝那山⑩北置烽堠千八百所。自是突厥不敢逾山牧马，朔方复无寇。岁省费亿计，减镇兵数万。⑾

　　「注释」

　　①能使敌人不得至者，害之也：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②沙咤忠义：唐中宗时少数民族将领。

　　③突厥：指东突厥。

　　④张仁愿：唐代将领。华州下邽（今陕西华县西北）人。初为洛州长史，后为朔方军大总管。因其对突厥作战有功，官至左卫大将军，同中书门下三品，封韩国公。

　　⑤默啜：亦作“墨啜”。东突厥可汗，亦即阿波干可汗，名环。自唐武后至玄宗间，屡扰边境，四出扩张，拓地万余里，有兵四十万，成为颉利可汗之后最强盛的时代。

　　⑥突骑施：马本及诸本皆作“突厥”，不确，今据史校改。突骑施，古族名，原属西突厥，唐武后时逐渐强大，建政权于碎叶川（位于今吉尔吉斯共和国之楚河流域），统治地区至伊丽水（即今新疆伊犁河）流域。

　　⑦漠南：马本及各本皆误作“汉南”，今据史校改。漠南，指蒙古高原大沙漠以南地区，自汉代后称之为“漠南”，亦作“幕南”，今属我国内蒙古地区。

　　⑧三受降城：即东、中、西三座受降城。东城位于今内蒙古托克托东南，中城位于今内藏古包头西之黄河北岸；西城位于今内蒙古乌拉特中后联合旗西南之黄河北。

　　⑨唐休璟：唐京兆始平（今陕西兴平东南）人。唐中宗时，官至尚书右仆射，同中书门下三品，封宋国公。

　　⑩牛头朝那山：马本及诸本皆误作“牛头庙那山”，今据史校改。该山位于今内蒙古固阳东。

　　⑾本篇史例出自《新唐书。张仁愿传》，又见于《旧唐书。张仁愿传》。

　　49. 安战

　　凡敌人远来气锐，利于速战；我深沟高垒，安守勿应，以待其敝。若彼以事挠我求战，亦不可动。法曰：“安则静。”①

　　三国蜀将诸葛亮率众十余万出斜谷，垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之，诸将欲往渭北以待之，懿曰：“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”遂率军而济，背水为垒。因谓诸将曰：“亮若勇者，当出武功②，依山而东。若西上五丈原③，则诸军无事矣。”亮果上五丈原。会有长星坠亮之垒，懿知其必败。时朝廷以亮率军远入，利在急战，每命懿持重，以俟其变。亮数挑战，懿不出，因遗懿以巾帼妇人之饰。懿终不出。懿弟孚书问军事，懿复曰：“亮志大而不见机，多谋少决，好兵而无权，虽持兵十万，已堕吾画中，破之必矣。”与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，懿出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将向懿者。懿以归师不之迫，于是杨仪结阵而去。经日，行其营垒，观其遗事，获其图书、粮食甚众。懿审其必死，曰：“天才奇才也！”辛毗⑤以为尚未可知。懿曰：“军家所重，军书密计、兵马粮食，今皆弃之，岂有人损五脏而可以生乎？宜急追之。”关中多蒺藜⑥，懿使军士二千人⑦着软材平底木屐前行，蒺藜着屐，然后马步俱进。追到赤岸⑧，乃知亮已死。时百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”懿笑曰：“吾能料生，不能料死故也。”⑨

　　「注释」

　　①安则静：语出《孙子兵法。势篇》。王本及汪本作“不动如山”，与前《重战》引文重。

　　②武功：汉置县。故址在今陕西武功西。

　　③五丈原：古地名。位于今陕西宝鸡东南之斜谷口西侧，渭水经其北自西向东流。

　　④杨仪：襄阳（今湖北襄樊），人，字威公。诸葛亮以其为长史，协助处理军务和筹划粮秣。亮死后，自恃其诛杀魏延功高，因职低不满，与尚书令蒋琬争权而获罪入狱自杀身死。

　　⑤辛毗：阳翟（今河南禹县）人，字佐治。初从袁绍，后归曹操，任丞相长史。魏文帝时任侍中，明帝时封颖乡侯。

　　⑥蒺黎：一种果被带刺的草本植物，部队经此丛生之地，影响行军作战。

　　⑦二千人：马本及诸本皆误作“三千人”，今据史校改。

　　⑧赤岸：马本及唐本皆误作“亦岸”，今从王本。赤岸，位于今陕西留坝东北。

　　⑨本篇史例出自《晋书。宣帝纪》。

　　50. 危战

　　凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生，则胜。法曰：“兵士甚陷，则不惧。”①

　　后汉将吴汉②讨公孙述③，进入犍为④界。诸县皆城守。汉攻广都⑤，拔之。遣轻骑烧成都⑥市桥，武阳以东诸小城皆降。帝⑦戒汉曰：“成都十余万众，不可轻也。但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公须转营迫之，须其力疲，乃可击也。”汉不听，乘利遂自将步骑二万余人进逼成都，去城十余里，阻江⑧北为营，作浮桥，使别将刘尚将万余人⑨屯于江南，相去二十余里。帝大惊，责汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱？既轻敌深入，又与尚别营，事有缓急，不复相及。贼若出兵缀公，以大众攻尚，尚破，公即败矣。幸无他者，急率兵还广都。”诏书未到，述果遣其将谢丰、袁吉将众十余万出攻汉；使别将〔将〕万金人劫刘尚，今不得相救。汉与大战一日，兵败走入壁，丰围之。汉召诸将厉⑩之曰：“吾与诸将逾越险阻，转战千里，所在斩获，遂深入敌地，今至城下，而与尚二处受围，势既不接，其祸难量。欲潜师⑾就尚于江南御之。若能同心协力，人自为战，大功可立，如其不然，败必无余。成败之机，在此一举。”诸将皆曰：“诺。”于是，飨士秣马，闭营三日不出，乃多立幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与尚合军。丰等不觉，明日，乃分兵拒江北，自将攻江南。汉悉兵迎战，自旦至哺，遂大败之，斩谢丰、袁吉。于是，率兵还广都，留刘尚拒述，具以状闻，而深自谴责。帝报曰：“公还广都，甚得其宜，述必不敢略尚而击公。若先攻尚，公从广都五十里悉步骑赴之，适当值其危困，破之必矣。”于是，汉与述战于广都、成都之间，八战八克，遂军于郭中。述自将数万人出城大战，汉使护军高午、唐邯将锐卒数万击之。述兵败走，高午奔阵刺述，杀之。旦日城降，斩述首传送洛阳。蜀遂平。⑿

　　「注释」

　　①兵士甚陷，则不惧：语出《孙子兵法。九地篇》。

　　②吴汉：东汉大将。南阳宛县（今河南南阳）人，字子颜。王莽末年，亡命渔阳（今北京密云西南），以贩马为业。后归刘秀，任偏将军、大将军。刘秀称帝后，升任大司马，封舞阳侯。

　　③公逊述：扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字子阳。王莽时期，任蜀郡太守。东汉初，起兵据益州称帝，成为反对东汉中央政权的地方割据势力。建武十二年（公元36年）被吴汉率军平定。

　　④犍为：郡名，西汉冒。东汉时，郡治在武阳（今四川彭山东）。

　　⑤广都：汉置县。位于今四川成都南。

　　⑥成都：今属四川。

　　⑦帝：指东汉光武帝刘秀。

　　⑧江：西晋以前长江的专称，凡称“江”或“江水”者，皆指“长江”。本篇这里指今长江的支流“岷江”。

　　⑨万余人：马本及唐本皆误作“十余万人”，今据史校改。

　　⑩厉：通“励”，激励，勉励。

　　⑾立：史载原作“树”，《百战奇法》原作者因避讳宋英宗嫌名（“曙”）而援引时改“树”为“立”。

　　⑿本篇史例出自《后汉书。吴汉传》。

　　51. 死战

　　凡敌人强盛，吾士卒疑惑，未肯用命，须置之死地①，告令三军，示不获已。杀牛燔车，以享战士，烧弃粮食，填夷井灶，焚舟破釜，绝去其生虑，则必胜。法曰：“必死则生。”②

　　秦将章邯③已破楚将项梁④军，以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，兵败皆走入巨鹿城。章邯令王离⑤、涉间⑥围巨鹿，章邯军其南，筑甬道⑦而输之粟。楚怀王以宋义⑧为上将，项羽⑨为次将，范增⑩为裨将，救赵。诸别将皆属焉。宋义行至安阳⑾，留四十余日不进，遣其子宋襄相齐，自送之无盐⑿，饮酒高会。项羽曰：“今国兵新破，王坐不安席，扫境内而专诸将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。”项羽晨朝宋义，即其帐中，斩之，下令军中曰：“宋义与齐谋反，楚王阴令羽诛之。”是时，诸将皆慑服，莫敢支吾⒀，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛叛乱。”即共立羽为假上将军⒁。使人追宋义子襄，及之齐，杀之。使桓楚⒂报命于楚怀王，因命项羽为上将军。当阳君、蒲将军皆属焉。项羽以杀宋义，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军率二万众渡河⒃救巨鹿。战少利⒄，陈馀复请兵，项羽乃悉兵渡河，沉舟，破釜甑⒅，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无还心。〔于是至〕则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。当是时，〔楚兵冠诸侯〕，诸侯救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。〔及〕楚兵击秦军，诸将皆从壁上观。楚战士无不以一当十，楚兵呼声动天地，诸侯〔军无不〕人人惴恐。于是，大破秦军。⒆

　　「注释」

　　①死地：《孙子兵法》术语。意即迅速奋战就能生存，不迅速奋战就只有死亡的地区，叫做“死地”。

　　②必死则生：语出《吴子。治兵第三》。

　　③章邯：秦将，官至少府。秦末，曾率兵镇压过陈胜、项梁领导的起义军。后在巨鹿兵败投降项羽，被封为雍王。楚汉战争中，被刘邦围攻，兵败而自杀。

　　④项梁：马本及唐本皆误作“项良”，今从汪本。项梁，秦末起义军领袖之一。下相（今江苏宿迁西南）人，楚国贵族出身，楚将项燕之子。秦二世元年（公元前209 年），他响应陈胜起义，与其侄项羽率兵八千于吴（今江苏苏州）起义。陈胜失败后，他拥立楚怀王之孙熊心为王，仍称楚怀王，梁自号武信君。后在定陶（今山东定陶北）与秦军作战中战死。

　　⑤王离：秦将王翦之孙。

　　⑥涉间：马本及诸本皆误作“涉涧”，今据史校改。

　　⑦甬道：谓两旁筑有墙坦的信道，以保证运输的安全。

　　⑧宋义：故楚令尹。秦末农民起义爆发后，从项梁起义。后楚怀王熊心以其为上将军，号卿子冠军。率军北上救赵时滞留安阳不进，为项羽所杀。

　　⑨项羽：名籍，字羽。秦末从叔父项梁起义。梁战死后，他与宋义等率军北上救赵，于安阳杀死宋义，被楚怀王任为上将军，率军北进于巨鹿打败秦军主力。秦亡后，自立为西楚霸王。后在楚汉战争中，于垓下（今安徽灵壁南），被刘邦击败，突围至乌江（今安徽和县东北）自杀身死。

　　⑩范增：项羽谋士。参加秦末农民起义时，年已七十，初从项梁，后佐项羽，颇有谋略，被羽尊为亚父。他屡劝项羽杀掉刘邦，未被采纳。后因刘邦施反间计，为项羽怀疑而忿离死于归乡途中。

　　⑾安阳：地名。位于今山东曹县东北。

　　⑿无盐：地名。位于今山东东平东南。

　　⒀支吾：亦作“枝梧”，意谓抵触，抗拒。

　　⒁假上将军：因尚未得到正式任命而暂署上将军之职，故称“假上将军”。

　　⒂桓楚：马本及各本皆误作“旦”，今据史校改。

　　⒃河：这里指“漳河”。

　　⒄战少利：马本及各本皆误作“战不利”，今据史校改。

　　⒅釜甑：均为炊具。釜，一种敛口圆底，或有两耳的锅，有金属制和陶制两种。甑，类似现代的蒸锅，底部有许多透蒸气的孔格。

　　⒆本篇史例出自《史记。项羽本纪》。

　　52. 生战

　　凡与敌战，若地利已得，士卒已阵，法令已行，奇兵已设，要当割弃性命而战，则胜。若为将临阵畏怯，欲要生，反为所杀。法曰：“幸生则死。”①

　　春秋时，楚子伐郑，晋师救之，与战于敖、鄗②之间。晋赵婴齐③使其徒先具舟于河，欲败而先济，故将士懈，卒不可胜。④

　　「注释」

　　①幸生则死：语出《吴子。治兵第三》。

　　②敖、鄗：马本及各本皆于“敖、鄗”后有“若高”二字，显系衍文，故据史删。

　　③赵婴齐：晋军中军大夫。

　　④本篇史例出自《左传。宣公十二年》。

　　53. 饥战

　　凡兴兵征讨，深入敌地，刍粮乏阙，必须分兵抄掠，据其仓廪，夺其蓄积，以继军饷，则胜。法曰：“因粮于敌，故军食可足也。”①

　　《北史》：北周将贺若敦②率兵渡江取陈湘州③。陈将侯④讨之。秋水泛滥，江路遂断。粮援既绝，人怀危惧。敦于是分兵抄掠，以充资费。恐瑱等知其粮少，乃于营内多聚土，覆之以米。召侧近村人，佯有访问，随即遣之。瑱等闻之，以粮为实。敦又增修营垒，造庐舍，示以持久。湘、罗⑤之间，遂废农业。瑱等无如之何。初，土人乘轻船，载米粟及笼鸡鸭以饷军。敦患之，乃伪为土人船，伏兵甲于中。军望见，谓饷船至，逆水争取。敦甲士遂擒之。又敦军数有叛者乘马投瑱，瑱辄纳之。敦乃取一马，牵以趣船，令船中人以鞭鞭之。如是者再〔三〕，马畏船不敢上。后伏兵于江岸，使人乘畏船马诈投瑱军，瑱即遣兵迎接，争来牵马。马既畏船不上，伏兵发，尽杀之。后实有馈饷及亡奔瑱者，犹恐敦设诈，兵不敢受。相持岁余，瑱不能制。⑥

　　「注释」

　　①因粮于敌，故军食可足也：语出《孙子兵法。作战篇》。

　　②贺若敦：北周将领。河南洛阳（今河南洛阳东北）人。善骑射，多计谋。官至骠骑大将军、开府仪同三司。后恃功怀怨为丞相宇文护所不容，而被逼自杀。

　　③湘州：马本及各本皆误作“湘川”，今据史校改。湘州，南朝陈长沙郡治所，位于今湖南长沙。

　　④侯瑱：马本及唐本皆误作“侯琪”，今从汪本。侯瑱，陈朝将领。巴西充国（今四川南充西北）人，字伯玉。作战勇敢，在梁朝时因平定侯景叛乱有功，任豫州刺史。陈文帝时，官至太尉。

　　⑤罗：即罗州，位于今湖北房县西北。

　　⑥本篇史例出自《北史。贺若敦传》，又见《周书。贺若敦传》。

　　54. 饱战

　　凡敌人远来，粮食不继，敌饥我饱，可坚壁不战，持久以敝之，绝其粮道。彼退走，密遣奇兵，邀其归路，纵兵追击，破之必矣。法曰：“以饱待饥。”①

　　唐武德初，刘武周②据太原③，使其将宋金刚④屯于河东⑤。太宗⑥往征之，谓诸将曰：“金刚垂⑦军千里入吾地，精兵骁将皆在于此。武周自据太原，专寄金刚以为捍蔽⑧。金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战。我当坚营待其饥，未宜速战。”于是，遣刘洪⑨等绝其粮道，其众遂馁，金刚乃遁。⑩

　　「注释」

　　①以饱待饥：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　②刘武周：唐初地方割据势力之一。河间景城（今河北沧州西）人，后徙居马邑郡（治今山西朔县）。隋炀帝时，任鹰扬府校尉。隋末，乘乱杀死马邑太守王仁恭，自称太守，遣使北附突厥，被立为定杨可汗，不久称帝。唐初，与宋金刚等率兵南下，入据太原，以拒唐军。后被李世民击败，北走突厥被杀。

　　③太原：郡名。治所晋阳，位于今山西太原西南。

　　④宋金刚：原为隋末河北农民起义力量之一，活动于易州（治今河北易县）。后被窦建德击败，归附刘武周，号称宋王，谋与刘武周人据太原，企图南下与唐争天下。其后为唐军击败，与刘武周同逃突厥被杀。

　　⑤河东：郡名。治所在今山西永济西。

　　⑥太宗：即唐太宗李世民。但此时尚未称帝而为秦王。

　　⑦垂：史载原作“悬”、《百战奇法》原作者因避讳宋太祖赵匡胤始祖嫌名（“玄朗”之“玄”）而援引时改“悬”为“垂”。

　　⑧捍蔽：谓保障，屏蔽。

　　⑨刘洪：史载并无其人，据新、旧《唐书。刘弘基传》所载内容，疑刘洪为“刘弘基”之误。

　　⑩本篇史例出自《旧唐书。太宗本纪上》。

　　55. 劳战

　　凡与敌战，若便利之地，敌先结阵而据之，我后去趋战，则我劳而为敌所胜。法曰：“后处战地而趋战者劳。”①

　　晋司空刘琨②遣将军姬澹③率兵十余万④讨石勒⑤。勒将拒之，或谏曰：“澹兵马精盛，其锋不可当，且深沟高垒以挫其锐，攻守势异，必获万全。”勒曰：“澹军远来，体疲力竭，犬马乌合，号令不齐，一战可擒也，何强之有！寇已垂至⑥，胡可舍去，大军一动，岂易中还⑦！若澹乘我之退，顾乃无暇，焉得深沟高垒乎！此谓不战而自取灭亡之道。“遂斩谏者。以孔苌为前锋都督，令三军后出者斩。设疑兵于山下，分为二伏。勒率兵与澹战，伪收众而北。澹纵兵追之，〔勒前后〕伏发，夹击，澹大败而退。⑧

　　「注释」

　　①后处战地而趋战者劳：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②刘琨：晋将。魏昌（今河北定县南）人，字越石。西晋惠帝时，因其平定东平王司马懋有功，封广武侯，官至振威将军。愍帝即位后，拜司空，任大将军，都督并、冀、幽三州诸军事。

　　③姬澹：亦称“箕澹”。北魏代县（今河北蔚县东北）人，字世雄。官至信义将军。后率众归晋。刘琨以其为前锋讨石勒，兵败被杀。

　　④（姬澹）率兵十余万：此姬澹所率兵力数，出自《晋书。石勒记上》。但《晋书。刘琨传》则称：刘琨“悉发其众，命澹领步骑二万为前驱，琨自为后继”。据此可见，本篇所说的“刘琨遣将军姬澹率兵十余万”之数，当为晋北伐的总兵力数，而非姬澹前锋军的兵力数。

　　⑤石勒：十六国时期后赵建立者。羯族，上党武乡（今山西榆社北）人，字世龙。青年时被掠卖到山东为奴，与汲桑等人聚众起义。后投汉刘渊为大将。晋元帝大兴二年（公元319 年）自称赵王，建立政权，史称“后赵”。石勒败晋刘琨军时，仍为汉之大将。

　　⑥寇已垂至：马本及各本皆误作“援又垂至”，今据史校改。

　　⑦岂易中还：马本及各本皆误作“不宜易远”，今据史校改。此句意谓怎幺容易中途退还。

　　⑧本篇史例出自《晋书。石勒记上》；又见《晋书。刘琨传》。

　　56. 佚战

　　凡与敌战，不可恃己胜而放佚，当益加严厉以待敌，佚而犹劳。法曰：“有备无患。”①

　　秦王翦②将兵六十万代李信③击荆④，荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荆兵数挑战而秦不出，〔乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。〕⑤

　　「注释」

　　①有备无患：语出《左传。襄公十一年》。

　　②王翦：战国时秦国名将。频阳（今陕西富平东北）人。曾先后率兵攻破赵国、燕国和攻灭楚国，因功着而晋封武成侯。

　　③李信：战国秦将。曾率兵击败燕军，俘虏燕太子丹。

　　④荆：古代楚国之别称。因其原建国于荆山（今湖北南漳西）一带，故名。另一说，秦称楚为荆是因避秦庄襄王子楚之讳。

　　⑤本篇《佚战》，马本及唐本均无史例引文，今据汪本《佚战》补人。此篇史例出自《史记。白起王翦列传》。

　　57. 胜战

　　凡与敌战，若我胜彼负，不可骄惰，当日夜严备以待之。敌人虽来，有备无害。法曰：“既胜若否。”①

　　秦二世②时，项梁使沛公③、项羽别攻城阳④，屠之。西破秦军濮阳⑤东，秦收兵入濮阳。沛公、项羽乃攻定陶⑥，因西略地至雍丘⑦，大破秦军，斩李由⑧，还攻外黄⑨。项梁益轻秦，有骄色。宋义进谏于梁曰“战胜而将骄卒惰者败，今兵少惰矣，而秦兵日益，臣为君畏之。”梁弗听。而使宋义〔使〕于齐。道遇齐使者高陵君显⑩，曰：“公将见武信君乎？”曰：“然。”曰：“今武信君必败，公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉兵益章邯击楚军，大败之，项梁死。⑾

　　「注释」

　　①既胜若否：语出《司马法。严位第四》。

　　②秦二世：即秦始皇的次子，名胡亥。公元前210 年即帝位，至公元前207年秦灭亡，在位仅三年。

　　③沛公：即刘邦。沛县（今属江苏）人。秦末农民起义后，他于沛县起兵响应，故史称其为“沛公”。

　　④城阳：马本及各本皆误作“襄城”、今据史校改。该地故址在今山东鄄城东南。

　　⑤濮阳：马本及各本皆误作“汉阳”，今据史校改。该地位于今河南濮阳西南。

　　⑥定陶：地名。位于今山东定陶西北。

　　⑦雍丘：地名，位于今河南杞县。

　　⑧李由：即秦朝丞相李斯之子，时任三川郡守。

　　⑨外黄：地名。位于今河南兰考东南。

　　⑩高陵君显：显，人名，姓氏不详；高陵君是封号。

　　⑾本篇史例出自《史记。项羽本纪》。

　　58. 败战

　　凡与敌战，若彼胜我负，未可畏怯，须思害中之利，当整励器械，激扬士卒，候彼懈怠而击之，则胜。法曰：“因害而患可解也。”①

　　晋末，河间王颙②在关中，遣张方③讨长沙王④，率众自函谷⑤人屯河南⑥。惠帝⑦遣左将军皇甫商拒之，方潜军破商，遂入洛阳。乂⑧奉命讨方于城内，方军望见乘舆⑨，于是少却，方止之不可得，众遂大败，杀伤满衢巷。方退壁于十三里桥⑩，人情挫衄，无复固志，多劝方夜遁。方曰：“兵之利钝⑾是常事，贵因败以为成耳。我更前作垒，出其不意，此兵法之奇也。”乃夜潜进逼洛阳城七里。又既新捷，不以为意，忽闻方垒成，乃出战，遂大败而还。⑿

　　「注释」

　　①因害而患可解也：语出《孙子兵法。九变篇》。但与原文略异，原文是：“杂于害，而患可解也。”

　　②河间王颙：即司马颙，司马懿之侄孙，字文载，封河间王。晋惠帝时，镇守关中，官至侍中、太尉。太安二年（公元303 年），为争夺政权，他派张方等率军攻入洛阳。

　　③张方：晋河间（今河北献县东南）人。以材勇得幸于河间王司马，曾率兵攻入洛阳，劫持惠帝去长安。官至中领军、录尚书事，领京兆太守。后为司马所杀。

　　④长沙王乂：即司马乂，晋武帝司马炎第六子，字士度，封长沙厉王。惠帝时，任抚军大将军，后于洛阳被张方所杀。

　　⑤函谷：即函谷关。古函谷关在今河南灵宝东北，战国秦置。新函谷关在今河南新安东，西汉元鼎三年（公元前114 年）移此，去故关三百里，故名新关，今遗址尚存。本篇指新函谷关。

　　⑥河南：指河南郡，汉置，西晋因之。治所洛阳。

　　⑦惠帝：即司马衷，晋武帝司马炎之第二子。公元290 —306 年在位。

　　⑧乂：此“乂”及此后之“乂”，马本及各本皆误作“商”，今据史校改。

　　⑨乘舆：旧指帝王乘坐的车子。这里指晋惠帝所乘之车。

　　⑩十三里桥：马本及各本皆误作“三十里桥”，今据史校改。该桥在洛阳城西，距城十三里，故名。

　　⑾利钝：谓顺利与不顺利。这里可作“胜败”解。

　　⑿本篇史例出自《晋书。张方传》。

　　59. 进战

　　凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵以捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”①

　　唐李靖②为定襄道行军总管，击破突厥，颉利可汗③走保铁山④，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑。靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日⑤粮，自白道⑥袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也⑦。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进，行至阴山⑧，遇其斥候千余，皆俘以随军⑨。颉利见使者大悦，不虞官兵〔至也〕。靖前锋乘雾而行，去其牙帐⑩七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之，斩⑾首万余级，俘男女十余万，擒其子迭罗施⑿，杀义成公主⒀。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒之以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。⒁

　　「注释」

　　①见可则进：语出《左传。宣公十二年》。但与原文略异，原文为：“见可而进。”

　　②李靖：唐代著名军事家。本名药师，京兆三原（今陕西三原东北）人。精兵法，善谋略。唐太宗时，任兵部尚书、尚书右仆射等职。曾先后指挥唐军南灭萧铣、东平辅公祏、北击东突厥、西讨吐谷浑等重大作战，因其战功卓著而晋封卫国公。

　　史载其一生撰着的兵书多达10余种，但大都失传了，现在仅有清人汪宗沂根据唐代杜佑《通典》等存录的部分内容而辑成的三卷本《李卫公兵法》流传于世。

　　③颉利可汗：东突厥最高统治者。名咄芯，启民可汗少子。在位期间（公元620 —630 年），屡扰唐朝边境，贞观四年（公元630 年），被唐将张宝相俘送长安。

　　④铁山：位于阴山之北，在今内蒙古白云鄂博境内。

　　⑤二十日：马本及各本皆误作“三日”，今据史校改。

　　⑥白道：即阴山南北的重要信道，位于今内蒙古呼和浩特西北。

　　⑦韩信所以破齐也：即汉高祖三年（公元前204 年），刘邦派郦食其说齐归汉，齐王为之所动，撤除屯守历城（今山东济南）防御汉军进攻的兵力。这时，韩信听从辩士蒯彻建议，乘齐无备一举袭破历城，进至临淄（今山东临淄北），齐王败走高密（今山东高密西南）。事见《史记。淮阴侯列传》。

　　⑧阴山：即今内蒙古境内之阴山。

　　⑨随军：马本作“随车”，与史载不符，今从唐本。

　　⑩牙帐：即突厥颉利可汗官署处所。

　　⑾斩：马本及各本皆误作“辕”，今据史校改。

　　⑿迭罗施：马本及汪本作“盅罗施”，唐本作“垒罗施”，皆误，今据史校改。

　　⒀义成公主：即隋义成公主，本为突厥处罗可汗之妻，处罗死后，其弟颉利可汗纳之为妻。

　　⒁本篇史例出自《旧唐书。李靖传》和《新唐书。李靖传》。

　　60. 退战

　　凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。法曰：“知难而退。”①

　　三国魏将曹爽②伐蜀，司马昭③同行出骆谷④，次于兴势⑤。蜀将王平⑥乘夜袭击，昭令坚卧不动，平退。昭谓诸将曰：“费祎⑦据险拒守，进不获战，攻之不可，宜急旋军，以为后图。”爽等遂退，祎果驰兵趋三岭⑧争险，爽等潜师越险，乃得过。⑨

　　「注释」

　　①知难而退：语出《左传。僖公二十八年》引自《军志》；又见于《左传。宣公十二年》。

　　②曹爽：曹操之侄孙。字昭伯。魏明帝时，官至武卫将军。明帝病重之时，拜其为大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事，与司马懿受遗诏同辅齐王曹芳。后因与司马懿争权被杀。

　　③司马昭：马本及各本皆作“司马懿”，显误，据《晋书。宣帝纪》和《三国志》之《魏书。三少帝纪》、《魏书。曹爽传》、《蜀书。后主传》、《蜀书。王平传》等书记载，此次曹爽率军伐蜀，不但皆无“司马懿同行”之说，相反，却称司马懿对此次攻蜀始终持劝阻态度，但结果是“止之，不可”（见《晋书。宣帝纪》；又见《三国志。魏书。曹爽传》：“宣王止之不能止”）。又据《晋书。文帝纪》载称：“大将军曹爽之伐蜀也，以帝（指司马昭）为征蜀将军，副夏侯玄，出骆谷，次于兴势。”可见，随爽攻蜀者并非是司马懿，而是懿子司吴昭。故据《晋书。文帝纪》校改。

　　④骆谷：狭谷名。位于今陕西周至县西南，谷长四百余里，地势险要，是关中通往汉中的交通要道。

　　⑤兴势：马本及各本皆误作“兴元”，今据史校改。兴势，即兴势山，位于今陕西洋县北。

　　⑥王平：蜀将。马本及各本作“王琳”，《晋书。文帝纪》作“王林”，皆误。今据《三国志。蜀书。王平传》和《资治通鉴。魏纪六》校改。

　　⑦费祎：蜀将。江夏鄳县（今河南信阳东北）人，字文伟。蜀后主时，任黄门侍郎，为诸葛亮所推重，拜为参军、司马。亮卒，祎为后军师。蒋琬秉政后，祎任大将军，录尚书事。

　　⑧三岭：即沉岭、衙岭、分水岭。均在今陕西周至西南之骆谷中。

　　⑨本篇史例出自《晋书。文帝纪》。

　　61. 挑战

　　凡与敌战，营垒相远，势力相均，可轻骑挑攻之，伏兵以待之，其军可破。若敌用此谋，我不可以全气击之。法曰：“〔敌〕远而挑战〔者〕，欲人之进也。”①

　　十六国②，姚襄③据黄落④，苻生⑤遣将苻黄眉⑥、邓羌⑦等率步骑〔万五千〕讨襄。襄深沟高垒，固守不战。邓羌曰：“襄性刚愎，易以挠动。若长驱一行，直压其垒，襄必忿而出战，可一战而擒也。”黄眉从之，遣羌率骑三千军于垒门，襄怒，尽锐出战。羌伪不胜，率骑而退，襄追之于三原⑧，羌回〔骑〕拒襄，〔俄〕而黄眉至，大战，斩之，〔尽〕俘其众，〔黄眉等振旅⑨而归。〕⑩

　　「注释」

　　①敌远而挑战者，欲人之进也：语出《孙子兵法。行军篇》。

　　②十六国：西晋末年，各少数民族的上层人物乘各族人民起义之机，纷纷起兵建立政权，从西晋惠帝永安元年（公元304 年）匈奴族刘渊称王，到北魏太武帝太延五年（公元439 年）统一北方的135 年间，各族统治者先后在北方和巴蜀建立政权，主要有：成汉、二赵（前、后）、三秦（前、后、西）、四燕（前、后、南、北）、五凉（前、后、南、北、西）和夏十六国，史称此时期为“十六国时期”。另有冉魏、西燕和代（北魏前身）不包括在内。

　　③姚襄：羌族首领姚弋仲的第五子。南安赤亭（今甘肃陇西西）人，字景国。东晋穆帝永和八年（公元352 年），其父死，他率众归附东晋，驻谯城（今河南夏邑北）。次年叛晋，进屯盱眙（今江苏盱眙北），自称大将军、大单于。后移驻许昌（今河南许昌东），欲谋取关中。晋升平元年（公元357 年）被前秦苻黄眉所杀。

　　④黄落：即黄落镇，亦称“黄堡镇”，位于今陕西铜川西南。

　　⑤苻生：前秦苻健的第三子，字子长。东晋永和十一年（公元355 年），健卒，苻生即帝位，改元寿光。在位二年，为苻坚所杀。

　　⑥苻黄眉：前秦苻健之兄子，初仕健为卫大将军。苻生即位后，封广平王。后因谋杀苻生事泄被杀。

　　⑦邓羌：马本及各本皆误作“邓差”，今据史校改。邓羌，前秦将领，苻生时任建节将军，苻坚时任车骑将军。

　　⑧三原：地名。位于今陕西淳化东北。

　　⑨振旅：谓整队而还。

　　⑩本篇史例出自《晋书。苻生记》。

　　62. 致战

　　凡致敌来战，则彼势常虚；不能赴战，则我势常实。多方以致敌之来，我据便地而待之，无有不胜。法曰：“致人而不致于人。”①

　　后汉建武五年，光武②诏耿弇③，悉收集降附，结部曲④，置将吏，弇帅骑都尉刘歆、泰山太守陈俊将兵而东。张步⑤闻之，使其将费邑军历下⑥，又令兵屯祝阿⑦，别于泰山⑧、钟城⑨列营数十以待之。弇渡河先击祝阿，拔之，故开围一角，令其众得奔归钟城。〔钟城〕人闻祝阿已溃，大恐，遂空壁亡去。费邑分兵遣其弟费敢守巨里⑩，弇进兵先胁巨里，严令军中趣修攻具，〔宣敕诸部〕：后三日〔当〕悉力攻巨里城。阴缓生口，〔令得〕亡归，以弇期告邑。邑至日果自将精兵〔三万余人〕来救〔之〕。弇〔喜〕谓诸将曰：“吾所以修攻具者，欲诱致⑾之耳。野兵不击，何以城为？⑿”则分兵守巨里，自帅精锐上冈阪⒀，乘高合战，大破之，斩邑。既而取首级以示巨里，城中惧，费敢〔悉众〕亡归张步。弇悉收其积聚，纵兵攻诸未下者，平四十余营，遂定济南。⒁

　　「注释」

　　①致人而不致于人：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②光武：即东汉光武帝刘秀。

　　③耿弇东汉名将。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字伯昭。西汉末，从刘秀起兵，任大将军。刘秀称帝后，任建威大将军，封好畤侯。建武五年（公元29年），奉诏率军击灭称雄于济南郡地的割据势力张步。

　　④部曲：本谓中国古代军队编制之称，后又为家仆之称。本篇这里指军队编制。

　　⑤张步：东汉初地方分裂割据势力。琅邪不其（今山东即墨西南）人，字文公。新莽末，刘秀起兵，张步亦乘机拥众据济南郡地，自称五威将军。刘秀建立东汉政权后，曾派使持节授步为东莱太守，但步杀使自立齐王，成为东汉初盘据山东济南一带的地方割据势力。建武五年为耿弇击败投降，后因谋叛被杀。

　　⑥历下：亦作“历城”，济南郡治，位于今山东济南。

　　⑦祝阿：县名。故址在今山东济南西。

　　⑧泰山：郡名。治所奉高，位于今山东泰安东。

　　⑨钟城：故址在今山东济南南。

　　⑩巨里：故址在今山东章丘西。

　　⑾诱致：马本及各本皆误作“又致”，今据史校改。

　　⑿野兵不击，何以城为：此两句出自《资治通鉴。汉纪三十三》耿弇语，而《后汉书。耿弇传》则为“今来，适其所求也。”

　　⒀冈阪：据《尔雅》释义称：山脊为冈，山坡为阪。冈阪，在这里可作“山顶”或“制高点”解。

　　⒁本篇史例出自《后汉书。耿弇传》和《资治通鉴。汉纪三十三》。

　　63. 远战

　　凡与敌阻水相拒，我欲远渡，可多设舟楫，示之若近济，则敌必并众应之，我出其空虚以济。如无舟楫，可用竹木、蒲苇、罂缻①、瓮囊②、枪杆之属，缀为排筏，皆可济渡。法曰：“远而示之近。”③

　　汉初，魏王豹④初降汉，复以亲疾请归，至国，即绝其河关⑤反〔汉〕，与楚约和。汉王遣郦生⑥往说豹，不听。汉王以韩信为左丞相击豹。〔魏王〕盛兵蒲坂⑦，塞临晋⑧；信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳⑨以木罂〔缻〕⑩渡军，袭安邑⑾。魏王豹惊，帅兵迎战，信遂虏豹，定魏〔为河东郡〕。⑿

　　「注释」

　　①罂缻（y īng　e ǒu ）：罂，一种陶制的盛酒器；缻，同“缶”，一种陶制的炊具。此两种器具，其形状均为小口大腹，在渡河无舟的情况下，可以将其与竹木、蒲苇连缀在一起，作为渡河用的飘浮工具。

　　②瓮囊：也是一种形如罂状的盛器。

　　③远而示之近：语出《孙子兵法。计篇》。

　　④魏王豹：即魏豹，战国时魏国贵族子弟。秦灭魏后，与其兄咎皆被贬为庶人。秦末，陈胜起义攻下魏地，立咎为魏王。后咎被秦将章邯击败而自杀，豹逃往楚，楚怀王予以援兵收复魏地，被立为魏王。后从项羽入关，被徙至河东郡，封为西魏王。刘邦定三秦，豹叛楚归汉，不久又叛汉归楚。汉高祖二年（公元前205 年）八月，为韩信击败被俘，后在荥阳被杀。

　　⑤河关：指黄河渡口临晋关，后改名蒲津关，故址在今陕西大荔东的黄河西岸。

　　⑥郦生：即郦食其，刘邦的谋士。

　　⑦蒲坂：邑名。即今山西永济西之黄河东岸的蒲州镇。

　　⑧临晋：县名。故址在今陕西大荔东，与旧关相对。

　　⑨夏阳：县名。故址在今陕西韩城西南之黄河西岸。⑩木罂缻：即以木押缚罂缻作为渡河工具。一说以木为器如罂缻。

　　⑾安邑：战国魏都，汉置为县。位于今山西夏县西。魏豹据此反汉。

　　⑿本篇史例出自《史记。淮阴侯列传》；又见《汉书。淮阴侯传》。

　　64. 近战

　　凡与敌夹水为阵，我欲攻近，反示以远，须多设疑兵，上下远渡，敌必分兵来应，我可以潜师近袭之，其军可破。法曰：“近而示之远。”①

　　春秋，越人伐吴，吴人御之笠泽，夹水而阵。越人②为左右阵、夜鼓噪而进，〔吴师分以御之。越子以三军潜涉，当〕吴中兵而鼓之，吴军大败，遂至灭亡。③

　　「注释」

　　①近而示之远：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②越人：马本及各本皆误作“楚人”，今据史校改。

　　③本篇史例同《夜战》，出自《左传。哀公十七年》。

　　65. 水战

　　凡与敌战，或岸边为阵，或水上泊舟，皆谓之水战。若近水为战，须去水稍远，一则诱敌使渡，一则示敌无疑。我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡。我欲不战，则拒水阻之，使敌不能济。若敌率兵渡水来战，可于水边伺其半济而击之，则利。法曰：“涉水半渡可击。”①

　　汉郦生说齐下之，齐王②日与生纵酒为乐，而罢守备。蒯通③说信，遂渡河，袭破齐。齐下以郦生卖己，烹之，而走高密④，请救于楚。楚遣龙且将兵〔号称二十万〕救齐。或〔说龙且〕曰：“汉兵远来，其锋难当，齐、楚自居其地〔战〕，兵易败散。不如深壁，令齐王使其信臣招所亡城，闻其王在，楚来救，必反汉。⑤。汉兵客居，其势无所食，可不战而擒也。“龙且曰：”吾知韩信为人，易与耳。今若救齐不战而降之，有何功？若战而胜，齐半可得。“遂进兵与汉军夹潍水⑥而阵。信夜使人〔为〕囊〔盛〕沙壅水上流，旦渡击且，佯败走。龙且喜曰：“吾固知信怯。”遂追之〔渡水〕。信使人决壅囊，水大至，且军大半不得渡，即击，杀且。〔龙且〕水东军散走，〔齐王广〕亡去。〔信遂追北至城阳⑦，皆虏楚卒〕，遂平齐。⑧

　　「注释」

　　①涉水半渡可击：语出《吴子。料敌第二》。

　　②齐王：即田广。

　　③蒯通：本名彻，因与汉武帝刘彻同讳，故史家改“彻”为“通”。蒯通，范阳（今河北徐水北）人。陈胜起兵反秦后，派武臣进取赵地，通说范阳令徐公归降，武臣不战而得赵地三十余城。后又劝韩信袭取赵地，成为汉初重要谋士和说客。

　　④高密：郡名。故址在今山东高密西南。

　　⑤反汉：马本及各本皆误作“及汉”，今据史校改。

　　⑥潍水：今称潍河，在山东省东部。

　　⑦城阳：古地名。故址在今山东荷泽东北。

　　⑧本篇史例出自《史记。淮阴侯列传》。

　　66. 火战

　　凡战，若敌人居近草莽，营舍茅竹，积刍聚粮，天时燥旱，因风纵火以焚之，选精兵以击之，其军可破。法曰：“行火必有因。”①

　　汉灵帝②中平元年，皇甫嵩③讨黄巾④，汉将朱儁⑤与贼波才⑥战，败，贼遂围嵩于长社⑦。贼依草结营，会大风。嵩敕军束苣⑧乘城，使锐卒间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其阵，贼惊乱奔走。会帝遣曹操将兵适至，合战大破之，斩首数万级。⑨

　　「注释」

　　①行火必有因：语出《孙子兵法。火攻篇》。

　　②汉灵帝：即东汉皇帝刘宏。公元168 —189 年在位。

　　③皇甫嵩：东汉安定朝那（今甘肃平凉西北）人，字义真。灵帝时为北地太守。黄巾起义爆发时，任左中郎将，与朱儁率军镇压起义军，后官至太尉，封槐里侯。

　　④黄巾：即黄巾起义军，因起义者以黄巾裹头，故名。

　　⑤朱儁：东汉会稽上虞（今属浙江）人，字公伟，曾任刺史、谏议大夫等职。与皇甫嵩镇压黄巾军时任右中郎将，后封为西乡侯。

　　⑥波才：黄巾起义军一支部队的首领。

　　⑦长社：县名。故址在今河南长葛东北。

　　⑧束苣：即用苇秆扎成的火把。

　　⑨本篇史例出自《后汉书。皇甫嵩朱儁列传》。

　　67. 缓战

　　凡攻城之法，最为下策，不得已而为之。所谓三月修器152 白话百战奇略械，三月成距堙①者，六月也。谓戒为己者，忿躁不得攻具而令士卒蚁附，恐伤人之多故也。若彼城高池深，多人而少粮，外无救援，可羁縻②取之，则利。法曰：“其徐如林。”③

　　十六国前燕将慕容恪④击段龛⑤于广固，围之。诸将请恪急攻，恪曰：“军势有宜缓以克敌，〔有宜急而取之〕。若彼我势均，外有强援，恐有腹背之患，则攻之不得不速。若我强彼弱，外无救援，当羁縻守之，以待其敝。兵法‘十围五攻’⑥，正谓此也。龛党尚众，未有离心。今凭阻坚城，上下戮力⑦，尽锐攻之，数旬可拔，然杀吾士卒必多矣。当持久以取耳⑧。”乃为壁垒以守之，终克广固。⑨

　　「注释」

　　①距堙：堙（yin ），又作“闉”。距堙，即古代在攻城作战中环城而堆筑的土山，以为窥察敌人城内情况或登城之用。

　　②羁縻：犹言束缚，牵制；这里可作“围困”解。

　　③其徐如林：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　④慕容恪：前燕王慕容皝的第四子。鲜卑族，字玄恭。从父征伐，镇守辽东。后辅兄儁及炜，封太原王，累官大司马，总摄朝政，量才授任，颇有政绩。

　　⑤段龛：辽西鲜卑族，段兰之子。东晋穆帝永和七年（公元351 年），龛以青州归降东晋，被授任镇北将军，封齐公，镇守广固。后为前燕将慕容恪所执杀。

　　⑥十围五攻：语出《孙子兵法。谋攻篇》的“十则围之，五则攻之”。

　　⑦戮力：谓努力，尽力。

　　⑧当持久以取耳：马本及各本皆作“要在取耳”，不符史载原意，故据史校改。

　　⑨本篇史例出自《晋书。慕容儁记》。

　　68. 速战

　　凡攻城围邑，若敌粮多人少，外有救援，可以速攻，则胜。法曰：“兵贵拙速。”①

　　三国蜀将孟达②降魏，遂领新城太守，未几，复连吴附蜀以叛魏。司马懿潜军进讨，诸将言达与蜀交结，宜观望而后可。懿曰：“达无信义，此其相疑之时，当及其未定③，促④而决之。”乃倍道兼行，〔八日〕至其城下。吴、蜀各遣将救达，懿乃分兵拒之。初，达与诸葛亮书曰：“宛⑤去洛⑥八百里，去吾⑦一千二百里⑧，闻吾举事，表上天子，比相往反时，一月间也，则吾城已固，诸将足办。吾所在深险，司马公必不自来；诸将来，吾无患矣。”及兵到，达又告亮曰：“吾举事八日，而兵至城下，何其神速也。”上庸⑨城三面阻水，达于外为木栅以自固。懿渡水，破其栅，直造城下，〔八道攻之〕，旬有六日⑩，李辅⑾等斩达首，开门以降。⑿

　　「注释」

　　①兵贵拙速：语出《孙子兵法。作战篇》，但与原文略异，原文是：“兵闻拙速。”

　　②孟达：字子度，一字子敬。初事刘璋，后归刘备，为宜都太守。后叛蜀降魏，被任为新城太守驻兵于上庸城。蜀建兴五年（公元227 年），诸葛亮伐魏，曾致书诱达为援，为魏所疑，达惧复叛魏，不久在司马懿率军进攻下，为其部下所杀。

　　②未定：马本误作“未足”，今从唐本。

　　④促：马本及唐本误作“偍”，汪本误作“堤”，今据史校改。促，通“趋”，急速之意。

　　⑤宛：即宛县。三国时魏南阳郡治，位于今河南南阳。当时，司马懿镇守此地，都督荆豫诸州军事。

　　⑥洛：即洛阳，魏国都城，今属河南。

　　⑦吾：马本及各本皆误作“吴”，今据史校改。吾，为孟达自言其驻地上庸城。

　　⑧一千二百里：马本及各本皆误作“一百二十里”，今据史校改。

　　⑨上庸：县名。故城位于今湖北竹山西南。

　　⑩旬有六日：马本及各本皆误作“旬月”，今据史校改。

　　⑾李辅：孟达部将。司马懿率军围攻上庸时，他与达甥邓贤斩达首后开城投降。

　　⑿本篇史例出自《晋书。宣帝纪》。

　　69. 整战

　　凡与敌战，若敌人行阵整齐，士卒安静，未可轻战，伺其变动击之，则利。法曰：“无邀正正之旗。”①

　　三国魏司马懿征公孙渊②，〔次于辽水③。渊遣步骑数万，阻辽隧④，坚壁而守，以距帝⑤。〕懿泛舟潜济辽水，〔傍辽水〕作〔长〕围，弃城而向襄平⑥。诸将曰：“不攻城而作围，非所以示众也。”懿曰：“贼坚营高垒，欲以老吾军也。攻之，正堕其计。贼大众在此，其巢穴虚失，我直指襄平，必人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之，乃纵兵逆击，大破之，〔三战皆捷。贼保襄平，进军围之。〕⑦

　　「注释」

　　①无邀正正之旗：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　②公孙渊：《晋书》称之“公孙文懿”，三国时襄平（今辽宁辽阳）人。魏明帝时，任辽东太守、大司马，封乐浪公。景初元年（公元237 年）叛魏自立为燕王。次年，被司马懿率军所攻杀。

