中财网中药肚脐贴真的有用吗:中国民间科学之《人生命运环境学》
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 16:10:02
中国民间科学之《人生命运环境学》
(2011-11-20 06:22:12)第一章
在当前的中国，一提起人生命运，马上让人想到两个字：迷信。迷信就像一难作的题把很多学生挡在优秀高等学府之外一样，使很多人不能进入人生命运学术领域，了解人生命运的真相与规律；迷信就像一头难逾越的高墙把很多人堵在了人生命运学术研究服务领域之外，使很多本该参与的人没有参与，本该受益的人没有受益。这就是当前中国社会政治环境下，人生命运学术研究、服务领域的事实。
因此，我们在这里探讨人生命运，就必须面对现实，从迷信说起，解这道难题，拆这头高墙。只有这道难题解了，这头高墙拆了，我们才能堂堂正正、光明正大、理直气壮地从事人生命运的研究与探索，弘扬人生命科学科技，造福民众。
下面我们就共同解这道难题，拆这头高墙。
问题与思考：
① 应当承认，社会文化与社会政治之间一直存在着充满了爱恨情仇、斩不断、理还乱的复杂关系。
当一种社会文化不符合社会政治发展需要，成为社会政治发展的阻力时，这种社会文化往往被社会政治谋害，公众被欺骗，形成社会文化冤案。
物换星移，世事变迁，社会政治发生质变，是社会政治的需要，总有人站出来为这样的冤案平反昭雪。这时，还是这一社会文化，从幕后走到前台，又成了社会政治的亲密朋友。
现在，我们的问题是：中华民族传统的人生存文化作为一种社会文化，是否也正在演绎这样的宿命？现在是不是已经到了我们该拔乱反正，为它平反昭雪的时候了？人生存文化的春天离我们还有多远？当社会科学上升到自然科学的层面，是否就是人生存文化春天的开始？
一、何为迷信
打开现代汉语词典，迷信有这样两条解释：①相信神灵鬼怪等超自然的东西存在；②泛指盲目地信仰崇拜。
按照这样的解释，迷信时下至少有这样几种：宗教迷信、封建迷信、名人迷信和科学迷信。
宗教迷信包括：基督教、佛教、道教、儒教等。
封建迷信包括：请神拜佛、抽签算卦等。
宗教迷信、封建迷信所以列为迷信，是因为它们都相信神灵鬼怪等超自然的东西存在，大都跟上帝、神、鬼牵连。
至于名人迷信、科学迷信，主要是一些人对名人、对科学认识不足，知其一、不知其二，对真相、本质或规律缺乏了解、认识，盲目夸大，忽略其局限性而视其为万能。这属于盲目地信仰崇拜。
以上对迷信的划分与见解，可能会有些人不服，甚至反对，会招来一些人非议和不满。为了消除误解，最大程度地取得共识，现在，我们对迷信作出进一步解释。
迷信是什么？
迷信是人们对未经考证或未经自己考证的人、事物、理论、学术知其一而不知其二，信其事而不知其理，却不质疑、不深究、盲目相信崇拜的一种常见行为。
由此可知，迷信的主体是人，迷信的对象是被盲目相信的人、事物、理论、学术等。
由迷信主体和迷信对象的广泛存在，我们得出这样的结论：迷信在人类社会无处不有，无时不在。
二、迷信的根源
通过以上对迷信的进一步认识，我们知道迷信是人对其认识对象知其一而不知其二、信其事而不知其理、盲目相信崇拜的一种常见行为。下面我们进一步探讨迷信的根源。
现实中，迷信的人和迷信的事很多。但是，我们还应注意到：当对同一认识对象一样的迷信广泛存在于社会大众之中，成为一种普遍的影响巨大的社会现象，成为一种社会文化的时候，这种迷信就不同凡响、大有文章了。同一认识对象，一个人迷信，两个人、三个人迷信，我们可以不予重视，社会上很多人都来迷信，我们就可以断定：这迷信一定有其合理的因素存在。要不，社会上的很多人不就都犯傻了，成了傻子吗？
譬如，宗教迷信、封建迷信就是这样。不管你怎么讲，从古到今，下至普通百姓，上至高官富豪，包括拥有现代科学知识的高级知识分子，就是有好多人相信。这是为什么？造成很多人迷信的根本原因在哪里？
现在我们来分析宗教迷信、封建迷信的共同点。找到了这个共同点，离人们迷信的理由根源就不远了。
大家知道宗教迷信、封建迷信无不是围绕人生命运展开。在人的命运由谁主宰这个问题上，尽管说法不一，但上帝、神仙、鬼怪其实质意义无不是代表人体之外来自于空中的一种能量。
事实上，有过相当生活阅历的人，差不多都感受到了这影响人命运的空中能量的存在，只不过因为世界观有别、信仰不同、知识差异，认识、理解各有不同罢了。
问题是：到目前为止，由于种种原因，没有人给这种空中能量对人命运的影响作出合理的令人信服的解释。也正是由于这种人体之外、源于空中、影响人命运的能量真实存在，得不到合理解释，许多人才相信上帝、神仙、鬼怪存在，才信仰宗教，才请神拜佛。可以肯定地讲，只要影响人命运的这种空中能量一直得不到合理的解释，很多人将继续迷信下去——欠文明社会如此，文明社会也是如此。
那么，这种空中能量是谁产生的？它又是怎样影响人生命运的呢？以后的相关章节里我们接着往下讲，答案就在本书中。
三、迷信的是与非及其归宿。
由于人体之外、来自于空中、影响人命运的能量确实存在，站在学术研究的角度，宗教迷信、封建迷信不管怎么表述、表达，承认这种能量存在，要比科学迷信（现代迷信）不承认这种能量存在，更接近实事求是，更接近人生命运动的真相，更接近科学。这是我们对宗教迷信、封建迷信应该肯定的地方，是宗教迷信、封建迷信的“是”。
可能是宗教与封建迷信的创立者受其所生时代、知识结构和知识量的局限，他们把这种人体之外、来自空中、影响人命运的能量神化了，并且神化到了不可质疑、不可知的程度，长期以来，束缚了人们的思想，扼杀了人们追求真理的探索精神，而到了科学高度发展的今天，却不能服众，不能让多数人信服。这显然是我们对宗教迷信、封建迷信应该否定、批判的地方，是宗教迷信、封建迷信的“非”。
随着科学的不断发展进步，人们知识结构的变化，知识量的日益丰富，宗教迷信、封建迷信的不足与错误会逐渐地被发现、被认识、被纠正。宗教迷信、封建迷信的不足与错误被发现、被认识、被纠正的过程，就是其发展、完善的过程，同时，也是真正意义的人生命科学科技诞生的过程。
因此，宗教迷信、封建迷信的最终归宿是科学，是真正意义的人生命科学。至于把现代科学视为万能的科学迷信就不攻自破、不值得一提了。
事实上，就人生命运问题而言，迷信是知其然，不知其所以然；科学是知其然，也知其所以然。当迷信的不知其所以然得到解决，迷信上升为科学，迷信将自然消失。
所以，迷信可视为没有完善、有待完善的科学，科学是迷信的终结。
问题与思考：
① 世界之大，排斥迷信、拒绝迷信、批驳迷信的人很多。是迷信错了，还是人们对迷信的态度错了？为什么？
② 中国传统的人生存文化，目前在大多数中国人心目中是封建迷信。然而，这样的封建迷信确是根于《易经》，生于道家、道教、道理。为什么秦始皇焚书坑儒时保留了《易经》？为什么一代伟人毛泽东批孔批儒，而没有批老子批道？树无根，生命不保，民族没有了根，能兴盛不败吗？
③ 如今尊孔崇儒大行其道，儒学被时下中国人捧为国学，孔子热有增无减，老子、道家、道教、道理却少有人问津。鲁迅先生曾经说过：“中国根全在道教”。假若先生还在人世，他会有怎样的感想，他会怎么说呢？如果一时掌握了话语权的人能随心所欲，中华文明还会有今天吗？或许现在的中国和中国人太需要能影响世界的中国文化和中国人了？如果是这样，我们能不能换一个思路来解决这一问题，赢得世界的尊重呢？
