中财网创天君 钛师傅:苏黎世投机定律(摘录)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:30:03
苏黎世投机定律(摘录) 2009-04-13 14:45
苏黎世投机定律(摘录)
www.fx998.cn
苏黎世投机定律(摘录)
作者：马克斯·贡特尔
一、 主要定律：
I. 论风险──如果你对自己从事的投机不感到忧虑，那么你冒的风险肯定不够。
II. 论贪婪──尽早获利了结。
III. 论希望──当船开始下沉时，不要祷告，赶快脱身。
IV. 论预测──人类行为是无法预测的，绝对不要相信任何能预测未来的未卜先知。
V. 论条理──混乱并不危险，相信规律才危险。
VI. 论灵活──不要让资金陷在某个投机工具上，随时得保持机动性。
VII. 论直觉──只要是能够合理解释的直觉或预感，就可以作为投机活动的依据。
VIII. 论神秘主义──迷信股市的涨跌受超自然力支配，这是不可能的。
IX. 论乐观与悲观──预期最佳状况会发生就是乐观，而信心则是知道如何处理最坏的状况。决不要因为乐观而采取投机活动。
X. 论群众──不要跟着群众走，他们也会犯错。
XI. 论顽固──失败时别气馁，设法忘掉失败的痛苦，重新再来。
XII. 论计划──长期计划会让人产生未来完全在掌握之中的幻觉。决不要为自己做长期计划。
二、 次要定律：
1. 始终要下有意义的赌注──「只下你担得起损失的赌注」(Ⅰ)
2. 避免过份分散风险──「把所有的蛋放在一只篮子内，然后守护这只篮子」(Ⅰ)
3. 预先决定投机赚多少，目标达成后，立即获利了结──除非你有真正必须相信的理由，否则保持原来信念，离开它。(Ⅱ)
4. 欣然接受小损失，尽管历经多次失败，但要设法一次扳回来。(Ⅲ)
5. 当心历史会重演的心理陷阱。(Ⅴ)
6. 谨防图表分析的幻觉。(Ⅴ)
7. 勿轻易论断因果关系。(Ⅴ)
8. 必犯赌徒的荒谬心理。(Ⅴ)
9. 不要因为义气或念旧而驻足于已经没有希望的投机活动。（Ⅵ）
10. 如果有更吸引人的机会横在面前，要毫不迟疑脱开原来樊笼。（Ⅵ）
11. 绝对不要把希望和预感混为一谈。(Ⅶ)
12. 占星术要是灵的话，占星学家早都发了。（Ⅷ）
13. 不要过度迷信。如果你能淡然处之，也可以享受到一些乐趣。（Ⅷ）
14. 不要追逐风潮。没有人进场的时候，往往就是买进的时机。（Ⅹ）
15. 决不要用向下承接的摊平法挽救没有希望的投机。（ⅩⅠ）
16. 避开长期计划。（ⅩⅡ）
三、 投机策略：
1. 把钱投入风险事业，不要怕遭受损失──所涉入的冒险事业，由于你愿意面对它，就等于是给自己一个唯一能发财的机会。其代价是产生忧虑的精神状态，而它是生命的刺激品。
2. 在到达预定的目标时，除非出现了某种新形势而能使你肯定你会继续在一段时间内获利，否则要抓住尽早脱手的原则，当出场后就不要因获利机会仍在而懊恼折磨自己。
3. 当困难横在你面前时，不要等待，果断地离开它，不要期望，不要祈祷，不要怀疑。
4. 不要以预测来决定你的投机方向，而要根据你能看到的事情而采取迅速发动的反应。不要让「我有理由相信会成功」变成「我认为它必然会成功」，永远不要失去你可能下错赌注的看法。如果投机成功而又发现自己处在计划之中，那就不妨持长；反之，摆脱它。
5. 不要根据条理投机，条理并不存在，每一事件都当作独立的，尽其所能做好准备工作，满怀自信面对投机，随时保持警戒，任何时候发生意外，就准备脱身。
6. 保持机动性，不要因为某种特殊原因深陷于特定一项投机工具，投机机会有很多，若你在一特定的工具扎根太久，会失去其它更多的投机机会。
7. 直觉不见得正确，只要你以谨慎和怀疑的态度去处理它，可以利用其作为有利的投机工具，切记预感不可和希望混淆。
8. 理智处理你的钱财，保持钱和超自然两个世界的独立，神不会关心你的银行帐户，也不会帮你赚钱。
9. 不要只因为乐观而采取行动，乐观可能是投机者最大的敌人，它使一般人的判断陷入模糊状态，要先明确地订出计划，那么你将获得比乐观更好的「信心」。
10. 要能承受与多数人意见不同的压力，对它的存在和潜在的杀伤力要存有一种敏锐的认知。
11. 不要固执地追逐一项投资，放弃某个投资让你亏钱的想法。不要为了改善你的处境，而一味执行迷人的而错误的摊平法。要自由选择投机工具，不要迷惑自己而放弃自由。
12. 面对不可知的未来提出长期计划是无用而且危险的。绝对不要在长期计划或长期投资上扎根，应当面对当前的事立即做出反应，将钱投入风险，只有一种长期计划是必要的，就是要有致富的旺盛企图心。
《苏黎世投机定律》论计划
长期计划所导致的危险后果是，你会认为未来是可以控制的。
永远不要为自己或让别人为你制订长期计划。
投机策略
定律十二说明，为不可预知的未来制订长期计划是无用而且危险的。绝对不要在长期计划或长期投资上扎根。你应当面对当前的事情立即做出反应。在危险出现后，你再进行投资，当风险隐藏起来后，你再收回它。你行动的自由最重要。不要轻易因为签署了什么而放弃自由。
定律十二说，你只需要一种长期计划，那就是要有旺盛的致富想法。至于如何去做则是不可预知和无从计划的。你所要知道的事是你总会设法去做的。
|博锐|44
乔治和马莎在上世纪40年代认识并结了婚。乔治是一名会计师，任职于一家小会计师事务所。马莎是一家保险代理公司的秘书。正如那个时代的惯例，婚后不久马莎就辞去工作，专心当一名好妻子和好母亲。乔治的薪水不很高，但很稳定。他们的生活看起来很安定，也很舒服。马莎的父亲是一位小商人，为了使这对年轻夫妻的生活过得更好一些，他建议他们去找一名财务顾问制订一个长期计划。
这显然是一个明智的、值得钦佩的做法。所有长者都说，每对年轻夫妇都应该有计划，有计划的人和没有计划的人，在相同的处境下的感受是全然不同的，这就像《伊索寓言》中的蚂蚁和蚱蜢一样。顽强的、注重实干的蚂蚁为了过冬，工作了整整一个夏天。不事生产的蚱蜢却坐在太阳下歌唱了一个夏天。当然，最后，又老又穷的蚱蜢只能到处转悠，手持帽子乞求食物。而蚂蚁则说：“看吧，我告诉过你的。”
然而，在真正的生活中，蚂蚁却常常会死于杀虫剂或者被推土机铲断脖子。这是因为他们太在乎他们的根了（参见定律六），而这种根的意识就部分地来自于长期计划。蚱蜢则不同，他轻快地跳向末日。
乔治和马莎现在是一对60开外的退休夫妻，他们几乎破产。如果他们继续活下去，他们可能会彻底破产，也可能会一文不名而必须依靠施舍过日。他们长期计划中的任何一条都无法实现。
根据上世纪40年代的计划，他们退休后每月可以获得退休金和社会保险金共700美元，即年收入8,400美元。这在上世纪40年代是一笔相当高的收入。事实上，按照当时的统计数据，这已经超过最高统计收入的7,500美元了。在这种情况下，几乎很少有人会想获得更多。
当然，今天，每月700美元的收入能够租到一间小公寓。但是要想包括食物、衣着、医药费用和其他日常开支，那就难以应付了。
乔治和马莎的长期计划是想在退休时买一幢小房子。他们希望能用现金购买，那样就不用为每个月的贷款而操心了。按照这样的计划，他们必须在65岁时存够2万美元。
如果你在上世纪40年代拥有2万美元，你可以买到两幢房子，还可能有余钱买一辆车。但制订计划时，谁也不可能预见在80年代，这笔看似巨额的款项，恐怕连一个狗窝都买不到。
乔治和马莎始终没有得到这2万美元，很多意外的花费（和所有人一样）和不幸使他们逐渐沦为贫困。
上世纪60年代，因为非法篡改他人的财务数据，乔治的雇主遭遇到了一件混乱和有损名誉纠纷，以至于最后宣告破产。乔治因此失业，他的长期退休计划也随之付诸东流。经过很长一段时间的寻找，他又找到一份工作，却不能再按他和马莎所计划的每月存700美元作为退休金了。从退休开始，他们不得不使用自己的存款。虽然存款的利息颇高（在40年代，2％－3％的利息颇为常见），但是本金却很快地在减少。
他们现在住在一间破旧的小公寓里，吃着罐头食品，大部分时间用来思考，这到底是怎么一回事？
事实上发生了两件事情：即长期计划和意外事件。
乔治和马莎太依靠他们的长期计划了，使自己深陷于它。本来乔治有几次机会可以获得比较有前景的新的工作机会，例如他可以和朋友合伙创业。他的朋友希望开一家自己的会计师事务所，并且现在也办得很成功。那时，乔治曾经能获得这个机会，但是，他却很害怕。他觉得这看起来太冒险了。他和马莎情愿按照计划过着平静安稳的生活，他们不希望冒任何风险。他们的生活计划已经订好了，这能确保他们在年老时将拥有一间不错的房子和为数可观的收入。一鸟在手，又何必再去灌木丛中找新的鸟呢？
然而，他们正是被自己的长期计划欺骗了。他们从未想到，原本在他们手中的鸟也会飞走。正如定律所言，长期计划造成的错觉是，认为未来在可以控制的范围内。这是一种令人毛骨悚然的危险想法。
向前看，我能模糊地看到下星期可能发生的事，事物充分的连续性允许我做出这样的推测。或许，我可以本星期三就制订出下星期三的财务计划。允许留白的话，我还能做出一个使人满意而可靠的预测，关于所有未来一周我和我妻子的股票、不动产、银行账户、银币，以及其他财产的价值变化。当然，每一个计划和预测都可能出看似荒谬的错误。据我所知，股票市场可能会在下星期三之前崩盘；我可能会在开车时压到某个人的脚；也可能因为我得到的每一个五分镍币而受到控诉。尽管如此，我对未来7天的计划仍然感到相当的满意。这个计划可信度不高，但还能接受。
对未来一个月预测的可信度就明显地降低了。未来一年，那几乎很难预测。10年、20年，乃至更久远，根本就没有办法预测了。你根本看不到一个轮廓或大概，甚至什么东西也看不到。这就像在黑暗里透过浓汤看东西一样，到底什么在等待我们，完全不知道。
如果你连计划的内容都不知道，又怎么能建立一个可信的计划呢？