　　③辽水：今辽宁之辽河。

　　④辽隧：地名。故址在今辽宁鞍山西之辽河东岸。

　　⑤帝：指司马懿。魏元帝咸熙二年（公元265 年），懿孙司马炎代魏称帝建立西晋后，追尊其为宣皇帝。

　　⑥襄平：三国魏辽东郡治。公孙渊叛魏后据此自称燕王。

　　⑦本篇史例出自《晋书。宣帝纪》。

　　70. 乱战

　　凡与敌战，若敌人行阵不整，十卒喧哗，宜急出兵以击之，则利。法曰：“乱而取之。”①

　　唐段志玄②从刘文静③拒屈突通④于潼关⑤，文静为通将桑显和所败，军营已溃，志玄率二十骑赴之，击杀数十人而还；还为流矢中足，虑众心动，忍而不言，更入贼阵者再三。显和军乱，大军因而复振，击大破之。〔及屈突通之遁，志玄与诸将追而擒之。〕⑥

　　「注释」

　　①乱而取之：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②段志玄：唐将。齐州临淄（今山东淄博东北）人。隋末从李渊起兵，官至郢州刺史。唐朝建立后，随李世民讨王世充、破窦建德等作战有功，升任左骁卫大将军、镇军大将军，封褒国公。

　　③刘文静：彭城（今江苏徐州）人，字肇仁。隋末为晋阳令。李渊于太原起兵，他参与定计。唐朝建立后，任民部尚书，领陕东道行台左仆射。后因不满位居裴寂之下，李渊听信裴寂谗言而将其杀害。

　　④屈突通：雍州长安（今陕西西安）人，隋朝时任右武候车骑将军、左骁卫大将军。大业十三年（公元617 年）在潼关与李渊部队作战中，被段志玄所俘。唐建国后，任兵部尚书，封蒋国公。

　　⑤潼关：关隘名。位于今陕西潼关县北，当陕西、山西、河南三省要冲。

　　⑥本篇《乱战》，马本及唐本均无史例引文，今据汪本《乱战》补入，其史例出自《旧唐书。段志玄传》，又见《新唐书。段志玄传》。

　　71. 分战

　　凡与敌战，若我众敌寡，当择戍平易宽广之地以胜之。若五倍于敌，则三术为正，二术为奇；三倍于敌，二术为正，一术为奇。所谓一以当其前，一以攻其后。法曰：“分不分为縻军。”①

　　梁将陈霸先②、王僧辩③讨侯景④，军于张公洲⑤。高旗巨舰，截江蔽空，乘潮顺流。景登石头⑥，望之不悦，曰：“彼军士有如是之气，不可易也。”帅铁骑万人，鸣鼓而前。霸先谓僧辩曰：“善用兵者，如常山之蛇，首尾相应。贼今送死，欲为一战。我众彼寡，宜分其势。”僧辩从之，以劲弩当其前，轻锐蹂其后，大阵冲其中。景遂大溃，弃城而走。⑦

　　「注释」

　　①分不分为縻军：语出《唐太宗李卫公问对》（或称《唐李问对》）卷下。

　　②陈霸先：即陈武帝，南朝陈的建立者。梁时曾任太守、刺史等职。梁元帝承圣元年（公元552 年），率兵与王僧辩讨平侯景叛乱后，镇守京口（今江苏镇江），不久杀僧辩，迎梁敬帝复位，自为相国，封陈王。后代梁称帝，国号陈。

　　③王僧辩：南朝梁将。梁右卫将军王神念之子。太原祁（今山西祁县）人，字君才。侯景叛乱时，受诏入朝，以大都督讨景，与陈霸先破景于石头城，累功任太尉，封永宁郡公。后因从此齐主高洋谋立贞阳侯萧渊明为帝，被陈霸先袭杀。

　　④侯景：怀朔镇（今内蒙古包头东北）人，字万景。先属北魏尔朱荣，继归东魏高次，拥众十万，镇守河南。梁中大同二年（公元547 年）降梁，封河南王。

　　次年，勾结梁宗室萧正德举兵叛乱，攻入建康（今南京），自立为汉帝。所部到处烧杀抢掠，使长江下游地区遭到极大破坏。后被陈霸先、王僧辩等消灭。

　　⑤张公洲：长江中的小洲，位于今南京西南的长江中。

　　⑥石头：即石头城，又名石首城。故址在今南京市清凉山。该城背山面江，南临淮口，当交通要冲，六朝时为建康的军事重镇。

　　⑦本篇史例出自《陈书。高祖本纪》。

　　72. 合战

　　凡兵散则势弱，聚则势强，兵家之常情也。若我兵分屯数处，敌若以众攻我，当合军以击之。法曰：“聚不聚为孤旅。”①

　　开元②时，吐善③入寇，报新城④之役，晨压官军，众寡不敌，（师人皆惧焉）。王忠嗣⑤策马而进，左右驰突，如此无不辟易⑥，出而复合，杀数百人，贼众遂乱。三军翼而击之，吐蕃大败。⑦

　　「注释」

　　①聚不聚为孤旅：语出《唐太宗李卫公问对》。

　　②开元：唐玄宗的年号。

　　③吐蕃：中国古代藏族政权名。公元七至九世纪，建立于青藏高原。

　　④新城：地名。故址在今青海门源。

　　⑤王忠嗣：唐将。太原祁县（今属山西）人。本名训，九岁时，因其父在对吐蕃作战中阵亡，为唐玄宗收养于宫中，并赐名忠嗣。及长，从军守卫西北边防，因战功卓著，任河西陇右节度使，佩四将印。

　　⑥辟易：惊退。

　　⑦本篇《合战》，马本及唐本均无史例引文，今据汪本《合战》补入，其史例出自《旧唐书。王忠嗣传》。

　　73. 怒战

　　凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。法曰：“杀敌者，怒也。”①

　　汉光武建武四年，诏将军王霸②、马武②讨周建④于垂惠⑤。苏茂将兵四千余救建，先遣精骑遮击马武军粮，武往救之。建于城中出兵夹击武，武恃霸援，战不甚力，为茂、建所败，过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵势盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而〔捕虏〕⑥与吾相恃，两军不一，败道也，今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进；武恨无救，则其战当自倍。如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合战良久，霸军中壮士数十人断发请战。霸乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，遂败走之。⑦

　　「注释」

　　①杀敌者，怒也：语出《孙子兵法。作战篇》。

　　②王霸：东汉将领。颍阳（今河南许昌西南）人，字符伯。新莽末，从刘秀起兵，破王邑、王寻，累功拜上谷太守，长期戍守北部边疆，后封淮陵侯。讨周建时任偏将军。

　　③马武：湖阳（今河南唐河湖阳镇）人，字子张。新莽末从刘秀破王寻等，刘秀称帝后，任捕虏将军，封杨虚侯。

　　④周建：东汉初地方割据势力。

　　⑤垂惠：地名。故址在今安徽蒙城北。

　　⑥捕虏：指捕虏将军马武。

　　⑦本篇史例出自《后汉书。王霸传》。

　　74. 气战

　　夫将之所以战者，兵也；兵之所以战者，气也；气之所以盛①者，鼓也。能作士卒之气，则不可太频，太频则气易衰；不可太远，太远则力易竭。须度敌人之至六七十步之内，乃可以鼓，令士卒进战。彼衰我盛，败之必矣。法曰：“气实则斗，气夺则走。”②

　　春秋，齐师伐鲁，庄公将战，曹刿③请从，公与之同乘，战于长勺④。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”鼓之，齐师败绩。〔公将驰之，刿曰：“未可。”下，视其辙，登轼⑤而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，〕公问其故。刿对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，是以败之。〔夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡⑥，故逐之。〕⑦

　　「注释」

　　①盛：马本及各本皆作“胜”，从文义和下文“彼衰我盛”来看，当为“盛”，故改。

　　②气实则斗，气夺则走：语出《尉缭子。战威第四》。

　　③曹刿（guì）：春秋时期鲁国武士。齐鲁长勺之战中，他辅佐鲁庄公打败齐军进攻。

　　④长勺：古地名。春秋鲁地。因商遗民长勺氏居此而得名。故址在今山东莱芜东北。

　　⑤轼（shì）：设在车箱前面供人凭倚的横木，其形如半框，有三面。

　　⑥靡：披靡，倒下。

　　⑦本篇史例出自《左传。庄公十年》。

　　75. 逐战

　　凡追奔逐北，须审真伪。若旗齐鼓应，号令如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也，须当虑之。若旗参差而不齐，鼓大小而不应，号令喧嚣而不一，此真败却也，可以力逐。法曰：“凡从勿怠，敌人或止于路，则虑之。”①

　　唐武德元年，太宗征薛仁杲②，其将宗罗睺拒之，大破于浅水原③。太宗帅骑追之，直趋折墌④围之。仁杲将多临阵来降，复还取马，太宗纵遣之。须臾，各乘马至。太宗具知仁杲虚实，乃进兵合围。纵辨士⑤喻以祸福，仁杲遂降。诸将皆贺，因问曰：“大王破敌，乃舍步兵，又无攻具，径薄城下，咸疑不克，而卒下之，何也？”太宗曰：“此权道〔迫之，使其计不暇发，以故克〕也。且罗睺所将皆陇外人，吾虽破之，然斩获不多。若缓之，则皆入城，仁杲收而抚之，未易克也；迫之，则兵散陇外，折墌自虚，仁杲破胆，不暇为谋，所以惧而降也。”⑥

　　「注释」

　　①凡从勿怠，敌人或止于路，则虑之：语出《司马法。用众第五》；但“凡从勿怠”句原文作“凡从奔勿息”。

　　②薛仁杲：一作“薛仁杲”。

　　③浅水原：一名“鹑觚原”。故址在今陕西长武西北。

　　④折墌：马本及各本皆误作“圻墌”，今据史校改。故址在今甘肃泾川东北。

　　⑤辨士：谓能言善辨之士。辨，通“辩”。

　　⑥本篇史例出自《旧唐书。太宗本纪上》。

　　76. 归战

　　凡与敌相攻，若敌无故退归，必须审察，果力疲粮竭，可选轻锐蹑之。若是归师，则不可遏也。法曰：“归师勿遏。”①

　　汉献帝建安三年，曹操围张绣②于穰③。刘表④遣兵救之，绣欲安众⑤守险，以绝军后。操军不得进，前后受敌，夜乃凿险〔为地道〕伪遁，伏兵以待。绣悉兵来追，操纵奇兵〔步骑〕夹攻，大败之。谓荀彧⑥曰：“虏遏我归师，而与吾死地〔战〕，吾是以〔知〕胜矣。”⑦

　　「注释」

　　①归师勿遏：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　②张绣：东汉武威祖厉（今甘肃靖远西南）人。董卓部将张济之侄。济死，继领其众，屯据宛城，后降曹操，不久复叛。建安三年（公元198 年）五月，于安众被曹操打败；次年，曹操征袁绍时，他再度降操，任扬威将军。后从攻乌桓而死于途中。

　　③穰：县名。故址在今河南邓县城外东南隅。

　　④刘表：东汉山阳高平（今山东鱼台东北）人，字景升。汉室远支皇族。官至荆州牧。死后，其子刘琮归顺曹操。

　　⑤安众：县名。故址在今河南邓县东北。

　　⑥荀彧：曹操谋士。颍川颍阴（今河南许昌）人，字文若。出身士族，初附袁绍，后归曹操。官至尚书令，参与军国大事。后因反对曹操称魏公而失宠，被迫自杀身亡。

　　⑦本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》。

　　77. 不战

　　凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以敝之，则敌可破。法曰：“不战在我。”①

　　唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗②时年十七，从军，与太宗登玉壁城③观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫难持久，粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州④，一战败之。⑥

　　「注释」

　　①不战在我：语出《唐太宗李卫公问对》卷下，但与原文略异。原文为：“夫不战者，在我。”

　　②李道宗：唐宗室东平王李韶之子。武德元年（公元618 年）封略阳郡公；次年，从李世民讨刘武周有功，拜为灵州总管。贞观初，从李靖破突厥功着，升任礼部尚书，改封江夏王。

　　③玉壁城：军事重镇。故址在今山西稷山西南。

　　④介州：州名。故址在今山西介休。

　　⑤本篇史例出自《旧唐书。李道宗传》；又见《新唐书。李道宗传》。

　　78. 必战

　　凡兴师深入敌境，若彼坚壁不与我战，欲老我师，当攻其君主，捣其巢穴，截其归路，断其粮草，彼必不得已而须战，我以锐卒击之，可败。法曰：“我欲战，敌虽深沟高垒，不得不与我战者，攻其所必救也。”①

　　三国魏明帝景初二年，召司马懿于长安诣京师，使将兵往辽东讨公孙渊。帝曰：“四千里征伐，虽云用奇②，亦当任力，不当稍计役费③。度渊以何计得策？”懿曰：“弃城预走，上计也；〔据辽水以〕拒大军，其次也；坐守襄平，此成擒耳。”曰：“三者何出？”懿曰：“唯明君能量彼我，预有所弃，此非渊所及也。”曰：“往还几日？”对曰：“往百日，还百日，攻百日，以六十日为休息，一年足矣。”遂进兵。渊遣将帅步骑数万屯辽〔隧〕，围堑二十余里。诸将欲击之，懿曰：“此欲老吾兵，攻之正堕其计。此王邑所以耻过昆阳也④。彼大众在此，巢穴空虚。直抵襄平，出其不意，破之必矣。”乃多张旗帜，欲出其南，贼尽锐赴之。懿潜济以出其北⑤，弃贼直趋襄平；贼将战败，懿围襄平。诸将请攻之，懿不听。陈珪⑥曰：“昔攻上庸，旬日之半破坚城，斩孟达。今日远来，而更安缓，愚窃惑之。”懿曰：“达众少而食支一年；吾将士⑦四倍于达而粮不淹月⑧，以一月较一年，安可不速⑨？以四击一，正令失半而克，犹当为之。是以不计死伤，而计粮也。今贼众我寡，贼饥我饱，而雨水乃尔，攻具不设，促之何为？自发京师，不忧贼攻，但忧贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭恃其众，故虽饥困，不肯束手，当示无能以安之。若求小利而惊之，非计也。“既而雨霁，造攻具攻之，矢石如雨，粮尽窘急，人相食，乃使其将王建、柳甫〔乞降〕请解围，当君臣面缚，懿〔不许〕皆斩之。渊突围而走，懿复追及梁水⑩上杀之，辽地悉平。⑾

　　「注释」

　　①“我欲战”四句：语出《孙子兵法。虚实篇》；但“敌虽深沟高垒”句，原文作“敌虽高垒深沟”。

　　②奇：马本及各本皆误作“骑”，今据史校改。

　　③不当稍计役费：马本及各本皆误作“不当计要后费也”，今据史校改。

　　④此王邑所以耻过昆阳也：西汉更始元年（公元23年），绿林起义军攻打宛城，王莽派大司空王邑会同严尤等率军四十二万往救宛城。绿林军根据刘秀建议，采取坚守昆阳（今河南叶县），迟滞、消耗南下之王邑军，掩护主力攻取宛城，然后伺机内外夹击歼灭敌人的作战方针。王邑凭借其优势兵力，拒绝严尤“亟进大兵”绕过昆阳坚城、先救宛城的正确建议，指挥数十万大军强攻昆阳，结果在绿林军内外夹击之下，几乎全军覆没，实由王邑耻过昆阳而强攻之所致。其史例详见《后汉书。光武帝纪上》和《汉书。王莽传下》。

　　⑤其北：马本及各本皆误作“其地门”，今据史校改。

　　⑥陈珪：东汉灵帝时光禄大夫陈球弟之子，字汉瑜。少与袁术交游，后因觉术有纂汉阴谋，而离术归附曹操。

　　⑦吾将士：马本及各本皆误作“渊军”，今据史校改。

　　⑧淹月：滞留一月，或经历一月。

　　⑨安可不速：马本及各本皆误作“安事速为”，今据史校改。

　　⑩梁水：马本及诸本皆误作“泜水”，今据史校改。今名不详。

　　⑾本篇史例出自《晋书。宣帝纪》、《资治通鉴。魏纪六》和《三国志。魏书。明帝纪》及裴松之注。

　　79. 避战

　　凡战，若敌强我弱，敌初来气锐，且当避之，伺其疲敝而击之，则胜。法曰：“避其锐气，击其情归。”①

　　汉灵帝中平五年，凉州②贼王国③围陈仓④，以皇甫嵩讨之。董卓请速进，嵩曰：“百战百胜，不如不战而屈之。是以善用兵者，先为不可胜，以待敌之可胜。陈仓虽小，城〔守〕固备，未易拔。王国虽强，攻陈仓不下，其众必疲，疲而击之，全胜之道也。“国攻之终不拔，其众疲敝解去。嵩进兵追击之。卓曰：”〔不可。兵法⑤〕，穷寇勿追，归众勿迫。〔今我追国，是迫归众，追穷寇也。〕“嵩曰：”不然。〔前吾不击，避其锐也。今而击之，待其衰也。所击疲师，非归众也。国众且走，莫有斗志。以整击乱，非穷寇也。〕“遂独追击而破之。卓由是有惭色。⑥

　　「注释」

　　①避其锐气，击其惰归：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　②凉州：西汉元始二年（公元2 年）所置刺史部之一，辖境相当今甘肃省。东汉时治所在陇县（今甘肃张家川回族自治县）。

　　③王国：东汉汉阳（今甘肃天水西北）人。汉灵帝中平三年（公元186 年）起兵反汉，自号“合众将军”，为静遂、马腾等人共推为主，后在围攻陈仓作战中为皇甫嵩击败逃走而死。

　　④陈仓：县名。治所在今陕西宝鸡东，当关中、汉中之冲，向为兵争要地。

　　⑤兵法：这里指《孙子兵法》。

　　⑥本篇史例出自《后汉书。皇甫嵩朱儁列传》。

　　80. 围战

　　凡围战之道，围其四面，须开一角，以示生路，使敌战不坚，则城可拔，军可破。法曰：“围师必缺。”①

　　汉末，曹操围壶关②，攻之不拔。操曰：“城拔，皆坑之。”连月③不下。曹仁言于曹操曰：“围城必示活门，所以开其生路也。今公告之必死，使人人自为守。且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则延日久。今钝兵坚城下〔以〕攻必死之虏，非良策〔也〕。”操从仁言，乃拔其城。④

　　「注释」

　　①围师必缺：语出《孙子兵法。军争篇》，但“缺”原文作“阙”。

　　②壶关：汉置县。东汉末为上党郡治，位于今山西长治北。

　　③连月：马本及各本皆误作“连日”，今据史校改。据《三国志。魏书。武帝纪第一》。称：“公围壶关三月，拔之。”

　　④本篇史例出自《三国志。魏书。曹仁传》。

　　81. 声战

　　凡战，所谓声者，张虚声也。声东而击西，声彼而击此，使敌人不知其所备，则我所攻者，乃敌人所不守也。法曰：“善攻者，敌不知其所守。”①

　　后汉建武五年，耿弇与张步相拒，步使其弟蓝将精兵二万守西安②，诸郡太守合万余人守临淄③，相去四十余里。弇进兵画中④，居二城之间。弇视西安城小而坚，且蓝兵又精；临淄虽大而易攻，乃敕诸将会，俟五日攻西安。蓝闻之，日夜为备。至期，弇敕诸将夜半皆蓐食⑤，会明至临淄。护军荀梁等争之，以为宜速攻西安。弇曰：“〔不然〕。西安闻吾欲攻之，日夜备守；临淄出其不意，至必惊扰，攻之则一日可拔。拔临淄则西安孤，张蓝与步隔绝，必复亡去，所谓击一而得二者也。若〔先〕攻西安，不卒⑥下，顿兵坚城，死伤必多。纵能拔之，蓝帅兵奔还临淄，并兵合势，观人虚实，吾深入敌地，后无转输⑦，旬日之间，不战而困。诸君之言，未见其宜。”遂攻临淄，半日拔之，入据其城。张蓝闻之，果将兵亡去。⑧

　　「注释」

　　①善攻者，敌不知其所守：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②西安：县名。故址在今山东桓台东。

　　③临淄：县名。故址在今山东临淄北。

　　④画中：邑名。东汉时又称“棘里亭”，位于今山东临淄西。

　　⑤蓐食：据《方言》云：“蓐，厚也。”蓐食，谓丰厚饮食。这里指战前令士卒饱餐。

　　⑥卒（c ù）：同“猝”，谓突然、急促，引申为马上、立即之意。

　　⑦转输：谓转运输送物资。这里指后勤供应。

　　⑧本篇史例出自《后汉书。耿弇传》。

　　82. 和战

　　凡与敌战，必先遣使约和。敌虽许诺，言语不一。因其懈怠，选锐卒击之，其军可败。法曰：“无约而请和者，谋也。”①

　　秦末，天下兵起。沛公西入武关②，欲以二万人击峣关②，张良④曰：“秦兵尚强，未可轻。闻其将多屠、贾子⑤，易以利动。愿〔沛公〕且留壁，使人先行，为五万人⑥〔具食〕，且日益张旗帜为疑兵，而使郦生〔持重宝啖秦将⑦。〕”秦将果欲连和〔俱西袭咸阳⑧〕，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛，恐士卒不从。〔不从必危〕，不如因其懈怠击之。“沛公乃引兵出击秦军，大破之。⑨

　　「注释」

　　①无约而请和者，谋也：语出《孙子兵法。行军篇》。

　　②武关：关隘名。故址在今陕西商南东南。

　　③峣关：关隘名，故址在今陕西商县西北，因临峣山而得名。自古为关中平原通往南阳盆地的交通要道。

　　④张良：西汉开国功臣。字子房。先世为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋复韩，曾于博浪沙（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中。秦末农民战争中，他聚众归附刘邦。其后，在灭秦和楚汉战争中，多所献策，成为刘邦的重要谋士。汉建立后，封留侯。

　　⑤屠、贾子：即屠夫、商人子弟。贾（g ǔ），古指设肆售货的商人，亦称“坐商”。

　　⑥五万人：马本及各本皆误作“万人”，今据史校改。

　　⑦持重宝啖秦将：马本及各本皆误作“陆贾”，今据史校改。啖（d àn ），引诱，利诱。

　　⑧咸阳：秦朝都城。位于今陕西咸阳东北。

　　⑨本篇史例出自《史记。留侯世家》；又见《汉书。张良传》。

　　83. 受战

　　凡战，若敌众我寡，暴来围我，须相察众寡虚实之形，不可轻易遁去，恐为尾击。当圆阵外向，受敌之围，虽有缺处，我自塞之，以坚士卒心。四面奋击，必获其利。法曰：“敌若众，则相众而受敌。”①

　　《北史》：魏普泰元年，高欢讨并州刺史②尔朱兆③。孝武帝永熙元年春，拔邺④。尔朱光⑤自长安，兆自并州⑥，度律⑦自洛阳，仲远⑧自东郡⑨，同会于邺，众二十万，挟洹水⑩而军。欢出顿紫陌⑾，马不满二千⑿，步不满三万，〔众寡不敌〕。乃于韩陵⒀为圆阵，连牛驴以塞归路。〔于是〕将士皆为死志，选精锐步骑从中出，四面击之，大破兆等。⒁

　　「注释」

　　①敌若众，则相众而受敌：语出《司马法。用众第五》。但“受敌”原文作“受裹”，义同不改。

　　②并州刺史：马本及各本皆误作“信都校尉”，今据史校改。

　　③尔朱兆：鲜卑族。北魏秀容部落首领尔朱荣从子，曾任平远将军。荣死后，他据晋阳叛魏进攻洛阳，俘虏了孝庄帝元子攸。后为高欢击败自杀。

　　④邺：即邺城。故址在今河南安阳。

　　⑤尔朱光：即尔朱天光，尔朱荣从祖兄之子，官至左卫将军。后在攻邺作战中被高欢执杀。

　　⑥并州：州名。治所晋阳，位于今山西太原西南。

　　⑦度律：即尔朱度律，尔朱荣从父之弟。高欢率军进攻尔朱兆时，他虽引兵赴援，但因与尔朱兆有矛盾，故不战先退，为高欢所追杀。

　　⑧仲远：即尔朱仲远，尔朱荣的从弟。在其配合尔朱兆进攻高欢作战中，为欢击败，逃往南朝梁，死于江南。

　　⑨东郡：郡名。治所在今河南滑县东南。

　　⑩洹水：亦称“安阳河”，源于今河南林县北，东向流经安阳。

　　⑾紫陌：地名。原名“祭陌”。故址在今河南临漳西。

　　⑿二千：马本及各本皆误作“三千”，今据史校改。

　　⒀韩陵：即韩陵山，位于今河南安阳东北。

　　⒁本篇史例出自《北史。齐本纪上》。

　　84. 降战

　　凡战，若敌人来降，必要察其真伪。远明斥堠，日夜设备，不可怠忽。严令偏裨①，整兵以待之，则胜，不然则败。法曰：“受降如受敌。”②

　　后汉建安二年，曹操讨张绣于宛，降之。〔绣〕既而悔恨复叛，袭击曹操军，杀曹操长子昂③、〔弟子安民〕，操中流矢，师还舞阴④。绣将骑来〔抄〕，操击破之。绣奔穰，与刘表合。操谓诸将曰：“吾降⑤绣，失在不便取〔其〕质，以致如此。〔吾知所以败〕。诸将观之，自今以后不复败类。“⑥

　　「注释」

　　①偏裨：指偏将、裨将，皆为副将。

　　②受降如受敌：语出《旧唐书。裴行俭传》。

　　③长子昂：马本及各本皆作“长吏及子昂”，但史无“长吏”之说，故改。

　　④舞阴：县名。故址在今河南泌阳北。

　　⑤降：马本及各本皆误作“强”，今据史校改。

　　⑥本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》。

　　85. 天战

　　凡欲兴师动众，伐罪吊民，必在天时①，非孤虚向背②也。乃君暗政乱，兵骄民困，放逐贤人，诛杀无辜，旱蝗冰雹，敌国有此，举兵攻之，无有不胜。法曰：“顺天时而制征讨。”③

　　东齐④后主纬隆化元年，擢用邪佞，陆令萱⑤、和士开⑥、高阿那肱⑦、穆提婆⑧、韩长鸾⑨等宰制天下，陈德信⑩、邓长颙、何洪珍⑾参预机权。各领亲党，升擢非次，官由财进，狱以赂成，乱政害人，使旱蝗、水潦、寇盗并起；又猜嫌诸王，皆无罪受损，丞相斛律光及弟荆山公羡，并无罪受诛。渐见伏弱之萌，俄观土崩之势。周武帝乘此一举而灭之。⑿

　　「注释」

　　①天时：中国古代著作中常用的一个概念，其含义可因不同著作而各不相同。有指自然变化的时序；有指节气、气候、阴阳寒暑变化的；有指天命的；有指天灾的，等等。本篇这里是指敌国因天灾人祸而造成的为我所乘的时机。

　　②孤虚向背：语见唐李筌《太白阴经。人谋上。天无阴阳篇》但马本及各本皆误作“孤虚向于”，故改。孤虚，是古代一种占卜推算日时的迷信，即以天干为日，地支为辰，日辰不全为孤虚，又称“空亡”。如占卜时得孤虚日，则认为不吉利，主事将不成。

　　③顺天时而制征讨：语出《贞观政要。畋猎第三十八》，但原文为：“顺天道以杀伐”；又见于宋张预《注孙子。计篇》。

　　④东齐：即南北朝时期的北齐。因其地理位置在北周之东，故又称“东齐”。

　　⑤陆令萱：北齐天统年间（公元565 —575 年）左丞相穆提婆之母。因她为齐后主高纬的乳母而得胡太后昵爱，封为郡君，号称“太姬”。自此独擅威福于宫中，并伙同其子等奸臣把持朝政，卖官鬻爵，聚敛无厌，致使朝政日非，民怨沸腾。

　　⑥和士开：齐后主时官至尚书令，封淮阳王。

　　⑦高阿那肱：齐后主时官至右丞相，封淮阴王。

　　⑧穆提婆：陆令萱之子，本姓骆，因母为齐后主乳母而得宠于皇后穆昭仪，奏引入侍，并赐穆姓，拜官左丞相。

　　⑨韩长鸾：齐后主时官至领军大将军，与高阿那肱、穆提婆均为后主宠幸，时号称“三贵”。

　　⑩陈德信：马本及各本皆误作“陈德言”，今据史校改。陈等以下三人事迹史无记载。

　　⑾何洪珍：马本及各本皆误作“何洪玠”，今据史校改。

　　⑿本篇史例出自《北史。齐本纪下》。

　　86. 人战

　　凡战，所谓人者①，推人士②而破妖祥③也。行军之际，或枭④集牙旗，或杯酒变血，或麾竿毁折，唯主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。法曰：“禁祥去疑，至死无所之。”⑤

　　唐武德六年，辅公祏⑥反，诏赵郡王李孝恭⑦等讨之。将发，与将士宴集，命取水，水〔忽〕变为血，在座皆失色，孝恭〔举止〕自若，〔徐谕之〕曰：“〔祸福无门，唯人所召〕。毋疑，诸君，此〔杯中血〕乃公祏授首⑧之征也。”遂饮而尽之，众为安。先是，贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道，贼饥，夜薄李孝恭，孝恭坚卧不动。明日，以羸兵扣贼营挑战，别选骑阵以待。俄而羸兵却，贼追北且嚣，遇祖尚⑨，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵，辅公祏穷走，追骑生擒之，〔江南悉平〕。⑩

　　「注释」

　　①所谓人者：此为《人战》篇解题起句。人者，马本及汪本作“夭士者”，唐本作“妖事者”。从前后文义看，皆误。唯作“人者”，才能构成本篇解题立意的正确起句。故据清咸丰本《百战奇略。人战》校改。

　　②推人士：谓推举堪当任事的人。人士，唐本作“人事”，亦通。

　　③妖祥：本谓吉凶的征兆，这里指妖灾怪异等不吉利现象。

　　④枭（xiāo ）：鸟名。亦作“鸮”，俗称猫头鹰。旧传枭食其母，故常以喻恶人或不祥之兆。

　　⑤禁祥去疑，至死无所之：语出《孙子兵法。九地篇》。祥，马本及各本皆作“邪”，今据原书校改。

　　⑥辅公祏：本为隋末江淮农民起义军首领之一。唐朝建立后，与杜伏威一道降唐，受任为淮南道行台尚书左仆射。后据丹阳（今江苏南京）称帝反唐，国号曰宋。武德六年（公元623 年）被唐军镇压。

　　⑦李孝恭：唐高祖李渊从父兄之子。因辅佐李渊父子定天下有功，于武德三年（公元620 年）封赵郡王，贞观初改封河间王，官至礼部尚书。

　　⑧授首：谓被杀。

　　⑨祖尚：即卢祖尚，字季良。隋末据扬州起兵称刺史，后归附唐朝，任交州刺史。

　　⑩本篇史例出自《旧唐书。李孝恭传》；又见《新唐书。李孝恭传》。

　　87. 难战

　　凡为将之道，要在甘苦共众。如遇危险之地，不可舍众而自全，不可临难而苟免，护卫周旋，同其生死。如此，则三军之士岂忘己哉？法曰：“见危难，毋忘其众。”①

　　魏曹操征孙权还，〔使〕张辽、乐进②、李典③将七千④余人屯合肥⑤。操征张鲁，教与护军薛悌书，题⑥其函曰：“敌至乃发。”俄而，权帅众围合肥，乃发此教，曰：“若孙权至者，张、李将军出战、乐将军守城，护军勿与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至此，破我必矣。是以指教及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。胜负之机，在此一举，诸君何疑？”李典意与辽同。于是，辽夜募敢从〔之士〕，得八百人，椎牛享士，明日大战。平旦，辽披甲出战，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲击突至权麾下。权大惊，众不知所以，走登高〔冢〕。权以长戟自守，辽叱权下战，权不敢动，〔望见辽所将众少〕，乃聚兵围辽数重，辽左右麾围，直前急击，围解，辽将麾下数十人得出，余众呼号曰：“将军岂舍我耶？”辽复还入围，拔出余众，权军无敢当者。自旦至日中，吴人夺气，辽〔还〕修守备，众心乃安⑦，〔诸将〕悦服。权守合肥旬日，城不得拔，乃退。辽率诸将追击，几复获权。⑧

　　「注释」

　　①见危难，毋忘其众：语出《司马法。定爵第三》。

　　②乐进：阳平卫国（今河南清丰南）人，字文谦。有胆略，从曹操征伐，屡建战功。官至右将军，封广昌亭侯。

　　③李典：山阳巨野（今山东巨野东北）人，字曼成。从曹操征伐，战绩颇着，官至捕虏将军，封都亭侯。

　　④七千：马本及汪本皆作“七十”，与史载不符，今从唐本。

　　⑤合肥：故城在今安徽合肥西北。

　　⑥题：史籍原作“署”，《百战奇法》原作者因讳宋英宗嫌名（“曙”），引录时改“署”为“题”。

　　⑦众心乃安：马本及各本皆颠倒为“众乃心安”，今据史复原。

　　⑧本篇史例出自《三国志。魏书。张辽传》。

　　88. 易战

　　凡攻战之法，从易者始。敌若屯备数处，必有强弱众寡。我可远其强而攻其弱，避其众而击其寡，则无不胜。法曰：“善战者，胜于易胜者也。”①

　　《北史》：周武帝〔将〕伐齐之河阳②，〔谋及臣下〕，宇文　③〔进策〕曰：“〔今之用兵，须择其地〕。河阳冲要，精兵所聚，尽力攻围，恐难得志。〔如臣所见〕，彼汾之曲④，戍小山平，攻之易拔。”武帝不纳，师竟无功⑤。〔建德五年，大举伐齐，卒用计。后终于平齐。〕⑥

　　「注释」

　　①善战者，胜于易胜者也：语出《孙子兵法。形篇》。

　　②河阳：故址在今河南孟县西。北齐时在此筑南城、北城、中潬城三城，成为军事重镇。

　　③宇文　：马本及各本皆误作“宇文弱”，今据史校改。宇文　，鲜卑族，字公辅。博学多才。北周时官至内史都上士，隋代任尚书左丞、礼部尚书等职。

　　④汾之曲：马本及各本皆误作“分之曲”，今据史校改。汾之曲，即汾水之弯曲处。

　　⑤师竟无功：马本及各本皆作“终无成功”，不尽原义，故据史校改。

　　⑥本篇史例出自《北史。宇文　传》；又见《隋书。宇文　传》。

　　89. 离战

　　凡与敌战，可密候邻国君臣交接有隙，乃遣谍者以间之。彼若猜贰，我以精兵乘之，必得所欲。法曰：“亲而离之。”①

　　战国周赧王三十一年，燕上将乐毅②并将秦、魏、韩、赵之师伐齐，破之，愍王③出奔于莒④。燕军闻齐王在莒，合兵攻之。楚将淖齿将兵救齐。因为齐相⑤，欲与燕将分齐地，乃执愍王数其罪而诛之。复坚守莒城、即墨⑥以拒燕兵，数年⑦不下。乐毅并围之，即墨大夫战死，城中推田单⑧为将军。顷之，〔燕〕昭王薨，惠王⑨立，为太子时与毅有隙。田单闻之，乃纵反间，曰：“乐毅与燕新王有隙，畏诛欲连兵王齐，齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。”燕王以为然，乃使骑劫代毅。毅遂奔赵，燕将士由是不和。单乃诈以卒为神师而出之，列火牛阵⑩大破燕军，复齐七十余城，迎襄王⑾自莒入临淄。⑿

　　「注释」

　　①亲而离之：语出《孙子兵法。计篇》。

　　②乐毅：战国燕名将。燕昭王时，任上将军，封昌国君。昭王死后，惠王轻信谣言，以骑劫取代乐毅为将，乐毅被迫逃往赵国。

　　③④莒：周代所封诸侯国名。故址在今山东莒县。

　　⑤齐相：马本及各本皆误作“齐祖”，今据史校改。

　　⑥即墨：战国齐邑。故址在今山东平度东南。

　　⑦数年：马本及诸本皆误作“数月”，今据史校改。

　　⑧田单：战国齐名将。

　　⑨惠王：即燕惠王，昭王之子。

　　⑩火牛阵：即战国齐将田单在即墨防御战中击败燕军围攻时所采用的一种战术。他将千余头牛披上画以五彩龙纹的外衣，在牛角上缚以尖刀，牛尾上捆以浸泡油脂的苇草，乘夜暗点燃苇草，驱赶牛群猛冲燕军阵地，再以五千士卒紧随牛后冲杀，结果大败燕军，收复了失地。此种战法，后人名之曰“火牛阵”。

　　⑾襄王：即齐襄王

　　⑿本篇史例出自《史记。田单列传》。

　　90. 饵战

　　凡战，所谓饵者，非谓兵者置毒于饮食，但以利诱之，皆为饵兵也。如交锋之际，或乘牛马，或委财物，或舍辎重，切不可取之，取之必败。法曰：“饵兵勿食。”①

　　汉献帝建安五年，袁绍遣兵攻白马，操击破之，斩其将颜良。遂解白马之围，徙其民〔循河〕而西。绍渡河追之，军至延津南。操勒兵驻营南坡下，令骑解鞍放马。是时，白马辎重就道。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所谓饵兵，如之何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千②骑前后至。诸将曰：“可上马。”操曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。操曰：“可矣。”乃皆上马。〔时骑不满六百，遂〕纵〔兵〕击，大破之，〔斩丑〕。③

　　「注释」

　　①饵兵勿食：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　②五六千：马本及各本皆误作“五六十”，今据史校改。

　　③本篇史例出自《三国志。魏书。武帝纪第一》。

　　91. 疑战

　　凡与敌对垒，我欲袭敌，须丛聚草木，多张旗帜，以为人屯，使敌备东，而我击其西，则必胜。或我欲退，伪为虚阵，设留而退，敌必不敢追我。法曰：“众草多障者，疑也。”①

　　《北史》：周武帝东讨，以宇文宪②为前锋，守雀鼠谷③。帝亲临围晋州④，〔齐主闻晋州〕被围，亦自来援。时陈王纯⑤屯千里径⑥，大将军永昌公椿⑦屯鸡栖原⑧，大将军宇文盛⑨守汾水关⑩，并受宪节度。〔宪〕密谓椿曰：“兵者，诡道。汝今为营，不须张幕，可伐柏为庵，示有处所。〔令〕兵去之后，贼犹致疑。”时齐主分兵〔万人〕向千里径，又遣众出汾水关，自帅大军与椿对。椿告齐兵急，宪自往救之。会椿被敕追还，率兵夜反⑾。齐人果以柏庵为帐幕之备，遂不敢进。翌日始悟。⑿

　　「注释」

　　①众草多障者，疑也：语出《孙子兵法。行军篇》。

　　②宇文宪：宇文泰之第五子。累功封齐王。

　　③雀鼠谷：山谷名。位于今山西介休西南。

　　④晋州：马本及各本皆误作“晋周”，今据史校改。晋州，治所在今山西临汾。

　　⑤陈王纯：即北周宇文纯，宇文泰之第九子。官至上柱国。

　　⑥千里径：马本误作“十里径”，今从汪本。该地位于今山西临汾北，是通往太原的要隘之一。

　　⑦永昌公椿：即宇文椿，宇文泰之侄孙，周武帝时任大将军，封永昌公。

　　⑧鸡栖原：地名。位于今山西霍县东北。

　　⑨宇文盛：宇文泰之第十子。周武帝时任大将军，封越国公。

　　⑩汾水关：故址在今山西灵石西南的汾水东畔。

　　⑾会椿被敕追还，率兵夜反：马本及各本皆作“会军败，齐追还师，夜引还”，不尽原义，故据史校改。

　　⑿本篇史例出自《北史。宇文宪传》。

　　92. 穷战

　　凡战，如我众敌寡，彼必畏我军势，不战而遁，切勿追之，盖物极则反也。宜整兵缓追，则胜。法曰：“穷寇勿迫。”①

　　汉赵充国讨先零羌。充国兵至羌虏所，〔虏〕久屯聚，懈弛，望见大军，弃辎重，渡湟水②。道隘狭，充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟③。”充国曰：“此穷寇不可迫也。缓之则走不顾，急之则还死战。”诸校曰：“善。”虏赴水溺死者数百，余皆奔溃。④

　　「注释」

　　①穷寇勿迫：语出《孙子兵法。军争篇》。

　　②湟水：马本及各本皆误作“泾水”，今据史校改。

　　③逐利行迟：颜师古注云：“逐利宜疾，今行太迟。”意思是，追逐敌人利于行动迅速，现在行动太迟缓了。

　　④本篇史例出自《汉书。赵充国传》。

　　93. 风战

　　凡与敌战，若遇风顺，致势而击之；若遇风逆，出不意而捣之，则无有不胜。法曰：“风顺致呼而从之，风逆坚阵以待之。”①

　　《五代史》：晋②北面行营都招讨使③杜重威④等，与契丹战于阳城⑤，为虏所困，而军中无水，穿井辄崩；又东北风大起，虏顺风纵火扬尘以助其势。军士皆愤怒大呼曰：“都招讨何以用兵，令士卒枉死？”诸将请战，杜重威曰：“俟风少缓，徐观可否。”〔马步都监〕李守贞曰：“风沙之内，彼众我寡，莫测多少，但力战者胜，此风力助我也。”即呼曰：“诸军齐击贼！”〔马军左厢都排阵使〕张彦泽召诸将问计，或曰：“虏得风势，宜待风回〔与战〕。”彦泽⑥亦以为然。〔马军〕右厢副〔阵〕使药元福⑦谓曰：“今军饥渴已甚，待风回，吾属为虏矣！且敌谓我不能逆风以战，宜出其不意急击之。此诡道也。”〔马步左右厢都排阵使〕符彦卿等乃〔以〕精骑击之，逐北二十余里，契丹主〔乘〕奚⑧车走十余里，追兵击之，得一橐驼⑨乘之遁去。晋军乃〔退保〕定〔州〕。⑩

　　「注释」

　　①风顺致呼而从之，风逆坚阵以待之：语出《吴子。治兵第三》。但“呼”字，马本及各本皆作“势”，今据《吴子》校改。

　　②晋：即五代时期的后晋，为石敬瑭所建。

　　③北面行营都招讨使：马本及各本皆误作“都排阵招讨使”，今据史校改。

　　④杜重威：马本及各本皆误作“符彦卿”，今据史校改。杜重威，后晋高祖石敬瑭妹丈。

　　⑤阳城：县名。故址在今河北保定西南。

　　⑥彦泽：即张彦泽。马本及各本皆误作“彦卿”，今据史校改。

　　⑦药元福：马本及各本皆误作“乐元福”，今据史校改。

　　⑧奚：古族名。南北朝时称“库莫奚”，分布于饶乐水（今辽宁昭乌达盟境内的西拉木伦河）流域，以游牧为生。唐代，其首领李大酺被封为饶乐郡王。五代时归附契丹。

　　⑨橐驼（tuó）：即骆驼。

　　⑩本篇史例出自《旧五代史。汉书。杜重威传》和《资治通鉴。后晋纪五》。

　　94. 雪战

　　凡与敌人相攻，若雨雪①不止，觇敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：“攻其所不戒。”②

　　唐遣唐邓节度使李愬③讨吴元济④。先是愬遣将将千余骑巡逻，遇贼将丁士良，与战，擒之。士良，元济骁将，常为东边患，众请刳其心，愬许之。士良无惧色，遂命解其缚，士良请尽死以报其德，愬置为捉生将。士良言于愬曰：“吴秀琳据文城栅⑤，为贼左臂，官军不敢进者，有陈光洽为之主谋也。然光洽勇而轻，好自出战，请为擒之，则秀琳自降矣。”铁文及光洽被执，秀琳果降。愬延秀琳⑥问计，秀琳答曰：“将军必欲破贼，非得李祏不可。”愬，贼健将也，有勇略，守兴桥栅⑦，每战常轻官军。时祏率众割麦于野，愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚⑧擒之以归。将士争请杀之，愬独待以客礼，时复与语，诸将不悦。愬力不能独完，乃械祏送之京师，先密表曰：“若杀祏，则无成功。”诏以祏还愬，愬见祏大喜，署为兵马使，令佩刀出入帐中，始定破蔡之计。令祏以突将三千⑨为前锋，李忠义副之；愬与监军将三千为中军；李进诚以三千殿为后军，令曰：“但东行！”〔行〕六十里，夜，至张柴村⑩，尽杀其戍卒，敕士少休，令士卒食干糗⑾，整羁靮⑿、鞍铠、弓刃。时大雪，旗施折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，想曰：“入蔡州⒀取吴元济。”众皆失色，相泣曰“果落李祏奸计。”然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。分轻兵断贼朗山⒁之援；又断洄曲⒂及诸道桥梁。行七十里至悬瓠城⒃。城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱〔军〕声。初，蔡人拒命，官军三十余年⒄不能至其城下，故蔡人皆不为备。祏等坎城先登，众从之，杀守门者，而留击柝⒅者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，监送京师，而淮西⒆悉平。⒇

　　「注释」

　　①雨雪：谓下雪。雨（y ù），这里作动词，降下之意。

　　②攻其所不戒：语出《孙子兵法。九地篇》。

　　③李愬：唐朝名将。洮州临潭（今属甘肃）人，字符直。唐宪宗时，官至节度使，因平吴元济有功，封凉国公。

　　④吴元济：沧州清池（今河北沧州东南）人。唐淮西节度使吴少阳之子。其父死后，因袭父官位未获批准，遂割据蔡州对抗朝廷。后为李愬所俘。

　　⑤文城栅：地名。故址在今河南遂平西南。

　　⑥秀琳：马本及各本皆误作“光洽”，今据史校改。

　　⑦兴桥栅：地名。故址在今河南遂平东南。

　　⑧用诚：马本及各本皆误作“秀琳”，今据史校改。

　　⑨突将三千：马本及各本皆误作“突骑三十”，今据史校改。

　　⑩张柴村：地名。故址在今河南遂平东。

　　⑾糗（qiǔ）：炒熟的米麦粉，即干粮。

　　⑿羁靮（j īd í）：即马笼头和马缰绳。

　　⒀蔡州：州名。治所在今河南汝南。

　　⒁朗山：即今河南确山。

　　⒂洄曲：河名。一名“时曲”。位于今河南商水西南。

　　⒃悬瓠城：又作“悬壶”，故城在今河南汝南，因城北汝水屈曲如垂瓠（瓠，通“壶”）而得名。

　　⒄三十余年：马本及各本皆误作“几五十年”，今据史校改。

　　⒅柝（tuò）：旧时巡夜用的报更木梆。

　　⒆淮西：唐代方镇名，全称淮南西道，辖蔡、陈、许、光、申五州之地。

　　⒇本篇史例出自《旧唐书。李愬传》，又见《新唐书。李愬传》和《资治通鉴。唐纪五十六》。

　　95. 养战

　　凡与敌战，若我军曾经挫衄①，须审察士卒之气，气盛而激励再战；气衰则且养锐，待其可用而使之。法曰：“谨养〔而〕勿劳，并气积力。”②

　　秦始皇③问李信曰：“吾欲取荆，度用几何人？”对曰：“不过二十万人。”及问王翦，曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”乃命信及蒙恬④将二十万人伐荆。翦因不用，遂谢病归频阳⑤。信〔攻平舆⑥〕，蒙恬〔攻寝⑦〕，大破之。〔信又攻鄢郢⑧，破之〕，乃引兵西，与蒙恬会城父⑨。荆人因随之，三日不顿舍，大败信军，入两壁⑩，杀七都尉，信奔还。王怒，自至频阳见王翦，强起之。对曰：“老臣〔罢病⑾〕悖乱，大王必不得已用臣，非六十万人不可。”王从之。翦遂将兵，王送至灞上⑿。荆人闻之，悉兵以御翦。翦坚壁不战，日休士卒洗沐，而善饮食抚循之，与士卒同甘苦。久之，问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”翦曰：“可用矣。”荆人既不得战，乃引而东。翦追击大破之。至蕲⒀南，杀其将军项燕，荆兵遂败走，翦乘胜略定城邑。⒁

　　「注释」

　　①衄（n ù）：谓损伤、挫败也。

　　②谨养而勿劳，并气积力：语出《孙子兵法。九地篇》。

　　③秦始皇：秦国封建王朝的建立者。名嬴政，秦庄襄王之子。战国末，他先后兼并韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，于公元前221 年称帝。秦对楚战争时，嬴政尚为秦王。