④ 人从认识人生命运动开始，到人生命运动规则意识建立，再到人生命运动规律、规则发现、解读与运用，是一个漫长而又十分艰难的过程，是真正意义的人生命科学科技产生的过程。在这样的过程中，某些环节上可能会有迷信出现。就因为某些环节上有迷信出现，就可以把整个人生命运动理论学术研究全盘否认、一棒子打死吗？这符合科学的规律吗？符合科学的发展观吗？
⑤ 原子弹够威力，但它征服不了人心；法律再健全，挡不住一些人为利益犯罪。人类社会健康发展的根本出路在哪里？
第三节
一、人类社会的发展需要人生命科学
有人说，人类二十一世纪是人生命科学的世纪，国家与国家之间的竞争会异常激烈，谁率先取得人生命科学科技重大成果，占据人生命科学科技至高点，谁将在竟争中占据优势，走向强大。易智赞成这一观点。
应该承认，人类所有的科学科技和一切工作的终极目的都是指向关怀人、服务人，增进人的健康，提升人的生活水平，使人们生活生存更健康、更开心、更快乐。站在这一角度，人生命科学理所当然为群科之首，并且任重道远。
然而，目前的现实是，由于人生命科学科技的不足与落后，本应有人生命科学科技解决的日益严重的人类疾病与健康问题，信仰危机与诚信危机问题，吸毒犯罪问题，自然环境与社会环境恶化问题，子女培养教育问题，错误观念、错误政策、错误生活方式问题，健康精神食粮不足、缺失问题，等等问题，得不到合理解决，以至使很多人无辜地生活在郁闷、痛苦之中，包括一些拥有花不完的钱的很富裕的人和一些身居高官的人以及一些社会名人。
怎么办？
政治解决不了，经济解决不了，法律解决不了，道德解决不了，自然科学解决不了，只能靠人生命科学科技来解决。
二、认识时下权威的人生命科学的不足与缺陷
人类社会发展需要人生命科学，需要人生命科学解决诸多社会难题。可是，再看看时下权威的人生命科学，它能担当起如此重任吗？显然不能。
因为真正意义的人生命运动，包含人所想所思的精神世界内容和人所作所为涉及到的物质世界内容。真正揭示人生命运动真相、反映人生命运动规律的人生命科学，必须是找到了真正贯通人精神世界、物质世界及人所作所为三者之间的连接桥梁，找到了完整的人生命运动系统，阐明了人生命运动的原理、机制、过程、规律与法规，这样一门兼社会科学与自然科学于一身、连人精神世界与物质世界及人所作所为于一体的综合科学。
所以，真正意义的人生命科学，应该是完整地讲整个人生命运动过程、原理、机制、规律、法规的一门人类科学。其立足点应该是人生命运动及人生命运动系统，着眼点应该是人生命运动的原理、机制、规律和法则。
现在，我们再回过头来，看看时下权威的人生命科学。反观时下权威的人生命科学，从人体八大系统理论到人体DNA基因理论，无不存在人体解剖分析的痕迹。而人体解剖无论如何也解剖不出一个完整的人生命运动系统，解剖不出完整的人生命运动的原理、机制、规律与法则。这是不争的事实吧。
这就象分析一台可以正常工作的电脑，用解剖的办法对其各硬件分析，无论怎样细心、努力，都解剖分析不到主宰电脑正常工作的操作系统软件、实用软件和工作原理。电脑正常工作需要包括电脑硬件系统在内的更大一个系统支撑，电脑软件系统及其工作功不可没，而不是仅仅有了电脑硬件系统就行了。
人生命运动的道理也是这样。
时下权威的人生命科学存在严重的不足与缺陷。那么，真正意义的人生命科学在哪里？怎样建立真正意义的人生命科学呢？
真正意义的人生命科学在中国的道教和封建迷信中。说得更实际更具体些，在中华民族传统的人生存文化中。继承、发展、完善、提升中华民族传统的人生存文化，实现人生存文化由迷信向科学的突破、转变，真正意义的人生命科学将破土而出。
真正意义的新的人生命科学的诞生需要中国，中国的发展、复兴、强大需要真正意义的人生命科学。
目前，围绕人类文明进步的种种问题日益严重，国家与国家间竞争日益激烈，中国要想更有效地从根本上解决困绕中国社会发展的种种难题，取得更快的健康发展，要想使关注民生的政策更贴近民众、造福民众，要想对人类做出更大的贡献，赢得世界的尊重，取得话语权，就要拿中国传统的民族文化作文章，在真正意义的人生命科学上下功夫，利用自己传统的人生存文化基础资源，深入研究，大胆突破，实现文化升级，变自己的人生存文化为人生命科学科技，拿出别人都没有的新东西造福人类，而不是拾人牙慧，步人后尘。
大家想一想，由于真正意义的人生命科学在中国的诞生，人类人生命运这个千古之谜、这一世界级难题得以解决，人生命运动的规律找到了，许多围绕人类与人类社会的难题迎刃而解了，世界还能不尊重中国文化，不尊重中国，不关注中国人吗？！人生命规律明确了，人们做人做事能不理智吗？！人们做人做事理智了，天下将少多少灾难，多多少喜庆，人间会少多少痛苦，多多少快乐？！这样，社会不就和谐了，天下不就太平了，人民不就幸福了吗？！
更重要的是，因为真正意义的人生命科学诞生在中国，那首先受益的必然是中国和中国的老百姓呀……有这么好的事，中国和中国人何乐而不为？！中国和中国人为什么还要接受西方文化殖民、迷信西方文化、抛弃自己的民族文化呢？！
目前，时代的发展与现实的需要都指向了同一个问题：现在的中国和中国人，该是重新认真审视、研究中华民族传统的人生存文化的时候了，真正意义的人生命科学已经离中国和中国人很近，近得触手可及。
人生存文化，真正意义的人生命科学是一件很有意义的工作。同时也是很有趣的一项工作。愿大家都来关注、关心这一工作，希望每一位真正想了解人生命运真相、渴望掌握人生命运规律的人以及所有关心人生命运的人都加入到这一工作中来。
下面，易智就把自己在这一工作中取得的一整套人生命运动学术理论《人生命运环境学》介绍给大家。希望大家能够喜欢！
问题与思考：
① 从来，人类认识自己都是一件很困难的事情，正像人不借镜子很难看清自己模样一样。但是，绝不是人类因为认识自己困难而不能认识自己的。万事万物皆规律，人生命运为什么没有规律？不知规律，不等于没有规律。不知规律，就说没有规律，这是尊重科学的态度吗？
② 真正意义的人生命科学，站在学术角度，它是一种人生命运动理论；站在哲学角度，它是一种可靠的世界观、人生观。易智坚信，当它广泛传播，深入人心时，人类文明进步将驶入快车道，人类文明会进入到一个很高阶段，想想为什么？
③ 2010年1月21日《中国青年报·中国2010年上海世博会特刊第二期》一篇《世博会能否重兴科学热》的文章写到：“2005年上海市科教团工委完成的《当代上海市青少年科学素养调查报告》显示，在过去的两年中，有63.5%的被调查者一次也没有去过科普场所。”“中国科学院专家王庭大曾对北京市的1000多名中小学生做了相关调查，在9个职业中，选择‘科学家’居倒数第三，只比工人和农民排名靠前”。这都说明了些什么？是哪出现了问题？在许多原因中，会不会有一个因素是：目前我们所拥有的科学，还不够亲民，离老百姓的距离太远，关心民生的成份与力度不足，不能带给民众切切实实的直接实惠，以至使在追求物质利益成为社会核心价值观的今天，许多青少年对科学已经失去了兴趣？这是不是一个很可怕的信号？谁来关心现在的青少年？谁来关心中国的明天？