对于未来的长期计划根本不可预知，这有点像一个愚蠢的承诺。然而，人寿保险经纪人、投资顾问和其他专家却都在敦促家庭——尤其是年轻夫妻的家庭——这样做。他们会说：你应该制订一个长期计划，和当时乔治和马莎当年一样，这值得称赞。
计划是相信秩序所产生的幻觉。经济学家、金融顾问和其他推荐20年计划的专家总是把金钱世界看成是有秩序的，就像一棵树一样，发生的变化非常慢，而且可以预测。放眼下一个世纪，他们看到的金钱世界会是这个样子。它将更大规模、更趋自动化，这也更多一点，那也更多一点。通过观察当今世界的特征，延续现在的一些趋势，他们得出了这些看似使人信服的理论。所有这些看上去都让人满意，并允许对一些长期计划进行调和。
所有这些充满希望的计划者不是没能认识到就是选择了忽略这样的事实：金钱世界只是在一个有限的感觉上像树木的生长。仅仅凭借看到当今世界的一些趋势就认为自己能够预测未来，是非常可笑的。毫无疑问，一些趋势会逐渐消失或者在未来20年里发生巨大的改变，没有人能够知道结果会怎样。新的趋势迅速出现，没有人能够梦见未知的事情，所以结果必将使我们惊讶。繁荣和毁灭，动乱、战争、政府倒台、经济崩溃等，谁能知道我们将要面临的是什么呢？
你未来20年的金融事务被一个黑幕覆盖着，一丝光线也透不出来。你甚至无法得知这个金钱世界或者美元以后是否存在，或者美元这种货币将会发生什么。
既然如此，就不要为自己制订长期计划，也别让别人为你做这种计划。它们只会挡你的路。（加黑）取而代之，像蚱蜢一样，留在原地。与其试图调整事务以适应不可预知的未来，还不如在事件还未发展时做出反应。当你看到机会时就把握它们；遇到危机时就跳离它们。
你所需要的长期计划只有一个，就金钱而言，那就是要有旺盛的致富想法。（加黑）至于怎样完成这个目标，你是不会预先知道的。我一直喜爱并投身于股票市场，而且常常在投资时竭尽心力为之。所以我估计，我将要达成目标的方法肯定与这个特殊的投机市场有关。
但是，这就是我所知道的所有关于我未来的财政情况了。因此，关于未来，我所能做的唯一准备就是，继续研究这个市场，继续学习和提高。如果你要把它看作是一个模糊的计划，它的确是。但这就是我的计划。
你的计划更类似于自由漂移。决心学习所有投机方面的知识，但不要忽略这种可能性——不，应该看到这种可能性——环境会以意想不到的方式影响你获取投机的知识。不要让计划牵制你，不要像蚂蚁一样被牢牢粘住，最终成为推土机下的牺牲品。
……
《苏黎世投机定律》论贪婪
尽早获利了结。
投机策略
它说，“尽早获利了结”，不要等到涨势的顶峰，不要希望获利会一直持续下去，不要希望好运气会连连不断，要有“好运气是短暂的”心理。在你到达预定的目标时，立即获利了结。即使你周围的所有人都说暴涨将持续下去，你也要坚持自己的做法。
除非出现了某种重大的新形势，这种形势使你肯定你会继续在一段时间内获利。
除了这种不寻常的情况以外，要坚持尽早撤出的原则。当你已经卖出，就不要因为仍在持续的涨势而懊悔或折磨自己。十有八九它不会持续太久，好好想想，尽快了结可以保护你的收益，否则你可能遭受重大损失。
|博锐|45
华尔街的业余人士如此，业余纸牌游戏者如此，所有业余人士都如此，他们留得太久了，而且都输了。
为什么他们会这样？答案就是贪婪，而这就是定律二所要陈述的。假如你能战胜贪婪，这种自制的行为将使你比其他99％的追逐财富的人更能成为优秀的投机者。（加黑）
不过，要克服贪婪可不是一件容易事。贪婪实际上是人类所固有的特质。我们每个人都很贪婪。贪婪深深地盘踞在我们的灵魂中，我们不可能轻易地改变它。
很显然，它不可能完全被驱除，即使修道也不会产生什么效果，不论如何修炼还是说教，你仍然不可能征服它。一个比较实际和有希望的方式便是去认真思考致富的方法，这样一种好像自相矛盾的观点便是我们的定律二：减少贪婪，你将有更多致富的机会。
让我们先来解释一下贪婪这个词。在定律二中，它的意思是极渴望得到：想要多、更多，永远无法获得满足，或者是说，要比期望的还要多。它甚至可以表达为，为了欲望而失去控制。
贪婪是渴望到得意忘形和自我毁灭的程度，渴望一词在此则可以表示为：一个人希望改进物质享受的意愿。苏黎世投机定律就是从人们对物质享受的渴望中提取出来的，你应该很明白其中的道理，因为你也具有这种特质。世界上任何动物的本能都会要它去获取食物，筑一个巢或保护自我。我们不同于其他动物之处在于我们的需求更为复杂。我们不必为自己的贪婪感到惭愧，这个特质是我们生存的利器。
不过，一旦渴望变得杂乱无章甚至失去控制，并到达了一定程度时，它就会战胜你的意志，这就是贪婪。要远离它、阻止它，它是投机者的敌人。
有一个叫费尔德曼的人，多年来任职拉斯维加斯邓斯赌场的经理。他花费了一生去研究贪婪。他戴着一副粗边眼镜，是一个身体结实且幽默的人。费尔德曼习惯于在每天凌晨两点到十点的值班时间内观察他的客户，他所看到的情景使他深有体会，并总结为理论。
“如果他们想要得到少一些，他们就会带回家多一些。”这就是他的贪婪定律。
他对贪婪了解得很透彻，因为他是一个职业赌徒。在他青年时期，曾几次获得却又失去了几笔小财产，但是最后他学会了自我控制，并在去世的时候相当富有。讲到他在邓斯的客户时，他总是说：“他们在这儿做的事对他们大多数人来说没有什么，他们只是玩玩罢了，他们输了几百美元，谁会介意呢？但是假如在这里下的赌注攸关他们生命的话，那么他们就肯定会介意了。在这里，你能看到很多人不是很富有，只要认真地注意他们，你就会明白为什么他们永远不会得到他们想要得到的。”
费尔德曼说：“我记得有这样一位女士，她带了一小包钞票准备去输，她开始玩轮盘赌，在一个数字上押了10美元，我忘记号码是什么了，好像是她的吉利数字、生日或是别的。你知道怎么样啦？数字出来后，她赢了350美元，因此她拿了100美元放在其他数字上，这次她又赢了，她得到3500美元，这天是她的吉祥夜。她的所有朋友都围着她，叫她多赌些，她看了看他们，我看出她开始变得贪婪了。”
费尔德曼在讲这故事时，中途停了一下，用手帕擦了擦前额说：“她继续往下赌，她有足够的筹码，因此她在开始在其他颜色上下注，每次下几百元，而她一直赢，连着赢了六七次，她真的连着赢，最后她大约赢了9800美元。你想想，这该足够了，对吧？假如是我的话，早就停止了，有了一两千元已经使我很高兴了，但是这个女人有了9800美元还嫌不够，她不停地说，她只要再赢200美元，就可以凑到一万元。
“为了凑到这笔可观的数目，她开始输了。她的筹码开始减少了，但她又下更多的赌注希望扳回来，最后她失去了一切，其中包括她原来的10美元。”
这个故事说明了一件事：不要过度依靠运气。或是像瑞士人经常说的：“不要过度压榨你的运气。” （加黑）很多人在平时也会这么说，但却不明白它具有一种严肃的意义，它值得进一步研究。
它的意义是，在赌博或投机的过程中，你可能会碰到连续的好运。你会享受它，以至于你想永远依靠它。毋庸置疑，你应该有理智去辨别，它不会是永久的。但是如果贪婪控制了你，你就会希望它再持续一段时间，再长一些或更长一些。因此，你会过度地依靠它，结果你的钱会输得精光。
我们将在后面更详细地研究连续赢所带来的麻烦，在定律五时将会谈到。至于现在，你只要知道你不可能预知连续赢究竟会持续多久。它可能会维持一长段时间，也可能在下一分钟就结束。
那你应当怎么办？你应该理性地假设，任何能为你创造财富的时间不会持续太长，而且，每一次你得到的利润也不会很大。
好运可能会持续一段时间，并为你产生一笔财富。但是当你开始走运时，往往看不清楚未来，你需要做出继续下注或退出的决定，理智的决定一定会使你比一般情况好很多。长时间的大赢是新闻和聚会谈话的主题，而它值得谈论的原因就在于它很稀有，短暂的小赢却是非常普遍的。
你总会有短暂的连续赢利的时候，千万不要让贪婪抓住你。当你得到利润时，兑现后立即走人。
……
《苏黎世投机定律》论冒险
如果你对从事的投机不感到忧虑，那么你冒的风险肯定不够！
投机策略
定律一要求你把钱投入到风险事业，不要怕遭受损失。你所涉入的风险事业，一般不会使你毛骨悚然。由于你愿意面对它，你等于是在给你自己一个唯一能发财的机会。
你为这个机会所付出的代价是产生忧虑的精神状态，但定律一坚决主张，它不是现代心理学家所认为的一种疾病，它是生命的刺激品。你一旦习惯，你就会喜欢上它。
|博锐|46
两个大学毕业的年轻人决定一起去创业，她们来到华尔街，并连续换了几个工作。最终，她们都受雇于一家大证券公司——赫顿公司，在这里她们遇到了杰拉尔德?洛布（Gerald M. Loeb）。
几年前刚刚去世的洛布，曾是华尔街最受欢迎的投资顾问之一。这位有些秃顶而又和蔼可亲的老人，经历了华尔街上世纪30年代的大熊市和二次大战后的大牛市，他始终以冷静的态度面对这些起起伏伏。他出生时，非常贫穷，但去世时却拥有巨大的财富。他的著作《为投资而战》直到目前为止，仍然是最畅销的市场战略手册。这本书浅显易懂，因为洛布天生会讲故事。
一天晚上，在美国证券交易所附近的饭店里，他向我和父亲讲述了这对年轻人的故事，这是一个关于风险的故事。
这对年轻人曾胆怯地想他询问投资建议。她们都是单独去找他，但他知道，这对年轻人关系很好，而且经常互相交流。起初，她俩的财政状况很相似，他们都找到了不错的工作，薪水和职位也在逐步提高。渐渐的，她俩除了满足日常花销以外，都有了一些节余的资金。虽然钱不多，但是由于生活的逐步好转和对投资的愿望，使她们想让洛布指出一条投资的道路。
洛布试着为他们选择投资机会，但是，洛布很快就明白了，原来她们头脑中早已打定主意，他们真正需要的是从洛布那里得到证实和确认。
洛布分别给她们起了绰号，一个叫清醒的西尔维亚，一个叫疯狂的玛丽。西尔维亚对钱的处理方式是想寻找一个安全的天堂，她希望把钱存入一个有利息的银行户头，而玛丽却喜欢冒险，她希望用很少的本钱来赚大钱。
她们并没有听取洛布多少建议，分别开始按照自己的想法投资。一年后，西尔维亚取回了本金和利息，并获得了一种舒适的安全感。玛丽却碰了一鼻子灰，她在一次市场变化中遭到打击，她买的股票跌了25％。