　　④蒙恬：秦国名将。

　　⑤频阳：县名。故址在今陕西富平东北。

　　⑥平舆：县名。故址在今河南平舆北。

　　⑦寝：邑名。故址在今安徽临泉。

　　⑧鄢郢：战国楚都。故址在今湖北宜城东南。

　　⑨城父：邑名。故址在今河南宝丰东。

　　⑩两壁：马本及各本皆误作“西壁”，今据史校改。壁，壁垒也，指李信军的两个营垒。

　　⑾罢病：谓体弱多病。罢，通“疲”，软弱无力。

　　⑿灞上：一作“霸上”，又名“霸头”。故址在今陕西西安东。因其地处灞水西的高原上而得名。

　　⒀蕲：地名。故址在今江苏宿县南。

　　⒁本篇史例出自《史记。白起王翦列传》。

　　96. 畏战

　　凡与敌战，军中有畏怯者，鼓之不进，未闻金先退，须择而杀之，以戒其众。若三军之士，人人皆惧，则不可加诛戮，重壮①军威。须假之以颜色，示以不畏，说以利害，喻以不死，则众心自安。法曰：“执戮禁畏，太畏则勿杀戮，示之以颜色，告之以所生。”②

　　《南史》：陈武帝③讨王僧辩，先召文帝④与谋。时僧辩婿杜龛据吴兴⑤，兵甚众，武帝密令文帝速还长城⑥，立栅备之。龛遣将杜泰乘虚掩至，将士相视失色，帝言谈自若，部分⑦益明，于是众心乃定。

　　「注释」

　　①壮：通“戕”（qiāng），挫伤，伤害。

　　②“执戮禁畏”以下四句：出自《司马法。严位第四》，但这里是摘要性引录，且“禁畏”原文作“禁顾”。

　　③陈武帝：即南朝陈开国皇帝陈霸先。本篇所述陈武帝讨王僧辩之战，是在梁敬帝绍泰元年（公元555 年），此时陈霸先是为梁将，尚未得国称帝。

　　④文帝：马本及各本皆误作“文章”，今据史校改。文帝，即陈文帝陈蒨，陈霸先之兄子。他参加讨平王僧辩之战时，任梁吴兴太守。

　　⑤吴兴：郡名。治所在今浙江吴兴南。

　　⑥长城：县名。故址在今浙江长兴。

　　⑦部分：对兵力进行部署。

　　⑧本篇史例出自《南史。陈本纪上。文帝纪》。

　　97. 书战

　　凡与敌对垒，不可令军士通家书，亲戚往来，恐言语不一，众心疑惑。法曰：“信问通，则心有所恐；亲戚往来，则心有所恋。”①

　　蜀将关羽屯江陵，吴以吕蒙代鲁肃②屯陆口。蒙初至，外倍修恩德，与羽厚结好。后蒙③袭收公安、南郡，而蜀将〔士仁、糜芳〕皆降于蒙。蒙入据城，得羽及将士家属，皆抚慰，令军卒不得干历④人家，有所取求。蒙麾下士，与蒙同汝南⑤人，取民一笠，以覆官铠，虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老⑥，问所不足，疾病者给医药，饥寒者与衣粮。羽还，在道路，每使人相问，蒙则厚遇之，周游城中，家家致问，〔或手书示信〕。羽人还，私相参问，咸贺家门无恙，相待过于平时，故羽士卒无斗志。会权又至，羽〔自知孤穷，乃走麦城⑦〕，西至漳乡⑧，众皆降，羽被杀。⑨

　　「注释」

　　①“信问通”四句：出处不详待查。

　　②鲁肃：三国吴名将。临淮东城（今安徽定远东南）人，字子敬。初随周瑜到江南，任孙权之赞军校尉。在曹刘吴三家鼎立纷争局势中，独肃力主联合刘备以抗曹操的战略，为孙权采纳，因而取得赤壁败曹的作战胜利。瑜死后，肃先后任奋武校尉、横江将军，督领全军，并继续推行联刘抗曹之策。东汉建安二十二年（公元217 年），肃病死后，孙权派吕蒙袭取荆州，自此，孙刘联盟完全破裂。

　　③蒙：即吕蒙。马本及各本皆误作“羽”，今据史校改。

　　④干历：谓侵犯，扰乱。

　　⑤汝南：郡名。治所在今河南新息。

　　⑥耆老：泛指老年人。

　　⑦麦城：古城名。相传战国楚昭王所筑。故址在今湖北当阳东南。

　　⑧漳乡：地名。位于今湖北当阳东北。

　　⑨本篇史例出自《三国志。吴书。吕蒙传》。

　　98. 变战

　　凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”①

　　五代梁②末，魏博③兵乱，〔囚〕贺德伦降晋④。庄宗⑤人魏〔州〕，梁将刘鄩⑥乃军于莘县⑦，增垒浚池，自莘至河，筑甬道⑧〔以通〕饷。梁帝⑨诏鄩出战。〔鄩奏〕曰：“晋兵未易击，俟彼进取，苟得机便，岂敢坐滋患害？”帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛⑩粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣中使督战。鄩谓诸校曰：“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今揣彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，鄩默然。〔他日〕，乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。鄩曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可胜既乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，鄩以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，鄩退。后战于故元城⑾，庄宗与李嗣源⑿、李存审⒀夹击，鄩兵大败。⒁

　　「注释」

　　①能因敌变化而取胜者，谓之神：语出《孙子兵法。虚实篇》。

　　②梁：即五代时期的后梁。朱温所建。

　　③魏博：即魏博镇，治魏州（位于今河北大名北）。

　　④晋：即五代时期后唐的前身。唐僖宗年间，沙陀族首领李克用因率兵助唐镇压黄巢起义，被任命为河东节度使，封晋王，坐镇晋阳（今山西太原西南）。后其子李存勖即王位，仍称晋。

　　⑤庄宗：指后唐皇帝李存勖。但在争夺魏州之战时，尚未称帝建唐，仍为晋王。

　　⑥刘鄩：后梁大将。密州安丘（今属山东）人。官至镇南节度使。因与晋军争夺魏州作战失败，被梁末帝朱友贞杀害。

　　⑦莘县：今属山东。

　　⑧甬道：即两旁筑有墙垣的信道。

　　⑨梁帝：即后梁末帝朱友贞。

　　⑩斛：量器名，亦为容量单位，中国古代南宋以前，一斛为十斗；十斛当为百斗。

　　⑾故元城：地名。故址在今河北大名北。

　　⑿李嗣源：马本及各本皆误作“符彦卿”，今据史校改。其事迹详见《步战》注。

　　⒀李存审：马本及各本皆误作“李存勖”，今据史校改。其事迹详见《步战》注。

　　⒁本篇史例出自《旧五代史。梁书。刘鄩传》和《资治通鉴。后梁纪四》。

　　99. 好战

　　夫兵者，凶器也；战者，逆德也，实不获已而用之。不可以国之大，民之众，尽锐征伐，争战不止，终致败亡，悔无所追。然兵犹火也，弗戢，将有自焚之患；黩武穷兵，祸不旋踵①。法曰：“国虽大，好战必亡。”②

　　隋之炀帝③，国非不大，民非不众，嗜武好战，日寻干戈，征伐不休，及事变兵败辽城④，祸起萧墙⑤，岂不为后世笑乎？吁，为人君者⑥，可不⑦慎哉！⑧

　　「注释」

　　①祸不旋踵：旋踵，旋转脚跟，亦即向后转身；不旋踵，谓来不及转身。全句意思是，祸患产生于来不及转身的瞬间。

　　②国虽大，好战必亡：语出《司马法。仁本第一》。

　　③炀帝：即隋炀帝杨广。隋文帝杨坚之第二子。自仁寿四年（公元604 年）

　　即帝位，至大业十四年（公元618 年）三月被杀，在位仅十四年。

　　④兵败辽城：指隋大业八年至十年（公元612 ～614 年），隋炀帝连续三次进攻高丽之战，隋军皆大败而归。因高丽地处辽东方向，故称兵败辽城。

　　⑤祸起萧墙：语出《论语。季氏篇》。萧墙，即门屏，古代宫室用以分隔内外的当门小墙。祸起萧墙，喻指起于内部的祸乱。本篇这里所指，一是国内各地不断爆发的农民起义，二是统治阶级内部的杨玄感起兵反隋和宇文化及等人杀死炀帝之举。

　　⑥为人君者：马本及唐本无，今从汪本。

　　⑦可不：马本及唐本无，今从汪本。

　　⑧本篇史例出自《隋书。炀帝纪》和《资治通鉴。隋纪五》。

　　100.忘战

　　凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭①，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。”②

　　唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器③几危，旧物④几失。吁，战岂可忘乎哉！⑤

　　「注释」

　　①弗庭：谓不归顺朝廷。这里指与我不友好，处于敌对状态的邻国。弗，不；庭，通“廷”，指朝廷。

　　②天下虽安，忘战必危：语出《司马法。仁本第一》。但“安”、“危”，马本及各本皆作“平”、“倾”，今据原书校改。

　　③神器：古代指帝位、政权。

　　④旧物：指先代遗物。这里喻指江山。

　　⑤本篇史例出自《旧唐书。玄宗本纪》和《资治通鉴。唐纪三十二》。

练兵实纪

　　戚继光

　　卷一

　　练伍法第一

　　骑兵

　　第一。选骑兵预日先将部下官生夙守军令、习知束伍之教者，各分执事，填于白牌或纸上。其填营伍次第者为一号牌，填年貌籍贯者为二号牌，填疤记武艺者为三号牌，总填队伍姓名者为四号牌，抄队伍清册者即随之为五号牌。每一牌用桌一张，缚竖一号，即守主将之傍，余号各于空地分设，挨号而下，又一面将腰牌队册，照各种式样，预日刊刷齐备，式开于后。次日早，将投募见在军事人等以次唤进，如一千先定千总一员，令千总选部下把总几员，验中，又令各把总选百总几员，验中。又令各百总选旗总三名，先以一百总下一旗总，令选队总三名。先以一队总自行拣兵十一名，一字向上立定，主者与之辨验堪否，以有力伶俐者二名，为一伍、二伍长，充鸟铳手，以鸟铳为长兵，仍习双手刀为短兵。以有力伶俐者二名，为第三、第四，充快枪手，各执长柄快枪为长兵，近用柄代棍为短兵。以有杀气者二名，为第五、第六，各充镋钯手，以镋钯为短兵，兼火箭为长兵。以有杀气能射者二名，为第七、第八，充刀棍手，以刀棍为短兵，以射为长兵。以有力习射者二名，为第九、第十，充大棒手，以大棒为短兵，弓矢为长兵。以庸碌可役者一名，为第十一名，充火兵，听队长管束，此马营左右二部也。

　　中部轻骑，每司第一局俱铳手，为第一、二、三、四、五、六、七、八钯手，兼火箭为第九、十；二局、三局俱杀手，第一、二、三、四俱弓矢腰刀，第五、六、七、八俱弓矢钩枪，第九、十俱钯并火箭，以上俱听队总管束。凡谓一、二、三、四、五、六、七、八、九、十俱横列为偶，一伍在左连，兵五名，一、三、五、七、九是也。二伍在右连，兵五名，二、四、六、八、十是也。先填队总牌，连人送一号填营伍次第讫，连人传与第二号，填籍贯年貌毕，连人传与第三号，填疤记武艺华，连人传与第四号，填全队姓名于腰牌，将牌送填清册。又以一名与腰牌纸一张，连人挨次挨填如式。又唤一队，如此三队毕，即唤一旗总照此填完，领于空地，将队伍摆个式样。

　　一面即将预日做就如式方色认旗一面付执，以辨行伍。三旗总俱完，付与一百总。军足三千二百以上，每把四百总。军止三千以下，每把三百总，俱完。

　　即命本把总领于空所摆明，申明约束领回。如此，每一营将官下既完，一面照腰牌造册五本，有式在后，出示于第二日点名，随即均给马匹，凡战兵俱与上等马。系火器差使，不属前锋者，与第二等马，其下等马汰去不用，每营三部，虽同一体，而骁健伶俐好汉，须多归各头司，即暗寓选锋法矣。束伍事竟，又约日于教埸，公同再三订谕，宣明德意，即取各官挨次呈递无有不堪甘结状，式开于后。

　　第二。骑旗鼓每营旗牌六名，号铳手二名，门旗三名，金鼓旗二名，执五方旗五名，执号带五名，角旗四名，认旗二名，巡视旗八名，吹鼓手十六名，夜不收五十名，火药匠二名，铁锃匠二名，弓箭匠二名，医士一名，家丁一名，医兽一名，家丁一名。

　　第三。骑杂流每营将官下识字三名，家丁不拘数。务要同死生，可抵好汉，听自设法募养，伴当八名，军牢二十四名，厨役二名，俱马军；军伴十八名，养马三名，薪水三名，俱步军。中军官每员下识字二名，军牢八名，俱马军；军伴四名，俱步军。千总每员下识字一名，军牢六名，俱马军。军伴四名，俱步军。把总每员下识字一名，军牢四名，俱马军。军伴四名，俱步军。百总每名下旗丁马军一名。

　　第四。骑队牌右册式解（图删去--编者注）。

　　夫册式行位有限，悉填不全，故减其文。恐读之不得其详，复加解说如此。用者先于此辨之，俾知册内字眼，即尽知各军所习技艺，然后考较为便。

　　夫刀铳者，鸟枪长刀也，鸟铳远射极准，长刀近用先及，枪棒者，枪亦铳，北方呼为快枪。痼不可变，今加长柄，远则用火药、铅子举放，近则以柄代棒击之。习则用木棒，但铳药子数制，原粗谬多，致不准中。今有新法，可谓详尽。钯箭者，义与火箭也。火箭远发，钯近用。因钯有股，可架火箭而放之，故并为一卒。棍矢者，夹刀棍兼弓矢也。夹刀棍即白棒加刃。远则用弓矢，近则用夹刀棍，可刺可击，棒矢者，白棒兼弓矢也。马上不敢用击，且一击必一刺，故又加短锋于顶，以便马上刺之。步下击刺兼用棒，即梃也。

　　孟子曰："执梃可以挞秦楚之坚甲利兵。"非真言梃之可御坚利也，盖言人心齐一，即梃非可与坚甲利兵敌者，用之亦取胜。今夫敌甲诚坚矣，兵诚利矣，而我人心何如？乃以白棒当敌为长技，迷而不悟，即孙、吴复起，毋能转移，何其谬讹入人之深也。弓矢远不如火器，命中不如鸟铳，而敌以坚甲当之，每每射不能入，亦明知而不肯变其习者，缘上司抄阅偏于此耳。火器不精，不如无，今知以火器当敌而不知精，亦无埒也。火担者，火兵也。担，扁挑也。用铁尖扁担，便于肩挑，又可击刺，亦农中战器也。

　　第五。骑旗号每一大营，将官分五色。每营将官下各部伍，又分五色。在将官以旗心定本营方色，以边生旗而以黄应德；千总以心坐本方，以边应主将，以带应德；把总以心坐本方，以边应千总，以带应主将；百总以心坐本方，以边应把总，以带应千总；旗总以心转应本营不用边带。军士盔有缨而无旗。队总盔旗长六寸，上书队哨分数字样，方色照营将旗。旗总背旗一面，身方二尺五寸，斜角用边，旗杆长三尺六寸。百总认旗一面，身方二尺，斜角用边，杆用枪头，长九尺，上书字。一局书"振勇"，二局书"扬勇"，三局书"威勇"，四局书"武勇"。把总认旗，长三尺，斜角有边，杆高一丈一尺，用缨头号带一条，长五尺。千总认旗，长四尺，斜角有边，杆高一丈三尺，号带一条，长七尺。营将认旗，长六尺，斜角有边，杆用缨头雉尾，高一丈五尺。号带一条，长八尺五寸（以上俱小尺）。

　　前营将官认旗，红心、蓝边、黄带、珠缨、雉尾、书"前军司命"。中部千总旗，黄心、红边、黄带。中左司把总旗，蓝心、黄边、红带。百总旗，蓝心、黄边、红带。旗总旗，红。队总盔旗，红。以后照此：中右司把总旗，白心、黄边、红带。百总旗，白心、黄边、红带。旗总旗，红。队总盔旗，红。左部千总旗，蓝心、红边、黄带。左左司把总旗，蓝心、蓝边、红带。百总旗，蓝心、蓝边、红带。旗总旗，红。队总盔旗，红。左右司把总旗，白心、蓝边、红带。百总旗，白心、蓝边、红带。旗总旗，红。队总盔旗，红。右部千总旗，白心、红边、黄带。右左司把总旗，蓝心、白边、红带。百总旗，蓝心、白边、红带。旗总旗，红。队总盔旗，红。右右司把总旗。白心、白边、红带。百总旗，白心、白边、红带。旗总旗，红。队总盔旗，红。后营将官认旗，黑心、白边、黄带、珠缨、雉尾，书"后军司命"。中部千总旗，黄心、黑边、黄带。中左司把总旗，蓝心、黄边、黑带。百总旗，蓝心、黄边、黑带。旗总旗，黑。队总盔旗，黑。中右司把总旗，白心、黄边、黑带。百总旗，白心、黄边、黑带。旗总旗，黑。队总盔旗，黑。左部千总旗，蓝心、黑边、黄带。左左司把总旗，蓝心、蓝边、黑带。百总旗，蓝心、蓝边、黑带。旗总旗，黑。队总盔旗，黑。左右司把总旗，白心、蓝边、黑带。百总旗，白心、蓝边、黑带。旗总旗，黑。队总盔旗，黑。右部千总旗，白心、黑边、黄带。右左司把总旗，蓝心、白边、黑带。百总旗，蓝心、白边、黑带。旗总旗，黑。队总盔旗，黑。右右司把总旗，白心、白边、黑带。百总旗，白心、白边、黑带。旗总旗，黑。队总盔旗，黑。左营将官认旗，蓝心、黑边、黄带、珠缨、雉尾，书"左军司命"。中部千总旗，黄心、蓝边、黄带。中左司把总旗，蓝心、黄边、蓝带。百总旗，蓝心、黄边、蓝带。旗总旗，蓝。队总盔旗，蓝。中右司把总旗，白心、蓝边、蓝带。百总旗，白心、黄边、蓝带。旗总旗，蓝。队总盔旗，蓝。左部千总旗，蓝心、蓝边、黄带。左右司把总旗，蓝心、蓝边、黄带。百总旗，蓝心、蓝边、蓝带。旗总旗，蓝。队总盔旗，蓝。左右司把总旗，白心、蓝边、蓝带。百总旗，白心、蓝边、蓝带。旗总旗，蓝。队总盔旗，蓝。右部千总旗，白心、蓝边、黄带。左右司把总旗，蓝心、白边、蓝带。百总旗，蓝心、白边、蓝带。旗总旗，蓝。队总盔旗，蓝。右右司把总旗，白心、白边、蓝带。百总旗，白心、白边、蓝带。旗总旗，蓝。队总盔旗，蓝。右营将官认旗，白心、黄边、黄带、珠缨、雉尾，书"右军司命"。中部千总旗，黄心、白边、黄带。中左司把总旗，蓝心、黄边、白带。百总旗，蓝心、黄边、白带。旗总旗，白。队总盔旗，白。中右司把总旗，白心、黄边、白带。百总旗，白心、黄边、白带。旗总旗，白。队总盔旗，白。左部千总旗，蓝心、白边、黄带。左左司把总旗，蓝心、蓝边、白带。百总旗，蓝心、蓝边、白带。旗总旗，白。队总盔旗，白。左右司把总旗，白心、蓝边、白带。百总旗，白心、蓝边、白带。旗总旗，白。队总盔旗，白。右部千总旗，白心、白边、黄带。左右司把总旗，蓝心、白边、白带。百总旗，蓝心、白边、白带。旗总旗，白。队总盔旗，白。右右司把总旗，白心、白边、白带。百总旗，白心、白边、白带。旗总旗，白。队总盔旗，白。中营将官认旗，黄心、红边、黄带、珠缨、雉尾，书"中军司命"。中部千总旗，黄心、黄边、黄带。中左司把总旗，蓝心、黄边、黄带。百总旗，蓝心、黄边、黄带。旗总旗，黄。队总盔旗，黄。中右司把总旗，白心、黄边、黄带。百总旗，白心、蓝边、黄带。旗总旗，黄。队总盔旗，黄。左部千总旗，蓝心、黄边、黄带。左左司把总旗，蓝心、蓝边、黄带。百总旗，蓝心、蓝边、黄带。旗总旗，黄。队总盔旗，黄。左右司把总旗，白心、蓝边、黄带。百总旗，白心、黄边、黄带。旗总旗，黄。队总盔旗，黄。右部千总旗，白心、白边、黄带。右左司把总旗，蓝心、白边、黄带。百总旗，蓝心、白边、黄带。旗总旗，黄。队总盔旗，黄。右右司把总旗，白心、白边、黄带。百总旗，白心、白边、黄带。旗总旗，黄。队总盔旗，黄。

　　第六。骑什器旗总：每名明盔一顶，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根，合力弓一张，弓弦二条，大箭三十枝，锋利腰刀一把，双插一副，鞓带一条，椰瓢一个。

　　队总：每名明盔一顶，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根，合力弓一张，弓弦二条，大箭三十枝，锋利腰刀一把，双插一副，鞓带一条，椰瓢一个。

　　鸟铳手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，长刀一把，鸟铳一门，搠仗一根，锡鳖一个，药管三十个，铅子袋一个，铳套一个，备征火药，每三钱为一出，备三百出。另备空药六两，通共六斤，铅子三百个，火绳五根，每局铅子模一副，椰瓢一个。铳可以容三钱铅子为合式，药比铅子分两，每钱加二分，余皆仿此。

　　快枪手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，快枪一杆，搠杖一根，锥一把，剪一把，药袋一个，药管三十个，药线筒一个，药线五百根，硫黄蘸两头，铅子袋一个，备征铅子三百个，火药每出五钱，备三百出，共备药九斤六两，铳口不同，子药照鸟铳例加减。火绳三根，锋利腰刀一把，每局铅子模一副，火镰石一副，椰瓢一个。

　　鞓手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，椰瓢一个，鞓一把，火箭自负三十枝，备带三十枝，箭篓一个，油罩一个，火绳三根。

　　刀棍手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，椰瓢一个，刀棍一根，合力弓一张，弦二条，大箭三十枝，双插一副。

　　棒手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，椰瓢一个，大棒一棍，合力弓一张，弦二条，大箭三十枝，双插一副。

　　弓刀手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，椰瓢一个，腰刀一把，合力弓一张，弦二条，大箭三十枝，双插一副。

　　弓枪手：每名明盔一顶，甲一副，鞓带一条，椰瓢一个，钩枪一杆，合力弓一张，弦二条，大箭三十枝，双插一副。

　　火兵；每名铁尖扁担一根，临时即充棍击之用，铁尖可刺，俱习棍法。　锅一口，椰瓢一个。

　　马：每匹鞍仗一副，辔头一副，肚带二条，滚肚一条，木绊一副，绊马绳二条，马椿一件，草铡每队一口。

　　虎蹲炮：每位铁锤一把，剪一把，锥一把，药线盒一个，药升一个，木送二根，木榔头一个，火药每出八两，共备药三十出，火绳三根，火线四十五根，木马子三十个，合口石子三十个，铅子如重一两者用三十个，重三钱以下者用一百个，分大小轻复位数，合口大铅子十个，每个重五钱，皮篓二个，每二位驮架一副，随二位药子什物驮架一副。

　　骡：每头鞍仗一副，辔头一副，肚带二条，滚肚一条，缰绳二条，铁橛一个，木椿一个，驮架一副。

　　第七。骑神器凡骑兵营有虎蹲炮，各有驮骡，平时仍属一官，名为管神器把总，专为管束操练点察，备办什物，喂饲骡头。出征分与各部，每旗一位，专责队总管。放下营时，十部不用，俱贴出外围，每二旗一位，与外围原炮，每二旗合三位。

　　第八。拒马柞每一旗十二架，每六架一包，每二包一驮，每营左右中三部俱同。下营时，中部拒马俱贴外围。每一旗合三包，共十八架，中层在子营不用，门角间俱下单层，便于出入。

　　步兵

　　第一。选步军预日备牌号桌次并刷腰牌册，俱与骑兵束伍同。是日选时，先拟千、把、百、旗、队等总，亦同骑兵例。先以一队总自行检兵十一名，一字向上立定，主者与之辨验堪否，以有力伶俐者二名，为一伍长、二伍长，各为鸟铳手，兼双手长刀一把，第一名在左，第二名在右。又二名为长柄快枪手，枪柄即代短棍，为第三名、第四名，以便捷骨柔者二名为藤牌手，为第五名、第六名；又以力大貌黑而粗猛者为狼筅手，二艺俱有短无长，为第七名、第八名，以年少有精神杀气者二名，为镋把手，仍兼火箭，以其钯上可架火箭，便于放也，为第九名、第十名，以庸碌者一名为火兵，横看一伍者，即在左之伍也，所管者三、五、七、九，四名。二伍者，即在右之伍也，所管者四、六、八、十，四名。火兵总于队长，管束列阵照此。凡出战于铳枪火箭放过之后，牌为一层，筅为二层，钯为三层，长刀为四层，枪棍为五层。

　　第二。步旗鼓与骑兵同，车兵亦与骑兵同，无马者听。

　　第三。步杂流俱与骑兵营同，但无医兽。

　　第四。步队牌俱同骑兵册，只三层用藤牌，四层狼筅，五层镋钯之异耳。

　　第五。步旗号同骑兵例。

　　第六。步什器旗总：每名背旗一面，旗枪杆一根，明盔一顶，甲一副，合力弓一张，弦二条，大箭三十枝，双插一副，锋利腰刀一把，椰瓢一个。

　　队总：每名色旗一面，长旗杆一根，有刃，明盔一顶，甲一副，合力弓一张，弦二条，大箭三十枝，双插一副，锋利腰刀一把，椰瓢一个。

　　鸟铳手：每名长刀一把，鸟铳一门，搠杖一根，锡鳖一个，铳套一个，铅子袋一个。药管三十个，备征火药每出三钱，备三百出，另备药六两，共六斤。铅子三百个，火绳五根，每局铅子模一副，椰瓢一个，子药合口配搭，照骑铳例。

　　快枪手：每名快枪一杆，搠杖一根，锥剪各一件，药袋一个，药线筒一个，药管三十个，铅子袋一个，备征火药每出五钱，备三百出，共药九斤六两。铅子三百个，药线五百根，火绳三根，锋利腰刀一把，火镰火石一副，铅子模一副，椰瓢一

　　个，子药合口配搭，照骑铳例。

　　牌手：每名藤牌一面，锋利长腰刀一把，椰瓢一个，好水光拳石六块。

　　筅手：每名狼筅一把，椰瓢一个。

　　镋手：每名镋钯一把，火箭三十枝，椰瓢一个。

　　火兵：每名铜锅一口，铁尖扁担一根，照式。椰瓢一个。

　　车兵

　　第一。车兵预日备牌号桌次并刷腰牌册，俱与骑兵束伍同。是日选时，先拟千、把、百总、车正、队长，亦同骑兵例，但骑兵人数，无拘多寡，有大营小营，可以从权。此以车为定额，每营一百二十八乘，方足外围。庶马步入营，不疏不密。中军望竿车一乘，将台车一乘，鼓车二乘，座车一乘，大将军车四乘，子药什物车四乘，火箭车四乘，共一十六乘。除望竿车在营操壮观，出征不用，余俱从征。其编派行伍，若足一车之用，须用四大队，每队十二名，共四十八名。今因额定每营军不过三千，除杂流外，正得二千七百之数。

　　车人两为所局，势莫由我，姑以二十四名为一车，分奇正二队。先令该管百总，将车正、队长二人选到，俱令坐下，盖不坐不得齐肃也。凡选车正必须伶俐知事有主张者，队长必有胆者。于内，先唤第一车正，就将众军中取二十名前来，内选有力而稍伶俐者一人为舵工，又以有力伶俐者六名，为第一、第二、第三、第四、第五、第六，俱充佛狼机手。以一、三、五三名在左，管狼机一架，以二、四、六三名在右，管狼机一架。又以力弱伶俐者二名，为第七、第八，管火箭与舵工，车正共十名，此正兵队也。机手仍给有刃大棒各一杆，火箭手给钯一柄，便于放火箭也。又于二十名之内，仍选骑兵一队，将先选到队长给长杆枪一根，上用该色队旗，听队长自拣兵九名，内以年纪伶俐有力者四人为鸟铳手，各给长倭刀一把，为第一名、第二名、第三名、第四名，在军内放鸟铳，出车先放鸟铳，贼近用长刀。又选身中年少骨软者二人为藤牌手，为第五名、第六名，在车内放火箭，出车打石块，贼近用藤牌。又以有杀气者二人，充镋钯手，为第七名、第八名，在车放火箭，出车亦放火箭，贼近用镋钯。火兵为第九名，专管各队炊饭，共十名，此骑兵队也。

　　又有新制轻车，利于远出，经过险隘，有时用之。每营二百一十六辆，每面五十四辆，每乘车正一名，即队长也。舵工一名，即火兵也。第一、二、三、四、五、六名俱铳手，第七、八名俱钯箭手，第九、十名俱狼机手，为一队。凡选车正，必须伶俐知事有主张者。于内，先唤第一车正，就将众军中选有力伶俐者六名，为火器手，火器不拘鸟铳快枪，第九、十二名为狼机手，肯为人下者一名为火兵，车轻不用舵工，一车完即给方色如式认旗一面，车兵摆列图一张，令车正领在空所，照图摆成二队，车正、队长各领一队，如行伍图式坐定。一把总者俱完放出，其各车正将图用木牌粘悬车上备查，以凭管束，一将官下完足，示日于教场领车给器听演习，派宗城司哨明白。

　　第二。车旗鼓每营旗牌二班，各三名，号铳手三名，门旗二名，金鼓旗二名，五方旗五名，五方号带五名，角旗四名，认旗二名，巡视旗八名，吹鼓手十六名，火药匠六名，木匠五名，铁匠五名，医生一名，家丁一名，医兽一名，家丁一名。

　　第三。车杂流每一营将官下书记三名，家丁无定数，照骑兵例。军伴一十八名，军牢二十四名，伴当八名，养马三名，薪水二名，厨役二名。中军官下识字二名，军牢八名，军伴四名。每千总下识字二名，军牢八名，军伴四名。每一把总下识字一名，军牢四名，军伴四名。每一百总旗丁一名。

　　第四。车兵牌轻车照大战车一同。但每辆只兵一队，以大战车二队，各分半用二轻车，即是一大战车也。第五。车旗号车兵不用盔甲。车正用盔甲，方旗长二尺。百总旗，长三尺。把总旗，长四尺。千总旗，上角阔三尺，长五尺，带长五尺。营将旗，上角阔四尺，长六尺，号带长七尺。前营将官红旗，蓝边，黄带，凡旗上字与骑兵同。左千总兰旗，红边，黄带。一司把总红旗，蓝边。二司把总蓝旗，蓝边。三司把总白旗，蓝边。四司把总黑旗，蓝边。以上缨头，俱用红色。右千总白旗，红边，黄带。一司把总红旗，白边。二司把总蓝旗，白边。三司把总白旗，白边。四司把总黑旗，白边。以上缨头，俱用红色。百总与本

　　司把总旗色同。车正旗色与百总同。后营将官黑旗，白边，黄带。左千总蓝旗，黑边，黄带。一司把总红旗，蓝边。

　　二司把总蓝旗，蓝边。三司把总白旗，蓝边。四司把总黑旗，蓝边。以上缨头俱用黑色。右千总白旗，黑边，黄带。一司把总红旗，白边。二司把总蓝旗，白边。三司把总白旗，白边。四司把总黑旗，白边。以上缨头俱用黑色。百总与本司

　　把旗色同。车正旗色与百总同。左营将官蓝旗，黑边，黄带。左千总蓝旗，蓝边，黄带。一司把总红旗，蓝边。

　　二司把总蓝旗，蓝边。三司把总白旗，蓝边。四司把总黑旗，蓝边。以上缨头俱用蓝色。右千总白旗，蓝边，黄带。一司把总红旗，白边。三司把总蓝旗，白边。三司把总白旗，白边。四司把总黑旗，白边。以上缨头俱用蓝色。百总与本司

　　把总旗色同。车正旗色与百总同。右营将官白旗，黄边，黄带。左千总蓝旗，白边，黄带。一司把总红旗，蓝边。

　　二司把总蓝旗，蓝边。三司把总白旗，蓝边。四司把总黑旗，蓝边。以上缨头俱用白色。百总与本司把总旗色同。车正旗色与百总同。右千总白旗，白边，黄带。一司把总黄旗，白边。二司把总蓝旗，白边。三司把总白旗，白边。四司把总黑旗，白边。以上缨头俱用白色。百总与本司把总旗色同。车正旗色与百总同。中营将官黄旗，红边，黄带。左千总蓝旗，黄边，黄带。一司把总红旗，蓝边。

　　二司把总蓝旗，蓝边。三司把总白旗，蓝边。四司把总黑旗，蓝边。以上缨头俱用黄色。右千总白旗，黄边，黄带。一司把总红旗，白边。二司把总蓝旗，白边。三司把总白旗，白边。四司把总黑旗，白边。以上缨头俱用黄色。百总与本司

　　把总旗色同。车正旗色与百总同。第七。车什器车正：每名旗一面，枪杆一根，明盔一顶，甲一副，鞓带一条，锋利腰刀一把，椰瓢一个。狼机手：每名共管佛狼机一架。每架子铳九门，铁闩三根，铁锤、剪、锥、匙、凹心送子各一件。大铅子一百个，火药三十斤，火绳五根，椰瓢一个。

　　鸟铳手：每名鸟铳一门，搠杖一根，锡鳖一个，药管三十个，铅子袋一个，统套一个。备征火药每出三钱，备三百出，另备药六两，共六斤。铅子三百个，火绳五根，每局铅子模一副，椰瓢一个。子药合口配搭，照骑兵铳例。

　　火箭手：每名火箭六十枝，备三十枝。火绳三根，篓一个，油罩一个，椰瓢一

　　个。大棍手：每名大棍一根，棍头用刃有式。椰瓢一个。舵工火兵：每名铜锅一口，水桶一只，椰瓢一个。战车：每辆佛狼机二架，子铳一十八门，铁闩四根，铁锤、剪、锥、匙、送各

　　二件，火药六十斤，铅子二百个，火绳十根，鸟铳四门，搠杖四根，锡鳖四个，药管一百二十个，铅子袋四个，铳套四个，细火药二十四斤。铅子一千二百个，火绳二十根，火箭一百二十枝，火绳六根，火箭篓二个，油罩二个，大棒六根，铜锅一口，水桶一只，围幔一条，大油罩一张。

　　第八。车神器每大将军一位，子铳三门。每子铳一门，备征子药十出，共三十出。每出火药四斤，共一百二十斤。铁子三百六十五个，共一万九百五十个。木马三十个，石子三十个。

　　第九。计车乘凡用车数目，已在前款选车兵内。但创车之初，营制不一。本府初到，创议用车之时，先用正厢车，随又加以偏厢。四方行俱如墙，又兼以布牌，以防断续不联之患。每阴阳二乘为一隅，随可为门，随可为壁，缘重赘难运，望亦参差。今改为行阵，抬营向往，只用前后二门。门车用活扇，每门八乘，厢窄者十乘十二乘不等，余俱左右偏厢为隅，在两傍，行如运城然。无丈尺之隙矣。

　　第十。车分数计二十四人为一车。每一车每一宗，用车正一名。每四宗用百总

　　一员，是为一局，每四局用把总一员，是为一司。每四司用千总一员，是为一部。每二部用将官一员，是为一营。余多仿此。第十一。车责成每车正通管一车。凡正队、奇队、舵工等兵俱听管束。其正兵

　　队内机手、舵工、火箭等尤为专管，又奇兵队长，只管本队，出战兵车兵不相干预。

　　车正与舵工不出车，而专在内管车。恐有倾覆，佛狼机手六名，专备狼机镋钯。藤牌手专放火箭，鸟铳手专打铳，火兵专备炊煮防火之用。第十二。车战队凡出车迎敌，除正、奇队先在车内各照责成条下供役外，其奇

　　兵队，仍将鸟铳四名，藤牌二名，狼筅二名，镋钯二名，听令摆鸳鸯阵备战。详于营阵条款内。第十三。车行营将正、奇二队分为二班，每班一队，轮流拽车。单日骑兵队，双日正兵队。每五里一换，遇有泥水及上坡，全队合力，不许轮班。

　　第十四。苏骡力每车虽有骡二头，缘车重骡少，运拽不前，必得四头，乃可长行。近因设有骡头车兵，遂尽倚于骡，以致骡力为竭，行不联束，今已将骡革讫，如仍用骡，不过长途一时借力，须是车兵分班轮推，与骡同力，不然，既有骡拽，又用车兵何为哉？

　　第十五。明战法论战车本不当用骡，近加骡者，为长途苏军之力耳。至于临贼十里之内，虽日操军士，尚且仓皇失措，差了号令，无知牲畜，安能周旋，中我规矩，况拗性之骡乎？临贼心去骡，只可用驮军士行李，军士二班全力挽运，庶前后各车头尾相联，稀不致断，密不致挤，方合号令，乃保万全。

　　第十六。严巡车造完车乘，派到营内，取各千、把、百总、车正各管御，不致损坏，收管缴报，一面将车上各兵勇，每日每车轮拨一名，守车。每日轮把总一员，车正每一总一名，巡逻过夜，至次日平明交代与换班之人。赴主将处回话，称云"巡车无事"。如有车什物钉铁之类损失一件，俱该日把总之事，除捆打外，仍责巡风总、正、车兵赔偿。交代之时，接班官兵务要将车细看，如有前项损失，即扭前班之人赴该营查究。如容隐不举，及已代替而方觉举者，只坐见班之罪。仍将此项每一总刊写轮班水牌二面，拨兵填牌，发与遵守，牌到而赴代迟误者，军法治罪。此条与军器通写在牌上。

　　辎兵

　　第一。选辎兵预日备牌号桌次并刷腰牌册，俱与骑兵同。是日选时，先拟千、把、百总、车正、队长，俱同骑兵例。计辎重车八十乘，每乘骡十头。鼓车二乘，元戎车一乘，各骡四头，先选正兵一队，将车正一名省令侧立，听该车正将先已领过骡头军兵扯出相认识八名，一面先编车正为首，骡兵八名，挨次为第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八，平列。以舵工一名为第九，内以一、二、三、四、五、六名，放佛狼机二架，以第七、八名，专管骡头。以舵工与车正管车。又选奇兵一队，先选队长一名，责令于各部军中拣出九名，八名给火铳，以第一、第二、第三、第四各仍兼长刀，以第五、第六各兼镋钯兼火箭，以第七、第八名各给藤牌，以老实可役一名充火兵。

　　一车完即给方色如式认旗一面，车兵摆列图一张，令车正领在空所，照图摆成二队，车正、队长各领一队，如行伍图式坐定，一把总者俱完放出，各车正将图用木牌粘悬车上备查，以凭管束。一将官下完足，示日于教场派宗城司哨明白，领车给器听演习。此车不用正厢，不用门车，俱是左右偏厢，开营两路而行，遇敌合为方营待战，并不移动。

　　第二。辎旗鼓同车营例。第三。辎杂流同车营例。第四。辎兵牌同车营例。第五。辎旗号同车兵。但每千只有二把，左部一司，即前司，二司即左司，右部一司即右司，二司即后司。

　　第六。辎什器车正：旗一面，有枪头旗杆一根，明盔一顶，甲一副，鞓带一条，椰瓢一个。每车狼机二架，每一架管放兵三名，每架子铳九门、铁闩二根。铁锤、锥、剪、匙、凹心送子各一件。备征火药每出三两，备三百出，共二十斤。大铅子一百个，火绳五根，椰瓢一个。

　　鸟铳手：每名鸟铳一门，搠杖一根，锡鳖一个，药管三十个，铅子袋一个，铳套一个。备征火药每出三钱，备三百出。另备药六两，共六斤。铅子三百个，火绳五根，每局铅子模一副，椰瓢一个。子药合口搭配，同骑铳例。

　　大棒手：每名大棒一根，棒头用刃有式，椰瓢一个。火兵：每名铁尖扁担一条，铜锅二口，水桶二只，椰瓢一个。每车围幔一条，拔轴绳二条，稍坡绳一条，出索绳六条，撒绳二条，迎撒绳二条，大铁钚二个，小铁钚二个，铁索二条，皮肚带一条，皮后鞓一条，麻拥子十条，麻搭子共二十条，木鞍一座，屉子一个，草铡一口，柳筐一口，水桶二只，载水大篓一个。每车应载煤炒二石五斗，米三石七斗五升，豆六石二斗五升。

　　第七。计辎乘已在前款选车兵条下。今新立三营，在三屯为中营，在密云为前营，在遵化为后营。即民间大车。每车上加板，平分为左右厢。第八。辎分数计共二十人为一车，每一车为一宗，用车正一名；五宗为一局，用百总一员；四局为一司，用把总一员；二把总为一部，用千总一员；二部用将官一员，是为一营。

　　第九。辎责成每车正通管一车，凡正队、奇队、舵工等兵俱听管束。其正兵队内骡兵、狼机手、舵工尤为专管，又骑兵队长只管本队，出战兵车兵不相干预，车正与舵工不出手，专在内管车，恐有倾覆。骡兵管骡，恐有跳跃。骡兵内以六名专放佛狼机。奇兵一队鸟铳快枪手六名、一、二、三、四名，专执鸟铳长刀，五、六名鸟铳兼藤牌腰刀，七、八名镋钯兼火箭，在车内藤牌收在车上，俱放鸟铳，镋钯手专放火箭，出车下作战。以四名远放鸟铳，贼近用长刀。

　　第五、第六将鸟铳收在车上，执藤牌刀，各仍怀水光石三块，贼近用石，逼身战用牌，第七、第八远放火箭，贼近用镋钯，俱结鸳鸯阵势。

　　第十。辎战队同车营例。

　　第十一。辎行营凡征行军兵各执各艺。遇有坑坎水泥，通为合力推车，以助骡力，速拔出险。

　　第十二。号令车与车营同。提防火烛，尤为要务。

　　第十三。辎糇粮每营计该煤炒二百担，米三百石，黑豆五百担，平日于驻札处所建立仓厫一所，将煤炒、米、豆、查照新定事例于该衙门仓厫领出，俱用布袋装盛，盖恐一时有事装运不及也。每于夏天晒扬一次，过三年听给军支用，即将各军应得行粮，就于该仓总领委官装备，或收折色籴买以抵辎粮，尤为洁净。

　　合车步骑营

　　第一。车骑并营每步兵一枝，马兵一枝，合为一营。其法以选定过骑兵营、车兵营，各预操行伍，惯熟听合。将车两行列定，厢俱向外，前后门车俱合，除前门车八乘，左右帮车各二乘，不派骑兵外，左右厢车每两车一联派骑兵一旗，计骑兵凡三局为一司者，照此。若四局为司者，门车俱一体派就。将骑兵旗总与两车车正三人，互相认识，任是纵横轮转，开合进止。三人者不许相离车厢，只是向外车正认定旗总，但若相失，必催相傍。旗总专看二车正之车，但若相失，务要凑近。回转凑合间，只以骑就车，不以车就骑。如致相离，俱责旗总，任是如何行营，内外转折，骑兵只在二车厢里。第一旗总不过第一车之头，第三队火兵不出第二车之尾，紧紧相随，车向何转，骑兵向何转，如此记定。就是一营十营一万十万再不错乱，前亦不耸，后亦不断，亦无车前马后马前车后之误矣。

　　第二。车骑责成凡战车遇远行，或加骡，或加人，另载车营款内。辎重营每车八头，遇陷亦难各运。配到马兵一旗，遇过泥泞水阻，尽数下马，合力运车过之，此随险从便行事，不在号令之内。设又十分险陷，人力不足，即将各军马匹，就用所带缰绳接起，栓于车桄并力拽过，若车车到险，方才收拾，必误行路，但凡前途险阻，一车收拾，即便转来，各车一齐收拾，及至过险，则如在平地，庶不耽误时光。

　　车步旗保结式

　　第一。取保结自上而下，保无不堪。

　　某参游某人，今当处保结得本哨下千总，并非怯懦不堪，如虚，甘罪，结状是实。

　　某千总某人，今当处保结得本部下把总，并非怯懦不堪，如虚，甘罪，结状是实。

　　某司把总某人，今当处保结得本司下百总，并非怯懦不堪，如虚，甘罪，结状是实。

　　某百总某人，今当处保结得本局下旗总，并非怯懦不堪，及冒名顶替，如虚及有逃走，甘罪，结状是实。

　　某旗总某人，今当处保结得本宗下队总，并非怯懦老弱，及冒名顶替，如虚及有逃走，甘罪，结状是实。某队总某人，今当处保结得本队下各兵，并无老弱怯懦不堪，及冒名顶替，如虚及有逃走，甘罪，结状是实。第二。取保结自下而上，保本管不致失陷。千总某某等，今当处实保，领过本营将官某，前去上阵，并不致临阵疏失。如有疏失各甘死偿命。把总某某等，今当处实保，领过本管千总，前去上阵，并不致临阵疏失。如有疏失各甘死偿命。旗总某某等，今当处实保，领过本管百总，前去上阵，并不致临阵疏失。如有疏失，各甘死偿命。队总某某等，今当处实保，领过本管旗总，前去上阵，并不致临阵疏失。如有疏失，各甘死偿命。

　　中军旗鼓一列清道。夫建大将旗鼓，非为美观视。自近世之将，不用旗鼓以战，故遂废而不知讲。乃只用为摆列之虚具，以充瞻视壮威仪而已，此大谬也。

　　盖无事日，军行则为大将中军，而大将居其下，正行之间有警，即为分札营壁之用、立表之需，所谓行则成阵，止则成营。人见其纷纷纭纭，交杂于途，而不知九军八阵五行六花悉寓其中。一闻号头，变化立成，安营定垒，人见其各有趋附，而不知全凭旗鼓以举措。及其复收，悉依号令，又照图为行营矣。自非知彀者，鲜能得此中之妙，莫不视为赘疣耳。

　　卷二 练胆气第二第一。辨真操夫陈师鞠旅，列众于场，谓之操练，尔等知之矣。殊不知教场操练，不过明金鼓号金，习射、打、击、刺手艺之能。此等事不是在人家房门院墙内做得，故设教场操练之。平时在各歇家之时，若肯心心在当兵，起念一心，以杀贼为计，蓄养锐气，修治军装，讲明法令，通之以情，结之以心，何尝不是操练也。

　　第二。循士情主将常察士卒饥饱劳逸，强弱勇怯，材技动静之情，使之依如父母。则和气生，气和则心齐。兵虽百万，指呼如一人。

　　第三。公赏罚凡赏罚，军中要柄。如该赏者，即与。将领有不共戴天之恨，亦要录赏，患难亦须扶持。如犯军令，便是亲子侄亦要依法施行，决不许报施恩仇。有此者以其所报之罪坐之。

　　第四。信口耳发号施令，预先决定，不可临时反复，使三军疑惑。故云："将无还令。"

　　还应行军务，系有文字。事缓者，除通行揭示外，若值紧急军机，虽有文字抄示不及者，主将门上掌号笛，各偏裨传带头目，自百总以上，赴听而谕。

　　主将无定位。但凡临时在本地方独尊者，便是。如职位相等，则尊其老成年长者一人主之。掌号笛，各同僚、中军、千、把、百旗总以上，俱赴其行，会计遵守。夫主将一人耳，车、步、骑官兵数万，一句说话。如何传得遍知？