④ 说实话，当前中国人和中国社会的精神文明现状是很多关心中国前途命运的人很头疼的一件事情，怎么办？谁来拯救、振兴中国社会精神文明？儒学、孔子能担当起如此重任吗？为什么？若不行，谁行？在哪里？
⑤ 一个有分量的基础科学科研成果，从孕育到诞生，少说需要十年、二十年的时间。这在学术界是个不争的事实。问题是在十年、二十年的时间里，谁这样做了，其本人和家人的基本生活保障与物质需求从哪里来？要知道有分量的基础科学科研成果未必直接产生经济效益。而其诞生之前，就根本不存在经济效益。更不用说，十年、二十年的投入研究未必能够获得有分量的科研成果了。因此，在理想与生存、付出与所得的考量中，能拿到国家科研经费，有足够的基本生活保障从事基础科学研究的学者们还好，因为他们起码不为基本的生活生存犯愁所累。但这些学者们有多少人是在真正做学问的呢？易智不在其中，自然不得而知了。然而，易智深知，不拿国家一分钱从事基础科学研究的民间学术研究者，其生活生存之艰难让人心酸，其为之付出的代价和要承受的风险足以感动天地！
拿着国家的钱，不能深入细致地做基础科学研究，不拿国家一分钱，生活生存所迫，也不能深入细致地做基础科学研究。那么，基础科学的科学创新从哪里来？难道能从天上掉下来吗？这是一个很现实的问题。值得每一个渴望民族复兴的人深思。说民间科学是伪科学的人，假如你们所作所为真正是处于保卫科学、发展科学的动机，那么，请你们深入民间科学内部有的放矢好了，为什么要一言一敝子地给民间科学研究扣帽子、打棒子呢？谁在忍辱负重？谁在不劳而获？谁在造谣惑众？
⑥ 放眼社会，当文化阵地整个成了娱乐市场，当明星们在这个娱乐市场上裸奔已被公众厌倦，一场轰轰烈烈的文化大革命的到来是必然的。现在的中国，是否正处在这样一场文化大革命的前夜？真正意义的人生命科学，将在这场文化大革命中扮演什么角色？
第二章
第一节
一．人是什么
从浅处说，人很简单，人是有思想、有感情的高级智慧动物；往深处，人因为有思想、有感情、有智慧而显得很复杂，复杂得连专家、学者也几乎搞不清。
站在哲学角度：物质的人+精神的人=完整的人
站在传统角度：躯体的人+灵魂的人=完整的人
站在视觉角度：看得见的人+看不见的人=完整的人
站在学术角度：硬件的人+软件的人=完整的人
就软件的人来讲，命局即人生命运动操作系统软件、人生命运动操作系统运作机制、人生命运动运算三个重要法则等则是软件的人的重要内容。
站在人生命运动职能的角度，就硬件的人与软件的人从整体上讲，软件的人发号施令，是硬件的人的主宰者；硬件的人是在为软件的人做事，是被主宰者。这就是人们常讲的“行动源于心动”的道理。
二．人的两个基本属性与两个人类文明
在人的动物性背后，为人的动物性作支撑的是人的生物学结构系统。人体八大系统学说是典型的人生物学结构理论。
政治能够推动社会发展，但它最终是依靠物质文明和精神文明的发展推动社会进步。文化尤其是社会文化，是人类精神文明的标志；同时，也是推动人类精神文明进步的动力。
中华民族传统文化，是中国社会精神文明的重要标志，同时也是推动中国社会精神文明进步的动力。中华民族传统文化对于中国社会精神文明的重要，就象孩子不能没有父母，人活着不能没有空气。
问题与思考：
② 当前，人们对自身的认识、研究，还停留在躯体结构与功能分析层面上，是太浮浅了。难道认识人生命运动状态的真相、揭示人生命运动的过程与规律不是现代科学应有的使命吗？难道人生命运规律真的是子乌虚有的吗？究竟是谁在误导公众？
③ 一个人追求物质享受，如以恶化人际关系、牺牲做人良知或其它不正当的手段为代价，即使有过人的智商，获得了一时的成功，那这样的成功必然是短暂的，靠不住的。因为风水轮流转，狐狸总有露尾巴的时候。退一步说，成功了，享受了，心得意足之后，内心深处，精神世界的空虚、寂寞、无聊、无助、无奈与渴望对其整个人生的幸福，也必然是致命的，也难以避免地会出现空间不够的时候、缺氧的时候。这不是骇人听闻。
一个民族追求物质文明，如以恶化自然环境和社会环境为代价，换取经济繁荣，精神文明严重滞后，即便有了健全的法制，那么，接下来的必然是经济繁荣的减速、停滞和人类精神文明灾难的降临，一段人们不愿接受却无法避免的社会发展弯路的出现将随之而来。因为健全而强大的法制面对巨大的“利益问题”（常人的眼光），从根本上不能解决人的思想问题。这也是一个很现实的很重要的问题。
不论是个人的角度，还是民族的角度，精神的人与精神文明都不是该忽视、忽略的问题。
回到现实，观察时下中国人生活、生存及社会现状，该怎么说呢？当前的中国人和中国，是不是到了该认真思考“物质的人与精神的人”、“物质文明与精神文明”的时候了？
④ 电脑中了病毒，工作系统瘫痪，可以甩掉电脑操作系统软件重来；人则不行，一旦丢失人生命运动操作系统软件，就是人生命的结束。所以，人的生命只有一次，人没有理由不珍惜自己的生命。还好，幸亏人生命运可以通过人生命运动系统运作机制的运作实现有限地改变、改善。因此，因种种原因陷入困境不能自拔的人们何必要选择自杀结束自己的的生命呢？
人生命运动：人从接受外部信息萌发意识到行为及行为结果出现的过程，称之为人生命运动。
人生命运动状态：人生命运动的行为及行为结果称为人生命运动状态。俗称人生命运。
人生命运动基础状态：人生命运动状态的起点称之为人生命运动基础状态。俗称人的命。
通俗地讲，一个人一生有多大出息，在哪方面有出息？是贵是贱，贵贱的程度怎样？是贫是富，贫富的程度怎样？有无文化，文化程度高低如何？婚姻是吉是凶，吉凶的程度如何？父母、兄妹、子女怎样，贫富贵贱如何？等等这是一个人生命运动基础状态，俗称人的命。
一个人一生最幸运的时候是哪一段时间，最倒霉的时候是哪一段时间？什么时候发生什么情况，结果如何？一生有几度辉煌，几度坎坷，何时寿终？等等这是一个人生命运动状态，俗称人的命运，确切地说是人的运。
人生命运自有人生命运的规律。人生命运动基础状态，存在于人生命运动操作系统软件中；人生命运动状态，表现在人生命运动操作系统运作机制的运作中；人生命运动，在人生命运动系统内实施、完成。
具体到一个人，人生命运具体的情况又是怎样的呢？请大家接着往下认真阅读本书，答案就在本书中。
人生命运在人生命运动系统中完成，人生命运的规律是人生命运动系统的规律。所以，我们研究人生命运，要认识人生命运规律，就要从认识人生命运动系统开始。
人生命运动系统是人生命运动理论体系中的重要环节。没人生命运动系统，人生命运动将无从谈起，更不用说人生命运的研究了。
什么是人生命运动系统？
简单地说，人与环境构成人生命运动系统。具体地讲，人与天文、地理、人文、生物四种环境一起构成完整的人生命运动系统。可表示为：
人生命运动系统=人+天文环境+地理环境+人文环境+生物环境
根据环境影响人生命运的程度和应用需要，以上四种环境中的地理环境和人文环境还需进一步细分。地理环境进一步细分为：地域环境、家居环境和祖坟环境。人文环境进一步细分为：人际环境、文化环境和社会环境。
这样，人生命运动系统就变成了人与天文环境、地域环境、家居环境、祖坟环境、人际环境、文化环境、社会环境及生物环境八大环境组成的一个生命系统。