西尔维亚丝毫没有幸灾乐祸，当她得知朋友的不幸时，反而惊讶地说：“天啊，你损失了1/4的钱，太可怕了！”
一般的投机新手在第一次失败，特别是别人对她显露出同情的目光时，她们很可能会因为自己的损失而感到沮丧，并最终迫使她放弃继续的尝试。
但玛丽却懂得承受。她微笑着，泰然地说：“是的，我的确蒙受了损失，但是看看我得到了什么?”她趴在桌子上俯向她的朋友说：“西尔维亚，我有了冒险的经验。”大多数人紧紧抓着安全，仿佛它是世界上最重要的东西。安全看起来好像是最重要的，它能让你有温暖、舒适的感受，就像在冬夜里睡在暖和的床上，给你一种安宁和踏实的感觉。
大多数精神病医生和心理学家都认为安全是好事情，这是现代心理学的重要假设，也是心理健康的主旨。他们认为安全感对人的健康很有好处，而忧虑则对人有害。“如何停止忧虑而重新生活”是涉及这种学说的较早期的作品，而“松弛反应”则是较晚期的同类作品。虽然它没有提供任何可靠的证据，但是，却认为这种说法是真实的。它甚至被接受为真理。
冥想的追随者，尤其是东方的各种教派，则更进一步。他们珍惜安宁，甚至在某种情况下，宁愿为此而忍受贫困。例如佛教徒就不争钱财，甚至放弃俗世的一切。他们认为，这样他们拥有的烦恼也更少。
苏黎世投机定律的哲理与此正相反。当然，免于忧虑在某些方面是好事。但是任何投机家都会告诉你，如果你一生的主要目标是避免忧虑，那么你将永远贫困。（加黑）
生命应当是一场冒险活动，而不是一种单调的生活。冒险可以被定义为在一件事情的发展过程中，面对某种形式的危险，并试图征服它。此时，自然而然的反应就是忧虑。
其实，忧虑是生命中重要的组成部分之一。比如恋爱，假如你害怕承担风险而不投入，你将永远不会坠入爱河。你的生命可能会静得像池塘，永远也体会不到爱情带给你的美好感受？另一个例子是运动，运动常常使运动员甚至观众暴露于危险的处境之中，并产生许多的忧虑。对大多数观众而言，运动是次要的冒险，但对运动员而言却是一项重要而细致的冒险活动。如果某项体育运动没有任何忧虑可言，人们就不会去参与或竞赛。
当然，我们也经常需要安宁。可是从晚上的睡眠中，我们已经得到了大量的安宁——加上在大多数日子里，我们很多时候都处于安宁的状态。因此对一般人来说，安宁已经足够多了，我们更多人需要的是冒险。
弗洛伊德就懂得冒险的需要。虽然他对生活的目的有错觉，但却不以为生活的目的是在追求安宁。甚至，他取笑瑜珈派和其他东方的精神宗教，把它们视作心理健康学派中的“求取安宁”者。瑜咖派生活的目的就是忽视所有的事物以取得内心的宁静。正如弗洛伊德在《文化和不满》一书中特别提到的，任何完全达到这样目标的人，“已牺牲了他的生命”，那为的又是什么呢？“他只不过得到了安宁的快乐”。
这显然不是一件好事。
冒险会使生命更有价值。冒险的途径是把自己暴露于风险之中。（加黑）
洛布了解这一点，因此他不赞成西尔维亚把钱放在银行账户里。
即使利率相当高，你又能得到什么利益？在年初你给银行100美元，一年后他还你100美元，算是一笔大交易吗?多么愚蠢。
的确，你的100美元资本差不多被保证不会遭受损失，至少西方工业国家中任何一家有声誉的银行都会如此保证。除非遭受到一个重大经济灾难，否则你不会有什么损失。但是乐趣在什么地方呢?
这绝不是致富之道！
就算有5美元利息，那也是要纳税的，或许税后所剩下的部分刚好和通货膨胀相抵销。采取这种投资方式不可能使你的财务状况有任何的改变。
同样，靠薪资收入也不可能使你致富。如果你依靠工作所得作为主要的收入支柱，那么你的一生也只能希望不去乞讨，更何况这也不是绝对的。
奇怪的是，大多数人的生活主要还是依靠工作收入，并以储蓄作为后援。美国的中产阶级因考虑教育和社会地位而无奈地选择这种生活方式，亨利对此感到烦恼。他抱怨说，任何孩子都不可能逃避风险。老师、父母、辅导老师都不断对孩子强调，做好家庭作业，不然你会找不到好工作。获得一个好工作始终被认为是所有人的重大生活目标。但是好的投机又如何?为什么不对孩子们讲这些呢?
我就是被如此教育的孩子，根据亨利的经验法则，一个人应该只以一半的精力致力于工作，其余一半时间应该去做投资或投机活动。
这是客观的真理。除非你生在富裕的家庭，否则唯一能使你脱离贫困的方法——绝对是你唯一的希望——就是去冒险。
当然这是双向的。冒险也包含着可能产生损失的意思，而不一定只是收获。假如你把钱财用于投机，你一定要准备承担损失，最后的结果也可能仍是贫困。但是你也要考虑一下，作为被税赋和通货膨胀追逼的人，身上又承担着沉重的生活费用，你已经注定要处于一个相当可悲的财务状况下。因此，你不妨设想一下，要想致富便要以变得更穷作为代价，这就是你要承担的？
你不可能会变得更贫穷，只要有苏黎世投机定律的指导，但你有可能更富裕。不管怎样，你必须要冒风险，决定性的胜利才会与你同在。（加黑）
洛布的两位朋友，西尔维亚和玛丽的变化便说明了问题。最近一次听到有关她们的消息时，她们都已经55岁了，两人都已离婚，仍然继续以她们最初的方式处理着各自的钱财。
西尔维亚把她所有的闲钱放在储蓄账户、定存单、公债和其他安全的地方。但是债券已经不那么安全了，因为在上世纪70年代疯狂而意外的利率飙升，使它们大大地减少了其市场价值。她的银行账户和存款单也仅维持投资本金的完整无缺。但是上世纪70年代两位数字的通货膨胀率，使她因生活费用提高，生活质量急剧恶化。
她最好的一次投资是在结婚时买了一幢房子，她和她丈夫在登记册上是共同所有人，离婚时双方同意出售它并把财产平分了。这栋房子在他们的时代增值得可观，因此他们分手时，每个人都得到了一笔为数不少的钱。
但是，西尔维亚仍然不富裕。她离婚后又回到一家证券公司工作，并且得继续工作到60岁才可领取养老金。养老金虽然不多，但她不能放弃，因为她的存款并不够她养老。她的生活完全靠薪资收入，这是她生活的主要支柱。她可以免于饥饿，但她一直要为买双新鞋而忧虑。她和她宠爱的猫只能共住在一间卧室里，冬天时也不能得到温暖。
至于玛丽，她富有了。
她总是关心资金的安全，正像所有明智的人一样，但她不让这一切压倒她的理财哲学。她承担风险，在经验了一段波折后，她开始得到补偿。她在上世纪60年代反复升降的股市中做得不错，不过她最大的投机是黄金。
黄金第一次能为美国公民所持有并作为投资工具是在1971年。当尼克松总统取消黄金价格和美元的法定联系之前，每盎司的价格一直维持在35美元。在总统下令后，黄金价格猛增，玛丽的行动灵敏而快速，一反多数保守顾问的忠告，以40至50美元的价格买进黄金。
不到10年，黄金一直涨到875美元，她以约600美元价格卖出她的大部分黄金，这使她变得很富有了。
现在，她拥有一幢房子、一座度假别墅和加勒比岛的一块地。她把很多时间都花在旅游上，且早已辞去了工作。工作所得在她的收入中早已变成次要的部分，她每年的股息收入已远大于她的薪资。因此，每星期花5天的时间去赚薪水似乎已没有太大意义了。
的确，在这几年中玛丽的财务状况带给了她忧虑，甚至超出西尔维亚的想象。西尔维亚从没有思考她未来会富或是穷。她一直试图掌握自己1年或10年后的财务状况。当时她的计算不总是正确的，尤其是她的公债价格不断滑落时。不过她至少可以得到一个近似值，这已使她能从中得到满足。
相比之下，玛丽对她的未来只能做一些胡乱的推测，毫无疑问地，她一定有失眠或受到惊吓的时刻。
但是，看看玛丽得到了什么！
……
《苏黎世投机定律》论预测
人类的行为不能预测，不要相信任何未卜先知。
投机策略
定律四告诉你不要依靠预测来决定你的投机计划，因为它起不了作用。你得忽视一切预测。金钱世界是由人类行为所形成的世界，在那里，没有人能对未来产生即便是最模糊的概念。再次强调，没有人！
当然，我们都好奇未来将发生什么，而且我们都会对未来感到忧虑，但是为了逃离忧虑而依靠预言则会最终导致贫穷。成功的投机者不会根据将要发生的事采取行动，而只会对已经发生的事采取行动。
在设计投机计划时，你要根据当前看到的事情而采取迅速的反应。在选择投资项目时，你当然是怀着无限希望的，这希望应当来自于认真的研究和慎重的思考。你的投机行为本身就是一种预测活动。你对自己说：“我相信我会成功。”但是不要让它成为一种断言“它注定会成功，因为利率会下降”。永远不要相信自己永远是正确的。
如果投机成功，而你达到了自己的计划目标，那就不妨继续下去。假如结果很糟糕，记住定律三，摆脱它。
回顾1969年，当时消费者物价指数涨幅约为5％，那时经济学家一致认为在20世纪70年代初期，通货膨胀率会缓升，而后的10年则会逐渐平稳。但事实却远不是如此，它涨了一倍多。
1979年，当该指数跃升至11.5％时，专家们又一致认为它会停留在两位数字上，一直持续到20世纪80年代中期。事实上他们又错了，它在1982年时回跌到了1969年的低水平。
这是不是使你感到奇怪，经济学家对未来显然并不比你我知道得更多，我们为什么仍然要听信他们的预测呢？
毫无疑问，我们听信他们，是因为未来的知识一直是人类执着追求的对象。如果今天你预知明天的股价，那么你就会变得富有。任何时间，任何人讲述即将要发生的事情，我们都会带着尊重和希望的心情聆听。
但是，听来的预测多半证明都是错的。回溯到1929年的那个夏天，8月23日的《华尔街日报》告诉读者，他们可以在股票市场上大赚一笔。该报专有的“水晶球”，一直宣传的预测未来的技巧——道氏理论（Dow Theory，泛指查尔斯?道对股票市场的看法）透露说，“一个重大的上升趋势”已经在股票市场被确立，“秋季的展望看起来比任何时候更辉煌”。但是，几个月过后，每个听信了这一预测的人都在阴沟里翻了船。
最近几年，股票市场的风头人物约瑟夫?格兰维尔（Joseph Granville）在1981年初曾预测股票价格将暴跌，“卖出所有持股！”他这样命令数千听从他的投资建议的信徒。预期的暴跌并没有发生，1981年的股市只是不停地上下起伏，但是格兰维尔继续主张抛空。次年，壮观的多头市场开始出现，那是人们记忆中最大，也最突然的一次。手中没有股票的人真是无限懊悔。