　　但主将号令，只传偏裨。偏裨只传中军、千、把总，千、把总只传百总，百总只传旗总，旗总只传队总，队总口授军兵而止。须要传说明白，叮咛熟记。

　　若一时听记不全，还挨次再问所传之人，若都问不明，再问主将，不许搀越推挨。若有得令不传，传到不遵，及与传说不明，或忘记不来再问，以致误事者，军法重治。干系偏裨者，事小则治其中军官。其告示文字之类，亦要挨次抄传，互相字字说明，以上二项，传谕口令，抄誊文字，仍要一字一言，不许增减。及别添祸福之说，每传毕，差巡视旗于街上，或歇家，唤二三个军来问之，照不知条内，查治所由。

　　第五。一号令军中有主将（谓同在军中之尊者，非大将也），而副将以上（非副总兵，乃一时同事位稍次者），辄出号令，乃改易旌旗军号者，重治，若号令未便，须合改易者，先申主将。第六。谨漏泄凡承受到军期密约号令，及关报贼情事宜文字，只可传到将领等人员自知，常作提备，不许漏泄令众人知之。如漏泄，致贼乘我者，军法不贷。第七。定军礼中军、千总见本营主将，两跪一揖，合营主将亦如之。路迎从便。

　　别营主将官衔拜贴角门庭参，一跪两揖，后堂傍坐待茶。凡千总待中军，以长官礼。阅人马，则并坐于次。凡把总见千总，平时两揖一跪。入营奉台上发放，则跪而听之。私谕旁立受教，

　　途遇本管千总，下马拱立。遇合营千总，待如本管礼。路迎从便。遇别营千总，让道立马候过。凡队总之于旗总，旗总之于百总，平时与教场，俱照兵士之于队总。其途遇本

　　管俱下马，倘见迟下马稍误，不必加罪，但终于下马即已。非所管者，道旁侧趋，不许抗礼。

　　凡议过礼节，定要遵行，谚云："军中立草为标"。但一字一言出口，就是军令，更易不得。虽卑如队长，所管数人，既知恶属下数人抗违不能行事，即知己身不可，又效属下之人复抗在上头目。夫军机乃国家重务，情难掩法，敢有亲识兼容，故违明抗，容者犯者通以军法重治。

　　第八。止蓦越队总、旗总文移，只至千、把总。千、把总文移，只至营将。营将只至镇、道、镇、道转达督、抚，督抚转达兵部。偏裨以下，不许擅往都会，说人是非，逞己功劳，如有蓦越各上司径行者，查究参治。甚或有仍前结交京要，私写揭贴，有所倾害人，遇调发临敌腾布功罪者，访出定行重治。明有天道，幽有鬼神，记不佑此奸心险行之徒。

　　第九。详责成凡责成之例，不拘平时临阵。小而一切号令有违，作奸犯科，大而退缩，致误军机。管五名以上者，一名有犯，必连坐之。管二十名以上者，二名有犯，必连坐之。管六十名以上者，六名有犯。必连坐之。管百名以上者，十名有犯，必连坐之。管三百名以上者，二十名有犯，必连坐之，管一部以上者，五十名有犯，必连坐之。管三部以上者，一百五十名有犯，心连坐之。

　　一万名者，五百名有犯，必连坐之。若先呈举者，免坐。至于赏亦如之。若逃去奸盗等事不诘首，疾病患难不报官，专罪队总与同队。甲兵器械损坏不充足，专罪旗总。武艺不精习，专责百总。号令不明通，专罪千，把总。所谓专者，特于此等人加重也，非是只罪此项人员，而本管大小头目便不相干。

　　第十。正名法行伍既定，军士与旗、队总同宿歇一房者，立则傍立，坐则傍坐，所睡床炕，不拘方向。饮食之际，军士候旗、队总，旗、队总务先取其次者，以成揖让之风。凡有当行事体，军士务听旗、队总言语，不许抗违。如旗、队总有过，集本旗并一队之人，合辞谏止。一次不听，再谏。又不听，三谏，禀百总知，若困谏止，旗、队总既不知过，又计害军士以图报复者，军士避之，不可与争，只赴百总处告知。百总亦晓谕旗、队总知过，再不知过，若与军挟怨者，送把总处治。若军士有小过，旗、队总即时口责，三次不听，先将令书供在桌上，无桌则悬于壁，命犯兵跪。旗、队总立傍云："你这个人所为。今对号令某一款所犯相同，我念同歇处，恕你二次，你又不改，今照令书处治。"多不过五棍，不服者径送本营将官处。凡军士与不系本管旗、队总同歇者，亦让以兄长之礼。凡事逊避，不许冲犯。其余则平处。系百总，则照旗总礼，百总与旗、队总同居者，照依军士共旗、队总同住例。

　　第十一。连觉察同队之人，即不同住，同住之人，虽不同队，务要互相觉察。彼此奸弊，三劝不改，即报在本管。如军士犯法，报在队总，队总犯法，报在旗总。旗总犯法，报在百总之类。各先行量处，如处过不悛，报在营将，再处不悛，报在主将，必以军法重治。

　　第十二。达士情军士若有公事、私事，紧急欲诉本管者，先与旗、队总言之。

　　径赴应该千、把、百总处，门上即时放入，不许拦阻执辱。把、百总以下，不拘暮夜食寝之时，即穿衣领赴某衙门。或应自往者，谕其自往，务要耐烦待他。如或厌恶作性，不与他好好晓谕者，或被访出或问本人得知，定将该管官记过类论。

　　第十三。清减本管官克减钱粮者，许本属军士及属官告治，此不坐犯上之罪。若系责比武艺，督治遣过，因而怀狠或刁诬者，定以军法从事。

　　第十四。分军饷军士月粮赏赐出，先将数报知，即时委官。并请主将委官，监錾包封。

　　包刊印板一方，上书某月粮额该若干。每人以一分为耗，委官某人錾银二日内完足。请主将下教场，或在衙门，通候军士集到，唱名给与。先取一封秤兑。如一封不足，则所包诸封，尽行算数倍偿治罪。军士已散到手，若复情愿送人者，日后告状亦不许扯引在内。如未散到手，而本管官私克，并不禀錾包封而径散者，通坐以边海钱粮论，径听告理。

　　第十五。苏劳役凡军中除教阅外，将领不得以无要紧事劳扰军士，务令休息。即用一人，如劳自己一般。

　　第十六。戢滥差凡军称曰军士、战士、力士、勇士、义士、士卒。夫必称曰士者，所以贵之也。朝廷之命名贵士如此，所以望之出力疆场，卫国保民，其责非轻。

　　今却使之为轿夫厮役，以厮役待士，而欲其出死力，捐命御寇，有是理哉？

　　缘往曰责实未至，习弊成痼，恣人占用，迎送上司，无不安然顺承。只恐结下怨狠，阴为訾害，未思将军马累坏失损，复失其心，万一有事，不能战御，利害在谁。即使平日执持得罪于人，比败军失守之罪孰重？况主客将领既定，有杂流以供差用，复以何辞擅役军伍，如有私情应迎送者，准于杂流内差拨。

　　敢将编定战兵擅遣差使迎送者，各以责成款内分数治罪。坐区副、参、游、守、把等官，除正额应用人役外，凡守垛守墩远哨守口之人，一名不许擅行差遣。凡各处公差人到，亦不许擅作威福，强取跟用。

　　今置差薄一扇，其顶缺带粮不该轮差者，俱不必开。只将实在军士，逐名一字平列，开在册内。马军另为一起，步军另为一起。该营自置票板一方，印刷差票，发各中军提调收候。凡差一军，必须填票一张，明注为某事见差某人。票收军人之手，差注该簿之内，每半年查比外，仍听不时调票查对。

　　如票有而册无，或票无而册有者，俱系将领私用及卖放之弊，并不准作数。

　　其军士买票者，定从重惩治。补差如填某差而却私用者，许各军即时将票赴府陈告，定与查处。审出定将填票官识重治。本告免差半年，决不许各队抽差，致乱行伍。违者，营将而下，通以军法责究。

　　第十七。励火兵编过火兵，有能奋学武艺精熟者，升为战兵。战兵内懒惰不习武艺，号令生疏者，降改火兵。每季终次月初二日一考，平时听各火兵自首，即与验升。

　　第十八。恤病伤凡军士有疾病，同伙房即报本管队总，队总报旗总，同到歇处验过，即报百总，径赴本营将官并主将处报知，遣医诊看病形轻重。百总一面再报该管把总，把总报千总，千总报营将知会。所以百总即报主将者，盖病人一时感患，立待救济，若循资挨报七八处衙门，何时报达得遍也。凡报病者，不论大小衙门，启闭冗暇，即时投入。如有把门人阻拦，及将官施行迟误者，罪坐所由。报病迟过一日者，罪在报迟之官。若因迟报致病兵身死者，究其迟误之人。

　　第十九。视病期凡病兵初病者视之，以后在队总，则时时着视。旗总则一日一看，百总则三日一看，把总则五日一看，千总则十日一看，营将每半月一看，主将惟看病重者存恤之。

　　第二十。戒居常同伙住歇兵士，入晚则安眠静睡，以养精神。不许枕上呕吟唱曲，以耗精气，勾惹淫念，鼓惑思乡。仍轮流喂马，务要勤起添草。白昼早起，梳洗毕，各团聚一处，将所给号令，逐款听一识字人讲说一遍。早饭毕，各出当差放马买卖等事。午间休息，或坐或睡，务在安闲。日西，各于便处习学武艺，或学弓马，或学披甲，至昏而止。每五日一次，将自己器械，应磨光者磨光，修利者修利，以上俱该管队总、旗总督率行事，百总于磨器械之日一查。

　　第二十一。遵节制军中惟有号令。宋时人称岳忠武军曰："撼山易，撼岳家军难。"夫军士一人，不过一百斤气力，如何比山难撼？盖山是土石，可以掘取钻挖。军士万人一心，一个百斤力，万个百万力矣，如何撼得动。若人各一心，百万之众各是一个身子，即贼一个，便可冲动之。古者义勇武安王，即今天下庙中关王也。生前曾独马单刀于万众中斩颜良，正是颜良之兵人各一心也。或者又谓万人各俱一个身，如何使得一心，要我一个身子，合得百万斤力气来，不亦难乎？是不然。你只看用人抬巨石大木，万万斤木石，用千数个人便能抬得来。盖数千人虽是力在各人身上，而绳子扛子，则可均在众人身上也。

　　如今操练的赏罚号令节制规矩连坐之法，都是抬木石的绳扛一样。

　　人人遵守号令，重如性命，死便就死，不敢违令，死于贼手，尚有优恤立庙祭祀，犯了军法被杀，空丧了性命，又无前项许多恩典，人人只得拣着好处死。且与贼对敌，固恐杀死，所以怕他，却不想见他走了，被他快马赶来，却也是死。走在水里，不免淹死，山上跳下，不免跌死。但愚众不怕死，只是怕贼，若将走了死的念头，肯向前与他厮杀，杀他一个，做个好汉死，也报了我的仇恨，自然万人一心，万身一力。况尔辈与人争竞，一句一言，都要报复他，却被贼杀来，不肯动手，与他一对，低头听他杀死，全不想我若杀死贼，贼必不能又杀我，有功生还，登时富贵，何等是好！尔辈愚人，何不肯万众一心，一齐杀贼？所谓天堂有路不肯往，地狱无门自撞入也。思之思之！今日号令，决要比岳爷爷军。又如一株大木，一块大石，绳子扛子，不拘千万人同抬，都要压到肩头上来，断然不准你们人各异心，如往年儿戏也。

　　第二十二。思豢养凡你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高坐，少不得行月二粮，这银米都是官府征派地方百姓办纳来的。你在家那个不是耕种的百姓，你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食粮容易。又不用你耕种担作，养了一年，不过望你一二阵杀胜。你不肯杀贼保障也，养你何用，就是军法漏网，天也假手于人，定不放过骗食官粮之人也。

　　第二十三。稽功过各营将立功过总薄一扇，每千各与一扇。凡遇百、旗、队总及兵夫寻常勤劳，例如多差他行了几十里路，多差他干了一件事，纪在功条一次。与人言语之争，不至军法处者，纪在过条一次。兵之功过，队、旗总开送百总，转送把总纪之。凡百、把、千总与中军家丁、夜不收、杂流功过，俱营将纪之附于总薄。每积一季，听吊查一次，类行赏罚。

　　第二十四。体初犯官兵除犯有行营、野营、对阵、军机、及谋逆、杀人、奸盗、诈伪、赌博等项军情，不论初犯、二犯必行军法外，其余一切小过，并违犯新出号令，系平时操行者，初犯免究，二犯记过于薄，三犯方捆打。

　　第二十五。省己过凡你们本为立功名报效而集。兵是杀贼的东西，贼是杀百姓的东西。百姓们岂是不要你们去杀贼，官府岂是好为作践轻视你们，设使你们果肯杀贼，守军法，不扰害地方，百姓如何不奉承？官府如何不爱重？只是你们到个地方，百姓不过怕贼抢掳，你们也曾抢掳；百姓怕贼焚毁，你们也曾焚毁；百姓怕贼杀，你们要讨功也曾杀他。这百姓如何不避而远之，如何不关门锁户？

　　官府为尔粮饷千思百虑，东挪西处，日日只见运粮运草，及至敌人时，却并不见你一人出力，只是任敌纵横？官府如何不作践？如何不恶弃也？今练之后，但凡军行，必是依令抬营，一人不得搀越生事。详见行营款内。

　　第二十六。劝涵忍他人索我争斗，说是他人理短，亦好好避他，禀赴本管，转达应该上司，定与处分得平。若与争竞，纵是军士十分理长，先打军士不忍之故，然后另与审处。若强买民物亏折价值等项，因而争竞者，不论曲直，只将军士先处，然后听有司剖断。

　　第二十七。程逃故凡遇有逃故，本伍即刻报队总，队总报旗总，旗总报百总，百总报把总，把总报千说，千总报哨将，即于本日开手本呈递营将，一面行令该管队伍，将故者一切衣装财物点查，并身间有无银两，听详给付本主家属。有敢克留者，以军法论。仍加倍追恤故军之家。

　　第二十八。补军限凡遇事故顶补，每月初一、十五二次，呈送验发。

　　第二十九。拟捕拘各营官军，有犯事同一起者，不许擅自拘捕问理。须呈本营将官，转命投营取来。仍令各中军官会问，通详主将定夺，不许一营偏断。违者察治。

　　第三十。明勾摄军卫有司提取官军，一面留差人等候，一面呈请主将，酌量时势缓急，事体轻重，摘发收问，如不详请，而擅听拘去者，同队同伙，该管官员，把总以下通治。若已呈详，而本总哨将不为留人转详，及迟延者，拿书手治罪。

　　若差人强拿，不由分说者，先将此令与看。说之不听，一面拘守，一面飞报主将收监，定以打扰军政，阻挠练兵参治。

　　第三十一。申军纪平时恃强凌弱，酗酒忿争，喧骤无礼，蹂取人果稼，作践人庐器，分别轻重治之，贯耳游营。奸淫人妇女，偷盗人财物，军法示众。以上有犯，但系同伙同队之人有一举首，余皆免罪。首者行赏，若互相容隐，同伙同队之兵俱以军法连坐。

　　第三十二。立逃约凡募兵必取保结，若遇逃走，同队之人各连坐。一半送监，一半保拿，革去月粮；一年不获，原保人发哨；三年，本伍军从重捆打，发落收伍，准支半粮，获日乃复。

　　第三十三。究冒顶凡冒兵顶替入操者，正替身俱以军法捆打，所雇之人即充兵。收操工食，即将原雇之人分支一半。

　　第三十四。禁争殴自己军士头目，两相斗殴，不论曲直，各捆打，然后查其所由加治。若军士与非管队总，队总与非管旗总、车正，旗总、车正与非管百总，百总与非管把总，把总与非管千总争殴者，先治其卑者以不守分之罪，然后另剖曲直，若与本管争殴者，以殴父母论，定行军法从事。

　　第三十五。禁喧哗凡军中要紧，第一件只是不许喧哗说话。每遇动止进退，自有旗帜金鼓，若无令许说话，但开口者，着实重处。夜间尤是切禁。

　　第三十六。禁窃盗自相窃盗者，不计物多少，在军中以军法从事。非出军临阵，自有常法。

　　第三十七。禁博奕凡军中除习武艺为戏不禁。若将条约随俗改为唱曲，习学以相戏乐者，有赏。凡别项博戏，俱该禁止，违者照条治。

　　第三十八。禁妖妄讹言诳惑，妄说阴阳卜筮，道释鬼神，灾详祸福，摇动众心者，重治。因而误事者，军法从事。

　　第三十九。禁乖异凡将领官哨队长，不相和协，倾陷妒忌，因而误事者，军法处之。商议兵机，务在平允，即时决定，违与执拗者处治。

　　第四十。严途令凡军士途遇文武大小官，俱下马让道。若在营中操练，奉金鼓号令者，一惟号令是听，不必回避。

　　第四十一。书器械应有兵器，军士配定随身。虽一弓一箭，须书各行伍在上。或遗失易为检给，或临操易为办赏。官器不必书名，以便更代者。

　　第四十二。整骑什马上鞍辔什伍，每一月营将点验一次，千总点验一次，把总点验一次。

　　每三操过，旗、队总督查一次。仍须身率，以为士倡。况营将、千、把总各有坐马，有家丁马，百骑队总各有骑驮马，必照条约，先将己马逐一点检，然后方可责军以不如式之罪。属下有不自为倡率者，营将查出，轻则自行责治，扣廪粮处办，重则解送主将重治。营将之马，听主将验治。

　　第四十三。养战马夫国之大事在戎，兵之驰骋在马。西北原野，以马为命，所赖不亦重乎？

　　但马之饥饱劳佚，湿燥疾病，有口无言，不能自白，必须在我领马官军，时其水草，适其性情，节其饥饱劳佚，加意调息。戢其蹄耳，习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。鞍辔勒御，必令全好，乏绝辄补。冬归深厩，夏人凉庑。今者既无深厩凉庑，可不思所以处之乎？每于盛暑之时，务将马匹拴系就阴所在。如城市无阴凉之隙，可牵于城外人家村落林木阴郁之所，与东西北三面城墙之下拴喂。盛寒则拴于南墙之外，向阳明与近人烟处，入夜将屉用肚带缚在马脊上遮冷，庶堪战阵之用。但各该官军率无敌忾之心，惟是养身之计，克减草料，饮饲不时，再加差役繁多，以致马匹损惫劳伤，不知临时以何为命？况今降罚之例甚严，主将偏裨悉所不免，诚不可不严加稽考。各哨将置立等第循环文薄二本，将该管见在马匹通行查出，逐一躬亲验选。其往时原以超上中下及下下五等比验，近该本府操阅三屯标下军马，验得各兵马骡。如头等之内，有十分膘壮，应拟头等之上者，有膘分正合头等者；有膘分稍次难作二等者；二等之内，有膘分出二等之上，次于一等之下者；三等之内，有瘦弱而可骑者，有瘦弱不至狼狈者，有十分瘦弱垂死者；五等不尽其选。临时执笔，犹豫难决，拟之不得其平，何以使人激劝？

　　近照武艺一体，定为九则：如上等内满膘过当，则注为上之上；满膘而不至溢肥，则为上之中；有膘而不满，则为上之下。膘壮而未至平满，则为中之上；半膘则为中之中；拟下等则稍肥，拟中等则未及，乃为中之下。虽瘦而不至弱，拟属下等，则为下之上；瘦弱而不至不可骑喂，则为下之中；瘦弱不堪骑喂，则为下之下。如此验注，当时流水拟去，人既不枉其劳，马又拟得骑当，无再疑难，颇称得意，合行通遵改拟。自今以后，凡点验马骡膘分，分别上等三则。要见某马为上上等，即旧之超等，某马为上中等，某马为上下等，即旧之上等推广也。中等三，则某为中上等，某马为中中等，某马为中下等，即旧之中等推广也。下等三，则某马为下上等，某马为下中等，即旧之下等推广也。某马为下下等，即旧之下下等也。庶便稽考膘分进退，以凭赏罚。

　　其上中等六，则马匹省令各军自行取便，用心喂养。下等三，则责委勤慎官一员，专管攒槽喂饲。逐日查验各军草料，仍查夜草，如有不用心及短少草料者，径自责治。将责治过缘由填注簿内，该管将官，每三个月一次点验膘分。如二等喂至头等，三等喂至二等，俱免比责，即于循环内明开，某人原系二等，今入头等，某人原系三等，今入二等，各令自行喂养。如三等喂至头等，亦要明开。某人原系三等，今入头等，免其攒槽，仍具名呈来，以凭犒赏，免工免差，如三等马匹，膘分不加，各捆打二十。其间如有头等反为二等，二等反为三等，责如之。三等反为至瘦弱者，捆打四十，各照旧攒槽喂养。每季一次，将填注循环，责令经管书手齐送赴镇，倒换查考，通以三个月为则。二等者俱要喂至头等，中间如有膘分不增，呈请发落。仍系三等或瘦弱者，各捆打四十，责令变买膘壮好马解烙。若将瘦弱马匹不行明白开报，帮移作弊者，定将作弊人役痛以军法惩治，将领连坐，马军加倍重处，断不轻恕。

　　凡夏秋，轮队赶就水草牧放，至晚归交各主。如其放牧不以实，致令各马饥饿者，将该日之人送把总处治，登于薄上。各军情愿自出割草喂马者听。

　　凡春冬，马匹上槽，须多留夜草，每日饮水以时，如无夜草及饮水失误者，队总、旗总查治之。一次责五棍，如事重，仍开送把总，附过于薄。

　　凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下，宁劳于人，切无劳马。常令有余，备敌之覆我也。凡走骤之时欲住者，看远近缓缓收勒，不可陡然紧收。常自约度，毋至喘损。

　　凡战马，除本军自驮马草马料之外，若代他人驮物，及雇人骑乘者，雇者与者各罚马一匹，本军以军法捆打一百，枷号示众。凡马军除器甲及饮食外，不得驮物过十五斤。凡马操一日，次日必歇操。各五更早出放马，采草备马一日之食，以便次日进操。

　　凡马匹草料，本折兼支，本为定例。但各军只将本色三日者，匀作六日喂马，而三日折干遂为己用，是本折兼之。本为体悉便军之意，而今反资克落之奸，致减马口之食，马安得不瘦损哉？今后三日草准作四日喂养，其余二日须用折银买草买料喂之。若仍再减，不行买料草喂马者，定行军法重治，折银追究下落。以上一法，全在哨将之督责，千、把总之考查，而哨将、总之稽考也。凡关支本色草料出日，该队总一日一查，哨将、千总时常差人缉访。若将草料买借与人者，查举得出，本军军法捆打，旗总免罪。如被拿获，而非该队总检报，一体连坐。卖者买者同罪。

　　凡马虽畜类，其效汗血之劳，战阵之间，为国家宣力，与官军无异，又为尔辈骑乘代劳，且最有功于尔也。死在出征地方止许割耳蹄回报应该衙门，全体掩埋，不许开剥食用，如违者军法重治。凡官府有责其不以皮张送验者，执此条为证。

　　凡比较武艺之日，马匹或付火兵出放，或留在槽喂养。火兵看守，不必进操，军士亦不必着盔甲。

　　卷三 练耳目第三

　　第一。明旗鼓各官兵，耳只听金鼓之声，目只看旗帜之色。不拘何项人员，口来分付，决不许听之。如鼓声不绝。便前面是水火，也须跳入。如鸣金该止，就前面贝财缎帛好马匹，亦不许一回顾。应查令旗、令箭、令票者，便是主将自来，三件物内必有一件方放，无亦不准放。

　　第二。明笛号吹唢呐谓之掌号笛。要聚各官旗头目，发放军务，必须吹得到齐方止。

　　第三。明喇叭大小将领门前，及教场内行营处，吹喇叭是掌号。第一次是头号，要人收拾行李，做饭食。再迟半个时辰，又吹第二次喇叭，要人吃饭，收拾出门，询问札营地方取齐。吹第三次喇叭，是要起身。主将自本衙门出，到各兵札营地方，另拟向往。其在营中，或在教场，或正行正操之处，及各人饭已吃过，俱已出门，只掌一号。便听令行营或演操，不必仍用二号三号也。凡喇叭吹长声一声，谓之天鹅声，是要各兵齐呐喊。凡喇叭吹摆队伍声，是要车、步、骑三兵，就于脚下挨营摆队伍也。凡吹长声喇叭，放铳一个，磨旗，是要转身，各兵俱看旗所指处，俱向某处转身转车。凡摆队已完，喇叭稍歇，复又吹摆伍者，是要车、步、骑三兵一字列开成阵备战也。

　　第四。明哱啰凡吹哱啰，是要各兵起身。再吹一次，是要马兵上马，车兵附车，步兵执器械立齐。

　　第五。明铜锣凡打锣，是要各马兵下马，车兵下车。再打铜锣，是要各项兵俱坐地休息，旗帜俱偃卧。

　　第六。明羯鼓凡点鼓，是行营点鼓一声，约行二十步。点紧鼓一声，行一步，则将擂鼓交锋矣。但闻擂鼓是交锋，要各兵向前与贼厮杀。

　　第七。明黄旗下营定，放铳一个，坚黄旗擂鼓，是放各兵出营汲水取柴放马。

　　第八。明摔钹凡摔钹鸣，是要各兵收队。再鸣成大队，旗帜通回中军。

　　第九。明炮号每要新起一号令，必放炮一个，使人有耳者先共闻之，然后方用旗帜号头等项示行。凡官军但开炮响后，其已前行过号令进止俱歇，专一看有何旗帜更变，有何号头之声，即速遵照，庶不误事。

　　一。用炮分数：升帐炮（三举，即鸣金大吹打）；升旗炮（一举，即擂鼓，鸣锣升帐）；静炮（发放后三举，营中肃静候令）；呐喊炮（一举，喇叭吹天鹅声，呐喊一声，三举止）；开营炮（一举，即听点鼓，开便营行）；分合炮（一营一举，欲分几营几路，为几举无定数，举毕，看旗帜照旗色依数分之，合营同）；闭营炮（一举，即大吹打，闭营门）；定更炮（遇夜擂鼓毕，一举，喇叭吹天鹅声）；变令炮（凡号令正行之间，欲别更号令，人众隔远，一时更变，恐人不知，失于眼视，故先举炮声，一开炮，前令即止，专心侧耳，听新起何令照行）。

　　第十。明釭号凡军士一切鼓乐，有音如号笛哱啰喇叭鼓钹等类，每欲止，必鸣金一声。其已举者，开金即止。听更令后，即如所更之令行。打金三声，是要退兵。及止吹打，打金二声，是大吹打。及退兵，下方营时鸣金边，是发五方旗，招出营立表。立表营内，所以分别门角，以便出入识认。立表营外，所以分别营盘，防守界限。贼来举之，以应远近缓急。

　　第十一。明旗次各营队总看本旗总所执旗，旗总看本百总所执旗，百总看本把总号旗，把总看本千总号旗，千总看本哨将号旗，哨将看主将号旗。若主将五方旗招，俱起立点，动则五方之营俱照旗而动。如止于一旗立点，则该应之旗俱立点，别旗照常。若主将五方旗招俱偃，则五方之营俱照旗偃止。若只一旗偃，则该应旗俱偃，别旗照常。某旗磨则该应旗俱磨，别旗照常。某旗向某方点指，该应旗俱向某方，各兵随旗而往。

　　第十二。明旗应凡主将旗举时，先哨将应之，千总不许先应。哨将旗举，先千总应之，把总不许先应。千总旗举，先把总应之，百总不许先应。把总旗举，先百总应之，旗总不许先应，百总旗举，先旗总应之，队总不许先应。旗总以下，口传身率，不用旗鼓号令，更与旗鼓令同，差错以军法治之。

　　第十三。明旗色黄旗属土，中营中军所用。但见黄旗，即知为某中营、某中军也。在五营，则为五营之中。在一营，则为一营之中。在一千，则为一千之中。少至五人，则为五人之中。凡人面向者为前，红旗属前，凡营垒所在向前者，则用红旗。但见红旗，俱想向前。凡人就本身之左手为左，蓝旗属左，凡向左者则用蓝旗。但见蓝旗，俱想向左。凡人就本身之右手为右，白旗属右，凡向右者则用白旗。但见白旗，俱想向右。凡人就本身之背为后，黑旗属后，凡向后者则用黑旗。但见黑旗，俱想转身向后。是故旷野，众人若说东西南北认辨不真，凡人该有左右手面向背后，故即以其易知者教之。人人只以大营中军分左右前后，又以本身前后左右为向，再不必论东西南北也。

　　第十四。明望旗凡常操及发兵，于主将未到场之时，先将望杆绳索等项收找停当。侯主将升帐，禀升旗，即放炮擂鼓升旗，旗正着甲执白旗一面上斗听中军号令。

　　凡掌哱啰兵立则旗立，凡打锣兵坐则旗收。旗向前点，官军俱向前行；向左点，俱向左行；向右点，俱向右行；向后点，俱向后行。车、步、骑大小将官旗总、车正，俱视此旗向往。如远行，俟掌头号毕，禀旗炮擂鼓，将望竿眠行。遇报有警，擂鼓，再立望竿。贼从左来，则旗向左磨；贼从右来，则旗向右磨；贼从前来，则旗向前磨；贼从后来，则旗向后磨。贼从两面来，先磨贼近一面，三磨三立，又向一面磨。贼从四面来，将旗绕竿头转递。贼远，则旗头向上磨之。贼来近，则旗头平低磨之。贼近百步来，则旗低垂向下磨之。贼退，则立某方。贼退立在某方，亦如报贼来事例。事定，将旗卷讫。若紧急追贼，无望竿车。此条不用。

　　第十五。定发放凡操期前一日，悬操牌各营传知。次日五更不拘时，但听主将门前掌号，各将官门前皆掌号。各兵做饭，将官亦做饭，以饭熟食毕为期，乃掌二号。

　　各兵备马，收拾军装，往教场列成行伍，掌三号。主将出至教场，中军官禀放升帐炮。喊堂开辕门。禀升旗，望旗同升。在野则升望旗幕属等官先行参见回还，中军官禀掌号笛，聚官旗，听发放，望旗向左右前后磨转一次。官旗用手旗引于场前，转身向上，挨次先骑兵，次车兵，次步兵。各头目，自队长以上，皆赴。事急只同旗总以上队长守伍至台下立定。笛止，中军传云："官旗过来"。各旗应一声，以卑而尊，先队长、次旗总、次车正、次百总、把总、千总，俱跪。次营将于台上跪，先起，乃发放众曰："官旗听着，耳听金鼓，目视旌旗，手熟击刺，步闲进止，马习驰逐，谨戢策辔，车熟分合，严饬火器，万人一心，有进无退，畿辅重寄，军法有常。"每一项人员班内一人，先尊行，后毕行。高声报曰："某官叩头。"命起至百总止。又发放曰："车正听着，凡车正进止号令，俱车正之责，临时差误，责有所归。

　　"车正起去。又曰："舵工听着，凡左右前后纵横曲直，俱着车旗听命车正，摆营不合，高下失误，责有所归。"次巡视南旗过列，听发放曰："凡入操喧哗不肃，下营行伍不齐，行伍搀前越后，临阵举动违令，斩贼强夺首级，战毕妄杀降人，种种作奸犯科，俱听尔拿来处治。临阵摘牌，当战破耳，回兵查明，分别轻重，以行军法。若故纵需索，治尔之罪。"发放毕，分付各官旗下地方大吹打得胜鼓乐，听各回营。各哨将一体掌号笛，一照台上发放，即使金鼓班声相闻无妨也。哨将发放毕，千总用旗招把总以下发放，亦照台上。但云奉台上号令毕，把总招百总以下发放，只传台上分付亲口之言，不用耳听金鼓等文。亦云奉台上号令毕，百总招队、旗总发放，先发放所闻把总之言，次发放已意毕。旗总集队总各队兵士发放，亦云奉台上号令，将节奉各上官话头，一一讲说分明毕，队总亦令各兵跪听。分付曰："奉台上号令。"发放毕。但凡谓发放，系奉台上号令，凡卑一等者，必跪听。敢有违者，即时巡视旗拿送台上，捆打游营。

　　第十六。稽传令凡发放过话，候大小将领发放毕，主将抽队下一军向前。问今日所发放何事。若能知其大略则已，如全不知，则取队总问之。队总能言之，则治军以不听受之罪；队总不能言，则取本旗总问之。旗总能言之，则治队总以罪，军则免究，是队总传不明也；如旗总不能言，则取本百总问之。百总能言，则治旗总以罪；百总不能言，则取本管把总问之。上至哨将，一体皆然。每次发放过听，哨将于各千总下，取一军千总，于各把总下，取一军把总；于各百总下，取一军百总；于各旗总下，取一军问之。不明者千、把总听营将官发落，百总以下所抽问者，记过一次。即仍于上一等头目，再照发放之法，挨次说谕一遍，通毕赴台报。

　　卷四 练手足第四

　　第一。校武艺夫武艺不是答应官府的公事，是你来当兵防身杀贼立功本身上贴骨的勾当。你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你？你若武艺不如他，他决杀了你。

　　若不学武艺，是不要性命也。况费着官银，又有赏罚，比那费了家私请着教师学武艺的便益多少？想你往日不学武艺，不修器械，不着重甲，只是安心见贼便走。料定不用枪刀对手，皆因自来临阵素无纪律，以致当先退后，功罪难辨，故人无战心。今连坐已定，号令已明，进前退后，都有个法子管着（见《战约》条内）。便是十万人临阵，设使有一个当先，一个退缩，都查得你出，决照条内施行。你们既无躲身之法，不想学武艺，都是与性命为仇。若身上盔甲坚好，就被他戳砍我一下，不能伤入。我就手艺拙，第二下也杀到他身上。思之思之。

　　凡哨将通将各兵花名分照见定武艺。造武艺册一本，送印发收。百总每入操日比一旗，轮比周而复始。把总每月初六日一比，又比过一人，即打一"把"字小印于中式等第格内。千总每月十六日比，即打一"千"字小印于格内。营将每月二十六日比，即打一"将"字小印于格内。督、抚、镇、道比验无时，遇该比之日，每百总下抽取数人试过，只对比旧册，查其印之高下。相去不远，即凭册以为赏罚。若比较之日该阅操，则从操而移比，或非操期，则从比而免操。此在临时酌拟。还遇千、把总比期，预日于本营将领处讨出册本注完，次日送交。册式开后，其赏罚连坐，自旗、百以至将领，查定分数之法，载于《练胆气》条下。兹不重开。

　　连坐领兵官赏罚例：一部下俱赏无罚者，为超等。赏数十分之九者，为上上等。赏十分之八者，为上中等。赏数十分之七者，为上下等。赏数十分之六者，为中上等。赏数十分之五者，为中中等。赏数十分之四者，为中下等。赏数十分之三者，为下上等。赏数十分之二者，为下中等。赏数十分之一者，为下下等。

　　超等将官，金缎二匹，缎二匹，台盘一对，银花一对，重一两。中军千总缎一匹，缎一匹，台盘一副，银花一对，重一两。把总缎二匹，银花一对，重一两。百总缎一匹，缎一匹。

　　上上等将官缎二匹，台盘一副。中军千总缎二匹。把总，缎二匹，银一两。百总，缎一匹，银一两。上中等将官缎二匹，银花一对。中军千总缎一匹。把总，赏缎二匹。百总，赏红细布二匹。上下等将官，缎二匹，银花一对。中军千总，缎一匹。把总，中绢一匹。百总，粗布一匹。中上、中中免究。中下等将官量罚。中军千总，打二板。把总，捆打二十。百总，捆打四十。下上等将官重罚。中军千总，捆打二十。把总捆打四十，百总，捆打六十。下中等将官参降。中军千总捆打二十，降把总。把总，捆打四十、降百总。百总，捆打六十，降台头。下下等将官，以抗违练兵，捆打参革。中军、千、把、百总，俱捆打八十，革回，照例半俸。百总发哨。比较武艺例：弓箭、狼机、鸟铳、快枪、俱九发为额。九中者，准超等。八中者，准上上等。

　　七中者，准上中等。六中者，准上下等。五中者，准中上等。四中三中者，准中中等。二中者，准中下等。一中者，准下上等。不中者，准下中等。不知者，准下下等。

　　比较各项武艺以九则分。上等三则；上上、上中、上下；中等三则：中上、中中、中下；下等三则；下上、下中、下下。极精、极熟，出乎上上之外，得心应手，自知机彀，可以传教者为超等。舞对二事，全然不通，与未习者为不知。无对俱疾速，力猛不差，正彀者为上中，又稍纯熟者为上上，比上中稍钝弱者为上下。舞对，猛力不差正彀俱稍生涩者，为中中，比中中又稍熟者为中上，比中中再生者为中下。艺虽纯熟，而不知彀者，虽合彀而不熟，与合熟而迟钝者，为下上。能舞而不知对，能对而不知舞，虽精只作下中。或能一事而生，与但舞对俱差正彀者，虽熟亦为下下。

　　比较马营杂流例：凡杂流武艺，与枪铳射箭，只比一件。官比射，仍比艺一件，不知射者听。旗牌比射，不能者比武艺一件，仍比下操号令。吹鼓手比吹打，仍比下操号令。五方旗手比磨旗，并用旗号令。号带旗手比磨号带，并用号旗号令。

　　金鼓旗手比旗号令。门旗手比旗号令。坐纛旗手比旗号令。认旗手比旗号令。角旗手比旗号令。医生考医（家丁一名不考）。医兽考医（家丁一名不考）。火药匠，凡考各项火箭九枝，火线三条，大将军等炮装放法则。号铳手比铳号令。巡视蓝旗比各武艺一件，巡视号令。随营、摆塘、爪探、夜不收比弓矢，仍各比武艺一件，以射为主。将官、中军、千、把总：书记比射，不知者比武艺一件。军牢、伴当比武艺一件，能射者听。百总执认旗军问旗号令。家丁比武艺一件，能射得听。驼兵比武艺一件。厨役免比。薪水免比。军伴免比。以上俱随各便益武艺，不拘种色。凡入操下营毕，或不下营，各营将、各千、把总俱立私把，分头习学。先尊者射打舞对起，以尊而卑，不必唱名，不必设鼓，乃私习也。中军把子听调比者唱名等项如常仪。凡武艺，务照示习敌本事，真可搏打者，不许仍学花法。

　　第二。校远射北方之习，最重于射，但射不在图中。能扯弓射重箭，又去得平，又去得远，又多中，中必深入，此超等射手，不可以寻常待也。射得不远而平，开硬弓发重箭，能中者二等也。射得远而不平，箭轻弓软多中者，三等也。

　　倭人之箭，射皆不远，盖箭重故也。箭重故中人不可当。听主将立蓝旗一面，是调射手的旗号。各箭手官军攒队把，以八十步为止步，弓以五尺为准，每一千立把四面，每会五名，照把唱名以射。

　　凡把材、把衣、步弓，俱各马兵千总做。每总大小把四个，俱用布画人于上，用木杆二根，缝边以绳，四角钉之，以便带行，高七尺，如人骑马状也。阔二尺。

　　凡射箭，立身大架，搭箭要快，眼专视贼，前手主定，后手加力，前手把弓如月出，箭稳疾者为上等。其有弯腰骑马等射已精熟者不必改习，所谓失邯郸之故步也。射尚生者，务使改从大架射。

　　第三。校火器俟射毕打箭过，将把子再移二十步，听竖红旗，是调铳的旗，虎蹲炮、佛狼机、鸟铳、快枪、火箭，俱集中军听候。

　　凡鸟铳快枪手，但点过。先看铳口大小，平日各该管将领曾否将铳通行选较？以铳口相同者各为一旗。曾否置合口铅子模范一个，曾否铸出铅子磨光，逐个称验，是否正合各铳之口。流入稍涩，用杖送下，乃为合格。庶打出有力而正，杖以坚直为式，火门以小为式，火绳以干为式，火药以燥细性急为式。火线点放一、二根，看其缓急长短，务合前式药管，以铳之大小装药不多不少为式。什物、线药、锡鳖、铅子袋，逐一查验合式，大铳不用药管，用小升一个。上刻几升，为一铳。凡铳把，必以百步为准。每把六人为一班。鸣锣一声，一人举放，大铳以长声喇叭一声举放一位，大铳每人以三发为止。鸟铳快枪，每人以六发为止，报名下筹，俱照射箭例。凡鸟铳手，须眼看两照星，铳去不动手，不转头，又中多者为上，打放如式而中少者次之，转头摇手，虽中而在下等。放完一班，第一铳又装毕，再放为快。

　　凡边铳手，当俱令一手拿在铳前，铳身夹在腋窝之内，不转头，不摇前手，又中者为上。转头摇手，虽中不取。一班放毕，照鸟铳手，又装起为快。

　　凡佛狼机，每座提铳九个，三人中以一人定铳管放，以二人装提铳运送。

　　平时学习，只用三个。提铳点过一架，先看母铳腹内，是否光圆匀净；子铳口周围牙肩，是否齐整；子母二铳合入是否严谨；铅子是否亦合子铳口一半；火药袋内药，是否分两火线，是否长短合式；锤剪是否锋利；锤送堪否架机；倏高、倏下、倏左右，是否活便；乃看装药安位下子，是否如法。一架连放三次，提铳装运速而如式者为上等。又中者超格另论。

　　凡虎蹲炮，先看炮身，次看药须细迅，药线燃之是否疾跃。锤剪是否锋利，药升有无大小，袋药称足分两，火绳是否干紧，送子木锤是否坚固，大小铅子是否合口一半，木马子是否松下平口，小铅铁子有无足数。次看装法是否合式。药至某处，木马至某处，子土至某处，必一一合式，乃令举放。必高下正合远近，安置不致跳跃，又能中把为超等。

　　第四。校圆牌北方无藤，以柳木加革代之。每人长腰刀一把。北方战马疾速，又有盔甲，不必用标枪。听放炮一个。中军竖起黑旗，是集牌手的旗，各牌手俱集中军伺候。习时，二人一排，务要遮得身过为妙。先于界河插棍四枝，粗五分，高可二尺以上者，约与二人阔狭相等。听各人使牌上前，专砍树枝，砍空者以下等行罚。此即马脚也。临阵时，以牌向头上檠架，遮当敌箭，只是低头下砍马脚，原有退步使法，今不必学。试牌木棍，各牌手自备，每人一次一根。

　　第五。校腰刀敌专用刀，我兵亦用刀。手力不殊，刀之长短相似，而又顽钝不敌。夫短不接长，自是定论，况我军力不壮于敌，必须比他长了一寸，乃有一寸便益。便砍不着他身上，必须砍着他马头。今除箭手另给腰刀，铳手特给长刀外，凡竖立白旗，是集刀手的旗，各马、步军长短刀手俱集中军听候。每马兵一旗，预备长短棍二根。一根长七尺，一根长三尺五寸。短棍在前，长棍在后，相去二尺。马军各驰马，步军各趋跑向棍来，马军用分鬃箭射长棍三矣，驰上先砍短棍一刀，如马头。次砍长棍顶头一刀，如敌人步军，长刀俱听令。如原习倭刀，进法，向前低头，下砍短棍根一刀，如马腿，转身上砍长棍一刀，如马头。中式者赏，违式者登薄。三次不中者，比较落马及生疏者，通行责治。

　　第六。校刀棍正所以比敌马讨一寸便益之物也，俱用大棍。教师之法，一打一戳，余皆花法也。只专刺马腹、人喉、马眼、人面。听中军竖红高招，刀棍手俱集中军听候，亦照前备二项木棍。听擂鼓，骑马飞驰，向短根戳一下，即戳马眼、马腹也。次将长棍截一下，即戳贼喉、面也。先将锋炭染黑，或以灰刷白，中者为止。务要戳入重，拔出速，不然不得戳第二下也。

　　第七。校大棒听中军立起蓝高招，各棒手俱集听候。每队备短枝一根，长一尺，长枝一根，长四尺。禀安讫。兵以六人为列，听擂鼓，飞跑向前，一齐打去。先打短一下，如打马脚同。又高打长棍一下，如打马头同。赏罚例与刀棍同。

　　第八。校大钯听中军竖起黑招，各钯手集候。盖北方无长钯，我今器械，件件长过他的。钯法一打一戳，只戳马眼、人眼、人喉。即以棍手所用高棍立起，飞身向前。一戳短棍头如马眼，一戳长棍头如人喉中，中者为上。其平日学使依教师钯法有进无退。

　　以上射箭打铳有定数外，其比钯棍刀枪牌手，俱以二次为准。凡系大比，其进退坐作俱用临阵金鼓号令以习之。及至操演营伍，则举动即合号令而已熟矣。此第一不可废者。

　　第九。校战队凡各武艺比完，通将各旗先行挨次列定，掌摆队伍喇叭。先鸟铳手为第一层，一字列定。次快枪手为第二层，列定。次火箭手为第三层，列定，次射手为第四层，列定，次大棒手各为第五层，列定。打锣坐息，吹哱啰起身，照常操号头，鸟铳照令分番打把毕，火箭手照把子放火箭每人三枝毕，射手照把子一齐射，各三矢毕，摔钹鸣，收了火器，执起杀器，快抢倒用，照号令一齐向把子，以鸳鸯阵冲向前去，至把而止，听金鸣退回原扎地方立定。候照常收营号令，各旗领各艺回各营。

　　第十。校呐喊所以壮军威，有不齐者，巡视旗拿来治以军法。

　　第十一。校磨旗随鼓紧慢行。如磨旗之时，两手托开阴阳，拿住高举，伏身转腰绕头一遭，方才竖起。

　　第十二。校打鼓夫打鼓之势，用坚木为锤，起迟下速。两手高举过额，而着鼓沉重，则声齐且远。

　　第十三。察遗失凡火器装药竹筒、火绳、火线、匙、锤、刀、剪、油单、火药，一有不全，入场忘记悬带随身，及药不干燥，各不如法，队长同罚，本犯加治。

　　第十四。稽损废凡随带百样军火器械，随坏随治。如力不能私制者，即明禀各总，转报处置给用。

　　第十五。收火器每放过即行洗晒。阴雨后初晴之日，即晒一次。平日收架，务要如法，不许湿损。如收架不如法，不行晒凉，致有湿坏者，本役军法重处。旗队连坐，仍罚赔偿。

　　第十六。小比较不用旗招，不骤军兵，或台上自行换某营某项，或分投委官赴各营内。

　　一、鸟铳手把子，仍一百步，二人一队，鸣锣一声放一门。每六名放过，又装完又放，则合式矣。其取法已在大比较内，兹不重开。

　　一、鸟铳本为利器，临阵第一倚赖者也。夫何各军兵不思倚赖之重，其在操内并临阵，人众齐发，烟火障蔽，非一目可视。一手可措，俱不平执铳身，贴腮面对照星放打，却垂手抵执，与快枪一同，此则何贵于鸟铳。况名为鸟铳，谓其能击飞鸟，以其着准多中也。如此打去，势不由人，不知所向，安得中贼，况求之可中乌乎？查得各队长只管四铳，又分两层，每层二铳，举目可见，稍有差谬，举手可指，相应责成。以后凡放鸟铳、快铳，队总即随铳手监看，若仍前垂手放鸟铳，不贴腮面对照者，及鸟、快等铳，或不点放，或■火门火线，朝天放，向地放者，许队长平时或摘牌，或取药筒，或取帽，务获随军轻便什物一件为证，随操毕送处。如遇真操临阵，或割耳或割须发，即送本营，斩首示众。该队长免其连坐。如互相容隐，阅操查出，定将队长一体连坐。临阵，队长与军同斩。

　　一、快枪，一、佛狼机，一、虎蹲炮，以上火器弓矢，俱在大比较条内，不拘大小，比俱同。今不重开。

　　一、火箭车。先数火箭，看堪否，抽放三枝。次看车是否坚固，有无损坏，箭架药槽联线，逐一合式。然后一架一架，面看装入，将各把凑成五丈阔，如贼拥众之势，于六十步立定举放。