人生命运动系统是一个庞大、有序、复杂而有规律的生命系统。截止目前，这可能是人类现有知识范围内最大、最复杂的一个生态系统了。
八大环境中的天文环境在人生命运动系统中占据主导地位，对人生命运动产生决定性影响，主导人生命运动的变化。其它七种环境任一环境发生变化，也都直接导致人生命运动状态的变化。一句话，人生命运的学问是人生命运动系统的学问，是环境的学问，环境是人生命的重要组成因素，环境决定人生命运。
环境是怎样决定人生命运的呢？下面的章节里我们接着往下讲。
问题与思考：
① 在中国，古人讲以和为贵，一善解百灾；现在讲和谐发展，其根本的理论依据在哪里？
② 世界上那么多恶人和总是算计别人的人为什么多是短命？当前作为世界第一强国的美国和美国人为什么会因为本·拉登一个人的存在而不得安宁？假设以上这些相关事的相关人深知人生命运动的真相与规律，认识问题、解决问题时，头脑中始终有一个坚不可摧的“整体变化发展观”，那么事情的结果还会是这样吗？
③ 注重修行、乐于助人的人为什么总是活得开心健康？
第四节
一．八大环境参与人生命运动的方式
天气、地气、人气、生物气在地球大气空间聚集，形成空间能量。
在人生命运动过程中，天气为天文环境代劳，是天文环境的代理者；地气为地域环境、家居环境、祖坟环境代劳，是地理环境的代理者；人气为人际环境、文化环境、社会环境代劳，是人文环境的代理者；生物气为生物环境代劳，是生物环境的代理者。
二．八大环境在人生命运动中的职能行使
天气、地气、人气、生物气分别代表天文环境、地理环境、人文环境、生物环境行使其人生命运动职能。下面的问题是：它们都是凭什么或通过什么行使人生命运动职能的呢？
天气通过时间，借助时间行使天文环境的人生命运动职能。时间、天气、天文环境呈一一对应关系，相应的时间对应相应的天气和相应的天文环境。
地气通过风水（指舆堪学所言风水），借助风水行使地理环境的人生命运动职能。风水、地气、地理环境是一一对应关系，一定的地域环境与一定的地气、风水相对应，一定的家居环境与一定的地气、风水相对应，一定的祖坟环境与一定的地气、风水相对应。
人气、生物气通过向背，借向背行使人文环境、生物环境的人生命运动职能，不同的人文环境、生物环境对人生命运动存在不同的向背影响。
八大环境人生命运动职能的学问，是时间、风水、人气与生物气向背的学问。
时间对于现实生活中的人来说，是不具有选择性的，只能接受。不接受时间，就意味着人的死亡。这或许是人类的不幸。但不幸中的万幸，借此，人类正好可以通过时间认识、掌握人生命运的规律。并且，这使真正意义的人生命科学的出现成为可能。
风水、人气、生物气对于现实生活中的人来说，具有可选择性。依据人生命密码，选择有利的风水、人气、生物气，可廉价、高效达到改善人生命运的目的。这是真正意义的人生命科学价值所在。当然，这也是人类通过自己的智慧与努力获得幸福的根本所在了。佛教、道教所以能改变人的命运，就是佛教、道教的风水与人气在改变人的命运。
三．八大环境对人生命运动的影响
（一）时间对人生命运动的影响
这是天文环境对人生命运动的影响所在。
（二）风水对人生命运动的影响
风水的实质是流动的空间能量，表现为地气。这样的空间能量状态，主要有地理环境的布局、形势产生。
风水对人生命运动的影响表现在两个方面。大的方面讲，好的地理环境布局、形势形成的风水，对所有生活在其中的人都有利；不好的地理环境布局、形势形成的风水，对所有生活在其中的人都不利。针对某一个人来讲，风水需要跟具体的人配合，才显示出对某人利或不利，不是所有的好风水都适宜所有的人，这就要看风水反映的空间能量状态是否适合、满足人生命密码对空间能量的要求，适合、满足人生命密码对空间能量的要求的风水对人利，不适合、不满足人生命密码对空间能量要求的风水对人不利，这是风水与人生命密码的匹配问题。
以上风水对人生命运动影响的两个方面，前者是堪舆学学问，但其地气的本质仍在人生命运动理论体系之内，后者是人生命运动理论体系的重要内容。
就前者而言，好风水的地方，地理布局、形势合理，其空间能量较其它地方更新鲜、更充足、更温和，其环境特点是芷风聚气、通风透光、水源丰富。不好风水的地方则恰恰相反。
地域环境是这样，家居环境、祖坟环境也是这样。没有听说哪个老板把工厂、公司建在大山的最顶端而发了大财的；没有听说谁把自己的家建在一处一年四季大风小风不断的大风口而家业兴旺、人丁安康的；也没有听说过谁家的祖坟四面无靠、八方风吹而后人富贵发达的。这些，在理论上是不可能的事情。实际中有吗？没有。在中国，汉族人和回族人兴旺发达，这与其独特的丧葬文化有一定的关系。
就后者而言，人与包括地域环境、家居环境、祖坟环境在内的八大环境组成完整的人生命运动系统。三者之中任何一种环境发生变化，都将直接引起人生命运动状态（即人生命运）的明显变化。这是人生命运动理论体系中所讲的后天风水对人生命运的影响。这方面的例子很多，在此就不多讲了。
（三）人气、生物气向背对人生命运动的影响。
人气、生物气由人文环境、生物环境产生，人气、生物气通过向背对人生命运动产生影响。
就人气向背而言，其对人生命运动影响有三种表现。
第一，社会环境通过群体人气优劣向背影响人生命运动。社会环境与社会统治者的思想意志密切相关，主要表现为社会统治者通过其执政的方针、路线、政策和舆论宣传引导公众思想行为，从而直接或间接地形成相应的社会状况、社会潮流、社会现象。例如中国的抗日战争、解放战争、土地革命、文化大革命、以及三十年改革开放和近些年的以经济建设为中心等等，都是社会环境影响人生命运动的很好的例证。
整体上讲，良好的社会政治、社会道德、社会秩序、社会风气所产生的群体人气，能整体提高生活在其中的所有人生命运动状态的高度；不良的社会政治、社会道德、社会秩序、社会风气则刚好相反。现在的中国富豪扎堆，解放前战乱时的中国甚至连摆放张可以让人安静读书的地方都找不到，就是这样的例证。
局部上讲，因为社会成员阶级地位和个体的差异，一定的社会政治、社会道德、社会秩序、社会风气总是会偏爱一些人、冷落一些人。当前的中国，经济学家、企业家、娱乐明星光彩夺目，既得利益集团目无政府、为所欲为，就是这样的例证。
第二，人际关系通过个体人气向背影响人生命运动。良好亲情可以使人少年幸福，亲密友情可使人力量倍增，幸福爱情助人成功，事业得贵人相助很容易做成做大等都是个体人气向背的表现；劣次不良的人际背景，会使人非常难过，陷入痛苦。
这些人气向背信息及表现，在人生命运动理论体系中清晰可见于人生命运动基础状态和人生命运动操作指令中。
第三，文化环境通过其人气向背影响人生命运动，一方面通过沉淀在其中的人气让人直接感受文化信息，对人生命运动产生影响；另一方面，知识作为人生命运动操作实用软件，帮助人生命运动操作系统软件解决实际问题。
以上是人文环境对人生命运动的影响。
生物环境、生物气向背对人生命运动的影响相对较小。但它存在。如良好的生物环境可使人心情舒畅，恶劣的生物环境使人郁闷烦燥等等都是生物气向背对人生命运的影响。
