jira 子任务:易经第四十六卦地风升

【互卦与变卦】

46地风升，上坤下巽。

互卦：54雷泽归妹。

初六：变卦为11地天泰。

九二：变卦为15地山谦。

九三：变卦为07地水师。

六四：变卦为32雷风恒。

六五：变卦为48水风井。

上六：变卦为18山风蛊。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第四十六卦，地风升，上坤下巽。

升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

〖释〗

坤上巽下，卦名称作“地风升”。这一卦，与萃卦是形象相反的“综卦”，聚集是消极的结合力量，升进则是积极的有所作为，两卦相反相成。“序卦传”说：“聚而上者，谓之升，故受之以升。”意思是不断地向上聚集就叫作升高，所以在表示聚集的萃卦之后接著就是升卦。

“升”即升，上升的意思。升卦来自解卦，解卦的“六三”上升，与“九四”交换。就成为升卦。上升本身就有通达的含意，加以下卦“巽”与上卦“坤”都是顺；因而，在上升的过程中顺利，不会有任何阻碍。又，“九二”刚爻，在下卦居中，又与“六五”相应，也是非常亨通的形象。以“九二”刚毅，中庸的德性，必然能够得到伟大的人物的援引，勿烦耽忧。南方是人自然面对的方位，也相当于上方，会见伟大的人物，就要往上方前进，所以说，往南方走吉祥。

升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

〖释〗

升卦，大亨通。用以见大人，不必忧虑，南征吉祥。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

〖释〗

柔顺地按时升进，顺利而又柔顺，刚健中正又有按援，因此大亨通。用以见大人，不必忧虑，是有喜庆。南征吉祥，是心志得行。

象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

〖释〗

地中生出树木这就是升卦。君子从中得到启示，要依顺道德，积小成大。

初六：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

〖释〗

“允”是信、诚。“初六”阴爻柔顺，在最下位，是下卦“巽”的主爻。巽卦是顺，在上升时，柔顺的“初六”，靠自己的力量，不能上升，祇能追随上面近接的两个阳爻，就能跟著上升，非常吉祥。“象传”所说的“上”，即指上方的这两个阳爻，与“初六”志同道合，可追随上进。

这一爻，说明在升进中，应追随志同道合的前辈，才会顺利。

九二：孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

〖释〗

这一“爻辞”与萃卦的“六二”相同。萃卦的“六二”，柔顺中庸，与刚健中庸的“九五”相应；这一卦，刚中的“九二”与柔中的“六五”相应，也同样的与人神相互感应的情形相似。对神祇要诚心诚意，简单的祭祀，也能获得保佑，不会有灾难。所以“象传”说：由于“九二”的诚意，会有喜庆。

这一爻，说明在升进中，必须有诚信，不必拘泥于形式。

九三：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

〖释〗

“虚邑”，是无人的村落。阳爻的中央充实，阴爻的中央空虚，上卦“坤”全部是阴爻，所以空虚；坤卦又是地，因而用空虚无人村落比拟。“九三”刚毅，一心升进，前方又是空虚无人的村落，没有任何疑虑，可以放心大胆的前进。

这一爻，说明是进应当勇往向前。

六四：王用亨于岐山，吉无咎。

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

〖释〗

“六四”柔顺得正，可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，祇要诚心诚意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。“象传”说：祭祀是应当的事，顺著应当做的事去做，必然吉祥，没有灾难。

这一爻，说明应顺从正当的途径升进。

六五：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

〖释〗

“六五”阴爻阳位，本来并不适当，但与下方的“九二”相应，得到刚毅有力的人辅助，就能登上君位。不过“六五”本身柔弱，必须坚守正道，才能吉祥。阶梯便于攀登，所以“六五”能够顺利登上王座。

这一爻，说明用贤，得到有力的辅助，就可以顺利升进。

上六：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

〖释〗

“冥”是昏昧的意思。“上六”阴爻，柔弱无力，又上升到了极点，已经头昏目眩，摇摇欲坠。所以，必须不停的坚持正道，才会有利。象传说：盲目上升到极点，消耗过度，力量已经不足。