　　一、大将军。先看子母合口，次看铁门坚壮，榔头送子，查堪木马。试合平口药线放一条，要迅速长短合格，药袋斤数相同，子药什物不欠，先看装置如法，照火箭把打。

　　以上火箭车，大将军车，大小比较，俱下调集，每防间试比较一次足矣。

　　一、放火箭。先看火箭如法，以安置火箭于钯上，执拿正直准放。虽放出高下，势不由我，只不回头，不摇手。知以前手主定，以后手高下之，即合式也。

　　一、藤木牌。二人一排，先自跳舞，能遮身严密活利者为合式。舞过，即用长枪手对戳。枪到，不慌忙，不先动。枪一戳即随枪而进，枪头缩后则又止。进时步步防枪，不必防人，牌向枪遮，刀向人砍。只至枪手之身为上等，舞生而对熟者为中等，舞熟而对生者为下等。枪到先动慌忙者，胆小之故，其人不可用。牌刀乱使，不知防枪者，为下下等。

　　一、镋钯。共享二人一排平使，至柄颤者乃有力也，舞熟而紧疾者为上等。虽毕即以长枪对之，大都短不接长，枪十戳九入。第枪诱不动，执钯有势，进枪时步步以钯头照管枪头，一击一戳而入者，为上等。枪来手动身摇，进枪不知提防，骑枪而入者为下等。其舞敌生熟等第，一照藤牌拟之。

　　一、倭刀。共二人一排，舞路既多，疾速为上等。次以木刀对砍，举落即速，不使人乘隙得犯，为上等。其等第，一照藤牌拟之。

　　一、长枪。共二人一班，舞过柄颤手熟者为上等。二人相对，分枪即进者为上等。若枪分不知进，歇枪等他入者为下等。生熟例一照藤牌拟之。

　　一、大棒。二人对打，打下声重有力，不做等候相待之套，打合拍位，打下压着他棍而入者，又路多者，为上等。打无力而熟者，与有力而生者，为中等。力怯打迟，缓举待敌者，为下下等。

　　第十七。练心力凡人之血气，用则坚，怠则脆。劳其筋骨，饿其体肤，大人且然，况兵乎？不宜过于太甚。是谓练心之力也。

　　第十八。练手力凡平时各兵所用器械。轻重分两，当重于交锋时所用之器。盖重者既熟，则临阵用轻者自然手捷，不为器所欺矣。是谓练手之力也。

　　第十九。练足力凡平时各兵须学趋跑，一气跑得一里，不气喘才好。如古人足囊以沙，渐渐加之。临敌去沙自然轻便。是谓练足之力也。

　　第二十。练身力凡平时习战，人必重甲。荷以重物，勉强加之，庶临阵身轻，进退自速，是谓练身之力也。

　　卷五 练营阵第五（场操）

　　第一。操马兵以一营为例，一营者，一将官所统也。凡入场，自禀放升帐炮以后，至禀堂号下营止，照《练耳目》条内举行。此只从举变令炮起，掌哱啰一通，各起身披执，又吹哱啰一通，上马。本营看大、中军旗立起是何色，便是何营听候。向何方点，该营亦向本方点。乃点鼓，本营下兵马依营旗所向，架梁马先报前途险隘。一路行营，左部当先，为前路，中军继之，中部为中路，右部为后路。每旗三队。六马平行作一路，围绕教场，行至原起处转角，举变令炮一声，俱立定。打锣，各坐息。中军禀称兵已过险，前途平旷，变三路行营。中军竖旗三杆，举变令炮一声。大众闻炮响，即举首看蓝、白、黄旗三面树起，吹哱啰一通，俱立起。再次，俱上马。举变令炮一声，听吹摆队伍喇叭，即变三路。左部立定，候中部趋至中路，右部趋至右路，中路与左右二路相去，空各三十步，点鼓前行。又行周一遍，约至教场中，塘马执小黄旗旋马。

　　中军举变令炮一声，吹摆队伍喇叭，则左右二部即为外围。中部左右二总前后各收进，中间分开，即为子营，标下人员，两行列于中军。再吹单摆开喇叭，每一小队连人脚中分，横去各一丈。营定，鸣金边，发旗立表。表有内外不同，临时口定旗行，打锣，俱下马。外围兵将马退入队后，仍照鸳鸯阵，二马一列，联络拴绊如式。务要队伍分明，兵俱趋出马前，立成鸳鸯阵势，鸣锣坐定。一面将拒马列如式，虎蹲炮安各旗空前，去人一丈。俟贼在一百步外，举炮一声，吹哱啰起身，子围马军上马。再吹哱啰，贼至一百步内，掌天鹅声喇叭一遍，外围步战之兵，第一层枪铳手，举放一次。又吹天鹅声一遍，第二层枪铳手举放一次。但每大操，枪铳手因其人众难查，多失故态，全不照比较时打把之势，却只以一只手执向上，以一手点火于门，不平不中，是将火器尽置无用，安能中贼而夺魄耶？今须务破此病，贼至亦如官府单名比较一般，不许单手执点，向天放去，亦不许向地倒放，出口不远。凡望烟圈向上，即是向天放者，烟向地冲起土色，即是向下放者，俱拿出重治。且问你放铳的人，有何巧计，又将烟圈同你作弊乎？

　　又吹天鹅声一次，第三层镋钯手，就于钯上架放火箭，不拘几枝，毕，放虎蹲炮。又吹天鹅声一次，第四层、五层俱出，将杀器放在地，与队总俱射箭，贼至三十步以里，摔钹疾响，止各兵收了长器，俱执起短兵，摆鸳鸯阵，钯居第一层，刀棍居第二层，大棒居第三层，快枪居第四层，倒用木柄鸟铳居第五层，用长刀俱候厮杀。六层马兵亦听点鼓出，在步兵之后。步兵听点鼓，整队缓步向前，听擂鼓，趋跑向敌。吹喇叭天鹅声，一吹呐喊一声，每一阵姑以三擂、三吹、三喊、三进。于第三进之时，将原摆鸳鸯阵一齐拥上，不拘第几行，不许仍守次数，不救前列，其前列亦不要离了本伍。三擂、三吹、三喊之后，长擂长喊。持夹刀棍之兵，只戳其人面马腹。大棒只打其马头，只是不图他活马，打他马倒，不虑贼不杀死也。各兵只管打砍向上，并不许割取首级，只要打他一个败走，步兵就于战所立定。

　　中军举变令炮一声，点鼓，中军标旗急率原出马兵，出步兵之前，吹摆开喇叭。铳手又出马兵杀手之前，即下马举炮。但凡举炮，必用下马。放毕立定，马兵间空冲出，再不下马，就于马上射箭，刀砍枪戳，全胜乃止。铳手随即装铳，列立以待。凡马兵冲阵，必听擂鼓。吹天鹅声一次，呐喊一声，三擂、三吹、三喊、三进。

　　一、二进队伍要清，第三进马兵拥为一列混战，金鸣鼓止。听摔钹响，各认各宗，收小队三队，前后长列。又听摔钹响，每一旗三队，六马平列为一聚。听金鸣大吹打，挨次先马军，由中角三门回，各到信地。吹打止，再鸣金三声，步兵退至一半。贼做复来之状，鸣金二声，各兵即转身，口发虎声，向前立定，贼人不敢逼来。再鸣金三声，照前退至营边信地。仍前鸣金二声，各兵口发虎声而止。退法要鸳鸯阵明白，将执把锋芒俱向前，照依原受教师所传执使之势。人首人身俱何后举行步时，凡遇金二声，立定，只回头，便是出鸳鸯阵矣。此则执把俱在外，人身俱在内，简捷至妙之法也。再听鸣锣，马兵下马，步兵立起器械。再鸣锣，坐地休息。少间，又报如前，又冲一门四门，不许齐冲。其过往上司看操，不必单门轮冲，只齐冲四门，此套亦所不可废者。

　　依令操毕，听举炮一声，擂鼓，中军树磨黄旗，开营门，一面先差旗牌官四员，每门一员，数放军马。待官到各营门举变令炮一声，擂鼓，各营火兵通出樵汲完。再树黄招黑旗磨动，夫黄招则司中部，黑旗属水则应饮水。

　　又擂鼓，中一部马兵出营饮水，中军杂流同去，掌号收回旗招仆。又树蓝旗黑旗磨动，擂鼓，左一部马兵出营饮水，掌号收回旗仆。又树白旗黑旗磨动，又擂鼓，又二部马兵出营饮水，掌号收回旗仆。每饮马，约定去水远近，定以放出收入时候。饮水马收完，再磨黄旗掌号，收樵汲人进营，吹打闭营门。各差出官回中军，报称数出收入军马名匹。

　　放起火三枝，各军炊火，务要安锅，系应午时，真正煮饭。一面掌号笛，听发放。各头目到中军，人齐，鸣笛止，不必又用台上大发放拟定旧话，就将战阵行过得失，是否应改、应正、应遵、应习事情，与此后应作何举动，军令逐一发放。

　　凡已前战阵合格违令者，通于此时赏劝发落。若又欲更变何项号令，俱晓谕明白。散归听候，乃禀传锣解甲，锣由营面周行，鸣过俱解甲。传餐毕，又差中军官赴将台，禀称收营回地方。请钧旨讫，放开营炮三个，先掌一号，穿盔甲装束。掌一号，各军收拾执把，吹哱啰起身，又吹哱啰上马，摔钹响，收各方旗招。其兵马每一旗为一聚，举变令炮一声，点鼓，立中黄、右白、左蓝大旗三面，向前点。喇叭吹摆队伍人马，调哨为三路，金鸣鼓止，放开营炮三声，吹喇叭天鹅声，呐喊三次，听大吹打，回营，金鸣吹打止。各照教场未下营之前，立过地方，打锣一次，下马。再打锣一次，坐地休息。将官赴大台上，回称操毕。另听比较军务。以上如仍下车马营，则马兵先，下营时至攻打毕，即收营。其樵采饮马发放等项，俱于车马合营内行之。此不重举。

　　第二。操步兵以一营为例，一营者，一将官所统也。凡入场自禀放升帐炮以后，至禀掌号下营止，照《练耳目》条内举行。此只从举变令炮一声起，就掌哱啰一通。各起身，本营看大中军旗立起是何色，便是何营听候。向何方点，亦向本方点，依营旗所向，三部取齐。每路一旗三队头平行，三部为三路平行，中军在中，行至教场，中道听举变令炮一声。吹转身喇叭，转身向上。鸣锣，各于脚下坐定休息。塘马举旗，知有贼至，举变令炮一声，各立起，吹摆队伍喇叭，点鼓。一字摆列，中部居中，左部居左，右部居右。每部一司在前，二司在后，为二迭，旗鼓居中，金鸣鼓止。又喇叭吹单摆开，每一队为一行，每队相去各连人脚，中分各一丈。金鸣，喇叭止。打锣，坐息。

　　贼在一百步内，听举变令炮一声，吹哱啰一通，起立。吹天鹅声喇叭，第一层鸟铳举放，再吹天鹅声，第二层快枪举放，着准打贼。禁约之法，亦照骑兵。但每云云等句，号令例行之。再吹天鹅声喇叭，钯手出前，用钯架火箭点放。再吹天鹅声喇叭，枪棍手与队长出前射箭。

　　贼至三十步，摔钹急响，收放弓矢等器，悉列为鸳鸯阵。藤牌在前为第一层，狼筅为第二层，钯为第三层，快枪为第四层，即将枪柄倒充棒用。鸟铳为第五层，改用长刀，短兵相接。三擂三吹，三喊三进，第三进不拘鸳鸯阵，尽数拥挤上前血战。只以败贼为功，不许取首级。贼败，鸣金止。摔响，收成一旗一队。再摔钹响，分成小队，鸣金三下，退回战地。约有一半，又扮贼追回之状。鸣金二声，各转身向前，口发虎声，立定。

　　如贼果追上，照前战杀，如贼不追来，仍鸣金三声，再退。至营前，再鸣金三下，又转身向前，口发虎声，立定，再鸣金，径退入原营垒内。听鸣锣，坐定休息。

　　禀称贼已败遁，请军令下方营。举变令炮一声，鸣金边，发立表旗，点鼓，吹摆队伍喇叭。各兵照旗色分地方抢成方营，四门应冲之例，俱照马兵施行。中军树黄旗擂鼓，发兵樵汲，有马者即出饮马。本营先差官四门，数兵出入，以至回话，俱照马兵例行。出完仆旗，中军掌号笛听发放，各官旗到中军齐，笛止。不必又用台上大发放拟定旧话，就将战阵行过得失，是否应改、应正、应遵、应习事情，与此后应作何举动，军令逐一发放。

　　凡以前战阵合格违令者，通于此时赏劝发落。若又欲更变何项号令，俱晓谕明白。散归听候，仍掌号一遍。收樵汲兵完，吹打闭营门。放起火一枝，营中举火，传锣解甲毕，间或照出征实做。饭吃毕，禀收营，军中举变令炮一声，吹哱啰一通，各俱鸣金发响收队。每旗为一聚，中军原发旗招收了方营，仍变为二垒立定。放开营炮三个，喇叭吹天鹅声，呐喊三次，中军大吹打，一路行回各信地扎定。

　　第三。广行营如二营行，则左营先变三路在前，右营变三路在后。如三营行，加中营在中。四营行。则前营变三路在前之左，左营变三路在前之后，右营变三路在右之前，后营变三路在右之后，大中军居中。五营行，则前、左、右、后四营俱照四营行例，惟中营独行于中，大中军又在中营之中。下营之法，已寓其中，每添一营，加放分营炮一个，起火一枝，领队大旗一面，再加一枝，再仿此增，所谓多多益辨也。

　　第四。广下营如二枝合营，则以各左右二部，共四部为外围，以各中部为子围，自前门平分。又如三枝合营。则以二营俱为外营，一营为子营。四枝合营，则以各左右部为外营，各中部为子营，中军各居中四角，大中军俱中，每营皆自正面中分，各得一角两半面。五枝合营，外四枝各左右部各分一面为外营一层，各中部为二层，中营一枝为子营。计兵三层，各中军居各营角内，中营与大中军俱居中，合为一万五千之营，谓之一小城也。再添几枝，照此加增，所谓多多益辨也。大而十营五营，小而一局一宗，以至一伍五人，一隅三人，平时则在教场，急时则在对垒，学战实战，皆照此。以为攻击进止，一字不易。

　　第五。谨惊马遇放炮等项，若各官军马匹不行拴拿，有乱营跑走者，治本军，并看马人役之罪。

　　第六。操车兵平日先将推车生兵、车正、舵工，将车推运上下山坂，行使熟利。要两车合推，再两车前后联推，务熟。一面立佛狼机教师，每车取一架，使佛狼机手习放，务熟。一面立鸟铳教师，习鸟铳务熟。一面做无镞小火箭，立教师，火箭手务习熟。然后将各兵派入车，扎于教场东西，听举变令炮一声，掌哱啰一遍，装车务要齐肃快便，摆列齐整。再吹哱啰，车正上车，各兵俱依车。听举变炮一声，点鼓，望旗向何方点，车正将旗亦向自彼处点，照《练耳目》内"旗鼓"例行。每营以前门正厢车俱平列如堵，左右厢车，各厢向外，俟每车转正，则旗直立，向车之前。点鼓一声，走十步，务要车车头尾相接，一丈之隙不可留。行至前面，金鸣鼓止。举变令炮一声，吹转身喇叭，望旗向贼点，车旗亦点，车转向贼。金鸣鼓止，立定。

　　看塘报旋马，望旗向贼，高举点鼓，务要从容向贼直行。至六十步，贼以零骑数十冲至车前，以试我者，我兵具静守不可应。又益贼百数前来，我且攒鸟铳，每车照准一贼打放，只用口传，不用炮鼓喇叭等号令。望贼拥众而来，望旗向贼磨下垂，车上旗急点，举变令炮一声，吹天鹅声一次，随车铳手每车四人，作二班，每班二门，齐打一次。又吹天鹅声，又打放，轮打不绝。候放起火一枝，又吹天鹅声一次，火箭放无次，佛狼机一齐举放。鸟、快等少停，又吹天鹅声一次，仍前放铳，与机、箭相轮，周而复始，务使炮声分番络绎不绝，乃为合彀。且行且战，贼败，再举变令炮一声，点鼓再行。

　　塘报禀称，前途平坦，贼势众大，或称天晚路长，禀下放营。举变令炮一声，树起四方中大旗五面，大招五面，鸣金发旗，立表。俟旗行吹摆队伍喇叭，车皆挨次鱼贯扎方营。营定，鸣金，喇叭止。鸣锣，车正下车，再鸣锣，坐息。贼至五、六十步，中军举变令炮一声，吹哱啰，各兵起立。再吹哱啰，各车正上车，各兵整军火器。又举变令炮一声，吹天鹅声一次，车兵打铳放火箭等项，俱照行营例。

　　贼至车前不退，方用火箭车。大将军车，预为推向各营面左右。此时听中军主将号令，传示举放。贼仍作不回之状，势将冲入，再举变令炮一声，点鼓出奇兵。由车门出战，每车一队，每队约自人脚外边起相去一大步，约五尺余，除队长为四层，金鸣鼓止。听举变令炮一声，吹天鹅声喇叭一次，第一层铳打放。吹天鹅声喇叭二次，第二层铳打放。吹天鹅声喇叭三次，钯手放火箭，兼射手者放箭。贼将近身，摔钹响，整队，藤牌在前，队伍在牌之内，次钯手，次长枪手，次鸟铳手，改用长刀，列成鸳鸯队伍，点鼓前行交锋。三擂、三吹，三喊、三进，于第三进尽数向前，一拥厮杀，贼败，鼓止，摔钹响，收整队伍。鸣金三声，器向前，身面向后，退步若有一半路，鸣金二下，各转头执器，口发虎声，立定。又听鸣金，又退。至车前，仍听鸣金二声。如前转头执器，口发虎声立定，云云。

　　照马兵内步战退回例行。再听鸣金，退入车坐息，禀发樵汲。举变令炮一声，树黄旗擂鼓，发樵汲。各门发官数军，以至回报。验放出入军数，俱照马兵例行。又树黄招举黑旗，尽放马骡饮水，俱照骑兵例。一面掌号笛聚官旗听发放，到齐，笛止。发放于骑兵内，不必又用大台上发放话头云云。

　　大吹打，各回信地。听举变令炮一声，掌号磨旗，收樵汲饮水军马，依法收回。大吹打闭营门，起火炊煮，传锣解甲，食毕，禀收营回地方。举变令炮一声，吹哱啰一次，起身。再吹哱啰，车正上车。摔钹响，收队。再摔钹响，收回旗帜。又举变令炮一声，吹天鹅声，三呐喊三点鼓，吹摆队伍喇叭，仍旧收回行营，放开营炮三声。大吹打，由旧路回旧地，候车尾收至中军。倏报贼有伏起，仍照行营冲打一阵，毕，禀称敌贼尽败，四面无警，营归信地。大吹打回营，候毕金鸣，吹打止。鸣锣，下车。又鸣锣，坐地休息。

　　凡车分合，如一城分而为两城，两城分而为四城号令俱同。但听放分营炮几个，立旗几面，即如之。如出白、蓝二旗，放炮二个，变为二城。夫城即营也。一车营谓之一城，即如一全城也。以一车营分而为二，左右二部，各为一城，每一城把总四员，每总一面，先左部左司，向右手推出三十余步止，前司从右角起移就左司右尾合角，向前一字平列。右司自门起退向左面，来接左前之角，起推与左司对。后司径退来前，合左右二角为一城。其右部左司，亦先向左推出三十余步止，前司从后角移就左司前角合角，向前一字平列，右司自门起退至右面，与前司右角合角，摆与左司对，后司径退来前，合左右二角为一城。一时开合齐变，不可先后。

　　第七。分车任凡车下出战照图。其后一名，紧在车头之下，不许远离。前一名务要押驻队头，不可离车五步之外，战阵间，一面厮杀，一面顾队伍，不可乱。管将只在车内，固守车城，管放火器，不领兵出战。千总领兵出战，把总管车，百总既管车城，又领兵出战。车正专管车内攻打，队长专领兵出战，在车内俱仍管车上攻打，载《束伍车责成》条下，此与彼一条，并观相济。

　　第八。操车骑听掌号一遍，少间中军官禀称，声息尚远，前路且窄，一路发兵行营，请钧令。举变令炮一声，吹哱啰，各兵起身。又吹哱啰，马兵上马，车兵附车，中军旗鼓列出。举变令炮一声，点鼓，中军旗鼓由中道趋前，马兵照配到车辆驰入车内。鼓止，放炮一个，再点鼓，两列车营前面，各合门为行营，系有正偏厢者，以一乘正行一乘倒行，两车尾相合，两厢向外。系独厢者，车头俱向前行。有仍负补空之具者，俱行于车内配车。马兵左部在前，两把总兵分为左右，每一旗配车二乘。一旗总与二车正配定，中部在中，按左部之后。两把总亦照左部例配车，右部在中部之后，两把总亦照左部例配车。

　　空中路，其车兵将官当车之头，居中行后，接主将旗鼓。主将旗鼓接车将后尾望竿，将台粮坐等车，行于主将清道之中，主将行于将台车前，主将从人接骑兵将官之前，骑兵将官接主将从者之后，至车尾止。务要行动相联，若过于延长，彼此不互相敛凑，车车不能包裹，差误不小。人人用心记，省临时攒凑，乃可。

　　行列既清。听举变令炮一声，吹转身喇叭一次，望旗向上，车马俱转身向上，点鼓行前。俟车行近将台下，约留车骑转身之地，举变令炮一声，如向左行，则行者之右角车头少止。吹转身喇叭，望旗先向左指，右厢车先转身，左厢车亦转身，行至头平。点鼓，齐行至教场，左尽头，照前留转车之地。又举变令炮一声，立定。吹转身喇叭，看望旗先向前指，右厢车先转身，左厢车亦转身，俟行至平头，又听点鼓。行到前面，举变令炮一声，仍留转身之地，吹转身喇叭，望旗先向右指，右厢车先转身，左厢车亦转身。行至平头，又听点鼓，右行至教场中道讫。举变令炮一声，吹转身喇叭，望旗先向上点，直行至教场中半。贼马先伏，倏然突起，不及报警，就于车门，举变令炮一声，打锣下马，各整军器。照操车号令，马车兵一体轮班，且行且打，但不出步、骑之兵，贼退休息。差中军官驰马到台下，禀伏贼败退。

　　敌势益众，径冲我军而来，地势平旷，下方营对敌，请军令。举变令炮一声，鸣金发旗立表。俟旗出，吹摆队伍喇叭，望旗直立。车推向中，以中为门，左部前司前局二车，右部前司前局二车，相合系。有偏正厢者，俱头向外，仍俟各司第二辆车各合本厢，务须每百总四车为二对。如车头不转，则两部头车皆差错矣。系独厢者，只以头相接。摆营之际，要速完而齐，有个便宜妙法。只是一车定，又合一车，且速且整。如诸军一时合来，必致稀密不均。凡不均者，须尽上手之车一角合起，不论已合未合者，皆凑动一遍。

　　一车移，则一面之车皆移。合营毕，有填空之具者，即塞完。车兵附车，马兵仍分三部，照马兵营分外、子为二层，不必论原配车。去车兵约丈余地，队伍所留空地，即如城下马路一样。中部兵在中，一司居左，二司居右，前后首尾相接，是为子营。子营内近后围，为车、骑二将杂流家丁居之。大将车、神箭、鼓座等车，列于马兵中部之内，为将垣。望竿，居将台之左，将台居中。鸣金，喇叭止。鸣锣，各马兵下马，车兵下车。又鸣锣，坐定休息。

　　马兵每旗总一名，队总三名，共管虎蹲炮一位。旗将拨每门旗牌一员，家丁一队守门，或余兵亦可，车将亦拨每门旗牌一员护车，该管百总守门。

　　一面各人收拾军火器，又俟四门探马，一齐报贼已近三百步，望旗四面绕转向上。听举变令炮一声，听吹哱啰，马兵下马者，整火器备更番，车兵照责任。再吹哱啰，中部马兵上马，车正上车，营将抵车城之下，贼至一百步之内，望旗平磨四绕不止。举变令炮一声，吹天鹅声喇叭一次，车兵鸟铳放一次。再吹又放一次，又吹，马兵各第一伍铳手放一次，又吹又放一次。放完放起火一枝，火箭齐放无次。又吹将佛狼机齐放一次，又吹仍轮鸟铳，放过仍又轮机箭，如此周而复始，更番不歇。若一日贼不退，便轮放一日不歇。

　　鸟铳快枪手速装，专听吹喇叭便放一次，以助大铳之迟也。如打贼不退，贼已通车，用虎蹲炮齐放，塘马又扮作进攻之状，逼近乃放大将军火箭车。其大将军火箭车，初报警，即时运在四门等候，此待贼聚众逼营，别项火器打御不退，临时听主将相机有令方放。无令不放，不在常令之内。

　　望旗向下垂绕，金鸣铳止，点鼓。外围下马战兵，由各车小门出，中军亦点鼓，车内奇兵随其后，为二层策应。子营马兵急点鼓，即随步兵之后接踵而出，照依车骑各常操号令，用鸳鸯阵对敌。任是如何厮杀，步兵不可去车三十步之外。车内喷筒火箭，此时俱出车，惊烧其马。俟贼败退，举变令炮一声，马阵高招急点，即点鼓，马兵由步兵队空内出前追贼。如操马兵战法，收回同，其车、马、步下杀手，照单操号令收回。听鸣锣，下马下车。

　　再鸣锣，坐地休息。此其后，其樵汲发放解甲收营回兵，俱照车、马常操号令。挨操毕，营中差中军，禀请军令收营。听举变令炮一声，吹哱啰，起身。

　　再吹哱啰，马兵上马，车正上车，步兵器械立齐。摔钹鸣，马步兵收队，旗招俱回。中军放开营炮三个，吹天鹅声喇叭，呐喊三声，大吹打，车骑仍调为行营，以车头向原信地而行，俟车尾将至中军，倏报贼有伏起，一照操车营例行。俱到原列地方，金鸣止，马兵出，车仍还马兵信地。鸣锣，下马下车，再鸣锣，坐息听比较。其下营时，如要分营，俱如操车兵例同，马兵各照配过车数，随半分行，下方营时，地方小马兵不用子营。

　　第九。正车误夫四面操车将来，误人殆甚。盖操熟，中军一令，四面齐举，倘贼止一面而来，或一面已近，应该举放铳矢步数。一面尚远，或有车营相对，或本营因地环曲，每每一齐打出，惧伤我军。平时如此，临敌可知。费耗火器，难已相继。令以四面，每面各只听本面号令。本面千、把总看中军所立旗是何方色相，同本面即应作战。如无本方旗者，不许应敌。不拘几司几营，但立向一面者，即听该一面号令。

　　第十。明用骑凡马兵出战，不过习之使熟，其实临时轻易出不得。贼众临车，岂可放马兵追逐，无是法也。顾在相机用之，未可执方用药。

　　第十一。稽差避凡场操之日，参游以上，各置红油小圆木牌十面。自收过拦后马与立表之后，若大小将领差人出入，须禀各哨将给牌验放。如无牌即系私出，与后期者都拿送处治。在行营对垒之时，出入须凭令箭旗号。

　　第十二。正等威凡散操各哨，自中军以上，一体摆列。随从人役旗鼓头踏威仪，各随本营骑乘，至中路散出，不许候送主将。

　　第十三。练行伍凡骑兵虽不离所配之车，但又常将马路分明毋杂，车上诸手，以便缓急射打。其应下马步战者，又要依令速出，无滞为妙。

　　第十四。称地形凡遇地势狭窄，各随地制宜。如地可容若干车为一城，大大小小，多多寡寡，长长短短，曲直偏弯，只以地方为准，并不相拘。

　　第十五。置冲车每营别当有单轮小战车数十辆，平分于前后。行则备补空，止则列于车城之内为子营，以卫中军，贼至则驰出车城之外，专备冲锋。

　　第十六。操辎管平日照依战车营束伍已定，即将各军逐车学习，稍成，将车平时量载土石亦约千斤以上之物，临时则用完全辎重之属。

　　先于教场分与地方，两行平列，车正上车，骡兵执骡，狼机手管狼机，骑兵附车之内，听本营，亦照战车、马、步搭配，车正、旗总认讫。举变令炮一声，掌哱啰一遍，点鼓，只有两分。分行相去，不过十五丈，但容得马兵一路而已。行至路尽，再听举变令炮一声，鼓止，听吹转身喇叭，转身。

　　点鼓，行至场中，举变令炮一声，吹转身喇叭，点鼓，向上行。至扎营地方，举变令炮一声，鸣金，发旗立表。俟旗行吹摆队伍喇叭，就扎方营。如遇警不及，或地势不便，就将两路车合了门，不拘几辆，宽窄若干丈步，就随方随圆，随地为营，将车联齐，急收骡在车内，各车厢俱向外。举变令炮一声，打锣，马兵下马，步兵整队，营定。

　　有贼之方，约贼至百步内，举变令炮一声，吹天鹅声放炮一次，再吹再放，每队炮手一对为一层，每天鹅一声放一层，放尽。约贼至六十步上下，狼机、大炮、火箭一齐举放，将鸟、快枪铳装完，又轮，放过又装，务使炮声不绝，即终日达夜不止，乃为万全。贼至二十步内，奇兵听放炮一个，点鼓整队，速由车下出战，战法俱照车营例行。步战行伍号令，贼败退收回，亦如之。贼返，听打锣，下马整队。锣再鸣，坐地休息。其发放以下，禀行营下营，人自贼近起，以至樵汲、饮骡、闭营、解甲、炊煮、守夜、传更等项，前后通如战车大营法例。

　　第十七。分辎责该营车大负重，每行必在战车、马、步营之后，而敌势重大，散漫百数里，必有攻围之虞，尤当严备战御。惟以自保为主，不责力战，不责首级，贼自不苦苦索敌，只是辎重无失，便为奇兵。第十八。马辎合营一照车骑合操例。

　　卷六 练营阵第六（行营）

　　第一．练启行将领自己并家丁，与各兵士，行李什物，军火器具，时时备办．如将行状，听主将示以出行之期．至期，主将辕门前掌头号喇叭，各将门首俱掌头号．各官军做饭吃，骑兵将官，预夜先将塘马、探马、架梁马派定．于未掌号之先，预行吃饭，收拾停当．俟掌头号，俱到骑将门首取齐，依令前去哨探架梁．掌二号，各官军出在空地扎营．将完，掌三号．主将出至扎营所在，以下马为始，分投委官数兵拦后马于总路，专拿后期者，拿有后期之人，送发落，无故而迟者，捆打一百，割耳．有故者，令从征有功免，无功仍补捆打．各偏裨俱听号旗麾招，到主将前，会约今日所行向往，贼情缓急，分路事宜．毕，打锣坐息．

　　少顷，掌号一通，吹哱啰站起，再吹哱啰，车正上车，马兵上马，放炮三个，呐喊三声，用八方门角旗一副，立四门于前，从吉方点鼓发行．照场操三路行营例．每十步少止，整齐一次．但遇窄处，探马报前去路窄，中军鸣金站定，作报声息在三十里之状，请兵过险．报讫，先发骑兵中部并家丁，以健将一员带领驰前，险隘高处，及所出山口，架梁讫，放变令炮一个，点某色旗．某营左右部门车先行出口毕．次左厢车各一对行，配以马兵一旗从之，次右厢车一对行，配到马兵一旗从之．又左厢车一对行，如此左右挨行，但出险丈余地，即依行营挨扎向前，续留后到车地方，过尽营定，金鸣止，鸣锣坐息．

　　但遇车不得方轨之地，便少止，俟探明贼情乃过．但每过险必扎长营，太平时扎方营，必无径行之理．候探马报前途路宽，约路约车作几路行．但听举令炮一声，吹哱啰起身，再吹哱啰，上车上马．又举变令炮一声，树某营旗几面，放分营炮几个，即为几路，点鼓行．又至险，仍鸣金营止，前后辏密，照前号令．凡过险隘，必择好将一员，严督后车，专管营尾．马兵恃车为险，而车借马兵为前后拒，此专为临敌行营而言，平日须照此演过．

　　若贼在百里之外，长驱追贼，远近势殊，俱单车马相配径行，不必防险，不用下营，必去贼六十里乃尔．又照马上临阵踏镫，与时常不同，若稍短则站脚有力，身且出人一头，此即一寸长一寸强之意．但行远路，又须镫皮长，则腿膝不致酸疼，合行立法，仰各该营路将领，即便传谕各马军，将马上镫皮，俱随人腿股长短，各为三、四眼．一、二眼稍长，以为常行远路之用，一、二眼稍短，相去长相一、二寸许．临敌，则听鸣锣下马，将镫皮雀舌改移上眼，庶得便利．

　　第二．明行禁凡行营之时，将官不许离营先行，亦不许在营尾后行，军马不许错乱行伍．遇警之时，应进应止，应下营，俱听在营主将号令，各军务要凑合，主将方才下营．如闻报而千、把总、军士自在尾后，辄便下营，及将官辄带家丁离营，假称先锋哨探者，并将官一体俱以军法从事．各队长在前领队，各旗总俱在后押队，凡路上行走不齐，前后不分者，俱旗总之责．

　　第三．清行伍途间行营演操，队伍行哨，务要明白清肃．但有紊乱队伍，搀前越后，稀拥不一，紧缓不同，继绝不凑者，队、旗总重治．连坐如例．

　　第四．遇卒警正行之间，或失探报，或遇埋伏，倏然贼起，或在营前后，或在营腰股，举变令炮一声，点鼓，吹摆队伍喇叭，即于脚下两路车头相合，随地相联．

　　若中间车凑得及，则凑成一长营，若凑不及，便以断处合为一头一尾．马兵照车所止，各依车在内．贼至，一照常操号令，且于车内用火器敌打，勿出马步兵于车外，须看贼势多寡，待我人心已定，临时相机发兵也．战毕，鸣金止，打锣坐地休息．俟贼收去，再发塘马、梁马，再照令行．如贼虽倏起，向在五里外者，亦不下方营，便用长营，照常对敌．此惟相敌缓急，难以定方教授．如平地土阔，预知贼到，仍列方营，营成而战，东西南北，随贼所向．余号令俱同．

　　第五．请火器凡缺欠军火器械之类，须于出征前三日，请给完足．急行亦于前一日，不许临敌假称放尽讨索，通以畏避论．

　　第六．定报事前哨差清道官役，给与清道蓝旗令旗．凡遇大小事务，俱要差人传报中军．遇有应该迎候禀事人员，及各处差来赍送紧急公文之人，审实差人，只送号旗下听令，自有人承报，不许面于主将处回复，如有可疑之人，送中军研审．各百总以上，亦许将自己号旗立在信地，以一人守定，凡本官向住，说与守旗人知．属下一应人等要来禀白公私事情，只于号旗下寻守旗之人，守旗之人即代为寻白本将该总候示．其差人并所属官军，不许离营以寻访本将该总禀白为名．违者通治以法．

　　第七．传号令正行之间，如有言语传报，应该明白晓谕者，务为简约一、二句．俱旗总传声，一旗挨一旗，不许越过，或自前传后，或自后传前．传到之处，仍传回云"知道了"，挨传到原发处止．如有失接传报者，挨查到绝处上一旗总，说传过某语，下旗总说不知，则传过之后，不知之前一旗总不知者，即系他误了，若因而误事，临时军法示众．

　　第八．防解手凡行途解手官军，下道之时，该管队内即以一人在傍守之，俟毕，追赶入原伍，迟三里不至者，贯耳示众．

　　第九．病军马遇有乏马病兵，不能前行，登时禀到主将，给与信票，听差人押送近地城、郭、府、卫、州、县、营、寨所、堡巡司调理．病者亲识队伙，仍许留一人看侍汤药，病痊即遣赴本营．该地方先具痊疴结状申查，如病痊而不赴军行所在者，以后期论．若有死于行军所者，本队伍掘墓瘗之，仍立标记．哨将率头目以随带饮食奠之．违者以故弃论，事后再来取回．

　　第十．谨途遗凡军行在路，踪落器械什物，见者许即收带，至止宿处，送中军招人认领．失物、得物之人照格赏罚．隐匿不报者治罪，亦不许私相交割．

　　第十一．渡水阻凡渡水处，先遣哨马百十，各执小旗于四远高处架梁不动，先以一哨扎营于河岸据水，然后依次以一哨照法渡之．渡过一局一旗，即扎成一局一旗之阵．军火器械整列完备，火绳、火器，安置如法，即如贼在面前，就要战杀一般．然后鸣锣坐地休息，等候一局过完，扎成局营；一司过完，扎成司营；一部过完，扎成部营；一营过完，扎成大营，则一营方行．以后照此．如塘马倏然报警，即不必渡，各于两岸候战．临渡而喧，争渡而纵横者，平时捆打，临敌军法从事，连坐听管．

　　第十二．辨分兵分兵数道，临发时，务要会定记号．昼辨旗帜，夜辨音号．

　　第十三．过山林临贼遇沮泽、深林、大山，不可擅即暗过，须据形势，一面搜索，一面禀复中军，听令再行．

　　第十四．逢怪异军行见奇禽异兽、神鬼怪物，入营垒及捕获者，当时报主将，不告而辄传扬，聚众欢呼争竞者，并治以军法．

　　第十五．严哨法凡行营夜不收不亲见贼，爪探不明，风闻欺诈，架梁、塘报军马，禀报失真，漏下伏贼，因而误事者，登时斩．传调官军迟延后期者，罪减一等，亦必至死．

　　第十六．拟驻宿所至地方，如系安野营，另见《野营》款下，如当入人家安插，各兵前行至城外空所，前局第一旗总报云："已到某处某城外了．"个个旗总挨传回来．中军传云如何扎营，仍挨传到前局第一旗总，仍传回云："知道了．"

　　各官兵每一营为一路，一字扎定，每一营兵到齐，放炮一个，打锣坐定休息．

　　俟到完，吹单哱啰，各队总起身执旗进城，寻讨歇家．每一队务在一家，安歇时刻，不许相离，别生事端，互相觉察．若一家难容，即分间壁中，有衙门士夫等家间者，即间一段，亦必挨去一队完，然后再歇一队，不许搀越．

　　如不随本队住者，队长与各兵以军法治之．一局在一街，本局百长随之．一司在隅，本司把总随之．一部在一方，本部千总随之．一营住处，营将随之．

　　本营各司不许相混，本部各局不许相混，本司各属不许相混，本旗各队不许相混．将旗插在各家门上．出城禀云："歇家讨完．"然后吹双哱啰起身，听放炮三个，吹喇叭，呐喊三声，点鼓，抬营入街市，大小将领于各所管兵歇处街面露坐，待各项官军都到人家门首立定，听放炮一个，沿街传锣，各军俱进人家安歇，大小将领方进人家，主将亦如此．若未待寻歇家，而军敢先行，已到门首，未奉军令而先入者，拿出捆打八十，同伍之人连坐．将官先入者，以违令论．其歇家一面先寻讨已定，只是不入耳．

　　第十七．拨巡视军马行止宿食去处，定委巡视官生旗手．但有干犯军令，即便指挥呈报，不许隐匿，及因而需索诈骗者，各依法究治．

　　第十八．治贸易军行所至地方，须用粮折工食白银两平交买．宁让毫厘，使市人心悦，不日诸货益集，物价自贱，如有强买争斗，及擅取人田园瓜果，有主薪菜，砍伐人树木，作践人田产，烧毁人房屋，奸淫妇女，偷盗财物，犯必以军法从事不贷．

　　卷七 练营阵第七（野营）

　　第一．安野营军行至午炊过再行时，主将同前营营将，并车步骑营将，各遣中军一员，同前哨行．至未时，主将领前项各官同响导驰高熟视，探其地形，或守平野，或据险塞，或进退便利之处，牲畜水草方便，形势可观者，立中军旗幡，举变令炮一声，发旗立表，吹摆队伍喇叭，各营接号，照表旗地方安营，如教场操同．营定，金鸣，喇叭止，看塘马、夜不收四高瞭望无事，将旗三磨三卷，不放，仍照场操号令．放樵汲饮马者，发放如例．收完，如应打马草，每马军三人内，以二军步牵一马出打三马之草，一人在营看马，先传令抽兑停当，依令而出，一体数记如前．

　　若出多入少，非被伤捕，必系逃走，或有暴病，该哨将官遣的当家丁、夜不收领令箭，出营觅之．若出少入多，非系错数，必有掳回士民，或夹来奸细，该管便当挨查．一面马兵将官拨远探马，每面二十匹，为四拨．每拨五名，各带灯笼一个，起火三枝，三眼铳一门，驼鼓一面，车将于每车通融，每拨一名备差，四面伏路拨完，俱候樵采饮马者各进毕，即赴中军请令箭，授夜号，谕令遇警，尚缓，放火箭三枝，铳一个，警急则放火箭三枝，铳三个．有警之面准放，无警之面不许轻放．俱出营毕，探马、摆塘马、架梁马望见探伏出讫，各回营至门取齐．请令箭开放，赴中军回话，一面禀放闭营炮三声，落旗吹打，封闭营门．

　　第二．遇人畜行营之间，行伍之间，与扎定营后，营盘四面，不拘昼夜，但有牲畜近营墙外者，不许轻易差人出外牵取，先报营将，听营将差夜不收由门放出取进．有人径至墙外，渐渐近前者，喝令远避．如系公差人员，喝令到门上候禀．但报营外有人，一面严行整备以待．若十步之内，喝之不退，又不报姓名，及言语不对者，夜间即开矢射之，甚则开鸟铳打之．日间，差二人请令，由门出缚来送营将，报主将发落．

　　第三．谨营壁营盘不系有门之处，便是何人何官到彼，要行闯过者，定行拿住，决不许放过．放者容者，俱以军法重处，本车兵士，若要出入，亦要由门．若由车下车傍出入者，一体以军法重治．贼在三十里内，犯者军法，该管头目连坐捆打．

　　第四．严营门凡营门，每日夜该营内马、步将官轮发两百总把门，亲随家丁执营将蓝旗器械，每门十名．除朝暮吹打开门外，以后闭门时，必有令旗、令箭，方许开门．遇开门时，把门官军披执严阵以待．遇有公差人员到来，止于门外，先将书移可信之物收取，报到号旗下，中军官禀白主将，请令旗领入．其闭门之时，若无令旗、令箭，便是使臣、主将在外，亦须报到守营主将，得有令旗或令箭到门验明．先用小杖敲车三次，分付把门人谨慎．各应讫，大声命云："有令开门．"方才放入．如主将出营外，则必以一人代主将司令．

　　将在军君命有所不受者，正此时耳．昔周亚夫细柳营，可为师鉴也．公差人员马匹，俱在营门外，单身进入．把门人与伊看马，马有疏失，把门人赔偿．

　　除报警夜不收骑马径入外，主将入营，亦只乘马，从官以下，俱下马步入．

　　第五．慎启放各营放出放入，各由本营门内，其缨头、衣服、腰牌件件可辨．若别营之军误出营门者，故纵，把门官军俱以军法连坐．如能拿来，犯者军法施行，把门官军记功一次．

　　第六．稽出营凡官兵无故非时，违令出营者，捆打一百棍，游营示众．

　　第七．恤病军凡军下营讫，有病马、病人，俱送中军医治，不许遣在外营．

　　第八．查军器凡下营讫，车骑军火器械，各头目即逐队检校．如破绽损坏，即须修葺磨砺，如有弃遗，申上所由，即为案记，准法科决．

　　第九．放厕所凡白日登厕员役，由各营门将腰牌悬于门上，方准开门而出，毕即还应腰牌，取带回营．

　　第十．革抽差行营排阵间，将领敢于行伍中抽一人一骑者，军法从事．

　　第十一．备火警与敌对垒之时，军中失火，除救火人外，余皆严备各信地，以防飞火．若辄叫呼奔走，擅离队伍者，径听所在官司拿住斩首，及遗火放火烧军营盘者斩首．

　　第十二．止扰害扎营之处，军士擅发冢墓，焚庐舍，杀老幼及妇女，践禾稼，伐树木，奸犯人妇，及将妇女入营者，军法从事．

　　第十三．报机密士众有闻自家变动，闻贼情消息，来报主将，不拘昼夜，即时引报，不得时刻迟滞，亦不许高声大叫，以惑人心，违者治以军法．

　　第十四．治喧动凡不拘昼夜，遇有贼警，各尽守信地，闭营听令．如有喧言乱走者，军法重治．

　　第十五．戢透漏漏泄军事乃夜号者斩．

　　第十六．责交通贼使入军，非主司辄与语者，及擒获敌人与来降者，并领见主帅，不得询问彼中事宜．若违问及因而漏泄者，军法重治．

　　第十七．惜水草凡军行所至处，有水泉及放牧草地，各将差人监守，不得令浊乱，及非理践蹂．

　　第十八．处夜解每马军一旗，每车兵二车，各开厕坑一个于本地方，遇夜即于厕中大小解．天明吹打时，遇起行，则埋之．遇久住，则打扫，候开门送出营外远远弃之．夜间不许容一人出营解手．

　　第十九．教夜巡约黄昏以后，将发鼓时，鸣金吹角，擂鼓，举号登车．步骑俱举毕，发擂三通，各营断灭烟火，巡逻人赴台下跑听发放．发放云："官兵听着（齐应），夜巡谨慎（齐应），毋得懈惰（齐应），误了事军法不饶（齐应）．起去（齐应）．"放定更炮一个，吹喇叭一声，打鼓一下，各车以车梁代刁斗，各马兵以甲胄代刁斗，各敲九下，再鼓再敲，车营每车轮一人，火绳点明在手，马兵每队轮一人，各醒坐，一更交换，敲刁斗者即此人也，其余俱听休息．

　　第二十．申夜号每日暮时，主将先发夜号于各哨，各哨传知各兵．只是一字，随时定拟．

　　凡兵是夜相遇，先问曰："何来？"各曰："某来．"便是同营人，夜间俱不许言名，言名者即行拿．便是本管参游主将，也要守住请令．就是本管将领，即面认已熟，须是取得自己标旗令旗到，方准送回．次早军士赴所犯本官处，扣头谢罪曰："军令如此，小的冲撞．"将领曰："我自犯令，足见尔奉法，今后正当如此，每人量赍谕回．"

　　第二十一．辨巡箭主将发箭传时，不拘何处．起箭过，于车上敲三下，彼车守更之人，接得即传．失误者军法重治，马兵守夜者，不传箭．临贼绝更者斩，无贼时止于捆打．合营内兵足三营，即轮将官一员总巡，各营中军、千总各轮一员各巡本哨，各司把总各轮一员巡本部，一司内各局百总轮一员巡本司，各局下旗总各轮一人巡本局，车正每总之车轮一人巡入车，巡法严于三更、四更、五更．

　　第二十二．设灯火大吹打毕，发放夜巡，即知其为明更也．每车悬灯一盏，马兵每旗悬灯一盏，务要高下合式，凡夜营俱照定过灯炬为号，各看灯笼遵依．各营视中营之灯，各千、把总视本营之灯，各队视本旗总之灯，各兵视本队总之灯，如视昼旗一般，违者俱比白昼军法加一等．如灯难认，各加记号在上，不许重．每去本营，分三十步，燃火一堆，庶我可望见贼来，贼不得测我也．燃火人，每一旗总拨一名，各请暗号．

　　第二十三．备雨晦遇风雨晦冥，是夜灯不可点，金鼓不相闻，各百总差的当二人，于各把总处，只听各把总传示的确号令遵守．把总差各二人于千总、营将处听令，千总、营将差人各二，紧随主将听调度．以口传的确为真，而必有令箭、令旗，或自用对象为信，其言方可听凭．传到暗号，务要恪遵．