总之，八大环境不以人的感知而存在。但是，人具有感知八大环境的能力，可以感知八大环境。人感知八大环境的过程，就是人与八大环境能量交换的过程。人对八大环境的感知，就是人对自身与八大环境能量交换的感受。人与八大环境能量交换的过程在微观层面进行。在微观层面，被人感知进入人思想活动的具体环境，就是人的思想境界，由此发展，最终形成了人的精神世界。人与人的差异，最重要的是精神世界的差异，归根到底是人感知到的八大环境的差异。
站在人生命运的角度，在微观信息能量的层面上，人这种电脑工作所能接受处理的八大环境能量信息的范围是有限的，有些环境适宜人生存生活，有些环境不适宜人生存生活，这样的例子很多，大家可以想一想，不再举例。具体到每个人，由于个体的差异，不同的人对同一环境的适宜度也存在着很大的差异，这就出现了丰收之年、富贵之乡也有贫困之家，欠收之年、贫瘠之乡也有丰收之人。
适宜人的环境给与人的信息能量在人体产生有益的化学物质，就像左右电脑正常工作的插件，使人这台电脑健康工作；不宜人的环境给予人的信息能量在人体产生有毒的化学物质，就像电脑病毒，使人这台电脑发生故障，甚至瘫痪、崩溃。
现在，全球气候变暖使很多人不安，大家耳熟能详，从气候的角度关心、研究人和人类命运的人很多，似乎这才是科学。可是，有谁知道、有多少人知道气候从何而来呢？我们可以明白地告诉大家：气候因环境而生。
在此，我们真诚地奉劝从气候角度关心、研究人和人类命运的人们，请你们把自己的眼光放得更长一些会更好些。
问题与思考：
① 中国人做事讲究天时、地利、人和，是否存在理论根据？为什么？
② 古人评价一个人能有多大出息，有一种标准是：一命、二运、三风水、四积德、五读书。这是迷信吗？为什么？
③ 高山之巅较平地离太阳更近，应该比平地气温高，然而却正好相反，为什么？高山之上不宜人居，那高楼大厦就适宜人居了吗？
④ “为人民服务”是一代伟人毛泽东的至理名言，试用人生命运动系统原理、理论阐明其真理性。
⑤ 晚上，在室内没有火源、电热器械的情况下，为什么室内温度会比室外高？
⑥ 2011年6月28日《北京晚报》发布一则消息：《审计署发布2010年审计报告》，文章指出：“审计结果表明，多部委都存在预算执行、资金、帐目管理等问题，包括：财政部所属机关服务中心危旧房改造立项逾五年未动工，3 个项目5580、68万元资金长期闲置；外交部服务中心下属茂发国际旅行社在代外交部购买机票时，将代收的机票退票款203、33万元挂账，未退还外交部；国土资源部本级和所属7 家单位在项目经费中列支813、84万元，用于职工福利、办公室装修等与项目无关的支出；公安部一管理中心套取337万元购买购物卡；科技部部分课题突击花钱337万元；民政部所属福彩中心未按规定程序报批，自行核销以前年度对26个省市福利彩票发行中心的6965、69万元借款；铁道部所属信息中心6 名司局级干部未经批准，在所属企业兼职，其中个别领导一人兼任18 家所属企业董事长；民航局违规申领预算61000万元；5 家商业银行违规发放和挪用贷款等问题580 万元，其中国作协挪用400万元改造北戴河创作之家等。”中央机关单位如此，地方政府及其机关单位还能好吗？站在《人生命运环境学》立场上，问题出现在哪里？怎样改正？
第三章
第一节
八大环境分别通过天气、地气、人气、生物气，以时间、风水、人气和生物气向背的实质参与人生命运动。具体地说，它们是以怎样的形式参与人生命运动的呢？
实际上，天气、地气、人气、生物气参与人生命运动，根本不是单打独奏、独立完成的，而是在人生活、生存的地球大气空间里聚集汇合，以联合共同体的形式，与人自身能量互动交换，成全了人生命运动。
此天气、地气、人气、生物气联合共同体就是空间能量。
任何联合共同体一旦形成，其突出性质和运动规律，由组成联合共同体的势力最强大者决定，势力最强大者行使联合共同体职能。空间能量也是如此。
天气、时间决定空间能量的主要性质和规律。
天气有暖热凉寒的规律性变化，空间能量也有暖热凉寒规律性变化；时间存在规律性周期变化，空间能量也存在规律性周期变化。
空间能量周期性变化规律与时间周期性变化规律略有不同。区别在于，单纯的时间（能量角度上）周期性变化规律呈现热寒两个阶段，暖热凉寒四个步骤；而空间能量作为参与生命运动的实体，多了进入生命运动系统这一环节。因而，空间能量变化周期成了热寒两阶段，暖热凉寒再加上进入生命运动系统环节这样五个步骤。
对于人，空间能量的变化周期是这样。对于整个地球万物，空间能量的变化周期也无不是这样。
大家知道，地球北半球，二十四节气里夏至这一天，太阳离地面最近，地面接受太阳能量最多，理论上应是最热的一天，而实际确不是，最热天错后了；冬至这一天，太阳离地面最远，地面接受太阳的能量最少，理论上当是最寒的一天，而实际也不是，最寒的天错后了。造成这种情况出现的原因，正是空间能量变化周期与反映天气变化规律的时间变化周期不同所致。
所有的运动都有一定的脉络、原理、规律和法则，都可以进行推理和运算。人生命运动也是如此。
有了对空间能量及其性质、规律的初步认识，接着对空间能量性质表述具体化：
用木表示暖，用火表示热，用金表示凉、用水表示寒，用土表示空间能量进入生命运动系统的状态。接下来，再分别根据木性、火性、金性、水性、土性在变化过程的前后强弱的差异，把木、火、金、水、土统统一分为二，分出阴阳，即阳木与阴木，阳火与阴火，阳金与阴金，阳水与阴水，阳土与阴土。
在此基础上，把木、火、金、水、土统称为五行，把区分了阴阳的木、火、金、水、土统称为阴阳五行。
这样，空间能量的性质与变化规律，就转换成了阴阳五行的性质与变化规律，不同的阴阳五行就携带了不同的空间能量信息。
根据以上对参与生命运动的空间能量性质、状态的五行定义，参与人生命运动的空间能量变化周期呈现如下规律：
木、火、土、金、水五行依次相生，隔位相克，周而复始，同性相生相克力大，异性相生相克力小。可表示为：
阳木、阴木
此规律，站在人生命运动研究立场上讲，它是反映参与人生命运动的空间能量相生相克、此消彼长的基本规律，称为五行相生相克基本规律；站在人生命运动规律应用立场上讲，它是参与人生命运动的空间能量相生相克、此消彼长变化的基本法则，称为五行相生相克基本法则。
又因为此法则，是人生命运动运算的基本法则，本书又称此法则为：人生命运动运算基本法则
天文环境的巨大，决定了天气在空间能量中的主导地位与主导作用，决定了时间行使参与人生命运动的空间能量职能。
时间源于天文环境变化，时间规律就是天文环境变化规律。
人活着，时时刻刻都处在天文环境的变化规律之中，并且不以人的意志为转移。人要活着，就必须适应天文环境的变化规律；否则，人就活不下去，就要死掉。
时间是天文环境变化的记录，是地球人生活生存所面临的最大最重要的环境。
所以，从哲学的角度讲，时间变化规律的背后隐藏着人生命运动的规律，时间行使参与人生命运动的空间能量职能。
时间行使参与人生命运动的空间能量职能，主要有两方面的表现：
第一，用天干地支（即干支历）所表示的人出生年、月、日、时中蕴藏着人一生整个生命运动的基础信息；
第二，一定的人其一生“命运变化规律”与“时间变化规律”之间存在一定规律，即一定的人在一定的时间上其人生命运的表现是一定的（通常情况下）。
第四章
第一节
时间作为参与人生命运动的空间能量职能代理者，是人生命运动理论的核心概念。前面讲过时间与天文环境、天气对应，反映的是空间能量状态和天文环境状态，其本质含有空间和能量两个重要因素。下面我们接着深入研究时间。