格兰维尔并不是唯一没有预测到多头市场或空头市场的人。对金融预测来说，1983年格外令人沮丧。让我们看看那些资金管理者的情况吧，就是这些管理保险公司、退休基金之类的投资（或者我们宁可称之为投机）的专业人士。1983年，按照《纽约时报》的估计，3/5的高薪投资专家对未来的推测非常不准，以至于他们比一个靠骰子来选择股票的投机新手赚得还少。
衡量投资绩效最常用的工具是标准普尔500指数。1983年，指数涨了22％左右，换句话说，如果这一年你的投资组合有22％的利润的话，那么你的绩效只是达到了平均标准，这时你只能被评级为C。而根据《纽约时报》的调查，60％的资金管理者比平均水平还差。
举个例子，一位一度很有名的经理人曾预言说，利率将在1983年下跌，因此他大量投资债券。但利率却上升了，结果所有固定利率的债券价格急剧下跌。这位仁兄又认为药品公司股票会上涨，但是它们又跌了。他又想到，电信业的改革对MCI公司尤其有益，于是他把所有资金都用来购买这家公司的股票，结果却成了一堆废纸。
你一定要明白，没有人能对明年、下星期，甚至明天将要发生的是有任何清晰的概念。如果你希望成为一名投机家，你一定要摆脱听信预测的习惯。最重要的是，你绝不要把经济学家、市场顾问或其他金融预测家的话当真。（加黑）
当然，他们有时也是对的，而正因为如此，他们才是危险人物。他们在预言的生涯中混过几年，便能骄傲地指出少数正确的预测。“好惊人呀！”每个人都在说。但在预言家的宣传中从不会告诉你：他的提示可能是错的。
著名经济学家西奥多?莱维特（Theodore Levitt）有一次告诉《商业周刊》：“做一个预言家很容易。你做25次预测，然后只谈论其中被证明是正确的预测。”没有多少预言家像他那样坦率，不过所有人都同意莱维特提出的模式，他也是因此而获得成功的。经济学家、市场顾问、政治预言家和有洞察力的人都打心底里认同这条基本规则：如果你不能预测正确，就经常预测吧。
你可以注意到，经济学家每年都勤奋地执行着这条规则。每年6月或7月，最高级的预言家开始发布他们关于来年第一季度的预测，其中常常涉及一些很重要的数据：国民生产总值、通货膨胀率和基本利率等。由于他们显然仔细研究了其他人的预测，因此他们的预测经常具有显著的一致性。许多投机决策者参考了这些推测，很多大企业和美国联邦政府也是如此。
每年9月左右，经济情况看起来多少跟当初有些不同了，因此经济学家便一起推出关于来年第一季的“修正”预测值。11月左右，情况又发生了变化，因此我们看到了再修正的预测值。12月左右，……好吧，这时你就能得到一个最终的预期。每一个预言家会祈祷他的预测值至少有一个是正确的。最后的那个预测可能会更准确，因为它们更接近被预言的那段时间。但偶尔，前面的其中一个预言也可能说中。这时，预言家便会装模作样的说：“你看，我早在7月份就已经预见到了。”
《苏黎世投机定律》论舆论
藐视大多数人的意见，因为它可能是错误的。
定律十教导说，大多数人虽然不会一直主动地犯错，但是犯错的机会还是比较多。务必警惕不假思索地采取与大多数人相同或相反的立场，尤其是前者。在把钱拿来冒险的时候，自己要思索每一件事。
你最大的压力或者你最常感受到的，就是推动你做出和大多数人一样的决定。对于这种事，定律警告说，代价可能很昂贵，因为价格高时买进和价格低时卖出是一般人的天性。抵抗这种压力的最有效方法，就是要对它的存在和潜在杀伤力存有一种敏锐的认知。
笛卡尔是世界上最大的怀疑论者。他坚定地拒绝相信任何事情，除非经过他自己的验证。这也使他拥有了成为一个成功赌徒的特性之一。他已经死了300多年了，但每一个现代的投机人士都阅读过他的作品而且受益匪浅。
通过逐个怀疑所有事物，甚至包括上帝、人类和自己的存在，笛卡尔建立了自己的哲学理论。
这激怒了他的祖国法国的那些宗教权威，因此笛卡尔被迫流亡荷兰。笛卡尔始终拒绝相信别人告诉他的是真理，而是通过自己的识别力和经验来发现真理。他最终偶然发现了一个基本而无可争辩的真理：“我思故我在”。他相信自己的存在并不是一种幻想，并以此继续检验其他所谓的真理。终其一生，他主要的贡献在于数学和创造了理性主义哲学。他死后的3个世纪中，没有人能够超越他。（据我看，甚至连可以相提并论的竞争者都没有。）因为平时的消遣，也因为他偏好名酒和奢侈品，笛卡尔对赌博也进行了一些科学研究。
在17世纪前半叶，全世界只有几个组织松散的证券和商品交易所。笛卡尔被阿姆斯特丹大而有活力的市场迷住了，不过他是不是曾经在那儿赌过、赌得有多大，我们并不知道。我们知道的是，他经常去巴黎，有时为了避免被当成异端被拘捕而伪装去赌博。
那儿有各种各样的扑克、转盘游戏等，等着赚外行的钱。笛卡尔喜欢这些游戏，游戏的结果，依靠的不仅是运气，还有数学计算和心理分析。他以谨慎和怀疑的态度研究赌博，抵制当时一些陈腐的见解和民间的所谓智慧，坚持为自己建立真理，排除谬论。当他从巴黎回家时，笛卡尔似乎总是比到达巴黎时富有。尽管他的大半生都是靠从他父亲那里继承的一小笔遗产生活，但笛卡尔过得还是比较舒服。
至于诀窍，他在任何文章中都曾反复提到，即要藐视别人告诉你的，直到你自己完全想通为止。（加黑）他怀疑那些自封为专家的人所提出的真理，甚至于拒绝接受多数人的意见。“几乎每件事情都有反面的看法，”他写道，“以多数人的意见来决定真理没有任何根据……因为在任何困难问题上，真理总是被少数人发现。”
笛卡尔带着这份也许自大却很独立的见解走进巴黎的赌场，然后富有的离去。如果你想成为一个成功的投机者的话，你就应该向笛卡尔学习。
中国经济出版社《苏黎世投机定律》新书推介
一、这是一本投资的经典著作
苏黎世投机定律英文版最早是1987年出版的，后来经过几次修订，现在的版本是2004年由英国出版社Harriman House 出版的。在这二十多年中，本书已经翻译成9国语言(包括繁体中文版)，在全世界发行近百万册。而且本书的被引用率极高，可以说是国外投资专业人士的必读书。在国外很多投资网站上推荐的投资经典著作中，《苏黎世投机定律》几乎都位列其中，在亚马逊网站上，这本书也一直获得五星推荐。
二、苏黎世投机定律是怎么来的？
本书中提到的12个投机定律是怎么来的呢？大家知道，苏黎世是瑞士第一大城市和经济中心，它之所以被称为“苏黎世”投机定律，就是因为这些定律是瑞士人发明的，是一群在美国华尔街靠投资和投机致富的瑞士人经过多年的总结而成的。这些瑞士人很多成为华尔街的银行家，金融家。他们的成功都是依靠投机而获得的。本书作者的父亲也是一名成功的瑞士银行家，这些定律就是他与其俱乐部的成员总结，后经过作者整理而成的。
三、苏黎世投机定律的特点
这些定律没有任何一条是告诉你如何具体操作股票或其他投资产品的。它们讨论的几乎都是投资心理和投资策略。本书的几个主要观点并不同于一般的投资理念。比如，首先，它认为投资跟投机根本没有区别。而且，投资与投机甚至跟赌博一样，都是用控制风险的办法来获得利润的最大化，都存在着相同的智慧。所以，这本书是为敢于冒险的人写的。
四、充满了经典的故事
为什么说本书有很强的可读性？因为本书充满了经典的人物和故事。比如，定律十中就列举了400年多年前伟大的思想家(blog)、怀疑论者笛卡儿在流亡荷兰阿姆斯特丹时，在世界上第一个股票交易所中购买股票的故事。从这个故事，我们知道了这样一个道理：从股票诞生的那一刻起，就注定这是一个少数人赚钱，多数人赔钱的领域。所以，我们要想成为成功的投资者，就要有怀疑一切精神，特别是不能听从舆论的声音，因为大多数人、也就是群众往往是错的。
再比如，在定律五中，作者用美国著名的经济学家、货币主义和计量经济学创始人欧文??费雪的悲剧作为例子。这位著名的经济学家同时也是一名财富的狂热追逐者。在20世纪20年代，他投身于股票市场，将自己的理论用于股市投资中，在20年代的牛市中，他操作得非常成功，使自己成为历史上最富有的经济学家，并被称为 “华尔街的先知”。他始终认为自己找到了股市发展的模式，并对此深信不疑。他关于股票市场和宏观经济观点引导着当时的舆论方向。但是，费雪教授犯了一个大错误，市场中永远没有固定的模式存在，在1932年的股市大崩盘中，费雪彻底破产，瞬间几乎成为了历史上最穷的经济学家。这个故事告诉我们：永远不要试图寻找规律，投资市场中没有永恒的规律存在！
书中还讲述了华尔街天才利弗莫尔从发家到没落的故事，甚至还有拉斯维加斯赌城中关于赌徒们的悲喜剧。每一个故事都能告诉我们一个道理，每一个道理都是一个投资的智慧。这里就不一一介绍了。
五、市场预测
如今中国全民炒股炒基的现状是有目共睹的。而从中国股市快牛慢熊的状况来看，中国的这种全民炒股热几乎都是短期性的，也就是大家通常说的投机性的。所以，本书非常适合现在国人的投资理念。投机的概念在大多数人心里是赞同的。只是大家都不愿意承认而已。
而在这种全民投机的状况下，如何利用高于一般人的智慧，合理地控制风险，可以说是每一个投机人士所渴求的。因此这本书可以说正顺应了这种市场需求。
六、为什么本书这么多年来没有在中国出版呢？
有这么几个原因：首先，它在国外并不是一本超级畅销书，所以国内的很多出版社并不知道这本书，国内很多出版社的引进策略往往是只关注亚马逊的排行榜。而在本书畅销的时候还没有互联网呢，所以虽然本书在欧美的投资界众人皆知，却一直没有引进到国内。还有，就是本书的作者只写过一两本书，所以并不是特别出名，而且本书的定律也不是他原创的，而是银行家集体的智慧。
另外，本书的书名《投机定律》在很多人看来是不合适的，更有很多人对此不是太认同，所以一直以来就没有出版。
其实，这本书就是一本讲述投资智慧的书，它的许多观点甚至也适合于人们如常生活的方方面面，其实我们生活中的很多决定都是在投资或者说投机，只是投出的不是钱，而是感情、时间等。从这个角度讲，本书也可以作为一本社科类的图书，告诉人们如何接近成功，规避风险。