这一爻，告诫升进必须有节制，否则后力不继。

〖卦意〗

升卦，阐释升进的原则。建立群众基础，得到人民拥护，就可以施展抱负，向前升进。升进应追随前人的足迹，作为借镜，才会顺利。而且应有诚意，才能得到支持。升进为积极的有所作为，应当勇往直前，不必疑虑。但方向必须正当，任用贤能，依循众人所期待的方向前进，必然不会有阻力。更应当有目标，知道节制，盲目冒进，将无以为继。

〖六爻占卜〗

地风升卦；上坤下巽，中存震兑，雷动风行，雨泽滂沱，地上有物，受其润泽，枯者荣而秀者实矣，咸有收成之功，君子得之，则为升进之象。

升者静也，卦中缺兄弟子孙，以震卦第二爻寅木兄弟，伏于本卦第二爻亥水之下，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木，木长生在亥，谓之飞来生伏得长生，以震卦第四爻午火子孙，伏于本卦第四爻丑土之下，丑土是飞神，午火是伏神，火生土谓之伏去生飞，名为泄气。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第四十六卦，升卦

总诀：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。

象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

积大先须小，求升好在卑。园中双李绽，明月满天辉。

攸往利东南，清天日正长。命荣灾自去，名利得成双。

初爻诀：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

欲问前程路，求谋大吉昌。佳人候秋至，六合喜声扬。

明月为钓，清风作线。举网江波，锦鳞易见。

二爻诀：孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

东风吹著树梢莺，幽谷高迁出上林。晴霁闲云皆卷尽，秋江轮月十分明。

处事无虚诞，常存诚敬心。非惟灾可免，随有喜来临。

三爻诀：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

舟离古道月离云，人出重关问远途。好向月前求去处，何须思虑两三头。

上下相交接，前程事事宜。自然无阻滞，亨利更何疑。

守北多屯蹇，征南怕犬当。云端人著力，乘马始升昌。

四爻诀：王用亨于歧山，吉，无咎。

象曰：王用亨于歧山，顺事也。

建国当门大吉亨，金人忧患不须更。将来别立安家计，禁在雷轰信始兴。

顺下廉亲上，谦恭德有荣。所为无过吝，吉庆每相从。

曲须直，顺不逆。改旧从新，鹊传消息。

五爻诀：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

尊位委柔顺，平刚居得钦。一荣前道雨，两次后园春。

佳人入门闾，欣欣见笑颜。一旦飞腾去，淩云上九天。

上爻诀：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

上六冥升利，须还不息贞。知音来报信，又见墬流云。

阴云不起，故日重辉。心中思虑，事久无危。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第四十六卦：《升卦》