经常听到一种说法：世上没有办不到的事情，再难办的事，只是时间的问题。
此话听起来有点夸张。但仔细琢磨，还确有道理。任何事情的出现与成功，都有一定的条件。这一定的条件，就是一定的环境。当事情出现与成功的环境具备了，齐全了，事情就到了不办不行、非办成功不可的程度。这时，事情的出现与成功，就是很自然的事情了。
有人会说，这跟时间有什么关系？别忘了环境与时间的关系，别忘了这里所讲“环境具备了，齐全了”本身是环境问题，同时也是时间问题。
时间变，一切都跟着变。
世上没有办不到的事。关于人对自身生命运动规律的认识也是如此。
前面讲了人、人生命运动、人生命运动系统、空间能量及其性质、规律和人生命运动运算基本法则。接着，怎样实现对人生命运动推理、运算呢？这就需要对时间这一人生命运动职能行使者做进一步地深入研究和挖掘，寻找出时间与空间能量全面、系统的规律，找到人生命运动的时间函数表达式，即人的命局。
第二节
在中国，时间概念形成，最初是源于古人对天文环境变化规律的观察、发现和记录。
中国人认识时间经历了这样的过程：首先认识一昼一夜是一天；月亮一圆一缺一个周期是一个月；北斗星在东方是春天，在南方是夏天，在西方是秋天，在北方是冬天，环绕一周是一年。并且，发明十天干“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸” 记日、记年、记方向，发明十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”记月、记时、记方位。接着，发明二十四节气和六十花甲子记时，并把五行概念与理论引入十天干、十二地支、二十四节气及六十花甲子。这样就形成了以十天干、十二地支、六十花甲子阴阳五行为基础的时间、空间能量理论体系，具体是：
（1）十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己
壬癸为水，主北方，壬为阳水，癸为阴水。
（2）十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥用以记月、记时、记方位。具体是：
子主十一月，起于大雪节，止于小寒节，代表方位是正北方；
丑主腊月，起于小寒节，止于立春节，代表方位是北方稍偏东；
寅主正月，起于立春节，止于惊蛰节，代表方位是东方稍偏北；
卯主二月，起于惊蛰节，止于清明节，代表方位是正东方；
辰主三月，起于清明节，止于立夏节，代表方位是东方稍偏南；
巳主四月，起于立夏节，止于芒种节，代表方位是南方稍偏东；
午主五月，起于芒种节，止于小暑节，代表方位是正南方；
未主六月，起于小暑节，止于立秋节，代表方位是南方稍偏西；
申主七月，起于立秋节，止于白露节，代表方位是西方稍偏南；
酉主八月，起于白露节，止于寒露节，代表方位是正西方；
戌主九月，起于寒露节，止于立冬节，代表方位是西方稍偏北；
亥主十月，起于立冬节，止于大雪节，代表方位是北方稍偏西。
寅卯本气为木，寅属阳木，当令正月，卯属阴木，当令二月；
（3）六十花甲子：
十天干、十二地支，阳与阳不重复有序组合，阴与阴不重复有序组合，形成六十对天干地支，称为六十花甲子。具体为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
最早，六十花甲子的出现是被用作记年的。六十花甲子按以上顺序一对干支（天干地支）代表一年；六十对干支一个循环，代表一元，是一个小周期；三个六十花甲子分成上元、中元、下元，是一百八十年，是一个大循环，大周期。现在，更准地记年、记月、记日、记时都采用六十花甲子。
在常人心目中，时间是记录、表示过程的一种符号。农历、公历就是这样。这样符号性质的历法，不能准确、全面地反映空间能量状态及其变化规律。只有通过天干、地支形成的历法，才能准确、全面地反映空间能量状态及其变化规律。
用天干、地支表示时间的历法存在吗？存在。这就是中国民间盲人算命所用的一套历法，俗称干支历。
干支历有以下特点和规定：
①干支历记年、记月、记日、记时全采用六十花甲子。
②干支历年的起点是立春节的交节点。结合公历、农历就是：立春后属本年，到次年立春，本年结束，立春前属前一年。
③干支历月份划分以二十四节气的节为标准。具体规定见上一节“十二地支用记月、记时、记方位”；结合公历、农历，节后属本月，节前属上一个月。
④干支历日的划分，以子时始为一天的起点。结合公历、农历，前一天23时至24时（北京时间）已属本天，不属于前一天；本天23时至24时已不属本天，属后一天了。
⑤干支历时的划分，标准见上一节十二地支“用以记时”。
干支历作为完整、系统的实用历，几乎是不存在的，起码易智没有亲眼见过。但由于干支历完整、系统的历法存在，干支历当然存在。事实上，这部完整、系统的干支历，就在民间一些盲人的头脑中。这是中华民族的一宗宝贵文化遗产。可惜，现在真正拥有这笔文化遗产的人已经很少了。对此有兴趣的朋友，请关注本书的附录三。
第四节
解读时间的目的，是为了加深对空间能量的认识，寻找出命局这一人生命密码。
命局中蕴藏着丰富的人生命运动基础信息。命局所以称作命局，就是中国老百姓习惯上把命局中蕴藏的人生命运动基础信息称作人的命。
命局的本质是融入到了人体的特定的空间能量信息密码。这一空间能量信息密码是有生命的。它的生命与生命状况直接决定人的生命与生命状况。它融入人体和离开人体的过程，就是人生与死的过程；它在空间能量中的生存状态好坏，就是现实中的人在人世间的生活生存状态好坏；它的性能、质量优劣决定了人富贵贫贱的程度。
命局中日干的处境与生存状态，就是现实中人的处境与生存状态；命局中的十神信息，就是现实中人的生命运动基础信息。命局与现实中人、人生命运动状态呈一一对应关系。此一一对应关系颇像人摄影过程中感光底片与人和相片的关系，人的命局信息就像感光底片，人生命运动状态就像相片。
第五章
人生命运动操作系统=人生命运动操作系统软件+人生命运动操作指令＋人生命运动操作实用软件
人生命运动实用软件，是人类所共同拥有的各种知识。
人生命运动操作指令，是不断变化着空间能量。此空间能量实际应用上主要表现有两大项：大运和流年。
二、命局的确定
（一）命局确定的真实含义
因为干支历年、月、日、时均采用六十花甲子表示，所以，确定命局的换算，就是把公历或农历的年、月、日、时变换成与之相对应的干支历的用六十花甲子表示的年、月、日、时。
（二）确定命局的方法
（1）确定年干支
（2）确定月干支
此公式易智称之为：命局月干时干计算公式。
月地支： 寅
月天干： 甲 乙 丙 丁 戊巳 庚 辛壬癸
例如：前面所举例子：1993年农历11月16日出生。
（3）确定日干支
（4）确定时干支
现在以北京时间为准（限于北半球），确定时辰地支。时差大的，尤其是出生地超出北京时区的，在北京时间基础上加减后确定时辰地支。
北京时间对应干支历时辰地支的标准是：
下面采用命局月干时干计算公式求得时干：
月支：子
序数x：-1