　　第二十四．下暗营凡要下暗营，看闭门时不吹打，便知要下暗营．各营灯笼点起，用衣服盖藏于车内．中军先用令箭传营将得知，用两根蓝杆棍缚在一处，传起各队长挨传一遍．复转前哨第一队长，解去一根，交一把司总收查，仍传一根回令．又下暗营，众人俱知，候传长令箭一枝，各人收拾，立起听令．再传小短箭一枝，即挨哨密行，前有预差官军在彼，问他暗号，对着即听他调度．密密下营，即使下营差错，只许一人暗行低声扯改，不许开口大叫．违者斩首．

　　第二十五．变明暗如正下明营，倏然要改暗营，仍留明营者，看中军双灯摇点．各营灯火通点明亮，俟照前传暗箭，各将灯火盖藏，以便移营．照前下暗营，俟移营既毕，留的当好汉每一营五十名，将灯火各开，仍行传击梆鼓以示之．

　　第二十六．诘来人遇有人至，不许声问，只以一人向门问是何人，低声令到门前，坐在地上，即差一人报主将知．门上差二人由门隙出门，扭住问他端的，一人守他，一人转报听示．

　　第二十七．重夜令与贼对垒之时，更铺失候，夜巡失号，止宿失火者斩．无故叫呼，奔走妄言，贼至及夜惊者斩．即贼乘暗攻营，将士辄呼动者，亦斩．

　　第二十八．出夜奇夜中有贼犯大营，其远设奇伏等兵，各瞭贼与大营交战，即从后鸣鼓大叫以击贼后，乘得机便，必当克捷．而所屯处，预先于树林山石之底，缚大火把，或主将遣人设机械，临时烧起，庶使大营可辨兵贼，以夺贼气，以见伏兵之众也．

　　第二十九．明再发五更三点，掌号一通，擂鼓一通，各军举炊．发擂毕，掌二号，下号灯，车骑灯俱下，微明，升台放炮，升旗，吹打．各军马、步兵赴各营将处回话，营将、千、把总赴主将处回话，夜巡无事．如有事，营某处惊营、失火、绝更、有警之类，回话讫，掌号收伏路兵．发架梁、塘拨马毕，掌号笛聚官旗发放，或不吹号笛，听用旗号招聚毕．再掌号一通，举变令炮一声，吹哱啰，起身，再吹哱啰，上马．放开营炮三个，吹天鹅声三，呐喊三，点鼓开营起行．

　　卷八 练营阵第八（战略）

　　第一．练战实夫金鼓号令，行伍营阵，皆战事也．必曰实战谓何？只缘往时场操，习成虚套，号令金鼓，走阵下营，别是一样家数．及至临战，却又全然不同．

　　平日所习器技舞打、使跳之术，都是图面前好看花法之类．如至临阵，全用不对，却要真正搏击，近肉分枪，如何得胜？又如平日只用短小竹箭，临时射大箭，高下如何得中？大炮平日不演习，临时远近如何着对？又如火箭，平日不放过，临时都放高了，或落在眼前，安得实用？便是昼夜在教场不歇手习，一不合式，徒费劳苦，还是不习一般．若是平日教场所操练，金鼓号令，行伍营阵，器技手艺，一一都是临阵一般，件件都是对大敌实用之物，便学一日有一日受用，学一件有一件助胆，所谓"艺高人胆大"也．学则便熟，不学便生，学的便会杀贼，保得自己性命，立得功，不学便被贼杀．你们知道这个缘故，岂有不学？今凡教场内行一令，举一号，立一旗，排一阵，操一技，学一艺，都是临阵时用的实事．临阵行不得的，今便不操．器械不是临阵实用的，不做与你领；不是临阵实用的舞打之法，不使你学．到彼时实行出，实用出，尔官军方信之．

　　第二．谕用命往年将官，多弄虚套，冒功避祸．军士无节制，任其退走，骑马者望风而奔，步行者躲奔山林，挑壕而营者为上等．今番誓用车营，车不能上山，车过不得沟险，凡是平原旷野，明明白白，列为营垒，马兵在内，四面军围，就有快马，亦无处跑去，兵多是步卒，便走亦不能过敌马．车城稍疏，如失城事同，不思拼命与敌砍杀，何处逃避．设若无功偾事，大将自有朝廷典刑，决放不过，一切头目军士，可不凛遵，甚至说谎弥缝之套，必常痛禁，宁拼死，决不合同你们欺心欺国，各宜细思，毋蹈复辙，悔之晚矣．

　　第三．查火器凡将近贼之时，火器什伍，该管把、百总再行点阅．临时少火线、铳马、铅子并烧火药者，军法斩首．

　　第四．作怒气临阵，各人壮起胆来，发起怒来，我与他杀，固怕死．我杀了他，他死我便不死，又有功赏．若被围在内，不誓死战，更有何计？败走时，敌马膘壮追上，都杀了，便逃得回阵，亡了头目，军法连坐，亦不饶我，是走回也免不得死．既食朝廷钱粮，身属戎行，命在人手，何处可避？各各一心发猛，肃肃静静，惟主将号令是听．主将不必大官府，但一营之中第一大者便是．

　　如一队只有十个人，在彼再无别人，则队总便是主将，以上类此．

　　第五．申连坐你们自来不知节制，大小不相钤束，以故进前者，徒死而无赏，虽欲赏之，无处查考；退后者，幸生而无罚，虽俗罚之，无查考也．今定有节制，取有甘结矣．如一伍同退，只杀伍长，一队同退，只杀队总；一旗同退，只杀旗总；一局同退，只杀百总；一司同退，只杀把总；一部同退，只杀千总，以上皆然．如此看之，所杀不过三五人，似与你众人无干，还可退走也．你不曾细思，此法一行，便是百万兵一时进前退后，我也都有查考．所杀几个人，不怕你百万人都退不得．听我说其故，且如一部人齐退，必杀千总，千总但见他一部人退时，他决不退，若是他不退，必被贼杀了，我便将他管下把总都杀了，偿千总之命．把总见千总不退，恐阵亡了千总，就该偿命，便是把总，亦不敢退．他所管下百总，见把总不退，恐贼杀了把总，所管下百总怕我杀了，就守着把总不敢退，百总不退，若被阵亡，他部下旗总都该杀．

　　旗总怕杀，便不敢退，他管下队总怕贼杀了旗总，必然官府杀他，他也不敢退，就护着旗总站住了．伍下军恐怕贼杀了队总，其一伍军都该杀，便都护着队总站住．如此，是我所杀止于阵亡的部下三五个人，便是百万人也要同心，那个还敢轻先退走，若一齐上前同力杀贼者，头目至有阵亡，不坐以属下偿命之罪．如有斩获，仍以功论，而以首级先恤死者，然后分与生者．

　　第六．齐士心杀贼只是万人一心，强者不得先进，弱者不得退后．如临阵敢有一人非令先进，即斩贼首得贼马而还，亦以违令军法从事．

　　第七．禁贪利法云："射人先射马，马仆贼自败．"往时只因爱他马，要得活获，故难取胜．你们看贼马头有三尺，人在马头高又五尺，我步兵冲在马头，尚有马头、马前足相隔，贼刀三尺，岂能到我身上，我只将众军联作墙般一堵，密密一字向前，用我长刀大棒，砍打马头马腿，马伤跌倒，此时贼被跌落，身方未转，就用大棍劈头打下，无有不死者．你杀得贼败，首级每颗赏银五十两，盔甲衣杖，那件不是便宜，何必要马，况一贼有数马，我欲杀者，贼身下所骑一马也，大势一败，以后马匹，那个不是你的，若临阵不先砍贼马，与牵取贼马者，俱斩首．千、把总以下故纵，同罪．砍伤马匹，战毕即如营前烧熟代饭．生存好马，俱与冲锋之人，以十匹为率，只抽一马与收马者，余皆均散．

　　第八．治贪级自来北军临阵，专好争功，杀倒一贼，三、五十人互相争夺，却将败贼亡了追杀，每每致贼以数人为饵，诱你上前都去争功，他却大众一拥杀来，一个首级又不得，不知倒被他杀了多少．乘众少却，将营盘冲破，全军没了，迷而不悟．其故何也？此乃将官平日无严制，教场内不曾千言万语说得明白，临时又不曾杀了几个违令的，以此养成夙弊，再不知改．今日比前不同，若杀倒首级、马匹，都不必管他，杀手只管杀向前去．我自另定一班人，割首级，收马匹，但以杀退贼为主，即将级银先赏冲锋，首级以十颗为率，冲锋者六颗，铳手二颗，割首级与扎营者一颗，俱系阵前回营均分．倘若临阵争首级者，首级入官，所争之人理亏者斩首，各官旗、队、百总一体连坐，把总各以分数坐罪．

　　第九．戒铳手大铳手善能打贼，使狂势少挫，以助杀手之胆．使杀手胆壮，杀得贼败，自可保铳手之命．即各艺虽有不同，均为彼此救获保全，何况挣立功名，通是大家受用．临时打放不如法，故意高放、低放、歪放，畏惧、颤摇、后顾者斩首．交锋时，许杀手队总并本营队总先割去一耳，回兵查斩．若有把总在近，就送斩首．

　　第十．惩虚铳凡枪铳等手，遇贼在远时，因我胆怯，每于数百步外铅子所不到处，大小铳炮只管齐放．或贼来本少，我铳尽放，又打不着他，又可惜了火药气力．及至贼到近，与拥众冲来，却称火药铅子都用尽了，束手送死，可乎？今遇贼来，不论远近，只听军中放铳一个，吹天鹅声，就要铳手放铳，照依操持之法，轮班点放，看准打贼．若贼成宗来，每人只指定贼宗当中一贼打，不奉军中铳响，不吹天鹅声便是贼进营里来，也不许放铳．先放铳者，便一铳打死二贼，亦不准．定以军法斩首．

　　第十一．饬铳器火器收放不如法，临时致药湿线湿，放铳不响者，俱以军法斩首．把总以下，知而不举，及姑息不治者，连坐．因而误事者，一体斩首．

　　第十二．恋伤害阵上血战之时，遇有我兵战伤，就听在地，勿令呻吟，吾兵只管向前．

　　便是父子有伤，你只管向前杀去，杀了贼，便可收拾调整，即是与父子报仇了．若因而守顾，不行向前杀贼，致军大败，贼马追来，就守之扶之，向何处去也．自己命不保，如何救人？违者斩．

　　第十三．罚故避但有诈病，故将军器、马匹、车梁损坏，及预先损失，而临阵方举，希图免战者，斩首示众．仍查治本管旗队人役．

　　第十四．报私仇将卒有私仇，至临阵互相报者，军法从事．

　　第十五．处水陷凡军前有水陷，我则据高以待之．候贼至陷中，即击，若贼不来，则设伏退军诱之．

　　第十六．经山谷凡有山谷处战，必然设伏，佯兵诱之，入伏攻之．

　　第十七．弃旗鼓凡失旗鼓旌节者，全队斩．或为贼所取者，亦全队斩，有功准赎．

　　第十八．失战马临阵失马者斩，力战马被伤杀者不坐．

　　第十九．整追兵凡战胜追贼，约一里远，则听摔钹响，收军整队，恐贼穷返斗．军乱难整，此令俱出于同战将领为主者，不必禀中军．以其去远，不相闻也．俟稍整，又擂鼓追逐，一面分遣骑兵，各处山头林木，都要留人搜瞭，恐贼埋伏佯败，从来如此．果系大败，亦即长驱，不许乘此纵贼得脱，虽有前功不叙．

　　第二十．给战获凡军中掠获，按条赏士，将领不得辄取，听主将从宜分之．

　　第二十一．分零功凡雕剿零剿，俱不开世袭纪录，只作赏，听各手下之人自报，不必均论，亦无冲锋之赏．若报功已完，又复报有斩获者，非赶散零贼，必有不明，断然不准．验系真正，亦只报赏，假伪者斩．

　　第二十二．处阵降凡当阵之时，贼方迎锋而来，若系被掳驱之前向者，今给每哨降旗二面，远远共呼，丢了枪刀不杀．若系丢了枪刀者，令径向白旗下，听他投附偷生．若妄杀一级，定斩下手之人偿命，各相近队伍头目，不行举首者，同罪．若闻呼不改，径持枪刀前来者，听于阵上杀之．仍以取功并论，报功之日，即与开说明白．

　　第二十三．刑俘奸凡奸淫民间妇女，固在不赦．若临阵追获妇女，未奉明文配赏而奸淫者，以奸法论．比在南方有此一事．犯者曰："此妇被贼掳去为妻奴，今某无知收留，尚是兵丁家室人．"本府亦曾折之曰："他是贼，你也是贼耶？"遂无言可对，斩之．

　　第二十四．慎妄杀你闻释家云："救人一命，胜造七级浮屠．"浮屠造塔也．地狱轮回之说，变作生畜，偿他冤债．天道好还，鬼神报应不爽．且你要挣得功来，纪录世袭，子孙辈辈受用，赏的银子，又系百姓膏脂，百姓不幸被贼掳掠，复得到家乡，或一日被贼赶败，室家分离，人人可怜之时，便是外夷人见中国人跪告哀怜亦且慈悲，放了多少．你我是中国乡里人，朝廷设来保障百姓．

　　今百姓在危地，反杀其首级冒功，与子孙受用，此等无天理之人，天决不宥．

　　今后战贼既败，所获子女人口即是真冠贼，不许杀取首级，只将生口送官论功给赏，若战后杀取降人报功者，不特记功，官不准．主将临敌时，面见鲜血犹存，验有前弊，查真动手提级来报之人，即时斩首偿命．虽夙有功者不宥．此一节万万叮咛，凡我将士，务要痛改，尽洗此方第一弊也．

　　战后六条

　　第一．报战伤凡遇战毕，收兵到营时，一面各营将督据千、把总，即开战伤者为一手本先递．凡弓箭伤系致命处为一等，虽重不开超等．被中三箭以上，虽轻亦开一等．中二箭者虽轻不开三等，凡射在手足间者为二等，箭入不深再轻者为三等，再轻者为四等止．其刀伤当面者为超等，伤手足重者为一等，轻者为二等，三等止．凡箭、刀伤俱在背后者，不准亦不给医药，若贼众四面围砍，我军在中，向敌者虽伤背，亦准作等数，须取营将及临阵将官画字于手本末．若众军同败，一齐奔走而伤者，不论面前背后，俱不准恤，即不必开报．若有几人能如众人败走之中，复回身对敌，能阻贼回者，即无伤，俱开头等；伤者原合一、二、三、四等例，俱各进一等开等，超等者开超超等．

　　第二．报阵亡凡亡者另开手本．其人伤某处，须面前伤，乃坐同队伍偿命之罪．伤于背后，死者不恤，亦不连坐同队伍．若大众败走而亡者不恤，当开坐退缩被杀，但有一伤在前者，即准血战阵亡之数．

　　第三．报功级凡首级另开手本．本哨共斩若干，冲锋某人某人斩取首级某人某人，听主将照前例均派．愿纪录者约自己该银若干，众人分银若干，除己分外，仍出银与各应赏者，其首级听纪录．冲锋者除分派首级之外，另有特赏．

　　第四．报人口凡获生另开手本，以凭发，主获者照数赏银．

　　第五．报军器凡贼器另开手本，解官贮库．

　　第六．报马匹凡贼马另开手本，以凭议赏冲锋之军，并有功人员．

　　卷九 练将第九

　　第一．正心术将有本，心术是也．人之为类，万有不同．所同赋者，此心也．近而四海，远而外域，贵而王侯，贱而匹夫，纷如三军，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同辙，万人合一者，皆此心之同相感召之也．是以不待造作而自相孚照．夫为将者上副君父之恩，中契僚寀之交，下服三军之众，岂奉承阿谀、财帛惠徕而尽能之乎？惟有正此心术，光明正大，以实心行实事，纯忠纯孝，思思念念在于忠君、敬友、爱军、恶敌、强兵，任难上做去，尽其在我．不以死生患难易其念，坚持积久，久则大，大则通，通则化幽，可以感动天地，转移鬼神，君父宠之，僚寀敬之，三军乐服，莫有异同，众皆尊而亲之．谚云"皇天不负好心人，皇天不负苦心人"是也．书曰："作善降之百祥，作不善降之百殃"，此非外至皆我心术所作．善与不善祥与殃随之，鬼神亦随之．故称心，曰心神，又曰心之神明不可欺．凡俗语骂人曰"欺心"，语曰，"自作孽不可活"，是鬼神不在庙宇内只在我心上，心神之"神"字即鬼神之"神"字也．善报恶报地狱轮回岂真有哉！轮回亦在我心上，地狱亦在我心上．试问吾人日间作此不好事件，夜间梦寐颠倒，此正欺了心神，故心神就作此模样．譬如一人出外，梦中依然在家夫妇同眠．彼在外之肉身不曾到家，在家之少妇不曾随行，此正心神所为．缘平日结爱之熟，故俨然生前一个景象．譬如心术不正之人，平日居将位偷生谋利，避难巧为，不干实事，不忠君父，清夜良心发见，思虑惊恐，只怕犯出．久久作成惊恐畏人之态，思思念念于此缠绕解脱不得，恶梦就从这念上生出．是白日为官轰烈，夜里已下地狱，死后即是做梦相似，堕地狱轮回苦恼，再无出期．若能心术光明如前，所存心内无有私曲愁虑相关，其形于梦寐，死于冥府依然还是这等所为．正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就都是天堂快乐之境，此为将之根本，建功立业，光前裕后的一道通天符契也．

　　第二．立志向此志，即心也．心之体则为神明，心之用则为志向．譬如，花草树木种子，小者如沙如尘，大者如卵如拳，纯然无一物，可谓微寂之甚．一入土中，乘春萌芽，勾甲之细蚁可食而尽之．及其长成参天合抱之术，五色灿烂之华，悉由乎此．为将恨无志，志定即如此种而加真积力行之功，自然取信于上下，大利于施为，为国家贤臣良将，戡难立功，垂名竹帛皆此志．一定条理做出无不收效．但吾方立志之初，未能大通于人，不无困难拂郁阻挠践害之患，即木种初生蚁可食而尽之类也．若于此时以为立志无益，以为做好人行好事无效，便改了初志，其人终如此而已矣，竟亦堕落尘土而已矣．即如种子初出，见其难长遂纵牛羊践害之，生意一尽根种永绝．若爱之护之，不计岁月，待其根脉坚固发荣舒长，尽其种子所有之力而后已．呜乎！世有立志向上而所遭不偶不得亨达者之矣，未有不立志之人便能做得事业为将者．凡于古之忠臣义士，今之名将丈夫，一切为国为民英雄豪杰所为事业，如某人纯心报主百死不回，某人文钱不取，某人爱士如身，某人温恭有礼，某人练兵有法，凡耳目不闻不见则已，但见之闻之必曰："彼亦人耳如何能，如是吾亦人也如是不能？"如是便奋立志气，凡于艰苦利害死生患难都丢在一边，务要学个相似，岂有不成之理？此所谓立志也，此所谓好种子也．

　　第三．明死生人之生也，于大块冥冥之中忽有此身；其死生，一去不复再返．是生死之事，可谓大矣．故凡血气之类，莫不爱生畏死．但死生有数，不专在水火兵戈之中．试看城郭之内，富贵之家，既无官事拘摄之难，又无工作行役之苦，不曾当兵不曾上阵，若皆不死，如今该有几千岁之人矣．有朝生而夕死者，有数岁而死者，有二、三十岁而夭死者．彼富贵之家，何欲不遂，微得疾病便请数十医，奇药盈，几曾不可救．是岂水火兵戈独能夭死人哉，必待受苦上阵才死？天下无有将与士矣．且看那个将领不是自少年为下官上阵杀贼，一级一级挣到大将？果是阵上能死人，如今也无人等得到大将还活在世．又有勇士屡经战阵刀痕遍体披面，尚且享有高年．故谚云："人是苦虫，我命在天．"况使死得当，立庙祭祀血食百世，是死后还活，地方士女口碑一日相传，是一日活在世间．若生前无闻于世，就活在世间已是死了．尔将士之情临阵只思退缩，乃是见阵上杀伤想说就一个死．焉知不到指望退缩的必生，殊不思一动了脚个个都死，若同心力战，我胜过他，务使他退缩，我如何得死？即死亦有数，何不想说便只有一个活，焉知不是我如何只怕死到身上，再不寻路求活到身上．又有愚之甚者，偷生带罪百计恋此肉身，却不想神仙、佛、老、圣、贤、王侯那个肉身于今还在？为将者不必计死生，但要做得个忠臣义士，便此肉身受苦受难不过数十年之物，丢他去了换得名香万古立像庙庭，哪个便宜？勘破此关便能真心任事上阵不惧矣！

　　第四．辨利害今之通弊，率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能，却将贼到时一个失机大法置之缓玩，无可奈何似谓哄过一时便可免害，殊不思理欲不并举，实事虚声不同道．平日习弄虚套将军务废坠，一遇贼来失守又不能战，莫说平日奉承的上官，便父为上官子为将官亦免不得参究，亦逃不得公论正法，亦遂不得私恩宿好．便使守正尽职不合时好致怒上官，无事之时不过去官，至重则提问，比之失事问死罪何如？提问不过诬以钱粮侵占，此等必须勘问．若我平日钱粮支销案卷明白，军士实实充伍，岂能尽无公道，成了战守之功不录我功业已矣．舍功业而复加之罪，有是理乎？或不能立功报国，却堂堂血战一番死于马革，即有宿怨不恤荫已矣，顾于一死之后复有罪可加乎？加罪于死后，必是叛逆，世间无阵亡叛夫也！为吾将者，只当以礼义为利害，一观理之是非，毋计人之毁誉，心心念念着实干，当毋干钱粮，毋犯行止，时时点检，事事正大尽其在我，固不可舍己以徇人，亦不可恃己以欺人，分所当为，固不可非理以取容，亦不可失礼以凌驾，人将责我以理外之事所之而已矣，人将我害义不可免者，此身可辱此志不可辱，此命可死此义节不可死．即加我以祸以此命付于数，以公论付天下万世公是公非之口，凡轻于死者皆无足惜．语有曰："朝闻道夕死可矣！"况未必死，况公论流行于天下乎，审取舍者辨之．

　　第五．做好人为将者，或立功而不蒙酬录，或行好而人不见知，或有守而人诬以贪，或用心职务而暂被斥逐，或任怨而被谗，或向上而不达，便生怏心，或变其所守，或怨天尤人，遂放肆改节，殊不知好官易做好人难做，官有訾议不过一任改易他方，再能励志向上即称为好官矣．好人变节坏却一生，即晚年再要立德，訾议在人，人不相信，便是苟免利害苟得顺利，还须思量做了一场好人品，一旦尽行改变以前成立之难，何如却将不死之名为易死之身所换耶？不独将官，即缙绅士民恐亦当有之．

　　凡吾为将者，须学做好人．天之付我原来有善无恶，如此做去，人知也可，不知也可．其见他人坏却心术，图得享一时顺利者，任他快活我只守己，到头来巧伪败露，毕竟有我受用之日．宁要先难后易，毋使先易后难．便到底不亨通亦是命数．夫公论不弃好人，与私情党扶邪小数亦相当，此已试之效，非诳吾徒也．

　　第六．坚操守夫士之廉犹女之洁，此本等修身立己之事．况朝廷奉禄豢养，为官不耕而食，不蚕而衣，正要不贪取军财不克剥粮赏，况将官要军士用命，立功扬名保位免祸必当如此．故廉之一字，全是本等分内所该，军士月粮一石又是他们本等所该，只一不科敛剥削殆见，感之若父母，爱之如骨肉，即严刑重法受之而不怨，夫以军士应得之财，以将领分内之守，而得军士感服之心、死报之力、何惮而不为之乎？盖有说焉，凡人生在世，父母妻子一个冻饿不得，己身衣服、饮食件件要拔人受用，皆人欲之至愿，且见同僚富家肥马轻裘鲜不动心，而眼前苟且朦胧弥缝，未必刑法动身，以此从欲则易守己却难．

　　殊不思武牟之利，无非侵落官银，科敛军士，彼军士人众口多，譬如每军科粮几分罚纸一刀，百金之入即出数十人之手，彼岂无朋友父母亲戚邻里相告？

　　一人之口又插数十人之口，岂得掩耳偷铃终不可败？即总计一年所取不过数百金，不如有势者一启齿之多．一字之窃，何不坚心忍性苦心窒欲？凡粗衣粝食不过饱暖而已，父母妻子不至冻饿足矣．后日实久名著，人人知我为清操德人，三军服我为爱士贤将，所成所就功立位高自然足用．官久必富，岂不信然？即不能然，落得个好人品，日后有意外之患人亦怜我．况平时任我令行禁止做了好官，上司到日刮目待我，又无人敢为指告，行动之间扬扬德色，所谓半夜敲门心不惊是也．

　　贪污之徒，平日轰轰烈烈享用一切，上司按临惟恐仇人告索，半夜敲门惊得魂不附体，披衣而出置酒退赃．跪凂啼告免其讦发事露之日忘身丧家，彼时披枷带锁坐狱受刑，不知还有往日受用的快活在否？还是羞耻苦难难过也．曾有不才子云："强如借债要利钱，临时还他便了！"又有甘于事败而死，欲悔无门，乃曰："该当！该当！"

　　嗟乎，果是何人遣命，势不由我所致．此不才子之自败也．如此固无足惜，又有操如水檗守如处女者，可谓完器矣．但每每恃廉傲物专伺人之短，犯上凌下罔思顾忌，数年以前边将之贤者，率不免有此病竟致名位不终无以善后．

　　嗟乎、天虽高独于廉官子孙视听甚近，何不返照自己视为本等职分，完全做个德人，天未尝不有厚报于子孙，何用傲物为哉廉而傲物不如不廉者能取容于世可以保身矣．

　　第七．宽度量事无大小以量为主，量能容一人则一人之长也．一家之主，必度量足以容一家之人．以故父子兄弟亲戚娅莫不称贤，和气致祥，动罔不吉．况为三军之主，驭数千万血气之夫，非度量宽容岂能使之各得其所，各无怨尤也哉？为将者有主帅上司，皆我父师长上，我从他易，他从我难，僚友势位相敌，朋友外至之事多有两不相应之变；三军愚人无知最多，在我当将自己心常清常净，不可先着一毫己意，不可先要望人如何让我．凡僚友之事，便冥目细想，我今日就是他，他的事就是我所当如何而可．至于不通之人，不可就发性与之争较，且看下落．常退后一步，常将着数放在后手自然受用，就是行间士卒，有犯公私罪过或凡百情罪亦瞑目坐想，设我是此人遇有此事心下如何而可．即如打人十板打至六、七板且止再思，或者恕去再思之，其待一切有非礼之来必当报复者，犹且思之恐其人言之过也．恐其我发之暴也，或其它人真是，而我之性识有偏，再查再省，自然能容不是付之人，是处必当在我，自然度量宽宏，先让一着与人，自然行之不错．无量受用庶免后悔是诚然也．但将道贵严，国是当守，上司虽尊事有必争，不争则不利于下，僚友虽亲法必当执，不执则被挠于中．若一概以宽容含忍处之，所谓萎靡，所谓疲软，此人即为一人之长，一家之长亦且不堪，况驭三军而将将乎！

　　嗟乎，法果宜民当争则争，此为力量而非抗傲也．令果当行何厌诛戮，此为威严而非狂妄也．中间在吾辈有志向上者，辨而审之，审而力行之，动与道合而功业成，既不失为有容之士，又可免萎靡疲软之祸矣．

　　第八．声色害淫声美色易以动，人缘血气之躯本以情胜，投情之好岂不易动哉！古今人为此败坏者斗载斗量．夫淫声过耳便如大风吹去随吹随灭．何似看些好书、操些武艺、教习士卒，书入心记便不可忘，武艺到手年年得用，士卒一熟便不能生疏，皆为我有用之物．古人尚惜分阴，听一会淫声误了几个分阴．美色与人相为终始，缘阴阳之道实此性生，但不思人之精神有限，一着念于此，即责任利害士伍甘苦皆不在心上．疆场之臣一有疏虞罪死，临阵之士不能战亦死，此身死后还有美色受用否？何不兢兢业业跳出此关．迨归休林下谁复我禁？予常见系念于此之人，百事无心一片暮气．夫三军恃我为强弱，岂可以暮气临之，甚至败伦伤化夺军士之妻家丁之色，卒至全家受祸，名丧身亡不可枚举．戒之！戒之！

　　第九．货利害货利者，财帛珍玩也．此物虽天地生之以给人用，而能资人之乏养人之身，但天地鬼神又忌多取．有聚必有散，且财物与怨相联，利入则怨随，子孙恃此堕志益过．况天地间运气流行，未有富而不贫、盛而不衰者，谚云："朱门生饿殍，白屋出公卿．"且军之富何所来乎？不是军士身上膏血，必是朝廷帑藏，国朝军士之养，月仅一石，耗于官私，十仅得五．却乃功立名目，敛千万贫乏之资而归之一人身家之奉，饱饫烹宰鼓瑟吹笙，快口体于目前，致使精神淹废，夺有限之年充一朝之欲犹之可也．且以此敛怨失士卒心，败疆场事，身死名丧，求为匹夫而不可得，甚至奴仆害其主，属伍叛其上，乐极悲生，死于刑戮，冥司报应，六道轮回，远则害在子孙，唾骂万世，何若以此易彼哉．惟有知止知足，以淡薄节俭为务则无欲，无欲则心清神爽，智虑生焉．奉职为将，大得人心，周详防御，古人所谓武臣不惜死，文官不爱钱，天下太平矣．是故不惜死由不爱钱中生来，不爱钱由无欲而充之．平居可以延生，为将可以济事，天之加报，子孙盛昌，为万世长久之计也．今吾为将者，勿用心于货利，毋百计以求积．谚曰："儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛．"又云："天不生无禄之人"．悉当推此念头，加意职任，施恩士卒，使之为我，用命保我艰危，立我功名，为天下大丈夫岂不美乎！

　　第十．刚愎害坚志而勇为谓之刚，刚生人之德也；恃强而自用不回谓之愎，愎，刚德之贼也．吾人患其不刚，固然矣，刚而愎又不如不刚之为愈也．故为将者一有自用之心，士情不问，人人解体，敌情不得，耳目瞽聩，忘身败家，可立而待矣．善将者，几于古今名将成败之政，一时山川形势之殊，敌情我军微隐之变，必广询博访，集众思，屈群策，虽不挠于非礼，而转环于听纳．人之有技，如己有之，即其不足取，而言可采，略其人而取其言，师其言而不必用其人，使吾之言行固皆尽善当理，岂无一二之讹？宜忘其尽善当理之美，而急急求吾一、二之讹，改过就中，行之以强健不息之志，如此庶刚为吾之德，而通下情，知敌变，来众善，成功业，转凶为福矣．

　　第十一．胜人害古人训士立志，惟耻不若人．夫耻不若人，正欲胜人也．何在为害？彼耻不若人者，见人好处，敏己以求之，极力以行之，真积力久出于彼上，则彼自让我，我自胜彼．设将自治之功忘却，只存一点不许人胜我之念于胸中，见人有能必思所以忌之，见人有功必思所以没之，便谓人不如我．如此推之僚属之才者，但行事有一长必思所以忌没之而后已，他人有寸能必思所以攘为己有而后已．如此必至损人利己，不顾天理，无所不为，是必树怨，怨厚则祸成．天地鬼神本为福善，而善者为胜人之徒所枉，天地鬼神肯容之乎？故天灾人谴，立足可待．戒之，戒之！

　　第十二．逢迎害将者，死官也；兵者，危事也．一有处置不宜，安危存亡所系．何今九边之将不顾安危与存亡、是非与利害，凡于上司势要，当面唯唯，不顾事理之通否．即曰："山可挟乎？"亦且依唯，曰："我当遵奉挟山．"不惟自己欺心，遗患及将上司，逢迎迷乱．遂为我此举也，可以为千百年之计，可以兴利，可以除害．殊不知非议于背后者已纷纷矣．逢迎之徒更不思他日地方乖张致失军机，祸必逮夫身．夫无责于身而逢迎以取悦己不可也．有责于身而逢迎之，是自卖其身于祸患之中，不亦左乎？吾人有疆场之责，遇上司之命令，当道之咨询，必须是曰是、非曰非，某事不宜行则曰不宜，某事力不能奉行即曰力不能，直以告之，虽一时有拂上官意，终必无失于己．他时功求成，事求可，其上官且感我矣．故忠心有德之将必励謇謇谔谔之风，断不逢迎以为悦．

　　第十三．萎靡害人之生也直，萎靡者，直之反也．为将而萎靡者，必是平日贪滥询私、虚冒帑饷、临阵偷生怕死、不肯用命之徒，此固无足道者．或守廉志谨而亦萎靡，何也？良以兵凶，战危易于媒孽，而世人公行报复，责其足恭为贤，遂以军务为趋承人情之具，寄耳目于委命，而低昂于颜面之间，柔媚足恭，不顾名分，不思廉耻，互相习效，只于奉承钻刺，一边用尽心机，专事虚套，所谓朝廷不尊官府，尊官府无权，吏有权是也．意者如此可以免祸，可以得誉，殊不思凡官斯土者，岂皆好汝辈奉承之人，一遇豪杰在位，底蕴尽露，平日贱恶甚于粪土，万一地方失事，彼将拾柔媚旧勤而恕之否乎？吾恐畏人议，彼且落井而下之石矣．夫人之所最爱重者，此生也．将官先以舍生为本，生既可舍，复有何事又重于此而故为萎靡之态？萎靡则号令不行，虽赏罚三军，彼且不感不畏，他日偾事如执左券．何其愚耶！何其愚耶！

　　究而言之，萎靡之徒君可负，国可卖，父母可弃，妻妾可以与人，所不屑计也．呜呼！世有此将，禽兽所羞，尚足齿于人类乎？善为将者刚，不可吐柔，不可茹礼，体吾循旧，果与典章太戾，必不可从者酌中而处之，其人遇我过甚，吾只如是；其人厚以遇我，吾亦只如是．军中名分稍从损益，惟可行则已；如无可损益，亦惟安之和平之中．而有必不可假借之力，持守之下而令人有可亲近之慈，君子之中不过如是，矧将领乎？

　　第十四．功名害太上立德，其次立功，其次立言，功名乃太上所与，何谓害？夫功名有分，天地最忌多取．使我实尽此力，实力有十分而功名至七八，则受之不为过，享之不为侈，天地鬼神亦安然付我矣；若只管多方做虚套，求益功名，专事粉饰而实事不继实苦不受，最难瞒是久远，一旦败露，天怨人恶，鬼神阴为褫夺，甚至寿命且不永．吾人只当尽力以报朝廷，功名之事安命以俟其自至．即有功而不见禄则当曰："吾命仅止此耳．"有功而禄之过，便当兢兢业业，多加勤苦以副之，免为造物所忌，谚云："常调官好做，家常饭好吃．"吾人常当使劳苦功业迈于身上之功名，宁发达迟挫抑多，即不受用于身，亦必受用于子孙．他人有功，扬之；他人欲取吾之功，让之．积累既深，屈困既久，自然真迹发见，公论有归．是又在于的知暂饰之非多取之害，然后能不攘功而功属于我，不求人知而无不知矣．

　　第十五．尚谦德谦者，美德也，不独士君子当力行之，为将者处功伐之间，当危疑之任，非虚不能受益，非谦不能永保终誉全身完名，此为上计．今将之通弊，宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡，第谦虚、萋靡大有不同；夫卑以自牧，有功能忘，有劳不伐谓之谦；取人为善，收服人心谓之虚．凡人有德，我必慕之效之，一言一行之长，我必求之纳之．凡遇上司，僚属必尽礼尽职立功建业，视为职分所该，辛勤劳苦，须知臣子当然，上则爱之，下则戴之，所谓赞念福生，吉人天相．言无怨尤，行无悔吝，即万一疆场之累，人将怜之身死而名存．《大易》惟谦卦无凶辞，古之大将惟谦善终，此之谓也．

　　第十六．惜官箴箴者，规戒也．明其守官之道而时时有所规戒耳．何世之武弁者，自襁褓时父母溺爱之则曰："纵不读书有官做．"父母之过已不胜叹．及长有知觉亦自曰："我有俸禄，可无忧贫矣；我有世官，可无忧位矣．"遂至无所顾惜，不惟不能荣耀门闾，且并其故物而失之．夫朝廷一命之寄，思所以号令乎？一命之上亦必有体，况为将者，三军司命，表率数千万人而欲使之尽力于我，我得假此以报国，期使杀之而不怨，利之而不庸，我不自己爱惜官箴，恪守正道立身行已．凡百点检务可以率下事上，以身为众人之法程，以官为众人之视效，否则人心解体．万法丛脞不知三罚覆之诛，斧钺在前矣，岂止曰不能保此职而已．吾人但居一职，毋问崇卑，务要使此官门面相趁，独处则无愧于神明，自思则无愧于此心，上无愧于上司，中无愧于僚友，升堂无愧于公座，庶几乎！

　　第十七．勤职业语云："惟勤有功．"毋论职之崇卑，艺之大小，商贾勤则致富，农夫勤则收获丰，工勤则器精家给，士勤则德进业修，一命之士勤于职则职修名显．况夫为将之道，疆场之安危、三军之死生系焉．譬如农夫种田，春则勤耕，下种以时，粪多力勤，夏耘不失，秋乃有获．尚有天时、虫灾、水旱未卜．若有美田，春仅下种，不耕不耘，不粪不力，到秋来也要与他农同获粮粟，有此理否？兵中事件一一预先勤苦教练，见见成成只是等候待用，还恐备久则损，气久则暮，否则求守固战胜，即与不耕不耘望地内收粮粟之徒何异？为将者，须将所守疆域时时放在心上．军士有病患难、颠连无靠之事，时时访询，随有所闻，即时处之；军器时时辨验，一有不堪，即便修之；行伍时时点检，一有紊乱，即清编之；烽火、哨报、城池、墙垣，稍暇即一巡行，随目所见，即为修缮；文移案牍时时检行，如一事未完，即忘其饥劳，务必终之，不拘夜半久劳之后，必不使军机文案姑待来时．如此行之既熟，自然忘劳；精粗巨细，无不毕举，自然有备无患，若夫百务废驰，且顾眼前妻孥之乐，宴饮之欢，致将事务耽搁，行伍废败，卒然遇变，束手受死而为市曹之鬼，是自取之也．

　　第十八．辨效法语云："取法乎上，仅得其中；取法乎中，则无足术，斯下矣．"况兵事须求于实际之间，而可无效法之辨乎？为将者何所取材？必于经典中求之．前言往行而史册浩翰，岂武弁所能检习？幸而有《百将传》焉．人品心术事业俱已概见，吾人当熟玩而习之．每一将传中不独习其用兵之事，凡为人存心立行一一细玩，有不二之心、纯忠之行者，我则师其德；长于兵机而短于德行者，我则师其术；某将竟至败坏，属之自取，我则鉴之戒之；某将忠廉智勇无愧于己而无妄得祸，我师其行，苟无彼之祸，是我所遭之时幸也，即有不虞之变，古人已然，我何避何嫌？如此辨法，真心师向，自然完名全节，成古人之事业，有古人之荣遇，而无古人之祸难矣．此可以券取影随，非浪说也．

　　第十九．习兵法兵之有法，如医之有方，必须读习而后得，但敏智之人自然因而推之，师其意，不泥其迹，乃能百战百胜．率为名将，盖未有不习一法、不识一字、不经一事而辄能开阖变化运用无穷者，即有之亦于实阵上经历闻见，日久乃能，否则吾知其断不能也．但古人兵法，如《七书》之类，就同药肆，五金八石，草木鳞虫，无所不备，盖不知患者症，所宜何药耳，必须医诊认病势，真正宜用某药，即取储肆中药，无不效．倘误诊病患，取药肆中，服之不瘳，将归罪曰："药之不灵．"呜呼，灵也！《七书》内百法俱备，即药肆也，为将者要先知士伍之情，山川之形，认察敌人动静，即问病诊脉之医也，稍差误，用法不效也．吾人童儿习之，幼儿学之，又须长壮之日履名将之门，处实境之间，方知兵法为有用，方能变化兵法，以施之行事之际，至于见任将领，付以边场之寄，岁有桴鼓之举，可谓学法于实境之间矣．却恃其骁勇，或因幼年失学，不解文字，或不知兵法之有助于实用，遂又弃之而不讲．夫有资可习者，无实履之地；有实属之地者，无可学之资，如何而得全材为干城之器乎？以后将士识字者，于冬日夜长之时，宜将兵法、将传每夜饭后限看数页，然后或有室家之扰，或庭阶散步以舒其怀，睡则枕上，且细细玩味，内有不省义意者，次日仍复质问于先知之人，自然有得．不识字者，端坐澄心，令书手识字之类，或通文武生、秀才为之高声朗读数页，省其大概，复令讲说数遍，归枕之际，亦如前玩味，自然有得，久则开口议论，谁谓此人不学耶？古人谓"开卷有益"、"学不误人"，况我国家疆场之计，而可以懵然一白丁克济乎？当是任者思之．

　　第二十．习武艺一物一事，有象有则，况乎五兵制器尚象，自有用使之法．法即彀也，在艺中得法者，谓之入彀．为将者身司统率，似不必以技艺为高，但士卒全以器械为爪牙，古人有言："器械不利，以卒予敌．"利之一字不专为锋利用之，便利亦此利也．欲用之利，必习之精．习矣，而不得正彀大阵之中，稍有失误，或进退转跳间，前行未动，后行先误．若夫以少击众人疏分击，尤贵于艺精．为将者，己不先学，何以倡人？已不知花法、实法之辨，何以辨别士卒所习之高下？如凭教师而高下之人不服矣．谚云："艺高人胆大．"

　　将军者，将军于前，使无技艺在身，安得当前不惧？且身当前行，恃我之技，可当二三人，左右勇健，密密相随，人人胆壮，惟看将军气色．气色系于胆；胆系于我艺，是所关非小小也．欲为全才之将．凡种种武艺，皆精习之，在俱知而不必俱精．再须专习一二种，务使精绝，庶有实用，庶可练兵，肯专心致志，不过一月可熟一种．各种教师置于左右，每日饮食之余，无所消遣，则用一教师习之，以为消遣之地，他功不妨，而武艺自精．

　　第二十一．正名分天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣．惟皇建极以率诸侯，诸侯以率大夫，大夫率四民，秩然莫可紊也．即如织绵者，千丝万缕，为经为纬，一丝乱不得．况将领统驭千军万马，纵横进退，使非名分平日素定，谁肯甘当诛戮，莫敢仰视乎？孔子论治亦只曰"正名"，名正分定则上下相安，臂指相使，莫敢有违．军中名分须以军礼为始，但军中之政以联情义为首务，恪执名分，情义颇隔，须于名分之间寓以联属之道，尊严之地通以共难之情，如此在下事上则尊而亲之，在上使下则顺而悦之，三军之众，可使赴汤蹈火矣．

　　第二十二．爱士卒将者，腹心也；士卒者，手足也．将诚勇，以力相敌不过数人极矣．数十万之众，非一人可当，必赖士卒，誓同生死，奋勇当锋．兵法爱士如婴儿，故可以之赴深溪．古人吮士之疽，杀爱妾以飨士，投醪于河以共滋味，此何等作为！如今将领不惟不如此推思，且使之肩舆，使之供爨，使之厮役，死亡不恤，冻馁不问，甚至科敛财物，克减月粮，到处先择好歇处安眠，将领已熟睡而士卒尚有啼饥号寒于通衢者，将士夜卧美榻，甚乃伴以使女，而士卒终夜眠人檐下枵腹而宿者，种种不可枚举，如此而欲人共性命，人谁肯哉？

　　夫士卒虽愚，最易感动，死生虽大，有因一言一缕之恩而甘死不辞者，却是将领头目千思百虑负义忘恩，何也？愚卒心歧尚少，又有军法驱之，易就善路故也．第士卒之众，吾岂能人人而惠之？惟我真有是心，自然人相观感，固不必其人人及之，人人受千金之惠、再生之德，而后谓之爱，而后得其感耳．爱行恩结，力行气奋，万人一心，何敌不克？功成名立，捷如影响．

　　第二十三．教士卒士卒爱矣，与我同死生而不辞矣，苟不加教习之，亦是以卒予敌耳．语云："爱而不教，禽犊之爱也．"故凡礼义名分、行伍进退、营阵武艺，不教不能知．徒有亲上死长之心，而无亲上死长之具，所谓乳犬犯虎，伏鸡搏狸，虽有斗心，随之死矣．是徒鱼肉我众．必悬为赏格，辅以刑杖，先正名分，习威仪，上下秩然，然后授以号令，操之于场，练以武艺，教之于夙，俾人人有勇智，方人自为战，蔑有不胜敌者．

　　第二十四．明恩威乌合之众，上下不亲，非有赏罚，孙吴不能以为将，夫赏不专在金帛之惠，罚不专在斧钺之威．有赏千金而不劝者，有不费数金而感深挟纩者，有赏一人而万人喜者，有斩首于前而不畏于后者，有言语之威而畏如刀锯，罚止数人而万人知惧者，此盖有机．机何物也，情也．理兴于心，情通于理，赏之以众情所喜，罚之以众情所恶．或申明晓谕，耳提面命，务俾人人知其所以赏与罚之故．感心发则玩心消，畏心生则怨心止．微乎，微乎！用之正则圣人所谓王道仁者之事也，用不正则圣人所谓五霸智者之事也．

　　第二十五．严节制兵有二．用数十百人随意野战，风雨之势非罚所加，非法所管，可以一语传呼而止，无节制可也，虽然，此即节制也；若用数万之众堂堂原野之间，法明令审，动止有则，使强者不得独进，弱者不得独退，峙如山岳，不可撼摇，流如江河，不可阻遏，虽乱犹整，百战不殆，握定胜算，以全制敌，舍节制必不能军．节制者何？譬如竹之有节，节而制之，故竹虽虚，抽数丈之笋而直立不屈．故军士虽众，统百万之夫如一人．夫节制工夫始于什伍，以至队哨，队哨而至部曲，部曲而至营阵，营阵而至大将．一节相制一节，节节分明，毫不可干．金鼓各有所用，音不相杂；旗麾各有所用，色不相杂．

　　人人明习，人人恪守．宁使此身可弃，此令不敢不守；此命可弃，此节不敢不重．视死为易，视令为尊．如此必收万人一心之效，必为堂堂无敌之师，百战百胜．用之塞上则外摧强敌，用之域中则内清叛乱，万里无危，万战无失．岂直曰："百里趋利"已哉，将见天下莫当此兵矣．

　　第二十六．明保障天地之道，惟阴与阳；治世之具，惟文与武．文武者，阴阳之义也．故治乱相寻，本阴阳迭运，必文武并用，乃相济有成．粤稽三代而上，井田聿兴，兵农合一，五等封爵，文武不分．故出则为将率，入则为师保，声气既同，绩用有底．迨至春秋战国，民无宁宇，卒有常征，井田寝废，兵农攸分．

　　顾孙、吴者出，立为一家之言，特设军务，不由民社，以是文武异途，门户渐立．秦开郡县，汉封同姓，唐设藩镇，历代沿革，虽各鉴一时之弊而曲为更张，戍边御侮，官制固有不同．然且文武职衔，互相加授，名义相关，判途未甚，核军实者，犹诘责于事定之后，以故议论事权势常相埒，所以蔡功惟断乃成．迨至宋室立国本弱，儒术歧多，故分者决不可合，而合者亦分．讫于我朝以武功驱除僭乱，恢拓区宇，一时握戎者辄以汗马自骄，纷然多事，以故防微虑重，军政肘掣．承平二百年来，文法日密，不惟分党而治，抑且恶兴而攻，惟驭众临垒为将士之责，而粮饷赏罚操纵予夺，纤细之事，悉在有司，即器具行伍教授法令，亦缙绅预其章程，复不关于利害，故文武势分，情格阴阳之义，判而相成之实堕矣．盖当思之朝廷设官分职，外而百里之令、五百里之守，上而旬宣之司，激扬之位，皆所以保民也．凡我将士跃马食肉，握符当关，其所统军卒，不耕而食，不织而衣，民商税课为之供养，毋问风雨，宴安坐糜廪饩，无非用其力于一朝除乱定暴则民生遂，民生遂则国本安．故文武之职不同，所司之政虽异，而其所以保民一也．