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

〖白话〗《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。

《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

〖白话〗《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

初六，允升，大吉。

〖白话〗初六，宜于上升，大吉大利。

《象》曰：“允升大吉”上合志也。

〖白话〗《象辞》说：“宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。

九二，孚乃利用禴，无咎。

〖白话〗九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

〖白话〗《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。

九三，升虚邑。

〖白话〗九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。

《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。

〖白话〗《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

〖白话〗六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。

《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。

〖白话〗《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。

六五，贞吉，升阶。

〖白话〗六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。

《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。

〖白话〗《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。

上六，冥升，利于不息之贞。

〖白话〗上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。

《象》曰：冥升在上，消不富也。

〖白话〗《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

升（四十六）

经文：

升①：元亨，用见大人，勿恤。南征吉②。

初六：允升，大吉③。

九二：孚乃利用禴，无咎。

九三：升虚邑④。

六四：王用亨于岐山⑤，吉，无咎。

六五：贞吉，升阶⑥。

上六：冥升，利于不息之贞⑦。

注释：

①升：卦名。帛《易》作“登”，有上升，登高之意。

②南征吉：向南出征则吉。

③允升，大吉：进升，大吉。允，古本作“＄”，并释“允”为进。

④升虚邑：登上高丘之邑。升，登。虚，丘。

⑤王用亨于岐山：大王祭祀于岐山。亨，祭祀。岐山，地名。位置在陕西岐山县东北方向。

⑥贞吉，升阶：守正则吉，登阶而上。阶，台阶。

⑦冥升，利于不息之贞：冥中登高，宜不停息地依正道（而行）。冥，昏冥。贞，守正。

今译：

升：开始即亨通。宜见有权势的人，不要忧虑，往南出征则吉。

初六：进而登高大吉。

九二：有诚因而宜于夏祭（求福）。无咎害。

九三：登上高丘城邑。

六四：大王祭礼于岐山，吉，无咎害。

六五：守正则吉，登阶而上。

上六：冥中之登，宜于不停止依守正道。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第四十六卦、坤上巽下、地风升。

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

译文：升卦木生于地中，长而益高。上升，不下来，破土而出，竹简。开始就顺利，利于拜见有权势的人。不要忧愁。向南方出征是有利的。

大象：这一卦，上卦“坤”是地。下卦“巽”是木，地里生出树木，不断的长大升高。树木时时刻刻都在生长，如果停止生长，就枯死；君子也应当效法这一精神，谨慎自己的德性，不断进修，由小处着手，累积成高大。

初六：允升，大吉。

译文：前进发展是极大的顺利。

启示：升进应追随志同道合的有力人物或前辈。

九二：孚乃利用禴，无咎。

译文：用诚信的品德祭祀，没有什么灾难。

启示：以诚信中正为本。

九三：升虚邑。

译文：凳上建筑在山丘上的城邑。

启示：百折不饶，勇往直前。

六四：王用亨于岐山，吉无咎。

译文：王把祭品供在岐山，这是吉利的。没有什么灾难。

启示：采取最好的策略和措施，并出于正途。

六五：贞吉，升阶。

译文：只要贞正便吉利，前进发展，逐步上升。

启示：重才、用才，才有利于进步。

上六：冥升，利于不息之贞。

译文：日夜不停地发展是兴旺发达的景象。

启示：适可而止，勿贪得无厌。

总纲：《升》卦阐述事物顺势上升，由低到高的道理。好比从幼苗到大树，要依时顺势，从容成长。《升》有两个特点，一是柔升、渐进，不是刚生、一步登天；二是因时而升，不是急躁求升。用到社会生活，是说一个人有德有才，自会不断提升。

〖地风升箴言〗

成长必是循序渐进的。懂得求教于有识之士，让自己的品德点滴地累积，必可进步。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

46、地风升、桥上往来之象、三月而悦之意、（中吉）。

升、元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

〖象曰〗：地中升木，升，君子以顺德，积小以高大。

评：水生于土，萌茸渐长，渐小成大，升进而上，宜见主公，利有攸往，出暗向明，亨达之象。

此卦上坤下巽为升，升者进也，登也，又十合曰升，量也，得此卦者，虽吉而未必一定吉，疑而不决，常有不足之意，夫妇有口舌，宜慎之，已经立身发达的，反有苦劳，离乡背井之类不利，应当思虑，身不进而事前进，占天时雨，猜物是细工的，有升上御下的东西等。

震宫之卦，此卦乃草木在地中而渐次向上发达之意，渐渐会立身出世，有住居之劳，心不安宁，然渐渐有吉事。详细说时，恰如春初嫩树伸长，干虽长，根张得还不足，所以略为有些风一摇，根就松了。一向不如意的事，也能称心做去，所以总之心理焦急着，要一时成功，反易失败，但凡事物有顺序，登梯子也须从下面一级一级上去，一口气升上去，便会受伤，所以逐级上去，不劳力亦无过失，迟虽迟，结局会到上面了，万事当循序渐进。