y值确认，与月干的情况相同。即y值超过10时，舍去十位数，取用个位数。10之内的y值或超过10取用个位的那个数，即是时干序数。序数与天干对应关系，跟月干求法的情况相同。
例如：前面例子，1990年农历正月初5北京时间23时35分出生，此人在北京时区内出生，其时求法：2×4 +（-1）=7，7对应天干庚，故时干为庚，时干支为庚子。
（5）确定命局
命局由干支历的四组干支组成。依次确定年干支、月干支、日干支、时干支之后，一个完整的命局就出来了。
例如前面的两例：
某人1990年农历正月初5北京时间23时35分出生，其命局为：
已巳丁丑
某人1993年农历11月16日北京时间3时16分出生，其命局为：
癸酉甲子 癸未甲寅
一、人生命运动操作系统的运作
有了命局（即人生命运动操作系统软件），人生命运动操作系统是怎样工作的呢？
下面讲人生命运动操作指令。
前面讲过，人生命运动操作系统软件，本质是空间能量信息密码，是藏于人体之中定型了的空间能量信息密码，其中包含了各种各样的人生命运动基础信息，包括人的五种原生基本意识。在人生命运动操作系统软件接受空间能量作用过程中，包括人的原生基本意识在内的各种人生命运动基础信息随着环境变化被有序地激发、激活，活跃起来，影响人体内分泌变化，形成欲望，进而产生思想，思想产生行为，行为导致结果。在这一过程中，使人生命运动操作系统软件工作的是空间能量。所以，空间能量就是人生命运动操作指令。
长期的人生命运动预测实践证明：人生命运动操作指令主要有两条。第一条指令是人生命运八字预测术中所讲的大运，第二条指令是人生命运八字预测术中所讲流年。
二．人生命运动操作指令
（一）大运
（1）认识大运
大运是人生命运动操作系统第一条指令。
大运主要来自于北斗星的能量。北斗星能量巨大，对人生命运动的影响十分明显。所以，大运力量巨大。
（2）排定大运
在命局中，月干支体现北斗星能量。所以，大运作为人生命运动操作第一条指令就由月干支排定。
为什么叫排定呢？这是因为大运这条指令不是固定不变的，它是一连串有序指令轮流主事。
大运的排法，根据男女不同，年干阴阳属性不同而有区别，具体是：
凡男命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬）生，女命逢阴年（年干为乙丁己辛癸）生，从月干支依次顺排（不包括月干支），每组干支为一运，主事十年。
例如：女命在1990农历下月初5北京时间23时35分生。
命局：已巳
大运排法：月干支为丁丑，女命逢阳年干已土属阴，顺丁丑逐一下行即是。
即大运：戊寅
凡男命逢阴年（年干为乙丁己辛癸）生，女命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬）生，从月干支依次逆排（不包括月干支），每组干支为一运，主事十年。
（3）起运数
以上女命在1990农历正月初5北京时间23时35分生为例。因为女命，阴年生，月令丁丑，从初6日子时到丑令结束共3天零5个时辰，按三天折一年、一时辰折十天计算，一周岁零一个月零二十天起大运，也就是此女命在1991年农历2月27日起第一步大运戊寅。
（二）流年
流年是人生命运动操作系统第二条指令。其力量略次于大运。
流年是指命局所经历的某一年。如1990年即流年庚午。
流年作用于命局所产生的效果，通常情况下小于大运。
流年的能量从哪里来？至今还难说得清。应该是来自包括太阳、北斗星在内的更大一个天文环境系统。这个问题有待于以后更多的人来研究探讨了。
（三）大运、流年的实质
大运流年的本质是空间能量状态信息，即以干支历时间所表示的空间能量状态信息。其实质包括时间、风水、人气、生物气等因素。所以，推演人命运过程中，大运、流年实际所指往往是时间、地貌、方位、具体人或具体人的行为等具有一定实际意义概念，即人们常说的机遇。
第四节
有了命局，有了大运，有了流年，概念性的人生命运动操作系统得以充实。命局、大运、流年三位一体构成人生命运动操作系统运作机制。
此运作机制工作的过程，就是人生命运动的核心过程。此运作机制工作的结果，就是人的生命运动状态，包括人的思想、行为及行为结果，借用世俗地说法，就是人的命运。
在此运作机制的运作过程中，大运、流年干支五行分别对命局干支五行，天干对天干，地支对地支，生克抑扶，使命局干支五行力量增强或减弱，由此命局中相应的生命运动基础信息显现，并发生有限的改变，进而意识、思想、行为、结果相继出现，呈现人生命运动状态。正常的规律是：有利于命局格局稳定的改变应吉，破坏命局格局稳定的改变应凶。
三者之中，命局是基础，是被作用者，是吉凶祸福的内因；大运、流年是作用者，是引发、产生吉凶祸福的外因。
有人会问，在此产生吉凶祸福的过程中，有没有地气、人气、生物气的参与和影响呢？
回答两条：第一，肯定有；第二，这话问得欠思考了些。
为什么呢？需知大运、流年不仅仅是干巴巴的五行信息，其本身所包含的就是天文环境、地理环境、人文环境、生物环境信息，怎么会没有地气、人气、生物气因素呢？事实上，真正精于命理、会八字预测的，在涉及到大运、流年作用命局时，第一想到的是五行作用与作用结果，接着就转入对五行作用涉及到的十神所包括的地理因素、人文因素的考虑，并加以认定，告知被预测者。当然，这需要预测者的功夫了。
如果说人生命运，是大自然对人的先天规划；人生命运动操作系统运作机制，就是这一先天规划得以实现的程序保障；大运、流年对命局的作用过程，就是这一先天规划进入程序的过程。
第六章
第一节
人生命运动基础状态，是生命运动状态的起点与基础。中国老百姓习惯地称之为人的命。
因为不同的人，此起点、基础不同，所以，世间人各有所长，都有不足，千差万别；因为此起点与基础有一定规律，所以，人的命可知、可测、可有限地改善。
人生命运动基础状态，是人生命运动基础信息，不论人们看得到、看不到，它是一种客观存在。我们现在已经发现的人生命运动基础状态信息，归纳起来大致有这些：身心健康类、人际关系类、先天风水类、意识能力类、职业事业类、社会地位类、福祸类。
分别如下：
（一）身心健康类：包括相貌、身高、健康、体力、心理状态、心理素质、心理健康等。
（二）人际关系类：包括六亲（祖上、父母、兄妹、子女、配偶等），非血缘关系的生活、工作、事业相关人（同学、同事、同伴、朋友、上司、下属等）。
（三）先天风水类：包括人出生时的出生地地域环境和居住环境以及祖坟环境。
（四）意识能力类：包括创造意识、经营意识、管理意识、帮扶意识、团队意识五种人类原生基本意识及其所表现出来的能力。
（五）职业事业类：包括政界、商界、学界、文体界等职业趣向，事业多少多大等。
（六）社会地位类：包括富贵贫贱及其程度。
（七）祸福类：包括人主要的亮点和盲点、长处与不足，以及明显灾难。
另外，命局中日干即日主的处境，就是现实中人的生活生存环境处境。紧贴日主干支，代表人生活生存的内环境；远离日主干支，代表人生活生存的外环境。这也是人生命运动基础状态信息的重要内容。
人生命运动基础状态的载体是命局（或者说人生命运动操作系统软件）。人生命运动基础状态从命局中来。
命局有四大特性。即结构性、信息性、稳定性、可变性。
结构性有关于命局内五行生克规律，信息性有关于人生命运动基础状态，稳定性有关人生命运动基础状态优劣，可变性有关于人生命运动状态的改善。