苏黎世投机定律(摘录)
www.fx998.cn
苏黎世投机定律(摘录)
作者：马克斯·贡特尔
一、 主要定律：
I. 论风险──如果你对自己从事的投机不感到忧虑，那么你冒的风险肯定不够。
II. 论贪婪──尽早获利了结。
III. 论希望──当船开始下沉时，不要祷告，赶快脱身。
IV. 论预测──人类行为是无法预测的，绝对不要相信任何能预测未来的未卜先知。
V. 论条理──混乱并不危险，相信规律才危险。
VI. 论灵活──不要让资金陷在某个投机工具上，随时得保持机动性。
VII. 论直觉──只要是能够合理解释的直觉或预感，就可以作为投机活动的依据。
VIII. 论神秘主义──迷信股市的涨跌受超自然力支配，这是不可能的。
IX. 论乐观与悲观──预期最佳状况会发生就是乐观，而信心则是知道如何处理最坏的状况。决不要因为乐观而采取投机活动。
X. 论群众──不要跟着群众走，他们也会犯错。
XI. 论顽固──失败时别气馁，设法忘掉失败的痛苦，重新再来。
XII. 论计划──长期计划会让人产生未来完全在掌握之中的幻觉。决不要为自己做长期计划。
二、 次要定律：
1. 始终要下有意义的赌注──「只下你担得起损失的赌注」(Ⅰ)
2. 避免过份分散风险──「把所有的蛋放在一只篮子内，然后守护这只篮子」(Ⅰ)
3. 预先决定投机赚多少，目标达成后，立即获利了结──除非你有真正必须相信的理由，否则保持原来信念，离开它。(Ⅱ)
4. 欣然接受小损失，尽管历经多次失败，但要设法一次扳回来。(Ⅲ)
5. 当心历史会重演的心理陷阱。(Ⅴ)
6. 谨防图表分析的幻觉。(Ⅴ)
7. 勿轻易论断因果关系。(Ⅴ)
8. 必犯赌徒的荒谬心理。(Ⅴ)
9. 不要因为义气或念旧而驻足于已经没有希望的投机活动。（Ⅵ）
10. 如果有更吸引人的机会横在面前，要毫不迟疑脱开原来樊笼。（Ⅵ）
11. 绝对不要把希望和预感混为一谈。(Ⅶ)
12. 占星术要是灵的话，占星学家早都发了。（Ⅷ）
13. 不要过度迷信。如果你能淡然处之，也可以享受到一些乐趣。（Ⅷ）
14. 不要追逐风潮。没有人进场的时候，往往就是买进的时机。（Ⅹ）
15. 决不要用向下承接的摊平法挽救没有希望的投机。（ⅩⅠ）
16. 避开长期计划。（ⅩⅡ）
三、 投机策略：
1. 把钱投入风险事业，不要怕遭受损失──所涉入的冒险事业，由于你愿意面对它，就等于是给自己一个唯一能发财的机会。其代价是产生忧虑的精神状态，而它是生命的刺激品。
2. 在到达预定的目标时，除非出现了某种新形势而能使你肯定你会继续在一段时间内获利，否则要抓住尽早脱手的原则，当出场后就不要因获利机会仍在而懊恼折磨自己。
3. 当困难横在你面前时，不要等待，果断地离开它，不要期望，不要祈祷，不要怀疑。
4. 不要以预测来决定你的投机方向，而要根据你能看到的事情而采取迅速发动的反应。不要让「我有理由相信会成功」变成「我认为它必然会成功」，永远不要失去你可能下错赌注的看法。如果投机成功而又发现自己处在计划之中，那就不妨持长；反之，摆脱它。
5. 不要根据条理投机，条理并不存在，每一事件都当作独立的，尽其所能做好准备工作，满怀自信面对投机，随时保持警戒，任何时候发生意外，就准备脱身。
6. 保持机动性，不要因为某种特殊原因深陷于特定一项投机工具，投机机会有很多，若你在一特定的工具扎根太久，会失去其它更多的投机机会。
7. 直觉不见得正确，只要你以谨慎和怀疑的态度去处理它，可以利用其作为有利的投机工具，切记预感不可和希望混淆。
8. 理智处理你的钱财，保持钱和超自然两个世界的独立，神不会关心你的银行帐户，也不会帮你赚钱。
9. 不要只因为乐观而采取行动，乐观可能是投机者最大的敌人，它使一般人的判断陷入模糊状态，要先明确地订出计划，那么你将获得比乐观更好的「信心」。
10. 要能承受与多数人意见不同的压力，对它的存在和潜在的杀伤力要存有一种敏锐的认知。
11. 不要固执地追逐一项投资，放弃某个投资让你亏钱的想法。不要为了改善你的处境，而一味执行迷人的而错误的摊平法。要自由选择投机工具，不要迷惑自己而放弃自由。
12. 面对不可知的未来提出长期计划是无用而且危险的。绝对不要在长期计划或长期投资上扎根，应当面对当前的事立即做出反应，将钱投入风险，只有一种长期计划是必要的，就是要有致富的旺盛企图心。
《苏黎世投机定律》论计划
长期计划所导致的危险后果是，你会认为未来是可以控制的。
永远不要为自己或让别人为你制订长期计划。
投机策略
定律十二说明，为不可预知的未来制订长期计划是无用而且危险的。绝对不要在长期计划或长期投资上扎根。你应当面对当前的事情立即做出反应。在危险出现后，你再进行投资，当风险隐藏起来后，你再收回它。你行动的自由最重要。不要轻易因为签署了什么而放弃自由。
定律十二说，你只需要一种长期计划，那就是要有旺盛的致富想法。至于如何去做则是不可预知和无从计划的。你所要知道的事是你总会设法去做的。
|博锐|44
乔治和马莎在上世纪40年代认识并结了婚。乔治是一名会计师，任职于一家小会计师事务所。马莎是一家保险代理公司的秘书。正如那个时代的惯例，婚后不久马莎就辞去工作，专心当一名好妻子和好母亲。乔治的薪水不很高，但很稳定。他们的生活看起来很安定，也很舒服。马莎的父亲是一位小商人，为了使这对年轻夫妻的生活过得更好一些，他建议他们去找一名财务顾问制订一个长期计划。
这显然是一个明智的、值得钦佩的做法。所有长者都说，每对年轻夫妇都应该有计划，有计划的人和没有计划的人，在相同的处境下的感受是全然不同的，这就像《伊索寓言》中的蚂蚁和蚱蜢一样。顽强的、注重实干的蚂蚁为了过冬，工作了整整一个夏天。不事生产的蚱蜢却坐在太阳下歌唱了一个夏天。当然，最后，又老又穷的蚱蜢只能到处转悠，手持帽子乞求食物。而蚂蚁则说：“看吧，我告诉过你的。”
然而，在真正的生活中，蚂蚁却常常会死于杀虫剂或者被推土机铲断脖子。这是因为他们太在乎他们的根了（参见定律六），而这种根的意识就部分地来自于长期计划。蚱蜢则不同，他轻快地跳向末日。
乔治和马莎现在是一对60开外的退休夫妻，他们几乎破产。如果他们继续活下去，他们可能会彻底破产，也可能会一文不名而必须依靠施舍过日。他们长期计划中的任何一条都无法实现。
根据上世纪40年代的计划，他们退休后每月可以获得退休金和社会保险金共700美元，即年收入8,400美元。这在上世纪40年代是一笔相当高的收入。事实上，按照当时的统计数据，这已经超过最高统计收入的7,500美元了。在这种情况下，几乎很少有人会想获得更多。
当然，今天，每月700美元的收入能够租到一间小公寓。但是要想包括食物、衣着、医药费用和其他日常开支，那就难以应付了。
乔治和马莎的长期计划是想在退休时买一幢小房子。他们希望能用现金购买，那样就不用为每个月的贷款而操心了。按照这样的计划，他们必须在65岁时存够2万美元。
如果你在上世纪40年代拥有2万美元，你可以买到两幢房子，还可能有余钱买一辆车。但制订计划时，谁也不可能预见在80年代，这笔看似巨额的款项，恐怕连一个狗窝都买不到。
乔治和马莎始终没有得到这2万美元，很多意外的花费（和所有人一样）和不幸使他们逐渐沦为贫困。
上世纪60年代，因为非法篡改他人的财务数据，乔治的雇主遭遇到了一件混乱和有损名誉纠纷，以至于最后宣告破产。乔治因此失业，他的长期退休计划也随之付诸东流。经过很长一段时间的寻找，他又找到一份工作，却不能再按他和马莎所计划的每月存700美元作为退休金了。从退休开始，他们不得不使用自己的存款。虽然存款的利息颇高（在40年代，2％－3％的利息颇为常见），但是本金却很快地在减少。
他们现在住在一间破旧的小公寓里，吃着罐头食品，大部分时间用来思考，这到底是怎么一回事？
事实上发生了两件事情：即长期计划和意外事件。
乔治和马莎太依靠他们的长期计划了，使自己深陷于它。本来乔治有几次机会可以获得比较有前景的新的工作机会，例如他可以和朋友合伙创业。他的朋友希望开一家自己的会计师事务所，并且现在也办得很成功。那时，乔治曾经能获得这个机会，但是，他却很害怕。他觉得这看起来太冒险了。他和马莎情愿按照计划过着平静安稳的生活，他们不希望冒任何风险。他们的生活计划已经订好了，这能确保他们在年老时将拥有一间不错的房子和为数可观的收入。一鸟在手，又何必再去灌木丛中找新的鸟呢？
然而，他们正是被自己的长期计划欺骗了。他们从未想到，原本在他们手中的鸟也会飞走。正如定律所言，长期计划造成的错觉是，认为未来在可以控制的范围内。这是一种令人毛骨悚然的危险想法。
向前看，我能模糊地看到下星期可能发生的事，事物充分的连续性允许我做出这样的推测。或许，我可以本星期三就制订出下星期三的财务计划。允许留白的话，我还能做出一个使人满意而可靠的预测，关于所有未来一周我和我妻子的股票、不动产、银行账户、银币，以及其他财产的价值变化。当然，每一个计划和预测都可能出看似荒谬的错误。据我所知，股票市场可能会在下星期三之前崩盘；我可能会在开车时压到某个人的脚；也可能因为我得到的每一个五分镍币而受到控诉。尽管如此，我对未来7天的计划仍然感到相当的满意。这个计划可信度不高，但还能接受。
对未来一个月预测的可信度就明显地降低了。未来一年，那几乎很难预测。10年、20年，乃至更久远，根本就没有办法预测了。你根本看不到一个轮廓或大概，甚至什么东西也看不到。这就像在黑暗里透过浓汤看东西一样，到底什么在等待我们，完全不知道。
如果你连计划的内容都不知道，又怎么能建立一个可信的计划呢？
对于未来的长期计划根本不可预知，这有点像一个愚蠢的承诺。然而，人寿保险经纪人、投资顾问和其他专家却都在敦促家庭——尤其是年轻夫妻的家庭——这样做。他们会说：你应该制订一个长期计划，和当时乔治和马莎当年一样，这值得称赞。