【来源已失：六十四卦详解】

第46卦、地风升（升卦）、柔顺谦虚、上上卦。

象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。

婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

【来源已失：六十四卦解释】

第四十六卦、升、地风升、坤上巽下。

积小成大之象、拼搏得益之意。

大象：树木从地上不断向上，有进升之势。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。

爱情：可望成功，但不宜急进。

疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。

失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。

诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

〖卦爻辞注解〗

《升》卦：大通顺。见大人有利。不要犹疑。往南方会吉利。

初六：进升，大吉。

九二：诚信是利于作祭，无害。

九三：登上在高丘上的城邑。

六四：王祭祀岐山，吉，无害。

六五：占问吉，升上台阶。

上六：夜里上升，占问不停地努力有利。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

地风升第四十六

〖原文〗

升①：元亨②，用见大人③，勿恤。南征吉④。

〖译文〗

升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。

〖注释〗

①升：卦名。本卦为异卦相叠（巽下坤上）。外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。

②元，大。亨，亨通。

③用见，《释文》：“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见，当据改。

④南征，据李镜池说，似指穆王伐楚之事。

〖原文〗

《彖》曰：柔以时升①，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”②，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。

〖译文〗

《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位，六五阴爻居于上卦的中位，这是升卦的卦像。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结统一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担虑”，是指将有喜庆之事。卦辞又说：“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。

〖注释〗

①《彖》，今本作象。阮元《校勘记》曰：“石经、岳本，宋本、闽本、监本、古本、足利本，象作彖，按象字误也。”今据改。柔以时升，升卦的初爻为阴爻，为柔，第四、第五、第六爻均为阴爻，这种结构有阴爻逐次上升之像。

②“巽而顺”三句，本卦上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊，所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻，为刚，居下卦中位，所以说“刚中”。六五阴爻，为柔。居上卦中位，与九二为同位之爻，刚柔相应。象征君臣各守其位，互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征着不断发展，所以前途远大，功业完满。亨，完美。

〖原文〗

《象》曰：地中生木，升。君子顺德，积小以高太。

〖译文〗

《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

〖原文〗

初六：允升，大吉①。

《象》曰：允升，大吉，上合志也②。

〖译文〗

初六：前进发展，大吉大利。

《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。

〖注释〗

①允，沙少海先生说：“通*。《集韵》：‘*，余准切。本作*，训进。会意。’升，这里训发展。允升，犹言前进发展。”

②上，当读为尚。

〖原文〗

九二：孚乃利用禴，无咎①。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

〖译文〗

九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。

《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。

〖注释〗

①孚，即俘。禴，春祭名。此句又见于萃卦六二之爻，详见前注。《象辞》解“孚”如忠信，与经意不合。

〖原文〗

九三：升虚邑①。

《象》曰：升虚邑，无所疑。

〖译文〗

九三：登临于建立在大丘之上的城邑。

《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。

〖注释〗

①虚，高亨说：“大丘也。虚邑，邑在大丘之上者也。”邑，城邑。此爻无贞兆辞。

〖原文〗

六四：王用亨于岐山①。吉，无咎。《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。

〖译文〗

六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。

〖注释〗

①王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境内的地名，在今陕西岐山县东北。据李镜池说，享祭歧山，可能是指太王迁于岐山时事，也可能指文王迁于丰之前的事。

〖原文〗

六五：贞古，升阶①。《象》：贞吉，升阶，大得志也。

〖译文〗

六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。

〖注释〗

①升，登。阶，梯。升阶，犹言拾级而升。

②贞，贞卜。《象辞》释贞为忠信，与经意不合。

〖原文〗

上六：冥升，利于不息之贞①。《象》曰：冥升在上，消不富也②。

〖译文〗

上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。

〖注释〗

①冥，夜晚。升，兴，’这里作不寐讲。贞，卜问，贞兆。利于不息之贞，犹言这是利于勤劳不息的人的贞兆。

②富，高亨说：“富字义可通，但不确切，疑富当借为福。”