　　顾今反其道者，止知军士是我统驭，其于保民之意漠然不省，率徇情而偏爱之，每到地方，纵容骚扰百姓，不肯克己，当见东南受兵之处，有谣语云："贼是木梳，兵是竹蓖．"盖言梳还有遗，蓖则无遗矣．及有军卒生事相讦到官，又辄右兵而左民，以致军士纵恣，纪律不整，百姓失望，比临阵时，不惟无以戡定患乱，且杀平民以报馘，劫避寇之家以充食，奸淫被难女妇，矫诬掩败，设诈冒功，此辈不遭人祸，必受天刑．于是文吏耻武夫之无术，视军士如仇雠，凡军民相干之事，一切肆其克毒，务要军将受亏，曲护小民以为仁爱，而小民亦只顾目前便宜，那管隐祸在后．等而在上，惟以刻抑将士，为得体，为有风力，互相仿效，稍有通念者，众共笑而排之，以为同流合污．遇有警时，即钱粮军器馈饷应付，率不究心，一意只要军士杀贼，要将驱不饲之马、不哺之军，不着人家居宿，无视贼势众寡，机宜何如，一到便杀了贼来，庶才将就，何其不通之甚也！夫平日于凡军伍气势被其摧抑已尽，将官事权被其掣肘莫展，临时又不相济，复加以未谙兵机之人硬强调度，岂能杀贼？是以贼得猖獗，蹂践边关，虔刘子女，损伤国体，不知几何，与平日偏爱私恩，孰为得失？即将士粉身碎骨，何补于民社也哉！

　　今后为吾将者，须是看定兵马，真为安国保民之物，事事报恩之本，无问文武，分涂展布，难易一心，从保安民社上起念推此而驯之，必以严节制为务，欲严节制必先明恩威，恩威明而教不行，士何由措？故先教士卒．教士之急莫如正名分，必自身率．始而习武艺，知兵法．身率之艺也，非本也．

　　本不端则万目丛脞矣，必先辨古人而效法之，先勤职业则效法有日进之益，先知谦德之利，则我为官箴惜而人亦为我惜之．但俗知义之所趋者，必先知害之所伏，是而审功名之害．功名之害小，萎靡之害大，故先审萎靡之害．

　　萎靡自逢迎生，故先审逢迎之害．逢迎之害未若胜人为害足以取祸也．故先审胜人之害．胜人之害生于刚愎，故先审刚愎之害．大都诸偏之为害，未有甚于欲之为害也，而货利声色尤害之大者．货利犹可勉强，无如声色易在惑人，故声色先于货利．能审害之所伏而不为，须知大本大端之所先而定其趋，宽度量焉，德之次也，故先之以坚操守．操手勉乎外，无若先做好人以立其基．做好人而惕于忧，祸趋难定也．故先辨利害．利害莫大于死生，明死生，利害自辨．死生利害，惟其昧于志向，故为所夺，志向定，虽死生不足以移之．故曰先立志向．然志向起之于心，故以正心术为首．

　　是故心术正则志向自立而不忒，志向立而死生自明而不畏，死生明而利害自辨，利害辨人品自好，做好人而未有不知坚操守者也．操守坚而狭隘者有之，故次之以宽度量，心广体胖矣．而最难窒者欲也，欲莫如声色与货利，真能拔除难窒之欲而尚德，不可以不谨，刚愎害，胜人害，逢迎害，萎靡害、功名害，皆以轻重次第而切磋琢磨之可也．夫惟诸害既去乎身，善美已归诸已，于是而骄吝或生焉，非所以受益也．故尚谦虚之德焉，谦而无箴其弊也弱矣．勤职业者官之箴也，辨效法者官之箴也．官箴正矣，或于将之职未尽也．将以戡乱为务，戡乱有具，兵法为要，武艺次之；治军有方，名分为切，教授次之，教授有术，故次之以恩威也，节制也．合而言之，无非以保民为职，故终之以明保障．约之以一言曰："正心术而已矣．"

　　于戏！大本既正，百行翼张，贤将汇征，文治广被，王国之庆、邦家之光也．

　　以上每一款内，多有不尽之意，不出乎《纪效新书》、《练兵实纪》、《储练通论》、互相发明，似为重赘．但略言之，恐无以发扬学者生意，故重其言而不重其意者有之，重其意而不重其言者有之，学者惟自择之。

乾坤大略

　　王余佑

　　卷一、兵起先知所向

　　兵之未起，其说甚长，不必详也。已起矣，贵进取，贵疾速。进取则势张，疾速则机得，呼吸间耳，成败判焉！此不可不知所向也。而所向又以敌之强弱为准：敌弱，或可直冲其腹；敌强，断宜旁翦其支，此定理也。

　　翦其支者云何？曰：避实而击虚也，乘势而趋利也。避实击虚，则敌骇不及图，如自天而下。乘势趋利，则我义声先大振，而远近向风。不观唐太宗之趋咸阳乎？进乃胜矣。不观黥布之归长沙乎？退乃败矣。微乎！其不可以一瞬失也。

　　霸王大略，此其首矣！故不惜备录之。知其说者，夫固无余蕴焉耳。若夫一时之利钝，一事之坚瑕，又何足云！

　　卷二、兵进必有奇道

　　兵只一道耶？曰：不然。所向既明，则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之，则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿，而后高祖得以乘虚入关；钟会持姜维于剑阁，而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道，一国有一国之奇道，天下有天下之奇道。即有时正可为奇，奇亦可为正，而决然断之曰：必有。

　　夫兵进而不识奇道者，愚主也，黯将也，名之曰“弃师”。不观之苏氏抉门旁户逾垣之喻乎？其论甚精，无以易也。昔刘濞之攻大梁，田禄伯请以五万人别循江、淮，收淮南、长沙，以会武关；岑彭攻公孙述，自江州溯都江破侯丹兵，径拔武阳，绕出延岑军后；曹操拒袁绍于官渡，移军欲向延津，而潜以轻兵袭白马，用此道也。然则，用兵慎勿曰：吾兵可以一路直至，而无烦于旁趋曲径为也。是以人国侥幸也，戒之哉！

　　卷三、初起之兵遇敌以决战为上

　　兵之进也，固有所过城邑不及下者矣。必以战乎？曰：非我乐战也，不得已而与敌遇，非战无以却之。盖兵既深入，则敌必并力倾国以图蹂荡我，恐我声势之成；此而不猛战疾斗，一为所乘，鱼散鸟惊，无可救矣！诚能出其不意，一战以挫其锐，则敌众丧胆，我军气倍，志定威立，而后可攻取以图敌。古所谓一战而定天下，其在斯乎！汉光武之于昆阳，唐太宗之于霍邑，可以观也。昔沈田子以千余人遇姚泓数万之众于青泥，其言曰：“兵贵用奇，不必在众。今众寡不敌，势不两立，若彼围既固，则我无所逃，不如击之。”遂败泓兵。此深合机要，百虑不易之道也。

　　卷四、决战之道在于出奇设伏

　　战固无疑矣。然不得其道，祸更深于无战。古有百战之说，以吾言之，不啻百也。将从何处说起耶？吾言吾初起之战焉耳。以乌合之市人，当追风之铁骑，列阵广原，堂堂正正，而与之角，不俟智者而知其无幸矣。出奇设伏又何待再计焉。孙膑之破庞涓以怯卒，韩信之破陈余以市人，李密之破张须陀以群盗。用寡以覆众，因弱而为强。善战之术，固不止此；然当其事者，断断乎于此二者求之，则万举万当；不然者，必败。

　　卷五、乘胜略地莫过于招降

　　战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者。胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣。自此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章。所谓略地也，顾其策何先？曰：是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。

　　昔武信君下赵十余城，余皆城守，乃引兵击范阳，不能下。使非纳蒯彻之说，以侯印授范阳令，而使之朱轮华毂以驱驰燕赵郊，则三十余城乌能不战而服乎？善乎！李左车之对淮阴也，曰：“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天下，此将军之所长也。然众劳卒疲，其实难用。今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。为将军计，莫若按甲休兵，北首燕路，而遣辨士奉咫尺之书于燕，暴其所长，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，不知为齐计矣。兵固有先声而后实者，此之谓也。”至今思之，虽孙、吴复生，何以易焉！而要非战胜之后，则断不及此。何也？胜则人慑吾威而庇吾势，利害迫于前而祸福怵其心，故说易行而从者顺。若在我无可恃之形，而徒以虚言嬲众，是犹梦者之堕井，无怪乎疾呼而人不闻也。此又不可不留意也。

　　卷六、攻取必于要害

　　《兵法》：“城有所不攻者。”当奉之以为主。至于要害之地，我不得此则进退不能如意，而形相制、势相禁，于是反旗鸣鼓以试吾锋，霍然如探喉骨而拔胸块也。昔高帝长驱入关，已行过宛西，张良云：“今不下宛而西进，前有强敌，宛乘其后。我腹背受敌，此危道也。”乃夜回兵围宛，克之，遂得前进无虑。

　　夫以深入重地之师，计必制敌之死命，而留中梗以贻后患，岂良图哉？古恒有军既全胜，而一城扼险，制吾首尾，几覆大业者，皆由于谋之不早也。狄青之取昆仑，神矣！不然，屈力殚货，钝兵挫锐之，岂不闻之？吾知有不顾而疾趋焉耳，何必攻？

　　卷七、据守必审形胜

　　能取非难，取而能守之为难；汛守非难，守而能得其要之为难。昔项羽委敖仓而不守，弃关中而不居，而卒使汉资之以收天下，此最彰明较著者也。他如陈豨之不知据邯郸而阻漳水，董卓之不知依旧京而守洛阳，自古及今，坐此患者，不可胜数。而独南宋君臣守江失策，尤为可笑。试取当日诸巨公奏议观之，了然矣。

　　卷八、立国在有规模

　　隆中数语，野夫常谈。然亦曾有取其言细求之者乎？今其言曰：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国。益州险塞，沃野千里，高祖因之以成帝业。若跨有荆、益，保其岩险，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有事，则命一上将将荆州之军以向宛、洛；将军身率益州之众，出于泰川。”天下规模，孰大于是！所以，当时英雄，所见略同。周瑜既败曹瞒，因言于孙权曰：“今曹操既败，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进，取蜀而并张鲁，因留奋威固守其所，与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙曹，北方可图也。”江南形胜可以进窥中原者，其论盖本诸此。

　　厥后，六朝胜败不常，力皆不副。至于南宋诸公，有其言而无其事，然而其言亦精且悉矣。其所云：立都建业，筑行宫于武昌及重镇襄阳，以系中原之望。又云：天下形势，居西北足以控制东南，居东南不足以控制西北等语，具关至极，圣人复起，无以易也。

　　若夫朝廷之上置中书以综机务，疆埸之外建专阃以总征伐，经理度支，抚驭军民，适宽严之宜，得缓急之序，崇大体，立宏纲，破因循之旧格，布简快之新条，使人人辑志，处处向向，斯立国之初政，又不可以一事不周者也。呜呼！盗贼之与帝王，无俟观其成败，其规模气象，盖已不同矣。

　　卷九、兵聚必资屯田

　　干戈屡兴，民不安业，郡县萧条，无鸡犬声。大兵一起，立见此景。语云：“师之所处，荆棘生焉。”信非虚也。如此，而拥大众以征伐，掠无可掠，何况转输乎？古所谓百万之众，无食不可一日支，正此时矣！李密以霸王之才，徒以用粟不节，卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也，食敖仓之粟；唐之兴也，资黎阳之利。今天下俱匮，既无秦、隋之富以贻之，何所借以成汉、唐之大业乎？

　　屯田一着，所谓以人力而补天工也。其法不一，或兵屯，或民屯。大抵创业之屯与守成之屯不同。怀远图者，当于此处求之，无烦详载也。

　　卷十、克敌在勿欲速

　　君见博虎者乎？平原广泽，不惮驰骛以逐之。至于虎负隅矣，则当设网罗，掘陷阱，围绕其出路，旁睨而伺之，久将自困。若奋不顾身，径进而与之斗，鲜不伤人矣！

　　吾之用兵，自初起以至于势成，敌境日蹙而力亦日专，此亦负隅之虎也。吾欲一举而毙之，岂可不厚为之防哉？

　　昔周世宗既平关南，宴诸将于行营，议取幽州。诸将曰：“陛下离京四十二日，兵不血刃，取燕南之地，此不世之功也。今虏骑皆聚幽州之北，未宜深入。”世宗卒还师。宋曹彬、潘美诸将北伐，陛辞，太宗谓曰：“潘美但先趋云、朔，卿等以十万众，声言取幽州，且持重缓行，不得贪利。”及曹彬等乘胜而前，所至克捷，每捷奏至，帝讶其进军之速。后果以诸将贪利轻进，至涿，竟为耶律休哥所败。非明鉴耶！

　　故欲克敌者，强其势，厚其力，谨其制，利其器，然后堂堂阵、正正旗，声罪致讨而施戎索，乃全胜之术也。不然，吾宁蓄全力以俟之。经伦庶政，振举远猷，大势既定，彼将焉往哉？

　　补遗

　　十卷中，至矣，尽矣。尚须补也与哉？曰：为“十胜”而设也。江南脆弱，谁不闻之。然迹其所以胜，不在强弱也，顾人之运用何如耳！遂并其佐胜之着、编中未录者，偶记于此。此外，仍有王文成公破宸濠始末，兵略最精，不可不一览。

　　跋

　　此非谈兵也，谈略也。兵则千百端而不尽，略则三数端而已明矣。十卷挨次而进，各有深意，不可以一丝乱。..至于选将、练兵、安营、布阵、器械、旗鼓、间谍、乡导、地利、赏罚、号令种种诸法，如人之耳目口体，一物不可少者，则各有专书，不在此例矣。

曾胡治兵语录

　　蔡锷

　　第一章将材

　　1.[1] 带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，则兵不悦服；不勤，则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命。故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨；与同辈争薪水，与士卒争毫厘。故又次之。身体赢弱者，过劳则病；精神短乏者，久用则散。故又次之。四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可带兵。故吾谓带兵之人，须智深勇沉、文经武纬之才。数月以来，梦想以求之，焚香以祷之，盖无须臾或忘诸怀。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至；无忠义血性，则貌似四者。终不可恃。

　　2.带兵之道，勤恕廉明，缺一不可。（以上曾语）

　　3.求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

　　4.天下强兵在将。上将之道，严明果断，以浩气举事，一片肫诚。其次者，刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容。真意不存，则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避逾熟，必至败乃公事。

　　5.将材难得。上驷之选，未易猝求，但得朴勇之士，相与讲明大义，不为虚骄之气、夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。

　　6.兵易募而将难求。求勇敢之将易，而求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将帅之本分；而廉隅正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。

　　7.将以气为主，以志为帅。专尚驯谨之人，则久而必惰；专求悍鸷之士，则久而必骄。兵事毕竟归于豪杰一流，气不盛者，遇事而气先慑，而目先逃，而心先摇。平时一一禀承，奉命惟谨，临大难而中无主，其识力既钝，其胆力必减，固可忧之大矣。（以上胡语）

　　右论将材之体

　　8.古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮饷重优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

　　9.军中须得好统领、营官，统领、营官须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握。此外，良法虽多，调度虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。

　　10. 璞山之志[2] ，久不乐为吾用。且观其过自矜许，亦似宜于剿土匪，而不宜于当大敌。

　　11. 拣选将材，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐辛苦。三者兼全，乃为上选。

　　12. 李忠武公续宾[3] ，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，无不争思倚重。其临阵安闲肃穆，厚重强固。凡遇事之难为而他人所畏怯者，无不毅然引为己任。其驻营处所，百姓欢忭，耕种不辍，万幕无哗，一尘不惊。非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情伪。一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。处事接人，平和正直，不矜不伐。

　　13. 乌将军兰泰[4] 遇兵甚厚。雨不张盖，谓众兵均无盖也。囊无余钱，得饷尽以赏兵。

　　14. 兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字。有正无奇，遇险而覆；有奇无正，势极即阻。智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。而其要，以得人为主。得人者昌，失人者亡。设五百人之营，无一谋略之士，英达之材，必不成军。千人之营，无六七英达谋略之士，亦不成军。

　　15. 统将须坐定能勇敢不算本领外[ 注] ，必须智勇足以知兵，器识足以服众，乃可胜任。总须智勇二字相兼。有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。不明方略，不知布置，不能审势，不能审机，即千万人终必败也。

　　16. 贪功者，决非大器。

　　17. 为小将须立功以争胜，为大将戒贪小功而误大局。（以上胡语）

　　右论将材之用

　　蔡按：古人论将有五德，曰：智、信、仁、勇、严。取义至精，责望至严。西人之论将，辄曰“天才”。析而言之，则曰天所特赋之智与勇。而曾、胡公之所同唱者，则以为将之道，以奥心血性为前提，尤为扼要探本之论，亦即现身之说法。咸、同之际，粤寇[5] 蹂躏十余省，东南半壁，沦陷殆尽。两公均一介书生，出身词林，一清宦，一僚吏，其于兵事一端，素未梦见。所供之役，所事之事，莫不与兵事背道而驰。乃为良心、血性二者所驱使，遂使其“可能性”发展于绝顶，武功灿然，泽被海内。按其事功言论，足与古今中外名将相颉颃而毫无逊色，得非精诚所感，金石为开者欤？苟曾、胡之良心血性而无异于常人也，充其所至，不过为一显宦，否则亦不过薄有时誉之着书家，随风尘以殄瘁已耳！复何能崛起行间，削平大难，建不世之伟绩也哉！

　　[ 注释]

　　[1] 原文中序号为编者所加，下同。

　　[2] 璞山，王錱字、湘军名将，着有《练勇刍言》。

　　[3] 李续宾，字迪庵，谥忠武，湘军名将。

　　[4] 乌兰泰，满族，官至副都统，谥武壮。

　　[5] 粤寇：太平军。

　　第二章用人

　　1.今日所当讲求，尤在用人一端。人材有转移之道，有培养之力，有考察之法。

　　2.人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

　　3.窃疑古人论将，神明变幻不可方物，几于百长并集，一短难容。恐亦史册追崇之词，初非预定之品。要以衡材不拘一格，论事不求苛细。无因寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。

　　4.求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。官气多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，言语无此妨彼碍之弊。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番。乡气多者，好逞才能，好出新样，行事则知己不知人，言语则顾前不顾后。其失也，一事未成，物议先腾。两者之失，厥咎惟均。人非大贤，亦断难出此两失之外。吾欲以劳、苦、忍、辱四字教人，故且戒官气，而姑用乡气之人。必取遇事体察，身到、心到、口到、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏好用士人理财，窃愿师之。（以上曾语）

　　5.一将岂能独理，则协理之文员、武弁在所必需。虽然，软熟者不可用，谄谀者不可用，胸无实际、大言欺人者不可用。

　　6.营官不得人，一营皆成废物；哨官不得人，一哨皆成废物；什长不得人，十人皆成废物。滥取充数，有兵如无兵也。

　　7.选哨官、什长，须至勇至廉。不十分勇，不足以倡众人之气；不十分廉，不足以服众人之心。

　　8.近人贪利冒功。今日求乞差使争先恐后，即异日首先溃散之人。屈指计之，用人不易。

　　9.人才因求才者之智识而生，亦由用才者之分量而出。用人如用马，得千里马而不识，识矣而不能胜其力，则且乐驽骀之便安，而斥骐骥之伟骏矣。

　　10. 古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将。譬之振衣者，不提其领而挚其纲，是棼之也，将自毙矣。（以上胡语）

　　蔡按：曾谓人才以陶冶而成，胡亦曰人才由用才者之分量而出。可知用人不必拘定一格，而熏陶裁成之术，尤在用人者运之以精心，使人人各得显其所长，去其所短而已。窃谓人才随风气为转移，居上位者，有转移风气之责（所指范围甚广，非仅谓居高位之一二人言。如官长居目兵之上位，中级官居次级官之上位也），因势而利导，对病而下药，风气虽败劣，自有挽回之一日。今日吾国社会风气败坏极矣，因而感染至于军队。以故人才消乏，不能举练兵之实绩。颓波浩浩，不知所届。惟在多数同心同德之君子，相与提挚维系，激荡挑拨，障狂澜使西倒，俾善者日趋于善，不善者亦潜移默化，则人皆可用矣。

　　第三章尚志

　　1.凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。

　　2.无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后、忠愤耿耿者；不可亟得。或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死。而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。此其可为浩叹者也。

　　3.今日百废莫举，千疮并溃，无可收拾。独赖此耿耿精忠之寸衷，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心，庶几万一有补。不然、但就时局而论之、则滔滔者吾不知其所底也。

　　4.胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　5.做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。

　　6.喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问，才智，实足以欺世盗名。

　　7.方今天下大乱，人怀苟且之心。出范围之外，无过而问焉者。吾辈当立准绳，自为守之，并约同志共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙之。

　　8.君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘、却三军之气，而未尝轻于一发。

　　9.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。

　　10. 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵。有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境。则身体虽有外感，必不至于内伤。（以上曾语）

　　11. 军中取材，专尚朴勇，尚须由有气概中讲求。特恐讲求不真，则浮气、客气夹杂其中，非真气耳。

　　12. 人才由磨炼而成，总须志气胜乃有长进。成败原难逆睹，不足以定人才。兵事以人才为根本，人才以志气为根本；兵可挫而气不可挫，气可偶挫而志不可挫。

　　13. 方今天下之乱，不在强敌，而在人心。不患愚民之难治，而在士大夫之好利忘义而莫之惩。

　　14. 吾人任事，与正人同死，死亦附于正气之列，是为正命。附非其人，而得不死，亦为千古之玷，况又不能无死耶！处世无远虑，必有危机。一朝失足，则将以熏莸为同臭。而无解于正人之讥评。（以上胡语）

　　蔡按：右列各节，语多沉痛。悲人心之陷溺，而志节之不振也。今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸、同之世。吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之寸衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济。果能拿定主见，百折不磨，则千灾万难，不难迎刃而解。若吾辈军人，将校但以跻高位、享厚禄、安富尊荣为志，目兵则以希虚誉、得饷糈为志，曾、胡两公必痛哭于九原矣。

　　第四章诚实

　　1.天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故曰：诚者，物之终始，不诚无物。

　　2.人必虚中不着一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别着一物。心中别有私心，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不着私物，又何必欺人哉！其所以欺人者[1] ，亦以心中别着私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私着也；无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。

　　3.知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事，豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。

　　4.盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。

　　5.天下惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

　　6.用兵久则骄惰自生，骄惰则未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。二字之先，须有一诚字以为之本。立意要将此事知得透，辨得穿。精诚所至，金石亦开，鬼神亦避，此在己之诚也。人之生也直，与武员之交接，尤贵乎直。文员之心，多曲多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人，坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。

　　7.楚军水、陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。

　　8.军营宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正。今大难之起，无一兵足供一割之用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。湘军之兴，凡官气重、心窍多者，在所必斥。历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。

　　9.观人之道，以朴实廉介为质。有其质而傅以他长，斯为可贵。无其质而长处亦不足恃。甘受和，白受采，古人所谓无本不立，义或在此。

　　10. 将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞越，足以摇惑军心；其言语之圆滑，足以淆乱是非。故楚军历不喜用善说话之将。

　　11. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　12. 军事是极质之事，二十三史，除班马而外，皆文人以意为之。不知甲仗为何物、战阵为何事。浮词伪语，随意编造，断不可信。

　　13. 凡正话实话，多说几句，久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　14. 吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。

　　15. 楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。若奏报虚伪，不特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气；16. 自古驭外国，或称恩信，或称威信，总不出一信字。非必显违条约，轻弃前诺，而后为失信也。即纤悉之事，颦笑之间，亦须有真意载之以出。心中待他只有七分，外面不必假装十分。既已通和讲好，凡事公平照拂，不使远人吃亏，此恩信也。至于邻人畏敬，全在自立自强，不在装模作样。临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉，此威信也。周易立家之道，尚以有孚之威，归诸反身，况立威于外域，求孚于异族，而可不反求诸己哉！斯二者，似迂远而不切于事情，实则质直而消患于无形。（以上曾语）

　　17. 破天下之至巧者以拙，驭天下之至纷者以静。

　　18. 众无大小，推诚相与。咨之以谋，而观其识；告之以祸，而观其勇；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信；知人任人，不外是矣。近日人心，逆亿万端，亦难穷究其所往。惟诚之至，可救欺诈之穷。欺一事不能欺诸事，欺一时不能欺之后时。不可不防其欺，不可因欺而灰心所办之事，所谓贞固足以干事也。

　　19. 吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事耳。一部《水浒》，教坏天下强有力而思不逞之民；一部《红楼》，教坏天下堂官、掌印司官、督抚、司道、首府及一切红人。专意揣摩迎合，吃醋捣鬼，当痛除此习，独行其志。阴阳怕懵懂，不必计及一切。

　　20. 人贵专一。精神所至，金石为开。

　　21. 军旅之事，胜败无常，总贵确实而戒虚捏。确实则准备周妥，虚饰则有误调度，此治兵之最要关键也。粤逆倡乱以来，其得以肆志猖撅者，实由广西文武欺饰捏报，冒功幸赏，以致蔓延数省。流毒至今，莫能收拾。

　　22. 事上以诚意感之，实心待之，乃真事上之道。若阿附随声，非敬也。

　　23. 挟智术以用世，殊不知世间并无愚人。

　　24. 以权术凌人，可驭不肖之将，而亦仅可取快于一时。本性忠良之人，则并不烦督责而自奋也。（以上胡语）

　　蔡按：吾国人心，断送于“伪”之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下，下以伪事上，同辈以伪交，驯至习惯于伪。只知伪之利，不知伪之害矣。人性本善，何乐于伪？惟以非伪不足以自存，不得不趋于伪之一途。伪者人固莫耻其为伪，诚者群亦莫知其为诚，且转相疑骇，于是由伪生疑，由疑生嫉。嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼！伪之为害烈矣。军队之为用，全侍万众一心，同袍无间，不容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。否则，如一盘散沙，必将不戢自焚。社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌櫱，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。李广疑石为虎，射之没羽；荆轲赴秦，长虹贯日，精诚之所致也。

　　[ 注释]

　　[1] 此处应为“自欺者”。

　　第五章勇毅

　　1.大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沉毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。

　　2.事会相薄，变化乘除，吾当举功业之成败，名誉之优劣，文章之工拙，概以付之运气一囊之中，久而弥自信其说不可易也。然吾辈自信之道，则当与彼赌乾坤于俄顷，较殿最于锱铢，终不令囊独胜而吾独败。

　　3.国藩昔在江西、湖南，几于通国不能兼容。六七年间，浩然不欲复闻世事。惟以造端过大，本以不顾生死自命，宁当更问毁誉。

　　4.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。

　　5.我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

　　6.军事棘手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一曰待民不可骚扰；二曰禀报不可讳饰；三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴发，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟之慌乱者数倍。

　　7.若从流俗毁誉上讨消息，必致站脚不牢。（以上曾语）

　　8.不怕死三字，言之易，行之实难，非真有胆有良心者不可。仅以客气为之，一败即挫矣。

　　9.天下事只在人力作为，到水尽山穷之时自有路走，只要切实去办。

　　10. 冒险二字，势不能免。小心之过，则近于葸。语不云乎：“不入虎穴，焉得虎子！”

　　11. 国家委用我辈，既欲稍稍补救于斯民，岂可再避嫌怨。须知祸福有定命，显晦有定时，去留有定数，避嫌怨者未必得，不避嫌怨未必失也。古人忧谗畏讥，非惟求一己之福也。盖身当其事，义无可辞，恐谗谤之飞腾，陷吾君以不明之故。

　　故俏俏之忧心，致其忠爱之忱耳。至于一身祸福进退，何足动其毫末哉？

　　12. 胆量人人皆小，只须分别平日胆小、临时胆大耳。今人则平日胆大，临时胆小，可痛也已。

　　13. 讨寇之志，不可一眚而自挠。而灭寇之功，必须万全而自立。

　　14. 两军交馁，不能不有所损。固不可因一眚而挠其心，亦不可因大胜而有自骄轻敌之心。纵常打胜仗，亦只算家常便饭，并非奇事。惟心念国家艰难，生民涂炭，勉竭其愚，以求有万一之补救。成败利钝，实关天命，吾尽吾心而已。

　　15. 侥幸以图难成之功，不如坚忍而规远大之策。

　　16. 兵事无万全。求万全者，无一全。处处谨慎，处处不能谨慎。历观古今战事，如刘季、光武、唐太宗、魏武帝，均日濒于危。其济，天也。

　　17. 不当怕而怕，必有当怕而不怕者矣。

　　18. 战事之要，不战则已，战则须挟全力；不动则已，动则须操胜算。如有把握，则坚守一月、二月、三月，自有良方。今日之人，见敌即心动，不能自主，可戒也。

　　19. 古今战阵之事，其成事皆天也，其败事皆人也。兵事怕不得许多，算到五六分，便须放胆放手，本无万全之策也。（以上胡语）

　　蔡按：勇有狭义的、广义的及急遽的、持续的之别。暴虎冯河，死而无悔，临难不苟，义无反顾，此狭义的、急遽的者也。成败利钝，非所逆睹，鞠躬尽瘁，死而后已，此广义的、持续的者也。前者孟子所谓小勇，后者所谓大勇、所谓浩然之气者也。右章所列，多指大勇而言，所谓勇而毅也。军人之居高位者，除能勇不算外，尤须于毅之一字痛下工夫。挟一往无前之志，具百折不回之气，毁誉、荣辱、死生皆可不必计较，惟求吾良知之所安。以吾之大勇，表率无数之小勇，则其为力也厚，为效也广。至于级居下僚（将校以至目兵），则应以勇为惟一天性，以各尽其所职。不独勇于战阵也，即平日一切职务，不宜稍示怯弱，以贻军人之羞。世所谓无名之英雄者，吾辈是也。

　　第六章严明

　　1.古人用兵，先明功罪赏罚。

　　2.救浮华者莫如质。积玩之后，振之以猛。

　　3.医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁羸兵，盖亦当为简汰，以剜其腐肉者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。

　　4.太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。为将之道，亦法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。

　　5.立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。

　　6.九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严，特恐明不傍烛，则严不中礼耳。

　　7.吕蒙诛取铠之人，魏绛戮乱行之仆。古人处此，岂以为名，非是无以警众耳。

　　8.近年驭将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际，弊端百出，然后知古人所云作事威克厥爱，虽少必济，反是乃败道耳。（以上曾语）

　　9.自来带兵之将，未有不专杀立威者。如魏绛戮仆，穰苴斩庄贾，孙武致法于美人，彭越之诛后至者，皆是也。

　　10. 世变日移，人心日趋于伪，优容实以酿祸，姑息非以明恩。居今日而为政，非用霹雳手段不能显菩萨心肠。害马既去，伏？？龙不惊，则法立知恩。吾辈任事，只尽吾义分之所能为，以求衷诸理之至。是不必故拂乎人情，而任劳任怨，究无容其瞻顾之思。

　　11. 号令未出，不准勇者独进；号令既出，不准怯者独止。如此则功罪明而心志一矣。

　　12. 兵，阴事也，以收敛固啬为主。战，勇气也，以节宣提倡为主。故治军贵执法谨严，能训能练，禁烟禁赌，戒逸乐，戒懒散。

　　13. 治将乱之国，用重典；治久乱之地，宜予以生路。

　　14. 行军之际，务须纪律严明，队伍整齐，方为节制之师。如查有骚扰百姓，立即按以军法。吕蒙行师，不能以一笠宽其乡人，严明之谓也。绛侯治兵，不能以先驱犯其垒壁，整齐之谓也。

　　15. 立法宜严，用法宜宽，显以示之纪律，隐以激其忠良。庶几畏威怀德，可成节制之师。若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。（以上胡语）

　　蔡按：治军之要，尤在赏罚严明。煦煦为仁，足以隳军纪而误国事，此尽人所皆知者。近年军队风气纪纲太弛，赏罚之宽严每不中程，或姑息以图见好，或故为苛罚以示威，以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚。于是赏不知感，罚不知畏。此中消息，由于人心之浇薄者居其半，而由于措施之乖方者亦居其半。当此沓泄成风、委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回颓风。与其失之宽，不如失之严。法立然后知恩，威立然后知感。以菩萨心肠，行霹雷手段，此其时矣。是望诸勇健者毅然行之，而无稍馁，则军事其有豸乎。

　　第七章公明

　　1.大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗，况假大君之名器，以市一己之私恩乎？”余忝居高位，惟此事不能力挽颓风，深为愧惭。

　　2.窃观古今大乱之世，必先变乱是非，而后政治颠倒，灾害从之。屈原之所以愤激沉身而不悔者，亦以当日是非淆乱为至痛。放曰：兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅。又曰：固时俗之从流，又孰能无变化。伤是非之日移日淆，而几不能自主也。后世如汉、晋、唐、宋之末造，亦由朝廷之是非先紊，而后小人得志，君子有皇皇无依之象。推而至于一省之中，一军之内，亦必其是非不揆于正，而后其政绩少有可观。赏罚之任视乎权位，有得行，有不得行。至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之责。顾亭林先生所谓匹夫与有责焉者也。

　　3.大抵莅事以明字为第一要义。明有二：曰高明，曰精明。同一境，而登山者独见其远，乘城者独觉其旷，此高明之说也。同一物，而臆度者不如权衡之审，目巧者不如尺度之精，此精明之说也。凡高明者，欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易易。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣；能实，则渐平矣。

　　4.凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。居高位，以知人、晓事二者为职。知人诚不易学，晓事则可以阅历？？电（上口）勉得之。晓事则无论同己、异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬；小人固谬，君子亦谬；乡愿固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，决非和协之理。故恒言皆以分别君子、小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，亦无一成不变之小人。今日能知人、能晓事，则为君子；明日不知人、不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私？掩（日旁，yan ）暖，则为小人。故群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。

　　5.营哨官之权过轻，则不得各行其志。危险之际，爱而从之者或有一二，畏而从之者则无其事也。此中消息，应默察之而默挽之，总揽则不无偏蔽，分寄则多所维系。（以上曾语）

　　6.举人不能不破格，破格则须循名核实。否则，人即无言，而我心先愧矣。

　　7.世事无真是非，特有假好恶。然世之循私以任事者，试返而自问，异日又岂能获私利之报于所徇利之人哉！盍亦返其本矣。

　　8.天下惟左右习近不可不慎。左右习近无正人，即良友直言亦不能进。

　　9.朝廷爵赏，非我所敢专，尤非我所敢吝，然必积劳乃可得赏。稍有滥予，不仅不能激励人才，实足以败坏风俗。荐贤不受赏，隐德必及子孙。

　　10. 国家名器，不可滥予。慎重出之，而后军心思奋，可与图后效而速成功。

　　11. 天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。（以上胡语）

　　蔡按：文正公谓居高位以知人、晓事为职，且以能为知人、晓事与否，判别其为君子为小人。虽属有感而发，持论至为正当，并非愤激之谈。用人之当否，视乎知人之明昧；办事之才不才，视乎晓事之透不透。不知人，则不能用人；不晓事，何能办事？君子、小人之别，以能否利人济物为断。苟所用之人不能称职，所办之事措置乖方，以致贻误大局，纵曰其心无他，究难为之宽恕者也。昔贤于用人一端，内举不避亲，外举不避仇。其宅心之正大，足以矜式百世。曾公之荐左宗棠，而劾李次青，不以恩怨而废举动，名臣胸襟，自足千古。近世名器名位之滥极矣。幸进之途，纷歧杂出。昔之用人讲资格，固足以屈抑人才；今之不讲资格，尤未足以激扬清浊。赏不必功，惠不必劳，举不必才，劾不必劣。或今贤而昨劣，或今辱而昨荣。扬之则举之九天之上，抑之则置之九渊之下。得之者不为喜，失之者不为歉。所称为操纵人才、策励士气之具，其效力竟以全失。欲图挽回补救，其权操之自上，非吾侪所得与闻。惟吾人职居将校，在一小部分内，于用人一端亦非绝无几希之权力。既有此权，则应于用人惟贤、循名核实之义，特加之意。能于一小部分有所裨补，亦为心安理得。

　　第八章仁爱

　　1.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。守斯二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵之不可治哉！

　　2.吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。无银钱，无保举，尚是小事。切不可使之因扰民而坏品行，因嫖赌、洋烟而坏身体。个个学好，人人成材，则兵勇感恩，兵勇之父母亦感恩矣。

　　3.爱民为治兵第一要义。须日日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结粉饰之文。（以上曾语）

　　4.大将以救大局为主，并以救他人为主。须有嘉善而矜不能之气度，乃可包容一切，觉得胜仗无可骄人，败仗无可尤人。即他人不肯救我，而我必当救人。

　　5.必须谆嘱将弁，约束兵丁，爱惜百姓，并随时访查，随时董戒，使营团皆行所无事，不扰不惊，戢暴安良，斯为美备。

　　6.爱人当以大德，不以私惠。

　　7.军行之处，必须秋毫无犯，固结民心。

　　8.长官之于属僚，须扬善公庭，规过私室。

　　9.圣贤、仙佛、英雄、豪杰，无不以济人济物为本，无不以损己利人为正道。

　　10. 爱人之道，以严为主。宽则心驰而气浮。

　　11. 自来义士忠臣，于曾经受恩之人，必终身奉事惟谨。韩信为王，而不忘漂母一饭之恩；张苍作相，而退朝即奉事王陵及王陵之妻如父母，终身不改。此其存心正大仁厚，可师可法。（以上胡语）

　　蔡按：带兵如父兄之带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，干言万语，皆可付之一炬。父兄之待子弟，虑其愚蒙无知也，则教之诲之；虑其饥寒苦痛也，则爱之护之；虑其放荡无行也，则惩戒之；虑其不克发达也，则培养之。无论为宽为严，为爱为憎，为好为恶，为赏为罚，均出之以至诚无伪，行之以至公无私。如此则弁兵爱戴长上，亦必如子弟之爱其父兄矣。军人以军营为第二家庭，此言殊亲切有味。然实而按之，此第二家庭较之固有之家庭，其关系之密切，殆将过之。何以故？长上之教育部下也，如师友，其约束督责爱护之也，如父兄。部下之对长上也，其恪恭将事，与子弟之对于师友父兄，殆无以异耳。及其同征战役也，同患难，共死生，休戚无不相关，利害靡不与共。且一经从戎，由常备而续备，由续备而后备，其间年月正长，不能脱军籍之关系。一有战事，即须荷戈以出，为国宣劳。此以情言之耳。国为家之集合体，卫国亦所以卫家，军人为卫国团体之中坚，则应视此第二家庭为重。此以义言之耳。古今名将用兵，莫不以安民、爱民为本。盖用兵原为安民，若扰之害之，是悖用兵之本旨也。兵者民之所出，饷亦出之自民。索本探源，何忍加以扰害？行师地方，仰给于民者岂止一端；休养军队，采办粮秣，征发夫役，探访敌情，带引道路，何一非借重民力！若修怨于民而招其反抗，是自困也。至于兴师外国，亦不可以无端之祸乱，加之无辜之民，致上干天和，下招怨怼，仁师义旅，决不出此。此海陆战条约所以严掳掠之禁也。

　　第九章勤劳

　　1.练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。

　　2.天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

　　3.百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏。一处弛，则百处懒矣。

　　4.治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也，当常常提其朝气。

　　5.治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，面临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。

　　6.每日应办之事积搁过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起，分派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。

　　7.养生之道，莫大于惩忿窒欲，多动少食。（以上曾语）

　　8.军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。

　　9.将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。

　　10. 凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强。久逸则终无用处，异日则必不可临敌。

　　11. 兵事如学生功课，不进则退，不战则并不能守。敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。设以数万人屯兵境上，无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，亦必难守。

　　12. 淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。金陵围师之溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。或乐桑中之嬉，或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备，全军覆没，皆自宣淫纵欲中来也。夫兵犹火也，不战则焚；兵犹水也，不流则腐。治军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。（以上胡语）

　　蔡按：战争之事，或跋涉冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜趱程行军；寒不得衣，饥不得食，渴不得水。枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦。其精神、其体力，非于平时养之有素，练之有恒，岂能堪此？练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿。欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段以修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐。故习劳忍苦，为治军之第一要义。而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸。劳则思，逸则淫。闲居无所事事，则为不善。此常人恒态。聚数百千血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志、劳其体肤，其不逾闲荡检、溃出堤外者，乌可得耶？

　　第十章和辑

　　1.祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称：“不忮不求，何用不臧？”忮、求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。

　　2.凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分。故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕之心始。人之好名，谁不如我？同打仗不可讥人之退缩，同行路不可疑人之骚扰，处处严于治己。而薄于责人，则唇舌自省矣。

　　3.敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量。

　　4.湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。（以上曾语）

　　5.军旅之事，以一而成，以二三败。唐代九节度之师，溃于相州。其时名将如郭子仪、李光弼，亦不能免。盖谋议可资于众人，而决断须归于一将。

　　6.古来将帅不和，事权不一，以众致败者，不止九节度使相州一役。

　　7.为大将之道，以肯救人、固大局为主，不宜炫耀己之长处，尤不宜指摘人之短处。

　　8.兵无论多寡，总以能听号令为上。不奉一将之令，兵多必败；能奉一将之令，兵少必强。（以上胡语）

　　蔡按：古人相处，有愤争公庭，而言欢私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。盖不以公废私，复不以私而害公也。人心之不同如其面，万难强之使同，驱之相合，则睚眦之怨，芥蒂之隙，自所难免。惟于公私之界分得清，认得明，使之划然两途，不相混扰，则善矣。发捻之役，中日之役，中法之役，列将因争意气而致败绩者，不一而足。故老相传，言之凿凿。从前握兵符者，多起自行间，罔知大体，动以意气行事，无怪其然。今后一有战役，用兵必在数十万以上，三十余镇之师。情谊夙不相孚，言语亦多隔阂，统驭调度之难盖可想见。苟非共矢忠诚，无猜无贰，或难免不蹈既往之覆辙。欲求和衷共济，则惟有恪遵先哲遗言，自统将先办一副平恕之心始。功不独居，过不推诿，乃可以言破敌。

　　第十一章兵机

　　1.前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿（无水旁）。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。

　　2.兵者，阴事也。哀戚之意，如临亲丧；肃敬之心，如承大祭，故军中不宜有欢悦之象。有欢悦之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已。田单之在即墨，将军有必死之心，士卒无生还之气，此其所以破燕也。及其攻狄也，黄金横带，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜。兵事之宜惨戚，不宜欢欣，亦明矣。

　　3.此次由楚省招兵东下，必须选百炼之卒。备精坚之械，舟师则船炮并富。陆路则将卒并愤，作三年不归之想，为百战艰难之行。岂可儿戏成军，仓卒成行？人尽乌合，器多苦窳，船不满二百，炮不满五百，如大海簸豆，黑子着面，纵能速达皖省，究竟于事何补？是以鄙见总须战舰二百号，又补以民船七八百，载大小炮千余位。水军四千，陆军六千，夹江而下，明年成行，始略成气候。否则名为大兴义旅，实等矮人观场，不直方家一晒。

　　4.夫战，勇气也。再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭。皆初气过锐，渐就衰竭之故、惟荀？茵之拔偪阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善用气者也。

　　5.日中则昃，月盈则亏，故古诗“花未全开月未圆”之句，君子以为知道。故余治兵以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐惧，上下惊惧者，其后常得大胜。当志得意满之候，各路云集，狃于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。

　　6.国家之强，以得人为强。所谓无兢惟人也。若不得其人，则羽毛未丰，亦似难以高飞。昔在宣宗皇帝，亦尝切齿发愤，屡悔和议，而主战守，卒以无良将帅，不获大雪国耻。今欲罢和主战，亦必得三数引重致远、折冲御侮之人以拟之。若仅区区楚材，目下知名之数人，则干将莫邪，恐未必不终刓折。且聚数太少，亦不足以分布海隅。用兵之道，最忌势穷力弱四字。力则指将士之精力言之，势则指大局大计，及粮饷之接续、人才之继否言之。能战虽失算亦胜，不能战虽胜算亦败。

　　7.悬军深入而无后继，是用兵大忌。

　　8.危急之际，尤以全军保全士气为主。孤军无助，粮饷不继，奔走疲惫，皆散乱必败之道。（以上曾语）

　　9.有不可战之将，无不可战之兵。有可胜不可败之将，无必胜必不胜之兵。

　　10. 古人行师，先审己之强弱，不问敌之强弱。

　　11. 兵事决于临机，而地势审于平日，非寻常张皇幽渺可比。

　　12. 军事有先一着而胜者，如险要之地，先发一军据之，此必胜之道也。有最后一着而胜者，待敌有变，乃起而应之，此必胜之道也。至于探报路径，则须先期妥实办理。兵事之妙，古今以来，莫妙于拊其背、冲其腰、抄其尾，惟须审明地势、敌情。

　　13. 先安排以待敌之求战，然后起而应之，乃必胜之道。盖敌求战，而我以静制动，以逸待劳，以整御散，必胜之道也。此意不可拘执，未必全无可采。

　　14. 临阵之际，须以万人并力，有前有后，有防抄袭之兵，有按纳不动以应变之兵，乃是胜着。如派某人守后，不应期而进，便是违令；应期而不进，便是怯战。此则必须号令严明者也。徇他人之意，以前为美，以后为非，必不妥矣。

　　15. 夹击原是上策，但可密计而不可宣露，须并力而不宜单弱。须谋定后战，相机而行，而不可或先或后。

　　16. 不轻敌而慎思，不怯战而稳打。

　　17. 兵分则力单，穷进则气散，大胜则变成大挫，非知兵者也，不可不慎。敬则胜，整则胜，和则胜。三胜之机，决于是矣。

　　18. 我军出战，须层层布置，列阵纵横，以整攻散，以锐蹈瑕，以后劲而防抄袭。临阵切戒散队，得胜尤忌贪财。

　　19. 熟审地势、敌情，妥谋分击之举。或伺敌之缺点，蹈瑕而入；或挈敌之重处，并力而前。皆在相机斟酌。惟临阵切忌散队，切戒贪财。得胜之时，尤宜整饬队伍，多求痛杀。军务只应以一处合围以致敌，其余尽作战兵、援兵、兜剿之兵。若处处合围，则兵力皆为坚城所牵缀。屯兵坚城之下，则情见势绌。

　　20. 用兵之道，全军为上策，得土地次之；破敌为上策，得城池次之。古人必四路无敌，然后围城，兵法所谓“十则围之”之义也。

　　21. 兵事有须先一著者，如险要之地，以兵据之，先发制人，此为扼吭之计，必胜之道也。有须后一著者，愈持久愈神妙，愈老到愈坚定，待敌变计，乃起而乘之，此可为奇兵为拊其背，必胜之道也。

　　22. 一年不得一城，只要大局无碍，并不为过；一月而得数城，敌来转不能战，则不可为功。

　　23. 军队分起行走，相隔二日，每起二千人。若前队遇敌先战，非必胜之道也。应于近敌之处，饬前茅、后劲、中权会齐并力，乃可大胜。

　　24. 临阵分枝，不嫌其散，先期合力，必求其厚。

　　25. 荀悦之论兵也，曰：“权不可预设，变不可先图。与时迁移，随物变化。”诚为用兵之至要。

　　26. 战阵之事，恃强者是败机，敬戒者是胜机。

　　27. 军旅之事，谨慎为先。战阵之事，讲习为上。盖兵机至精，非虚心求教不能领会，矧可是己而非人。兵机至活，非随时谨密，不能防人，矧可粗心而大意。

　　28. 侦探须确、须勤、须速。博访以资众论，沉思以审敌情。敌如不分枝，我军必从其入境之处，并力迎剿；敌如分枝，则我军必于敌多之处专剿。（以上胡语）

　　蔡按：曾、胡之论兵，极主主客之说，谓守者为主，攻者为客；主逸而客劳，主胜而客败。尤戒攻坚围城。其说与普法战争前法国兵学家所主张者殆同（其时俄土两国亦盛行此说）。其论出师前之准备，宜十分周到。谓一械不精，不可轻出；势力不厚，不可成行，与近今之动员准备，用意相合。其以全军、破敌为上，不以得土地、城池为意，所见尤为精到卓越，与东西各国兵学家所倡导者如出一辙。临阵分枝宜散，先期合力宜厚，二语尤足以赅战术、战略之精妙处。临阵分枝者，即分主攻、助攻之军及散兵、援队、预备队之配置等是也；先期合力者，即战略上之聚中展开及战术上之开进等是也。所论诸端，皆从实行后经验中得来，与近世各国兵家所论若合符节。吾思先贤，不能不馨香崇拜之矣。