计划是相信秩序所产生的幻觉。经济学家、金融顾问和其他推荐20年计划的专家总是把金钱世界看成是有秩序的，就像一棵树一样，发生的变化非常慢，而且可以预测。放眼下一个世纪，他们看到的金钱世界会是这个样子。它将更大规模、更趋自动化，这也更多一点，那也更多一点。通过观察当今世界的特征，延续现在的一些趋势，他们得出了这些看似使人信服的理论。所有这些看上去都让人满意，并允许对一些长期计划进行调和。
所有这些充满希望的计划者不是没能认识到就是选择了忽略这样的事实：金钱世界只是在一个有限的感觉上像树木的生长。仅仅凭借看到当今世界的一些趋势就认为自己能够预测未来，是非常可笑的。毫无疑问，一些趋势会逐渐消失或者在未来20年里发生巨大的改变，没有人能够知道结果会怎样。新的趋势迅速出现，没有人能够梦见未知的事情，所以结果必将使我们惊讶。繁荣和毁灭，动乱、战争、政府倒台、经济崩溃等，谁能知道我们将要面临的是什么呢？
你未来20年的金融事务被一个黑幕覆盖着，一丝光线也透不出来。你甚至无法得知这个金钱世界或者美元以后是否存在，或者美元这种货币将会发生什么。
既然如此，就不要为自己制订长期计划，也别让别人为你做这种计划。它们只会挡你的路。（加黑）取而代之，像蚱蜢一样，留在原地。与其试图调整事务以适应不可预知的未来，还不如在事件还未发展时做出反应。当你看到机会时就把握它们；遇到危机时就跳离它们。
你所需要的长期计划只有一个，就金钱而言，那就是要有旺盛的致富想法。（加黑）至于怎样完成这个目标，你是不会预先知道的。我一直喜爱并投身于股票市场，而且常常在投资时竭尽心力为之。所以我估计，我将要达成目标的方法肯定与这个特殊的投机市场有关。
但是，这就是我所知道的所有关于我未来的财政情况了。因此，关于未来，我所能做的唯一准备就是，继续研究这个市场，继续学习和提高。如果你要把它看作是一个模糊的计划，它的确是。但这就是我的计划。
你的计划更类似于自由漂移。决心学习所有投机方面的知识，但不要忽略这种可能性——不，应该看到这种可能性——环境会以意想不到的方式影响你获取投机的知识。不要让计划牵制你，不要像蚂蚁一样被牢牢粘住，最终成为推土机下的牺牲品。
……
《苏黎世投机定律》论贪婪
尽早获利了结。
投机策略
它说，“尽早获利了结”，不要等到涨势的顶峰，不要希望获利会一直持续下去，不要希望好运气会连连不断，要有“好运气是短暂的”心理。在你到达预定的目标时，立即获利了结。即使你周围的所有人都说暴涨将持续下去，你也要坚持自己的做法。
除非出现了某种重大的新形势，这种形势使你肯定你会继续在一段时间内获利。
除了这种不寻常的情况以外，要坚持尽早撤出的原则。当你已经卖出，就不要因为仍在持续的涨势而懊悔或折磨自己。十有八九它不会持续太久，好好想想，尽快了结可以保护你的收益，否则你可能遭受重大损失。
|博锐|45
华尔街的业余人士如此，业余纸牌游戏者如此，所有业余人士都如此，他们留得太久了，而且都输了。
为什么他们会这样？答案就是贪婪，而这就是定律二所要陈述的。假如你能战胜贪婪，这种自制的行为将使你比其他99％的追逐财富的人更能成为优秀的投机者。（加黑）
不过，要克服贪婪可不是一件容易事。贪婪实际上是人类所固有的特质。我们每个人都很贪婪。贪婪深深地盘踞在我们的灵魂中，我们不可能轻易地改变它。
很显然，它不可能完全被驱除，即使修道也不会产生什么效果，不论如何修炼还是说教，你仍然不可能征服它。一个比较实际和有希望的方式便是去认真思考致富的方法，这样一种好像自相矛盾的观点便是我们的定律二：减少贪婪，你将有更多致富的机会。
让我们先来解释一下贪婪这个词。在定律二中，它的意思是极渴望得到：想要多、更多，永远无法获得满足，或者是说，要比期望的还要多。它甚至可以表达为，为了欲望而失去控制。
贪婪是渴望到得意忘形和自我毁灭的程度，渴望一词在此则可以表示为：一个人希望改进物质享受的意愿。苏黎世投机定律就是从人们对物质享受的渴望中提取出来的，你应该很明白其中的道理，因为你也具有这种特质。世界上任何动物的本能都会要它去获取食物，筑一个巢或保护自我。我们不同于其他动物之处在于我们的需求更为复杂。我们不必为自己的贪婪感到惭愧，这个特质是我们生存的利器。
不过，一旦渴望变得杂乱无章甚至失去控制，并到达了一定程度时，它就会战胜你的意志，这就是贪婪。要远离它、阻止它，它是投机者的敌人。
有一个叫费尔德曼的人，多年来任职拉斯维加斯邓斯赌场的经理。他花费了一生去研究贪婪。他戴着一副粗边眼镜，是一个身体结实且幽默的人。费尔德曼习惯于在每天凌晨两点到十点的值班时间内观察他的客户，他所看到的情景使他深有体会，并总结为理论。
“如果他们想要得到少一些，他们就会带回家多一些。”这就是他的贪婪定律。
他对贪婪了解得很透彻，因为他是一个职业赌徒。在他青年时期，曾几次获得却又失去了几笔小财产，但是最后他学会了自我控制，并在去世的时候相当富有。讲到他在邓斯的客户时，他总是说：“他们在这儿做的事对他们大多数人来说没有什么，他们只是玩玩罢了，他们输了几百美元，谁会介意呢？但是假如在这里下的赌注攸关他们生命的话，那么他们就肯定会介意了。在这里，你能看到很多人不是很富有，只要认真地注意他们，你就会明白为什么他们永远不会得到他们想要得到的。”
费尔德曼说：“我记得有这样一位女士，她带了一小包钞票准备去输，她开始玩轮盘赌，在一个数字上押了10美元，我忘记号码是什么了，好像是她的吉利数字、生日或是别的。你知道怎么样啦？数字出来后，她赢了350美元，因此她拿了100美元放在其他数字上，这次她又赢了，她得到3500美元，这天是她的吉祥夜。她的所有朋友都围着她，叫她多赌些，她看了看他们，我看出她开始变得贪婪了。”
费尔德曼在讲这故事时，中途停了一下，用手帕擦了擦前额说：“她继续往下赌，她有足够的筹码，因此她在开始在其他颜色上下注，每次下几百元，而她一直赢，连着赢了六七次，她真的连着赢，最后她大约赢了9800美元。你想想，这该足够了，对吧？假如是我的话，早就停止了，有了一两千元已经使我很高兴了，但是这个女人有了9800美元还嫌不够，她不停地说，她只要再赢200美元，就可以凑到一万元。
“为了凑到这笔可观的数目，她开始输了。她的筹码开始减少了，但她又下更多的赌注希望扳回来，最后她失去了一切，其中包括她原来的10美元。”
这个故事说明了一件事：不要过度依靠运气。或是像瑞士人经常说的：“不要过度压榨你的运气。” （加黑）很多人在平时也会这么说，但却不明白它具有一种严肃的意义，它值得进一步研究。
它的意义是，在赌博或投机的过程中，你可能会碰到连续的好运。你会享受它，以至于你想永远依靠它。毋庸置疑，你应该有理智去辨别，它不会是永久的。但是如果贪婪控制了你，你就会希望它再持续一段时间，再长一些或更长一些。因此，你会过度地依靠它，结果你的钱会输得精光。
我们将在后面更详细地研究连续赢所带来的麻烦，在定律五时将会谈到。至于现在，你只要知道你不可能预知连续赢究竟会持续多久。它可能会维持一长段时间，也可能在下一分钟就结束。
那你应当怎么办？你应该理性地假设，任何能为你创造财富的时间不会持续太长，而且，每一次你得到的利润也不会很大。
好运可能会持续一段时间，并为你产生一笔财富。但是当你开始走运时，往往看不清楚未来，你需要做出继续下注或退出的决定，理智的决定一定会使你比一般情况好很多。长时间的大赢是新闻和聚会谈话的主题，而它值得谈论的原因就在于它很稀有，短暂的小赢却是非常普遍的。
你总会有短暂的连续赢利的时候，千万不要让贪婪抓住你。当你得到利润时，兑现后立即走人。
……
《苏黎世投机定律》论冒险
如果你对从事的投机不感到忧虑，那么你冒的风险肯定不够！
投机策略
定律一要求你把钱投入到风险事业，不要怕遭受损失。你所涉入的风险事业，一般不会使你毛骨悚然。由于你愿意面对它，你等于是在给你自己一个唯一能发财的机会。
你为这个机会所付出的代价是产生忧虑的精神状态，但定律一坚决主张，它不是现代心理学家所认为的一种疾病，它是生命的刺激品。你一旦习惯，你就会喜欢上它。
|博锐|46
两个大学毕业的年轻人决定一起去创业，她们来到华尔街，并连续换了几个工作。最终，她们都受雇于一家大证券公司——赫顿公司，在这里她们遇到了杰拉尔德?洛布（Gerald M. Loeb）。
几年前刚刚去世的洛布，曾是华尔街最受欢迎的投资顾问之一。这位有些秃顶而又和蔼可亲的老人，经历了华尔街上世纪30年代的大熊市和二次大战后的大牛市，他始终以冷静的态度面对这些起起伏伏。他出生时，非常贫穷，但去世时却拥有巨大的财富。他的著作《为投资而战》直到目前为止，仍然是最畅销的市场战略手册。这本书浅显易懂，因为洛布天生会讲故事。
一天晚上，在美国证券交易所附近的饭店里，他向我和父亲讲述了这对年轻人的故事，这是一个关于风险的故事。
这对年轻人曾胆怯地想他询问投资建议。她们都是单独去找他，但他知道，这对年轻人关系很好，而且经常互相交流。起初，她俩的财政状况很相似，他们都找到了不错的工作，薪水和职位也在逐步提高。渐渐的，她俩除了满足日常花销以外，都有了一些节余的资金。虽然钱不多，但是由于生活的逐步好转和对投资的愿望，使她们想让洛布指出一条投资的道路。
洛布试着为他们选择投资机会，但是，洛布很快就明白了，原来她们头脑中早已打定主意，他们真正需要的是从洛布那里得到证实和确认。
洛布分别给她们起了绰号，一个叫清醒的西尔维亚，一个叫疯狂的玛丽。西尔维亚对钱的处理方式是想寻找一个安全的天堂，她希望把钱存入一个有利息的银行户头，而玛丽却喜欢冒险，她希望用很少的本钱来赚大钱。
她们并没有听取洛布多少建议，分别开始按照自己的想法投资。一年后，西尔维亚取回了本金和利息，并获得了一种舒适的安全感。玛丽却碰了一鼻子灰，她在一次市场变化中遭到打击，她买的股票跌了25％。
西尔维亚丝毫没有幸灾乐祸，当她得知朋友的不幸时，反而惊讶地说：“天啊，你损失了1/4的钱，太可怕了！”
一般的投机新手在第一次失败，特别是别人对她显露出同情的目光时，她们很可能会因为自己的损失而感到沮丧，并最终迫使她放弃继续的尝试。
但玛丽却懂得承受。她微笑着，泰然地说：“是的，我的确蒙受了损失，但是看看我得到了什么?”她趴在桌子上俯向她的朋友说：“西尔维亚，我有了冒险的经验。”大多数人紧紧抓着安全，仿佛它是世界上最重要的东西。安全看起来好像是最重要的，它能让你有温暖、舒适的感受，就像在冬夜里睡在暖和的床上，给你一种安宁和踏实的感觉。
大多数精神病医生和心理学家都认为安全是好事情，这是现代心理学的重要假设，也是心理健康的主旨。他们认为安全感对人的健康很有好处，而忧虑则对人有害。“如何停止忧虑而重新生活”是涉及这种学说的较早期的作品，而“松弛反应”则是较晚期的同类作品。虽然它没有提供任何可靠的证据，但是，却认为这种说法是真实的。它甚至被接受为真理。
冥想的追随者，尤其是东方的各种教派，则更进一步。他们珍惜安宁，甚至在某种情况下，宁愿为此而忍受贫困。例如佛教徒就不争钱财，甚至放弃俗世的一切。他们认为，这样他们拥有的烦恼也更少。
苏黎世投机定律的哲理与此正相反。当然，免于忧虑在某些方面是好事。但是任何投机家都会告诉你，如果你一生的主要目标是避免忧虑，那么你将永远贫困。（加黑）
生命应当是一场冒险活动，而不是一种单调的生活。冒险可以被定义为在一件事情的发展过程中，面对某种形式的危险，并试图征服它。此时，自然而然的反应就是忧虑。
其实，忧虑是生命中重要的组成部分之一。比如恋爱，假如你害怕承担风险而不投入，你将永远不会坠入爱河。你的生命可能会静得像池塘，永远也体会不到爱情带给你的美好感受？另一个例子是运动，运动常常使运动员甚至观众暴露于危险的处境之中，并产生许多的忧虑。对大多数观众而言，运动是次要的冒险，但对运动员而言却是一项重要而细致的冒险活动。如果某项体育运动没有任何忧虑可言，人们就不会去参与或竞赛。
当然，我们也经常需要安宁。可是从晚上的睡眠中，我们已经得到了大量的安宁——加上在大多数日子里，我们很多时候都处于安宁的状态。因此对一般人来说，安宁已经足够多了，我们更多人需要的是冒险。
弗洛伊德就懂得冒险的需要。虽然他对生活的目的有错觉，但却不以为生活的目的是在追求安宁。甚至，他取笑瑜珈派和其他东方的精神宗教，把它们视作心理健康学派中的“求取安宁”者。瑜咖派生活的目的就是忽视所有的事物以取得内心的宁静。正如弗洛伊德在《文化和不满》一书中特别提到的，任何完全达到这样目标的人，“已牺牲了他的生命”，那为的又是什么呢？“他只不过得到了安宁的快乐”。
这显然不是一件好事。
冒险会使生命更有价值。冒险的途径是把自己暴露于风险之中。（加黑）
洛布了解这一点，因此他不赞成西尔维亚把钱放在银行账户里。
即使利率相当高，你又能得到什么利益？在年初你给银行100美元，一年后他还你100美元，算是一笔大交易吗?多么愚蠢。
的确，你的100美元资本差不多被保证不会遭受损失，至少西方工业国家中任何一家有声誉的银行都会如此保证。除非遭受到一个重大经济灾难，否则你不会有什么损失。但是乐趣在什么地方呢?
这绝不是致富之道！
就算有5美元利息，那也是要纳税的，或许税后所剩下的部分刚好和通货膨胀相抵销。采取这种投资方式不可能使你的财务状况有任何的改变。
同样，靠薪资收入也不可能使你致富。如果你依靠工作所得作为主要的收入支柱，那么你的一生也只能希望不去乞讨，更何况这也不是绝对的。
奇怪的是，大多数人的生活主要还是依靠工作收入，并以储蓄作为后援。美国的中产阶级因考虑教育和社会地位而无奈地选择这种生活方式，亨利对此感到烦恼。他抱怨说，任何孩子都不可能逃避风险。老师、父母、辅导老师都不断对孩子强调，做好家庭作业，不然你会找不到好工作。获得一个好工作始终被认为是所有人的重大生活目标。但是好的投机又如何?为什么不对孩子们讲这些呢?
我就是被如此教育的孩子，根据亨利的经验法则，一个人应该只以一半的精力致力于工作，其余一半时间应该去做投资或投机活动。
这是客观的真理。除非你生在富裕的家庭，否则唯一能使你脱离贫困的方法——绝对是你唯一的希望——就是去冒险。
当然这是双向的。冒险也包含着可能产生损失的意思，而不一定只是收获。假如你把钱财用于投机，你一定要准备承担损失，最后的结果也可能仍是贫困。但是你也要考虑一下，作为被税赋和通货膨胀追逼的人，身上又承担着沉重的生活费用，你已经注定要处于一个相当可悲的财务状况下。因此，你不妨设想一下，要想致富便要以变得更穷作为代价，这就是你要承担的？
你不可能会变得更贫穷，只要有苏黎世投机定律的指导，但你有可能更富裕。不管怎样，你必须要冒风险，决定性的胜利才会与你同在。（加黑）
洛布的两位朋友，西尔维亚和玛丽的变化便说明了问题。最近一次听到有关她们的消息时，她们都已经55岁了，两人都已离婚，仍然继续以她们最初的方式处理着各自的钱财。
西尔维亚把她所有的闲钱放在储蓄账户、定存单、公债和其他安全的地方。但是债券已经不那么安全了，因为在上世纪70年代疯狂而意外的利率飙升，使它们大大地减少了其市场价值。她的银行账户和存款单也仅维持投资本金的完整无缺。但是上世纪70年代两位数字的通货膨胀率，使她因生活费用提高，生活质量急剧恶化。
她最好的一次投资是在结婚时买了一幢房子，她和她丈夫在登记册上是共同所有人，离婚时双方同意出售它并把财产平分了。这栋房子在他们的时代增值得可观，因此他们分手时，每个人都得到了一笔为数不少的钱。
但是，西尔维亚仍然不富裕。她离婚后又回到一家证券公司工作，并且得继续工作到60岁才可领取养老金。养老金虽然不多，但她不能放弃，因为她的存款并不够她养老。她的生活完全靠薪资收入，这是她生活的主要支柱。她可以免于饥饿，但她一直要为买双新鞋而忧虑。她和她宠爱的猫只能共住在一间卧室里，冬天时也不能得到温暖。
至于玛丽，她富有了。
她总是关心资金的安全，正像所有明智的人一样，但她不让这一切压倒她的理财哲学。她承担风险，在经验了一段波折后，她开始得到补偿。她在上世纪60年代反复升降的股市中做得不错，不过她最大的投机是黄金。
黄金第一次能为美国公民所持有并作为投资工具是在1971年。当尼克松总统取消黄金价格和美元的法定联系之前，每盎司的价格一直维持在35美元。在总统下令后，黄金价格猛增，玛丽的行动灵敏而快速，一反多数保守顾问的忠告，以40至50美元的价格买进黄金。
不到10年，黄金一直涨到875美元，她以约600美元价格卖出她的大部分黄金，这使她变得很富有了。
现在，她拥有一幢房子、一座度假别墅和加勒比岛的一块地。她把很多时间都花在旅游上，且早已辞去了工作。工作所得在她的收入中早已变成次要的部分，她每年的股息收入已远大于她的薪资。因此，每星期花5天的时间去赚薪水似乎已没有太大意义了。
的确，在这几年中玛丽的财务状况带给了她忧虑，甚至超出西尔维亚的想象。西尔维亚从没有思考她未来会富或是穷。她一直试图掌握自己1年或10年后的财务状况。当时她的计算不总是正确的，尤其是她的公债价格不断滑落时。不过她至少可以得到一个近似值，这已使她能从中得到满足。
相比之下，玛丽对她的未来只能做一些胡乱的推测，毫无疑问地，她一定有失眠或受到惊吓的时刻。
但是，看看玛丽得到了什么！
……
《苏黎世投机定律》论预测
人类的行为不能预测，不要相信任何未卜先知。
投机策略
定律四告诉你不要依靠预测来决定你的投机计划，因为它起不了作用。你得忽视一切预测。金钱世界是由人类行为所形成的世界，在那里，没有人能对未来产生即便是最模糊的概念。再次强调，没有人！
当然，我们都好奇未来将发生什么，而且我们都会对未来感到忧虑，但是为了逃离忧虑而依靠预言则会最终导致贫穷。成功的投机者不会根据将要发生的事采取行动，而只会对已经发生的事采取行动。
在设计投机计划时，你要根据当前看到的事情而采取迅速的反应。在选择投资项目时，你当然是怀着无限希望的，这希望应当来自于认真的研究和慎重的思考。你的投机行为本身就是一种预测活动。你对自己说：“我相信我会成功。”但是不要让它成为一种断言“它注定会成功，因为利率会下降”。永远不要相信自己永远是正确的。
如果投机成功，而你达到了自己的计划目标，那就不妨继续下去。假如结果很糟糕，记住定律三，摆脱它。
回顾1969年，当时消费者物价指数涨幅约为5％，那时经济学家一致认为在20世纪70年代初期，通货膨胀率会缓升，而后的10年则会逐渐平稳。但事实却远不是如此，它涨了一倍多。
1979年，当该指数跃升至11.5％时，专家们又一致认为它会停留在两位数字上，一直持续到20世纪80年代中期。事实上他们又错了，它在1982年时回跌到了1969年的低水平。
这是不是使你感到奇怪，经济学家对未来显然并不比你我知道得更多，我们为什么仍然要听信他们的预测呢？
毫无疑问，我们听信他们，是因为未来的知识一直是人类执着追求的对象。如果今天你预知明天的股价，那么你就会变得富有。任何时间，任何人讲述即将要发生的事情，我们都会带着尊重和希望的心情聆听。
但是，听来的预测多半证明都是错的。回溯到1929年的那个夏天，8月23日的《华尔街日报》告诉读者，他们可以在股票市场上大赚一笔。该报专有的“水晶球”，一直宣传的预测未来的技巧——道氏理论（Dow Theory，泛指查尔斯?道对股票市场的看法）透露说，“一个重大的上升趋势”已经在股票市场被确立，“秋季的展望看起来比任何时候更辉煌”。但是，几个月过后，每个听信了这一预测的人都在阴沟里翻了船。
最近几年，股票市场的风头人物约瑟夫?格兰维尔（Joseph Granville）在1981年初曾预测股票价格将暴跌，“卖出所有持股！”他这样命令数千听从他的投资建议的信徒。预期的暴跌并没有发生，1981年的股市只是不停地上下起伏，但是格兰维尔继续主张抛空。次年，壮观的多头市场开始出现，那是人们记忆中最大，也最突然的一次。手中没有股票的人真是无限懊悔。