　　第十二章战守

　　1.凡出队，有宜速者，有宜迟者。宜速者，我去寻敌，先发制人者也。宜迟者，敌来寻我，以主待客者也。主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主气先微而后壮。故善用兵者，每喜为主，不喜作客。休、祁诸军，但知先发制人一层，不知以主待客一层，加之探报不实，地势不审，敌情不明，徒能先发而不能制人。应研究此两层：或我寻敌，先发制人；或敌寻我，以主待客。总须审定乃行，切不可于两层一无所见，贸然出队。

　　2.师行所至之处，必须多问、多思。思之于己，问之于人，皆好谋之实迹也。昔王璞山带兵，有名将风，每与敌遇，将接仗之前一夕，传令营官齐集，与之畅论敌情、地势，袖中出地图十余张，每人分给一张，令诸将各抒所见，如何进兵，如何分支，某营埋伏，某营并不接仗，待事毕后专派追剿。诸将一一说毕，璞山乃将自己主意说出，每人发一传单，即议定之主意也。次日战罢，有与初议不符者，虽有功亦必加罚。其平日无事，每三日必传各营官熟论战守之法。

　　3.一曰扎营宜深沟高垒。虽仅一宿，亦须为坚不可拔之计。但使能守我营垒安如泰山，纵不能进攻，亦无损于大局。一曰哨探严明。离敌既近，时时作敌来扑营之想。敌来之路，应敌之路，埋伏之路，胜仗追击之路，一一探明，切勿孟浪。一曰痛除客气，未经战阵之兵，每好言战，带兵者亦然。若稍有阅历，但觉我军处处瑕隙，无一可恃，不轻言战矣。

　　4.用兵以渡水为最难。不特渡长江大河为难，即偶渡渐车之水，丈二之沟，亦须再三审慎，恐其半渡而击。背水无归，败兵争舟，人马践溺，种种皆兵家所忌。

　　5.隘路打胜仗，全在头敌。若头敌站脚不住，后面虽有好手，亦被挤退。（以上曾语）

　　6.战守机宜；不可纷心；心纷则气不专，神不一。

　　7.交战宜持重，进兵宜迅速。稳扎猛打，合力分枝，足以括用兵之要。

　　8.军旅之事，守于境内，不如战于境外。

　　9.军事之要，必有所忌，乃能有所济；必有所舍，乃能有所全。若处处设备，即十万兵亦无尺寸之效。

　　10. 防边之要，不可处处设防。若处处设防，兵力必分。不能战，亦不能守。惟择其紧要必争之地，厚集兵力以守之，便是稳固。

　　11. 碉卡之设，原所以省兵力，予地方官以据险慎守之方。有守土而无守之之人，虽天堑不能恃其险；有守人而无守具，虽贲获无所展其长。

　　12. 有进战之营，必须留营作守。假如以十营作前茅为战兵，即须留五营作后劲为守兵。其留后之兵尤须劲旅，其成功一也。不可争目前之微功，而误大局。

　　13. 有围城之兵，须先另筹打仗之兵。有临阵打仗之兵，必须安排后劲，或预杜抄后之敌，或备策应之举。

　　14. 扼要立营，加高加深，固是要着。惟须约束兵丁，不得滋扰。又须不时操练，使步法整齐，技艺精熟，庶战守皆能有备。（以上胡语）

　　蔡按：右揭战守之法，意括而言赅。曰攻战，曰守战，曰遭遇战，曰局地战，以及防边之策，攻城之术，无不独具卓识，得其要诀。虽以近世战术之日新月异，而大旨亦不外是。其论夜间宿营，虽仅一宿亦须深沟高垒，为坚不可拔之计，则防御之紧严，立意之稳健，尤为近世兵家所不及道也。（按：咸、同时战争两方，多为不规则之混战，来去飙倏，不可端倪，故扎营务求坚固，以防侵袭。）曾、胡论兵，极重主、客之见。只知守则为主之利；不知守反为主之害。盖因其时所对之敌，并非节制之师、精练之卒。且其人数常倍于我，其兵器未如今日之发达，又无骑、炮两兵之编制，耳目不灵，攻击力复甚薄弱。故每拘泥于地形、地物，攻击精神未由奋兴。故战术偏重于攻势防御，盖亦因时制宜之法。近自普法、日俄两大战役以后，环球之耳目一新，攻击之利，昭然若揭。各国兵学家，举凡战略战术；皆极端的主张攻击。苟非兵力较弱，或地势、敌情有特别之关系，无复有以防守为计者矣。然战略战术须因时以制宜，审势以求当，未可稍事拘滞。若不揣其本，徒思仿效于人，势将如跛者之竞走，鲜不蹶矣。兵略之取攻势，固也，必须兵力雄厚，士马精练，军资（军需、器械）完善，交通利便，四者均有可恃，乃足以操胜算。四者之中，偶缺其一，贸然以取攻势，是曾公所谓徒先发而不能制人者也。普法战役，法人国境之师，动员颇为迅速，而以兵力未能悉集，军资亦虞缺乏，遂致着着落后，陷于防守之地位。日俄之役，俄军以交通线仅恃一单轨铁道，运输不继，遂屡为优势之日军所制。虽迭经试取攻势，终归无效。以吾国军队现势论，其数则有二十余镇之多，然续备后备之制，尚未实行。每镇临战，至多不过得战兵五千。须有兵力三镇以上，方足与他一镇之兵相抗衡。且一有伤亡，无从补充。是兵力一层，决难如邻邦之雄厚也。今日吾国军队能否说到精练二字，此稍知军事者自能辨之。他日与强邻一相角逐，能否效一割之用，似又难作侥幸万一之想。至于军资、交通两端，更瞠乎人后。如此而日吾将取战略战术上最有利益之攻势，乌可得耶？鄙意我国数年之内，若与他邦以兵戎相见，与其为孤注一掷之举，不如采用波亚战术，据险以守，节节为防，以全军而老敌师为主，俟其深入无继，乃一举歼之。昔俄人之蹴拿破仑于境外，使之一蹶不振，可借鉴也。

三十六计

　　总说

　　六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

　　第一套 胜战计

　　第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

　　第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

　　第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

　　第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

　　第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

　　第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

　　第二套 敌战计

　　第07计无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

　　第08计暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

　　第09计隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

　　第10计笑里藏刀：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

　　第11计李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。

　　第12计顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

　　第三套 攻战计

　　第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

　　第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

　　第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

　　第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

　　第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

　　第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

　　第四套 混战计

　　第19计釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下干上之象。

　　第20计混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

　　第21计金蝉脱壳：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

　　第22计关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。

　　第23计远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

　　第24计假道伐虢：两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

　　第五套 并战计

　　第25计偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

　　第26计指桑骂槐：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

　　第27计假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

　　第28计上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

　　第29计树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

　　第30计反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

　　第六套 败战计

　　第31计美人计：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

　　第32计空城计：虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

　　第33计反间计：疑中之疑。比之自内，不自失也。

　　第34计苦肉计：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

　　第35计连环计：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

　　第36计走为上：全师避敌。左次无咎，未失常也。

孙子算经

　　原序

　　孙子曰：夫算者：天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察地理从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽，施八极而无疆。散之者，富有余；背之者，贫且寠。心开者，幼冲而即悟；意闭者，皓首而难精。夫欲学之者，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉！

　　卷上

　　度之所起，起于忽。欲知其忽，蚕吐丝为忽，十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一牦，十牦为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引，五十引为一端，四十尺为一匹，六尺为一步，二百四十步为一亩，三百步为一里。

　　称之所起，起于黍。十黍为一絫，十絫为一铢，二十四铢为一两，十六两为一觔，三十觔为一钧，四钧为一石。

　　量之所起，起于粟。六粟为一圭，十圭为一撮，十撮为一抄，十抄为一勺，十勺为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛，十斛得六千万粟。所以得知者，六粟为一圭，十圭六十粟为一撮，十撮六百粟为一抄，十抄六千粟为一勺，十勺六万粟为一合，十合六十万粟为一升，十升六百万粟为一斗，十斗六千万粟为一斛，十斛六亿粟百，斛六兆粟，千斛六京粟，万斛六陔粟，十万斛六秭粟，百万斛六穰粟，千万斛六沟粟，万万斛为一亿六涧粟，十亿斛六正粟，百亿斛六载粟。

　　凡大数之法：万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰陔，万万陔曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载。

　　周三，径一，方五，邪七。见邪求方，五之，七而一；见方求邪，七之，五而一。

　　白银方寸重一十四两。

　　玉方寸重一十两。

　　铜方寸重七两半。

　　铅方寸重九两半。

　　铁方寸重七两。

　　石方寸重三两。

　　凡算之法：先识其位，一从十横，百立千僵，千十相望，万百相当。（案：万百原本讹作百万，今据《夏侯阳算经》改正。）

　　凡乘之法：重置其位，上下相观，头位有十步，至十有百步，至百有千步，至千以上命下所得之数列于中。言十即过，不满，自如头位。乘讫者，先去之下位；乘讫者，则俱退之。六不积，五不只。上下相乘，至尽则已。

　　凡除之法：与乘正异乘得在中央，除得在上方，假令六为法，百为实，以六除百，当进之二等，令在正百下。以六除一，则法多而实少，不可除，故当退就十位，以法除实，言一六而折百为四十，故可除。若实多法少，自当百之，不当复退，故或步法十者，置于十百位（头位有空绝者，法退二位。）余法皆如乘时，实有余者，以法命之，以法为母，实余为子。

　　以粟求粝米，三之，五而一。以粝米求粟，五之，三而一。以粝米求饭，五之，二而一。以粟米求粝饭，六之，四而一。以粝饭求粝米，二之，五而一。以□米求饭，八之，四而一。十分减一者，以二乘二十除；减二者，以四乘二十除；减三者，以六乘二十除；减四者，以八乘二十除；减五者，以十乘二十除；减六者，以十二乘二十除；减七者，以十四乘二十除；减八者，以十六乘二十除；减九者，以十八乘二十除。九分减一者，以二乘十八除。八分减一者，以二乘十六除。七分减一者，以二乘十四除。六分减一者，以二乘十二除。五分减一者，以二乘十除。九九八十一，自相乘得几何？答曰：六千五百六十一。

　　术曰：重置其位，以上八呼下八，八八六十四即下，六千四百于中位；以上八呼下一，一八如八，即于中位下八十，退下位一等，收上头位八十（案：原本脱「上」字，今补。）以上位一（案：上位原本讹作「头位」，今改正。）呼下八，一八如八，即于中位，下八十；以上一呼下一，一一如一，即于中位下一，上下位俱收中位，即得六千五百六十一。

　　六千五百六十一，九人分之。问：人得几何？答曰：七百二十九。术曰：先置六千五百六十一于中位，为实，下列九人为法，头位置七百（案：原本脱上字，今补。），以上七呼下九，七九六十三，即除中位六千三百，退下位一等，即上位，置二十（案：上位原本讹作头位，今改正。），以上二呼下九，二九一十八，即除中位一百八十，又更退下位一等，即上位，更置九（案：上位原本亦讹作头位，今改正。），即以上九呼下九，九九八十一，即除中位八十一，中位并尽，收下位，头位所得即人之所得，自八八六十四至一一如一，并准此。

　　八九七十二，自相乘，得五千一百八十四，八人分之，人得六百四十八。七九六十三，自相乘，得三千九百六十九，七人分之，人得五百六十七。六九五十四，自相乘，得二千九百一十六，六人分之，人得四百八十六。五九四十五，自相乘，得二千二十五，五人分之，人得四百五。四九三十六，自相乘，得一千二百九十六，四人分之，人得三百二十四。三九二十七，自相乘，得七百二十九，三人分之，人得二百四十三。二九一十八，自相乘，得三百二十四，二人分之，人得一百六十二。一九如九，自相乘，得八十一，一人得八十一。右九九一条，得四百五，自相乘，得一十六万四千二十五，九人分之，人得八千二百二十五。

　　八八六十四，自相乘，得四千九十六，八人分之，人得五百一十二。七八五十六，自相乘，得三千一百三十六，七人分之，人得四百四十八。六八四十八，自相乘，得二千三百四，六人分之，人得三百八十四。五八四十，自相乘，得一千六百，五人分之，人得三百二十。四八三十二，自相乘，得一千二十四，四人分之，人得二百五十六。三八二十四，自相乘，得五百七十六，三人分之，人得一百九十二。二八十六，自相乘，得二百五十六，二人分之，人得一百二十八。一八如八，自相乘，得六十四，一人得六十四。右八八一条，得二百八十八，自相乘，得八万二千九百四十四，八人分之，人得一万三百六十八。

　　七七四十九，自相乘，得二千四百一，七人分之，人得三百四十三。六七四十二，自相乘，得一千七百六十四，六人分之，人得二百九十四。五七三十五，自相乘，得一千二百二十五，五人分之，人得二百四十五。四七二十八，自相乘，得七百八十四，四人分之，人得一百九十六。三七二十一，自相乘，得四百四十一，三人分之，人得一百四十七。二七一十四，自相乘，得一百九十六，二人分之，人得九十八。一七如七，自相乘，得四十九，一人得四十九。右七七一条，得一百九十六，自相乘，得三万八千四百一十六，七人分之，人得五千四百八十八。六六三十六，自相乘，得一千二百九十六，六人分之，人得二百一十六。五六三十，自相乘，得九百，五人分之，人得一百八十。四六二十四，自相乘，得五百七十六，四人分之，人得一百四十四。三六一十八，自相乘，得三百二十四，三人分之，人得一百八。二六一十二，自相乘，得一百四十四，二人分之，人得七十二。一六如六，自相乘，得三十六，一人得三十六。右六六一条，得一百二十六，自相乘，得一万五千八百七十六，六人分之，人得二千六百四十六。五五二十五，自相乘，得六百二十五，五人分之，人得一百二十五。四五二十，自相乘，得四百，四人分之，人得一百。三五一十五，自相乘，得二百二十五，三人分之，人得七十五。二五一十，自相乘，得一百，二人分之，得五十。一五如五，自相乘，得二十五，一人得二十五。右五五一条，得七十五，自相乘，得五千六百二十五，五人分之，人得一千一百二十五。

　　四四一十六，自相乘，得二百五十六，四人分之，人得六十四。三四一十二，自相乘，得一百四十四，三人分之，人得四十八。二四如八，自相乘，得六十四，二人分之，人得三十二。一四如四，自相乘，得一十六，一人得一十六。右四四一条，得四十，自相乘，得一千六百，四人分之，人得四百。

　　三三如九，自相乘，得八十一，三人分之，人得二十七。二三如六，自相乘，得三十六，二人分之，人得一十八。一三如三，自相乘，得九，一人得九。右三三一条，得一十八，自相乘，得三百二十四，三人分之，人得一百八。

　　二二如四，自相乘，得一十六，二人分之，人得八。一二如二，自相乘，得四，一人得四。右二二一条，得六，自相乘，得三十六，二人分之，人得一十八。

　　一一如一，自相乘，得一，一乘不长。右从九九至一一，总成一千一百五十五，自相乘，得一百三十三万四千二十五，九人分之，人得一十四万八千二百二十五。以九乘一十二，得一百八，六人分之，人得一十八。以二十七乘三十六，得九百七十二，一十八人分之，人得五十四。以八十一乘一百八，得八千七百四十八，五十四人分之，人得六十二。以二百四十三乘三百二十四，得七万八千七百三十二，一百六十二人分之， 人得四百八十六。以七百二十九乘九百七十二，得七十万八千五百八十八，四百八十六人分之，人得一千四百五十八。以二千一百八十七乘二千九百一十六，得六百三十七万七千二百九十二，一千四百五十八人分之，得四千三百七十四。以六千五百六十一乘八千七百四十八，得五千七百三十九万五千六百二十八，四千三百七十四人分之，人得一万三千一百二十二。以一万九千六百八十三乘二万六千二百四十四，得五亿一千六百五十六万六百五十二，一万三千一百二十二人分之，人得三万九千三百六十六。以五万九千四十九乘七万八千七百三十二，得四十六亿四千九百四万五千八百六十八，三万九千三百六十六人分之，人得一十一万八千九十八。以一十七万七千一百四十七乘二十三万六千一百九十六，得四百一十八亿四千一百四十一万二千八百一十二，一十一万八千九十八人分之，得三十五万四千二百九十四。以五十三万一千四百四十一乘七十万八千五百八十八，得三千七百六十五亿七千二百七十一万五千三百八，三十五万四千二百九十四人分之，人得一百六万二千八百八十二。

　　卷中

　　今有一十八分之一十二。问：约之得几何？答曰：三分之二。术曰：置十八分在下，一十二分在上，副置二位以少减多，等数得六为法，约之即得。

　　今有三分之一、五分之二。问：合之二得几何？答曰：一十五分之十一。术曰：置三分五分在右方，之一之二在左方，母互乘子，五分之二得六，三分之一得五，并之，得一十一为实；又方二母相乘，得一十五为法。不满法，以法命之，即得。

　　今有九分之八，减其五分之一。问：余几何？答曰：四十五分之三十一。术曰：置九分五分在右方，之八之一在左方，母互乘子，五分之一得九，九分之八得四十，以少减多，余三十一，为实；母相乘，得四十五，为法。不满法，以法命之，即得。

　　今有三分之一，三分之二，四分之三。问：减多益少，几何而平？答曰：减四分之三者二，减三分之二者一，并以益三分之一，而各平于一十二分之七。术曰：置三分三分四分在右方，之一之二之三在左方，母互乘子，副并得六十三。置右为平实，母相乘得三十六，为法，以列数三乘未并者，及法等数，得九约讫，减四分之三者二，减三分之二者一，并以益三分之一，各平于一十二分之七。

　　今有粟一斗。问：为粝米几何？答曰：六升。术曰：置粟一斗十升，以粝米率三十乘之，得三百升为实，以粟率五十为法，除之，即得。今有粟二斗一升。问：为粺米几何？答曰：一斗一升五十分升之一十七。术曰：置粟数二十一升，以粺米率二十七乘之，得五百六十七升，为实；以粟率五十为法，除之不尽，以法而命分。

　　今有粟四斗五升。问：为□米几何？答曰：二斗一升五分升之三。术曰：置粟四十五升，以二约□米率二十四，得一十二，乘之，得五百四十升，为实；以二约粟率，五十得二十五，为法，除之，不尽，以等数约之，而命分。

　　今有粟七斗九升。问：为御米几何？答曰：三斗三升一合八勺。术曰：置七斗九升以御米率二十一乘之，得一千六百五十九，为实，以粟率五十除之，即得。

　　今有屋基，南北三丈，东西六丈，欲以砖瓦砌之，凡积二尺，用砖五枚。问：计几何？答曰：四千五百枚。术曰：置东西六丈，以南北三丈乘之，得一千八百尺；以五乘之，得九千尺；以二除之，即得。

　　今有圆窖，下周二百八十六尺，深三丈六尺。问：受粟几何？答曰：一十五万一千四百七十四斛七升二十七分升之一十一。术曰：置周二百八十六尺，自相乘得八万一千七百九十六尺，以深三丈六尺乘之，得二百九十四万四千六百五十六；以一十二除之，得二十四万五千三百八十八尺，以斛法一尺六寸二分除之，即得。

　　今有方窖，广四丈六尺，长五丈四尺，深三丈五尺。问：受粟几何？答曰：五万三千六百六十六斛六斗六升三分升之二。术曰：置广四丈六尺，长五丈四尺，相乘得二千四百八十四尺；以深三丈五尺乘之，得八万六千九百四十尺，以斛法一尺六寸二分除之，即得。

　　今有圆窖，周五丈四尺，深一丈八尺。问：受粟几何？答曰：二千七百斛。术曰：先置周五丈四尺相乘，得二千九百一十六尺，以深一丈八尺乘之，得五万二千四百八十八尺；以一十二除之，得四千三百七十四尺，以斛法一尺六寸二分除之，即得。

　　今有圆田周三百步，径一百步。问：得田几何？答曰：三十一亩，奇六十步。术曰：先置周三百步，半之，得一百五十步；又置径一百步半之，得五十步，相乘，得七千五百步，以亩法二百四十步除之，即得。又术曰：周自相乘，得九万步，以十二除之，得七千五百步，以亩法除之，得亩数。又术曰：径自乘，得一万，以三乘之，得三万步，四除之，得七千五百步，以亩法除之，得亩数。

　　今有方田桑生中央，从角至桑，一百四十七步。问：为田几何？答曰：一顷八十三亩，奇一百八十步。术曰：置角至桑一百四十七步，倍之，得二百九十四步，以五乘之，得一千四百七十步，以七除之，得二百一十步，自相乘，得四万四千一百步，以二百四十步除之，即得。

　　今有木，方三尺，高三尺，欲方五寸作枕一枚。问：得几何？答曰：二百一十六枚。术曰：置方三尺，自相乘，得九尺，以高三尺乘之，得二十七尺，以一尺木八枕乘之，即得。今有索，长五千七百九十四步，以四除之，得一千四百四十八步，余二步，以六因之，得一丈二尺，以四除之，得三尺，通计即得。

　　今有堤，下广五丈，上广三丈，高二丈，长六十尺，欲以一千尺作一方。问：计几何？答曰：四十八方。术曰：置堤，上广三丈，下广五丈。并之，得八丈；半之，得四丈。以二丈乘之，得八百尺；以长六十尺乘之，得四万八千；以一千尺除之（案：原本讹作乘，今改正。），即得。

　　今有沟，广十丈，深五丈，长二十丈，欲以千尺作一方。问：得几何？答曰：一千方。术曰：置广一十丈，以深五丈乘之，得五千尺，又以长二十丈乘之，得一百万尺，以一千除之，即得。

　　今有积，二十三万四千五百六十七步。问：为方几何？答曰：四百八十四步九百六十八分步之三百一十一。曰：置积二十三万四千五百六十七步，为实，次借一算为下法，步之超一位至百而止。上商置四百于实之上（案：上商原本脱上字，今补。），副置四万于实之下。下法之商，名为方法；命上商四百除实，除讫，倍方法，方法一退（案：原本脱方法二字，今补。），下法再退，复置上商八十以次前商，副置八百于方法之下。下法之上，名为廉法；方廉各命上商八十以除实（案：原本脱实字，今补。），除讫（案：原本脱除字，今补。），倍廉法，从方法，方法一退，下法再退，复置上商四以次前，副置四于方法之下。下法之上，名曰隅法；方廉隅各命上商四以除实，除讫，倍隅法，从方法（案：原本讹此六字，今据术补。），上商得四百八十四，下法得九百六十八，不尽三百一十一，是为方四百八十四步九百六十八分步之三百一十一。

　　今有积，三万五千步。问为圆几何？答曰：六百四十八步一千二百九十六分步之九十六。（案：六分步原本讹作七分，脱步字，今补正。）术曰：置积三万五千步以一十二乘之，得四十二万，为实，次借一算为下法，步之超一位至百而止，上商置六百于实之上，副置六万于实之下。下法之上，名为方法，命上商六百除实，除讫，倍方法，方法一退，下法再退，复置上商四十以次前商，副置四百于方法之下。下法之上，名为廉法，方廉各命上商四十以除实（案：原本脱四十二字，今补。），除讫，倍廉法，从方法，方法一退，下法再退，复置上商八次前商，副置八于方法之下。下法之上，名为隅法，方廉隅各命上商八以除实，除讫，倍隅法，从方法，上商得六百四十八（案：原本脱得字，今补。），下法得一千二百九十六（案：六原本讹作七，今改正。），不尽九十六，是为方六百四十八步一千二百九十六分步之九十六。（案：九十六分原本讹作九十七分，今改正。）

　　今有邱田周六百三十九，步径三百八十步。问：为田几何？答曰：二顷五十二亩二百二十五步。术曰：半周得三百一十九步五分半径，得一百九十步二位相乘，得六万七百五步，以亩法除之，即得。

　　今有筑城，上广二丈，下广五丈四尺，高三丈八尺，长五千五百五十尺，秋程人功三百尺。问：须功几何？答曰：二万六千一十一功。术曰：并上下广，得七十四尺，半之，得三十七尺，以高乘之，得一千四百六尺，又以长乘之，得积七百八十万三千三百尺，以秋程人功三百尺除之，即得。

　　今以穿渠长二十九里一百四步，上广一丈二尺六寸，下广八尺深一丈八尺，秋程人功三百尺。问：须功几何？答曰：三万二千六百四十五功（案：原本讹作三万二百六十五人，今据术改正。），不尽六十九尺六寸。术曰：置里数以三百步乘之，内零步，六之，得五万二千八百二十四尺，并上下广，得二丈六寸，半之，以深乘之，得一百八十五尺四寸，以长乘得九百七十九万三千五百六十九尺六寸，以人功三百尺除之，即得。

　　今有钱六千九百三十，欲令二百一十六人作九分，分之八十一人，人与二分；七十二人，人与三分；六十三人，人与四分。问：三种各得几何？答曰：二分人得钱二十二，三分人得钱三十三，四分人得钱四十四。术曰：先置八十一人于上，七十二人次之，六十三人在下，头位以二乘之，得一百六十二，次位以三乘之，得二百一十六，下位以四乘之，得二百五十二，副并三位，得六百三十为法。又置钱六千九百三十为三位头位，以一百六十二乘之，得一百一十二万二千六百六十，又以二百一十六乘中位，得一百四十九万六千八百八十，又以二百五十二乘下位，得一百七十四万六千三百六十，各为实以法，六百三十各除之，头位得一千七百八十二，中位得二千三百七十六，下位得二千七百七十二，各以人数除之，即得。

　　今有五等诸侯，共分橘子六十颗，人别加三颗。问：五人各得几何？答曰：公一十八颗，侯一十五颗，伯一十二颗，子九颗，男六颗。术曰：先置人数别加三颗于下，次六颗，次九颗，次一十二颗，上十五颗，副并之，得四十五，以减六十颗，余人数除之，得人三颗，各加不并者，上得一十八颗为公分，次得一十五为侯分，次得一十二为伯分，次得九为子分，下得六为男分。

　　今有甲乙丙三人持钱，甲语乙丙：各将公等所持钱半以益我钱成九十。乙复语甲丙：各将公等所持钱，半以益我，钱成七十。丙复语甲乙：各将公等所持钱，半以益我，钱成五十六。问：三人元持钱各若干？答曰：甲七十二，乙三十二，丙四。术曰：先置三人所语为位，以三乘之，各为积，甲得二百七十，乙得二百一十，丙得八十四，又置甲九十，乙七十，丙五十六，各半之，以甲乙减丙，以甲丙减乙，以乙丙减甲，即各得元数。

　　今有女子善织，日自倍，五日织通五尺。问：日织几何？答曰：初日织一寸三十一分寸之一十九，次日织三寸三十一分寸之七，次日织六寸三十一分寸之一十四，次日织一尺二寸三十一分寸之二十八，次日织二尺五寸三十一分寸之二十五。术曰：各置列衰副，并得三十一为法，以五尺乘并者，各自为实，实如法而一，即得。

　　今有人盗库绢，不知所失几何？但闻草中分绢，人得六匹，盈六匹；人得七匹，不足七匹。问人、绢各几何？答曰：贼一十三人，绢八十四匹。术曰：先置人得六匹于右上，盈六匹于右下，后置人得七匹于左上，不足七匹于左下，维乘之所得，并之为绢，并盈不足为人。

　　卷下

　　今有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九家共输租，甲出三十五斛，乙出四十六斛，丙出五十七斛，丁出六十八斛，戊出七十九斛，己出八十斛，庚出一百斛，辛出二百一十斛，壬出三百二十五斛，凡九家，共输租一千斛，僦运直折二百斛外。问：家各几何？答曰：甲二十八斛，乙三十六斛八斗，丙四十五斛六斗，丁五十四斛四斗，戊六十三斛二斗，己六十四斛，庚八十斛，辛一百六十八斛，壬二百六十斛。术曰：置甲出三十五斛，以四乘之，得一百四十斛；以五除之，得二十八斛。乙出四十六斛，以四乘之，得一百八十四斛；以五除之，得三十六斛八斗。丙出五十七斛，以四乘之，得二百二十八斛；以五除之，得四十五斛六斗。丁出六十八斛，以四乘之，得二百七十二斛；以五除之，得五十四斛四斗。戊出七十九斛，以四乘之，得三百一十六斛；以五除之，得六十三斛二斗。己出八十斛，以四乘之，得三百二十斛；以五除之，得六十四斛。庚出一百斛，以四乘之，得四百斛；以五除之，得八十斛。辛出二百一十斛，以四乘之，得八百四十斛；以五除之，得一百六十八斛。壬出三百二十五斛，以四乘之，得一千三百斛；以五除之，得二百六十斛。

　　今有丁一千五百万，出兵四十万。问：几丁科一兵？答曰：三十七丁五分。术曰：置丁一千五百万为实，以兵四十万为法，实如法，即得。

　　今有平地聚粟，下周三丈六尺，高四尺五寸。问：粟几何？答曰：一百斛。术曰：置周三丈六尺，自相乘，得一千二百九十六尺，以高四尺五寸，乘之，得五千八百三十二尺，以三十六除之，得一百六十二尺，以斛法一尺六寸二分除之，即得。

　　今有佛书，凡二十九章，章六十三字。问：字几何？答曰：一千八百二十七。术曰：置二十九章，以六十三字，乘之，即得。

　　今有棋局，方一十九道。问：用棋几何？答曰：三百六十一。术曰：置一十九道，自相乘之，即得。

　　今有租，九万八千七百六十二斛，欲以一车载五十斛。问：用车几何？答曰：一千九百七十五乘奇一十二斛。术曰：置租九万八千七百六十二斛为实，以一车所载五十斛为法。实如法，即得。

　　今有丁九万八千七百六十六，凡二十五丁出一兵。问：兵几何？答曰：三千九百五十人奇一十六丁。术曰：置丁九万八千七百六十六为实，以二十五为法。实如法，即得。

　　今有绢，七万八千七百三十二匹，令一百六十二人分之。问：人得几何？答曰：四百八十六匹。术曰：置绢七万八千七百三十二匹为实，以一百六十二人为法。实如法，即得。

　　今有绵，九万一千一百三十五觔，给与三万六千四百五十四户。问：户得几何？答曰：二觔八两。术曰：置九万一千一百三十五觔，为实；以三万六千四百五十四户，为法。除之，得二觔，不尽一万八千二百二十七觔，以一十六乘之，得二十九万一千六百三十二两，以户除之，即得。

　　今有粟，三千九百九十九斛九斗六升，凡粟九斗易豆一斛。问：计豆几何？答曰：四千四百四十四斛四斗。术曰：置粟三千九百九十九斛九斗六升为实，以九斗为法。实如法，即得。

　　今有粟，二千三百七十四斛，斛加三升。问：共粟几何？答曰：二千四百四十五斛二斗二升。术曰：置粟二千三百七十四斛，以一斛三升乘之，即得。

　　今有粟，三十六万九千九百八十斛七斗，在仓九年，年斛耗三升。问：一年、九年各耗几何？答曰：一年耗一万一千九十九斛四斗二升一合，九年耗九万九千八百九十四斛七斗八升九合。术曰：置三十六万九千九百八十斛七斗，以三升乘之，得一年之耗，又以九乘之，即九年之耗。今有贷与人丝五十七觔，限岁出息一十六觔。问：觔息几何？答曰：四两五十七分两之二十八。术曰：列限息丝一十六觔，以一十六两乘之，得二百五十六两，以贷丝五十七觔除之，不尽，约之，即得。

　　今有三人共车，二车空；二人共车，九人步。问：人与车各几何？答曰：一十五车，三十九人。术曰：置二人以三乘之，得六，加步者九人，得车一十五，欲知人者，以二乘车，加九人即得。

　　今有粟一十二万八千九百四十斛九斗三合，出与人买绢一匹，直粟三斛五斗七升。问：绢几何？答曰：三万六千一百一十七匹三丈六尺。术曰：置粟一十二万八千九百四十斛九斗三合为实，以三斛五斗七升为法，除之，得匹余四十之所得，又以法除之，即得。

　　今有妇人河上荡桮，津吏问曰：「桮何以多？」妇人曰：「家有客。」津吏曰：「客几何？」妇人曰：「二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用桮六十五，不知客几何？」答曰：「六十人。」术曰：置六十五桮，以十二乘之，得七百八十；以十三除之，即得。

　　今有木，不知长短，引绳度之，余绳四尺五寸；屈绳量之，不足一尺。问：几何？答曰：六尺五寸。术曰：置余绳四尺五寸，加不足一尺，共五尺五寸，倍之，得一丈一尺，减四尺五寸，即得。

　　今有器中米，不知其数，前人取半，中人三分取一，后人四分取一，余米一斗五升。问：米几何？答曰：六斗。术曰：置余米一斗五升，以六乘之，得九斗；以二除之，得四斗五升；以四乘之，得一斛八斗；以三除之，即得。

　　今有黄金一觔直钱一十万。问：两直几何？答曰：六千二百五十钱。术曰：置钱一十万，以一十六两除之，即得。

　　今有锦一匹，直钱一万八千。问：丈、尺、寸各直几何？答曰：丈四千五百钱，尺四百五十钱，寸四十五钱。术曰：置钱一万八千，以四除之，得一丈之直；一退再退，得尺寸之直。

　　今有地，长一千步，广五百步，尺有鹑、寸有鷃。问鹑、鷃各几何？答曰：鹑一千八百万，鷃一亿八千万。术曰：置长一千步，以广五百步乘之，得五十万；以三十六乘之，得一千八百万尺，即得鹑数；上十之，即得鷃数。

　　今有六万口，上口三万人，日食九升；中口二万人，日食七升；下口一万人，日食五升。问：上、中、下口，共食几何？答曰：四千六百斛。术曰：各置口数，以日食之数乘之，所得并之，即得。

　　今有方物一束外周，一市有三十二枚。问：积几何？答曰：八十一枚。术曰：重置二位左位减八余加右位，至尽虚加一，即得。

　　今有竿，不知长短，度其影，得一丈五尺，别立一表，长一尺五寸，影得五寸。问：竿长几何？答曰：四丈五尺。术曰：置竿影一丈五尺，以表长一尺五寸乘之，上十之，得二十二丈五尺，以表影五寸除之，即得。

　　今有物，不知其数。三三数之，剩二；五五数之，剩三；七七数之，剩二。问：物几何？答曰：二十三。术曰：三三数之，剩二，置一百四十；五五数之，剩三，置六十三；七七数之，剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之，剩一，则置七十五；五五数之，剩一，则置二十一；七七数之，剩一，则置十五。一百六以上，以一百五减之，即得。

　　今有兽，六首四足；禽，二首二足，上有七十六首，下有四十六足。问：禽、兽各几何？答曰：八兽、七禽。术曰：倍足以减首，余半之，即兽；以四乘兽，减足，余半之，即禽。

　　今有甲乙二人持钱，各不知数。甲得乙中半，可满四十八；乙得甲大半，亦满四十八。问：甲乙二人元持钱各几何？答曰：甲持钱三十六，乙持钱二十四。术曰：如方程求之，置二甲一乙钱九十六于右方，置二甲三乙钱一百四十四于左方，以右方二乘左方，上得四，中得六，下得二百八十八钱；以左方二乘右方，上得四，中得二，下得九十六（案：近刻脱此十八字，今据术补。）；以右行再减左行，左上空，中余四，以为法，下余九十六钱，为实；上法下实，得二十四钱，为乙钱，以减右下九十六，余七十二为实，以右上二甲为法，上法下实，得三十六为甲钱也。

　　今有百鹿入城，家取一鹿，不尽，又三家共一鹿，适尽。问：城中家几何？答曰：七十五家。术曰：以盈不足取之，假令七十二家鹿不尽四，令之九十家鹿不足二十。置七十二于右上，盈四于右下，置九十于左上，不足二十于左下，维乘之所得并为实，并盈不足为法，除之，即得。

　　今有三鸡共啄粟一千一粒，雏啄一，母啄二，翁啄四。主责本粟，三鸡主各偿几何？答曰：鸡雏主一百四十三，鸡母主二百八十六，鸡翁主五百七十二。术曰：置粟一千一粒为实，副并三鸡所啄粟七粒为法，除之，得一百四十三粒为鸡雏主所偿之数，递倍之，即得母、翁主所偿之数。

　　今有雉、兔同笼，上有三十五头，下有九十四足。问：雉、兔各几何？答曰：雉二十三，兔一十二。术曰：上置三十五头，下置九十四足。半其足，得四十七，以少减多，再命之，上三除下三，上五除下五，下有一除上一，下有二除上二，即得。又术曰：上置头，下置足，半其足，以头除足，以足除头，即得。

　　今有九里渠，三寸鱼头，头相次。问：鱼得几何？答曰：五万四千。术曰：置九里以三百步乘之，得二千七百步；又以六尺乘之，得一万六千二百尺，上十之，得一十六万二千寸，以鱼三寸除之，即得。

　　今有长安、洛阳相去九百里，车轮一匝一丈八尺。欲自洛阳至长安。问： 轮匝几何？答曰：九万匝。术曰：置九百里以三百步乘之，得二十七万步，又以六尺乘之，得一百六十二万尺，以车轮一丈八尺为法，除之，即得。

　　今有出门望见九堤，堤有九木，木有九枝，枝有九巢，巢有九禽，禽有九雏，雏有九毛，毛有九色。问：各几何？答曰：木八十一枝，七百二十九巢，六千五百六十一禽，五万九千四十九雏，五十三万一千四百四十一毛，四百七十八万二千九百六十九色，四千三百四万六千七百二十一。术曰：置九堤以九乘之，得木之数；又以九乘之，得枝之数；又以九乘之，得巢之数；又以九乘之，得禽之数；又以九乘之，得雏之数；又以九乘之，得毛之数；又以九乘之，得色之数。

　　今有三女，长女五日一归，中女四日一归，少女三日一归。问：三女几何日相会？答曰：六十日。术曰：置长女五日，中女四日，少女三日，于右方，各列一算于左方，维乘之，各得所到数。长女十二到，中女十五到，少女二十到，又各以归日乘到数，即得。

　　今有孕妇，行年二十九岁。难九月，未知所生？答曰：生男。术曰：置四十九加难月，减行年，所余以天除一，地除二，人除三，四时除四，五行除五，六律除六，七星除七，八风除八，九州除九。其不尽者，奇则为男，耦则为女。

兵制

　　一

　　有明之兵制，盖三变矣：卫所之兵，变而为召募，至崇祯、弘光间又变而为大将之屯兵。卫所之弊也，官军三百十三万八千三百，皆仰食于民，除西北边兵三十万外，其所以御寇定乱者，不得不别设兵以养之。兵分于农，然且不可，乃又使军分于兵，是一天下之民养两天下之兵也。召募之弊也，如东事之起，安家、行粮、马匹、甲仗费数百万金，得兵十余万而不当三万之选，天下已骚动矣。大将屯兵之弊也，拥众自卫，与敌为市，抢杀不可问，宣召不能行，率我所养之兵反而攻我者，即其人也。有明之所以亡，其不在斯三者乎？议者曰：卫所之为召募，此不得已而行之者也，召募之为大将屯兵，此势之所趋而非制也。原夫卫所，其制非不善也。一镇之兵足守一镇之地，一军之田足瞻一军之用，卫所、屯田，盖相表里者也。其后军伍销耗，耕者无人，则屯粮不足，增以客兵，坐食者众，则屯粮不足，于是益之以民粮，又益之以盐粮，又益之以京运，而卫所之制始破坏矣。都燕而后，岁漕四百万石，十有二总领卫一百四十旗，军十二万六千八百人，轮年值运，有月粮，有行粮，一人兼二人之食，是岁有二十五万三千六百不耕而食之军矣。此又卫所之制破坏于输挽者也。中都、大宁、山东、河南附近卫所，轮班上操，春班以三月至八月还，秋班以九月至二月还，有月粮，有行粮，一人兼二人之食，是岁有二十余万不耕而食之军矣。此又卫所之制破坏于班操者也。一边有事则调各边之军，应调者食此边之新饷，其家口又支各边之旧饷。旧兵不归，各边不得不补，补一名又添一名之新饷，是一兵而有三饷也。卫所之制，至是破坏而不可支矣。凡此皆末流之弊，其初制岂若是哉！为说者曰：末流之弊，亦由其制之不善所致也，制之不善，则军民之太分也。凡人膂力不过三十年，以七十为率，则四十年居其老弱也。军既不得复还为民，则一军之在伍，其为老弱者亦复四十年，如是而焉得不销耗乎？乡井之思，谁则无有？今以谪发充之，远者万里，近者千余里，违其土性，死伤逃窜十常八九，如是而焉得不销耗乎？且都燕二百余年，天下之财莫不尽取以归京师，使东南之民力竭者，非军也耶？或曰：畿甸之民大半为军，今计口而给之，故天下有荒岁而畿甸不困，此明知其无益而不可已者也。曰：若是，则非养兵也，乃养民也。天下之民不耕而待养于上，则天下之耕者当何人哉？东南之民奚罪焉！夫以养军之故至不得不养及于民，犹可谓其制之善与？余以为天下之兵当取之于口，而天下为兵之养当取之于户。其取之口也，教练之时五十而出二，调发之时五十而出一、其取之户也，调发之兵十户而养一，教练之兵则无资于养。如以万历六年户口数目言之，人口六千六十九万二千八百五十六，则得兵一百二十一万三千八百五十人矣，人户一千六十二万一千四百三十六，则可养兵一百六万二千一百四十三人矣。夫五十口而出一人，则其役不为重；一十户而养一人，则其费不为难；而天下之兵满一百二十余万，亦不为少矣。王畿之内，以二十万人更番入卫，然亦不过千里，假如都金陵，其入卫者但尽今陵所属之郡邑，而他省不与焉。金陵人口一千五十万二千六百五十一，则得胜兵二十一万五百，以十万各守郡邑，以十万入卫，次年则以守郡邑者入卫，以入卫者归守郡邑，又次年则调发其同事教练之兵。其已经调发者则住粮归家，但听教练而已。夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人计之，二十岁而入伍，五十岁而出伍，始终三十年，止历七践更耳，而又不出千里之远，则为兵者其任亦不为过劳。国家无养兵之费则国富，队伍众老弱之卒则兵强。人主欲富国强兵而兵民太分，唐、宋以来但有彼善于此之制，其受兵之害，末尝不与有明同也。

　　二

　　国家当承平之时，武人至大帅者，干谒文臣，即其品级悬绝，亦必戒服，左握刀，右属弓矢，帕首裤靴，趋入庭拜，其门状自称走狗，退而与其仆隶齿。兵兴以后，有言于天子者曰：「今日不重武臣，故武功不立。」于是毅宗皇帝专任大帅，不使文臣节制。不二三年，武臣拥众，与贼相望，同事虏略。李贼入京师，三辅至于青、齐诸镇，栉比而营，大子封公侯结其欢心，终莫肯以一矢入援。呜呼，毅宗重武之效如此！然则武固不当重与？曰：毅宗轻武而不重武者也。武之所重者将；汤之伐桀，伊尹为将；武之入商，太公为将；晋作六军，其为将者皆六卿之选也。有明虽失其制，总兵皆用武人，然必听节制于督抚或经略。则是督抚、经略，将也；总兵，偏裨也。总兵有将之名而无将之实，然且不可，况竟与之以实乎！夫安国家，全社稷，君子之事也；供指使，用气力，小人之事也。国冢社稷之事，孰有大于将？使小人而优为之，又何贵乎君子耶？今以天下之大托之于小人，为重武耶，为轻武耶？是故与毅宗从死者，皆文臣也。当其时，属之以一旅，赴贼俱死，尚冀十有一二相全，何至自殊城破之日乎？是故建义于郡县者，皆文臣及儒生也。当其时，有所藉手以从事，胜负亦未可知，何至驱市人而战，受其屠醢乎？彼武人之为大帅者，方且飙浮云起，昔之不敢一当敌者，乘时易帜，各以利刃而齿腐朽，鲍永所谓以其众幸富贵矣，而后知承平之时待以仆隶者之未为非也。然则彭越、黥布非古之良将与？曰：彭越、黥布，非汉王将之者也，布、越无所藉于汉王而汉王藉之，犹治病者之服乌喙蔾芦也。人见彭越、黥布之有功而欲将武人，亦犹见乌喙蔾芦之愈病而欲以为服食也。彼粗暴之徒，乘世之衰，窃乱天常，吾可以权授之，使之出落钤键也哉！然则叔孙通专言斩将搴旗之士，儒生无所言进，何也？曰：当是时，汉王已将韩信，彼通之所进者，以首争首、以力搏力之兵子耳，岂所谓将哉？然则壮健轻死善击刺者，非所贵与？曰：壮健轻死善击刺之在人，犹精致犀利之在器甲也。弓必欲无灂，治必欲援胡之称，甲必欲上旅下旅札续之坚，人必欲壮健轻死善击刺，其道一也。器甲之精致犀利，用之者人也；人之壮健轻死善击刺者，用之者将也。今以壮健轻死善击刺之人而可使之为将，是精致犀利之器甲可以不待人而战也。

　　三

　　唐、宋以来，文武分为两途。然其职官，内而枢密，外而阃帅州军，犹文武参用。惟有明截然不相出入，文臣之督抚，虽与军事而专任节制，与兵士离而不属。是故莅军者不得计饷，计饷者不得莅军；节制者不得操兵，操兵者不得节制。方自以犬牙交制，使其势不可为叛。夫天下有不可叛之人，未尝有不可叛之法。杜牧所谓「圣贤才能多闻博识之士」，此不可叛之人也。豪猪健狗之徒，不识礼义，喜虏掠，轻去就，缓则受吾节制，指顾簿书之间，急则拥兵自重，节制之人自然随之上下。试观崇祯时，督抚曾有不为大帅驱使者乎？此时法未尝不在，未见其下可叛也。有明武职之制，内设郡督府，锦衣卫，外设二十一都司，四百九十三卫，三百五十九所；平时有左右都督、都指挥使、指挥使，各系以同知、佥事及千户、百户、镇抚之级，，行伍有总兵、副将、参将、游击、千把总之名、宜悉罢平时职级，只存行伍。京营之兵，兵部尚书即为总兵，侍郎即为副将，其属郎官即分任参、游。设或征讨，将自中出，侍郎挂印而总兵事，郎官从之者一如京营，或用巡抚为将，巡抚挂印，即以副将属之参政，参将属之郡守，其行间战将勇略冠军者，即参用于其间。苟如近世之沉希仪、万表、俞大猷、戚继光，又未尝不可使之内而兵部，外而巡抚也。自儒生久不为将，其视用兵也，一以为尚力之事，当属之豪健之流；一以为阴谋之事，当属之倾危之士。夫称戈比干立矛者，士卒之事而非将帅之事也，即一人以力闻，十人而胜之矣。兵兴以来，田野市井之间膂力稍过人者，当事即以奇士待之，究竟不当一卒之用。万历以来之将，掩败饰功，所以欺其君父者何所不至，亦可谓之倾危矣。乃止能施之君父，不能施之寇敌。然则今日之所以取败亡者，非不足力与阴谋可知矣。使文武合为一途，为儒生者知兵书战策非我分外，习之而知其无过高之论，为武夫者知亲上爱民为用武之本，不以麤暴为能，是则皆不可叛之人也。

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