格兰维尔并不是唯一没有预测到多头市场或空头市场的人。对金融预测来说，1983年格外令人沮丧。让我们看看那些资金管理者的情况吧，就是这些管理保险公司、退休基金之类的投资（或者我们宁可称之为投机）的专业人士。1983年，按照《纽约时报》的估计，3/5的高薪投资专家对未来的推测非常不准，以至于他们比一个靠骰子来选择股票的投机新手赚得还少。
衡量投资绩效最常用的工具是标准普尔500指数。1983年，指数涨了22％左右，换句话说，如果这一年你的投资组合有22％的利润的话，那么你的绩效只是达到了平均标准，这时你只能被评级为C。而根据《纽约时报》的调查，60％的资金管理者比平均水平还差。
举个例子，一位一度很有名的经理人曾预言说，利率将在1983年下跌，因此他大量投资债券。但利率却上升了，结果所有固定利率的债券价格急剧下跌。这位仁兄又认为药品公司股票会上涨，但是它们又跌了。他又想到，电信业的改革对MCI公司尤其有益，于是他把所有资金都用来购买这家公司的股票，结果却成了一堆废纸。
你一定要明白，没有人能对明年、下星期，甚至明天将要发生的是有任何清晰的概念。如果你希望成为一名投机家，你一定要摆脱听信预测的习惯。最重要的是，你绝不要把经济学家、市场顾问或其他金融预测家的话当真。（加黑）
当然，他们有时也是对的，而正因为如此，他们才是危险人物。他们在预言的生涯中混过几年，便能骄傲地指出少数正确的预测。“好惊人呀！”每个人都在说。但在预言家的宣传中从不会告诉你：他的提示可能是错的。
著名经济学家西奥多?莱维特（Theodore Levitt）有一次告诉《商业周刊》：“做一个预言家很容易。你做25次预测，然后只谈论其中被证明是正确的预测。”没有多少预言家像他那样坦率，不过所有人都同意莱维特提出的模式，他也是因此而获得成功的。经济学家、市场顾问、政治预言家和有洞察力的人都打心底里认同这条基本规则：如果你不能预测正确，就经常预测吧。
你可以注意到，经济学家每年都勤奋地执行着这条规则。每年6月或7月，最高级的预言家开始发布他们关于来年第一季度的预测，其中常常涉及一些很重要的数据：国民生产总值、通货膨胀率和基本利率等。由于他们显然仔细研究了其他人的预测，因此他们的预测经常具有显著的一致性。许多投机决策者参考了这些推测，很多大企业和美国联邦政府也是如此。
每年9月左右，经济情况看起来多少跟当初有些不同了，因此经济学家便一起推出关于来年第一季的“修正”预测值。11月左右，情况又发生了变化，因此我们看到了再修正的预测值。12月左右，……好吧，这时你就能得到一个最终的预期。每一个预言家会祈祷他的预测值至少有一个是正确的。最后的那个预测可能会更准确，因为它们更接近被预言的那段时间。但偶尔，前面的其中一个预言也可能说中。这时，预言家便会装模作样的说：“你看，我早在7月份就已经预见到了。”
《苏黎世投机定律》论舆论
藐视大多数人的意见，因为它可能是错误的。
定律十教导说，大多数人虽然不会一直主动地犯错，但是犯错的机会还是比较多。务必警惕不假思索地采取与大多数人相同或相反的立场，尤其是前者。在把钱拿来冒险的时候，自己要思索每一件事。
你最大的压力或者你最常感受到的，就是推动你做出和大多数人一样的决定。对于这种事，定律警告说，代价可能很昂贵，因为价格高时买进和价格低时卖出是一般人的天性。抵抗这种压力的最有效方法，就是要对它的存在和潜在杀伤力存有一种敏锐的认知。
笛卡尔是世界上最大的怀疑论者。他坚定地拒绝相信任何事情，除非经过他自己的验证。这也使他拥有了成为一个成功赌徒的特性之一。他已经死了300多年了，但每一个现代的投机人士都阅读过他的作品而且受益匪浅。
通过逐个怀疑所有事物，甚至包括上帝、人类和自己的存在，笛卡尔建立了自己的哲学理论。
这激怒了他的祖国法国的那些宗教权威，因此笛卡尔被迫流亡荷兰。笛卡尔始终拒绝相信别人告诉他的是真理，而是通过自己的识别力和经验来发现真理。他最终偶然发现了一个基本而无可争辩的真理：“我思故我在”。他相信自己的存在并不是一种幻想，并以此继续检验其他所谓的真理。终其一生，他主要的贡献在于数学和创造了理性主义哲学。他死后的3个世纪中，没有人能够超越他。（据我看，甚至连可以相提并论的竞争者都没有。）因为平时的消遣，也因为他偏好名酒和奢侈品，笛卡尔对赌博也进行了一些科学研究。
在17世纪前半叶，全世界只有几个组织松散的证券和商品交易所。笛卡尔被阿姆斯特丹大而有活力的市场迷住了，不过他是不是曾经在那儿赌过、赌得有多大，我们并不知道。我们知道的是，他经常去巴黎，有时为了避免被当成异端被拘捕而伪装去赌博。
那儿有各种各样的扑克、转盘游戏等，等着赚外行的钱。笛卡尔喜欢这些游戏，游戏的结果，依靠的不仅是运气，还有数学计算和心理分析。他以谨慎和怀疑的态度研究赌博，抵制当时一些陈腐的见解和民间的所谓智慧，坚持为自己建立真理，排除谬论。当他从巴黎回家时，笛卡尔似乎总是比到达巴黎时富有。尽管他的大半生都是靠从他父亲那里继承的一小笔遗产生活，但笛卡尔过得还是比较舒服。
至于诀窍，他在任何文章中都曾反复提到，即要藐视别人告诉你的，直到你自己完全想通为止。（加黑）他怀疑那些自封为专家的人所提出的真理，甚至于拒绝接受多数人的意见。“几乎每件事情都有反面的看法，”他写道，“以多数人的意见来决定真理没有任何根据……因为在任何困难问题上，真理总是被少数人发现。”
笛卡尔带着这份也许自大却很独立的见解走进巴黎的赌场，然后富有的离去。如果你想成为一个成功的投机者的话，你就应该向笛卡尔学习。
中国经济出版社《苏黎世投机定律》新书推介
一、这是一本投资的经典著作
苏黎世投机定律英文版最早是1987年出版的，后来经过几次修订，现在的版本是2004年由英国出版社Harriman House 出版的。在这二十多年中，本书已经翻译成9国语言(包括繁体中文版)，在全世界发行近百万册。而且本书的被引用率极高，可以说是国外投资专业人士的必读书。在国外很多投资网站上推荐的投资经典著作中，《苏黎世投机定律》几乎都位列其中，在亚马逊网站上，这本书也一直获得五星推荐。
二、苏黎世投机定律是怎么来的？
本书中提到的12个投机定律是怎么来的呢？大家知道，苏黎世是瑞士第一大城市和经济中心，它之所以被称为“苏黎世”投机定律，就是因为这些定律是瑞士人发明的，是一群在美国华尔街靠投资和投机致富的瑞士人经过多年的总结而成的。这些瑞士人很多成为华尔街的银行家，金融家。他们的成功都是依靠投机而获得的。本书作者的父亲也是一名成功的瑞士银行家，这些定律就是他与其俱乐部的成员总结，后经过作者整理而成的。
三、苏黎世投机定律的特点
这些定律没有任何一条是告诉你如何具体操作股票或其他投资产品的。它们讨论的几乎都是投资心理和投资策略。本书的几个主要观点并不同于一般的投资理念。比如，首先，它认为投资跟投机根本没有区别。而且，投资与投机甚至跟赌博一样，都是用控制风险的办法来获得利润的最大化，都存在着相同的智慧。所以，这本书是为敢于冒险的人写的。
四、充满了经典的故事
为什么说本书有很强的可读性？因为本书充满了经典的人物和故事。比如，定律十中就列举了400年多年前伟大的思想家(blog)、怀疑论者笛卡儿在流亡荷兰阿姆斯特丹时，在世界上第一个股票交易所中购买股票的故事。从这个故事，我们知道了这样一个道理：从股票诞生的那一刻起，就注定这是一个少数人赚钱，多数人赔钱的领域。所以，我们要想成为成功的投资者，就要有怀疑一切精神，特别是不能听从舆论的声音，因为大多数人、也就是群众往往是错的。
再比如，在定律五中，作者用美国著名的经济学家、货币主义和计量经济学创始人欧文??费雪的悲剧作为例子。这位著名的经济学家同时也是一名财富的狂热追逐者。在20世纪20年代，他投身于股票市场，将自己的理论用于股市投资中，在20年代的牛市中，他操作得非常成功，使自己成为历史上最富有的经济学家，并被称为 “华尔街的先知”。他始终认为自己找到了股市发展的模式，并对此深信不疑。他关于股票市场和宏观经济观点引导着当时的舆论方向。但是，费雪教授犯了一个大错误，市场中永远没有固定的模式存在，在1932年的股市大崩盘中，费雪彻底破产，瞬间几乎成为了历史上最穷的经济学家。这个故事告诉我们：永远不要试图寻找规律，投资市场中没有永恒的规律存在！
书中还讲述了华尔街天才利弗莫尔从发家到没落的故事，甚至还有拉斯维加斯赌城中关于赌徒们的悲喜剧。每一个故事都能告诉我们一个道理，每一个道理都是一个投资的智慧。这里就不一一介绍了。
五、市场预测
如今中国全民炒股炒基的现状是有目共睹的。而从中国股市快牛慢熊的状况来看，中国的这种全民炒股热几乎都是短期性的，也就是大家通常说的投机性的。所以，本书非常适合现在国人的投资理念。投机的概念在大多数人心里是赞同的。只是大家都不愿意承认而已。
而在这种全民投机的状况下，如何利用高于一般人的智慧，合理地控制风险，可以说是每一个投机人士所渴求的。因此这本书可以说正顺应了这种市场需求。
六、为什么本书这么多年来没有在中国出版呢？
有这么几个原因：首先，它在国外并不是一本超级畅销书，所以国内的很多出版社并不知道这本书，国内很多出版社的引进策略往往是只关注亚马逊的排行榜。而在本书畅销的时候还没有互联网呢，所以虽然本书在欧美的投资界众人皆知，却一直没有引进到国内。还有，就是本书的作者只写过一两本书，所以并不是特别出名，而且本书的定律也不是他原创的，而是银行家集体的智慧。
另外，本书的书名《投机定律》在很多人看来是不合适的，更有很多人对此不是太认同，所以一直以来就没有出版。
其实，这本书就是一本讲述投资智慧的书，它的许多观点甚至也适合于人们如常生活的方方面面，其实我们生活中的很多决定都是在投资或者说投机，只是投出的不是钱，而是感情、时间等。从这个角度讲，本书也可以作为一本社科类的图书，告诉人们如何接近成功，规避风险。