命局的结构性、信息性、稳定性就是这一章我们所要讲的主要内容。
第七章
第一节
还需要强调的是，在人生命运动状态产生过程中，大运、流年以五行的名义参与人生命运动，似乎与其他无关，其实不然。大运、流年真实的身份是环境，表现为时间、方位、地貌、相关人和相关事。因此，对于某一个人来说，其命局所经历大的大运、流年，就是其生活生存经历的时间、方位、地貌、相关人、相关事。大运、流年有规律地变，时间、方位、地貌、相关人、相关事如影随形地变，进而，人生命运动状态跟着有规律地变。这就是人生命运动状态变化奥秘所在。这样的例子很多，大家可以认真回忆、体会，从中领悟人生命运的奥妙。
第八章
我们的现实生活中，不乏善良而多难、勤劳而贫穷的人和家庭。这些人与家庭生活在社会的最底层。只有他们的问题解决了、幸福了，我们的社会才称得上真正的进步。给这些人与家庭经济帮助，让他们学知识、学技术，以求改变他们的命运，很好。但是，都没有从根本上解决他们的问题。怎样从根本上解决他们的问题，让他们幸福呢？或许我们通过以下这个民间故事能够得到一些启发。
中国民间科学史上，有位杨公，人称：杨救贫，他是一位风水大师。他通过做风水的办法救了很多穷人，使很多家庭摆脱了苦难。所以，人们颂扬他，送他绰号：杨救贫。时至今日，人们仍念念不忘他和他的理论学说。他所以能救贫，是他懂得地理风水与人生命运的规律、道理，而且品德高尚。现在，时代发展了，文明进步了，怎么就没有这种现象、这种人了？这是需要大家都要去认真思考的一个问题。假如现在我们的周围，仍有很多这样的杨救贫、李救贫、王救贫……在大行其道，现实中生活在社会最底层的人们及其家庭不就有望幸福了吗？我们的社会不就整体上进步了吗？
人活在世上，谁都希望平安、幸福。然而，平安、幸福谈何容易，世间有几人真正能平安、幸福一生？星转斗移，五行循环，站在自然规律的角度看，人平安、幸福一生是不可能的事情。而站在人生命科学的角度讲，人平安、幸福一生却又是可能的。
我们研究、认识人生命运，就是为了预知、把握、改善人生命运。当我们认识了人生命运的真相与规律之后，我们首先能做到的是：对于将要出生的人，选择一个好的命局和一处好的环境，让其一生拥有一个好的人生命运动操作系统软件，赢在人生的起跑线上；对于已活在世上的人，告知他（她）一生的命和一生要走的运，什么时间发生什么事情，出现什么结果以及怎样趋吉避凶。
坦率地讲，理论、学术的价值在于应用。一种理论、一种学术是否有价值，有多大价值？主要是看它能给民众、给社会、给国家、给人类带来什么。这应该是考核所有理论、学术价值的统一标准。
《人生命运环境学》能给大家带来什么呢？
易智认为它有以下三方面的益处。
第一，它帮助人了解人生命和人生命运动的真相和规律。因此拨乱反正，促使人们树立科学的世界观与信仰，使人们的精神生活充实、健康，不再困惑，不再郁闷，不再痛苦，活得更幸福，使每一个深信它的人都有一个健康的身心。从而，实现人民幸福、社会和谐、国家安定、世界团结。
第二，它使人生命运八字预测不再是玄学，人人可以掌握，使人站在环境与命运的高度，改善命运有的放矢，趋吉避凶成为可能。
第三，它将帮助人们纠正许多违背人生命科学的错误观念、行为及做法，从根本上解决重大问题，实现物质资源和社会资源最大程度的节约，使人们生活的更科学、更健康、更快乐。
再往大处说，它的出现为人类最终由自然王国（遵循自然规律生活生存）通向自由王国（借自然规律随心所欲生活生存）铺平了道路。
实事求是地讲，真正意义的人生命科学既不是子虚乌有，也不是玄学，人人可以学习、研究、应用。真正意义的人生命科学抛砖引玉之作《人生命运环境学》就在你面前。当你一旦深入了进去，明白了人生命运的真相，掌握了人生命运的规律，并有效地改善了自己的命运的时候，你就会体会到真正意义的人生命科学的伟大和易智写作本书的良苦用心；当你有一天通过自己的一番操作，使一些人和家庭顺利地摆脱了困难和黑暗，实现了平安和幸福的时候，你就会由于有益于他人而感到由衷地高兴和自豪。
人生命运规律应用、开发是一个很大的话题，涉及范围之大，包括了人生活生存的方方面面，其中有很多命题，如：看人命运及其走势，合理规划人生；看命局主流意识，确定一生奋斗领域；看命局优劣所在层次，为一生追求定位；看命局人际背景，确定生活中人际交往亲疏远近；因命施教，让每一位受教育者享受教育乐趣；看大运、流年走势，确定进退，趋吉避凶；择地生活，弘扬气功，推广中医导引术，让人远离医院；摆脱文明误导，加强身体锻炼，回归大自然，让人轻松获得身心健康；行善积德，借优良人气改善命运……等等。请大家认真思考，深入领会，从中受益。
请大家认真想一想，假如《人生命运环境学》能得到广泛宣传，真正意义的人生命科学深入人心，我们的周围还会有那么多一面享受着优越物质生活、一面大呼郁闷无聊的人吗？大家赖以生活生存的共同的自然环境和社会环境还会继续恶化吗？长期争论不休、困扰我们多年的教育改革问题不是很容易找到答案了吗？形形色色的疾病还会给现代医学造成巨大的压力、大大小小的医院里还会有那么多的病人吗？现实社会还会有那么多的犯罪、那么多的警察、那么多的监狱吗？号称世界第一强国的美国和美国人还会因为一个本·拉登的存在而不安吗？
所以，人类幸福的根本出路在真正意义的人生命科学科技。
愿《人生命运环境学》抛砖引玉，真正意义的人生命科学早日走进课室、走向社会！
愿真正意义的人生命科学科技研究、服务机构早日形成，遍布世界，人人享受人生命科学科技带给人类的好处！
问题与思考：
① 研究、认识人生命运的目的是为了把握和改善人生命运。不知人生命运为何物，不知人生命运的真相与规律，怎么把握人生命运，怎么改善人生命运？
②中国传统文化讲天人合一。生辰八字是天人合一的具体体现。这是科学，还是迷信？为什么？
③人从降生的第一声啼哭开始，环境与人就是一体的了。环境是人生命的一部分，改善环境就是改善人生命运。为什么？
④唯物论和唯心论之争，让真正意义的人生命科学给划上了句号。原来唯物论和唯心论都不够完善。为什么？
⑤政治、经济、文化、道德、法律可以治天下，医学、心理学、仿生学可以减少人类疾苦。但是，人类天下太平、人人幸福的根本出路在真正意义的人生命科学科技。为什么？
⑥生辰八字、时间、风水、人气对人生命运的影响，是环境发出的能量对人作用的结果。因此，人生命运的学问，就是生辰八字、时间、风水、人气的学问，归根到底是环境的学问。这就是中国传统文化。而时间、风水、人气纳入生辰八字研究人与环境的学问，就是《人生命运环境学》。《人生命运环境学》是迷信还是科学？为什么？真正意义的人生命科学离我们还有多远？
后记
大家知道，自古到今，人生命运八字预测的书籍很多，多到了众说纷纭、真假难辨、混淆视听的程度，多如牛毛。然而，没有一本书籍能够成为经典。为什么？
容易智在这里为大家一语道破：这些书籍无一例外，都是在讲人生命运预测的经验及其应用，即人生命运预测的经与经的应用；而人生命运预测没有完，作为人生命运预测的经不可能完；并且，没有完整、正确的人生命运的理作指导，谁能保证人生命运预测的经其正确性、可靠性呢？更不用说还有一些沽名钓誉者胡编乱造的经了。
易智这样说，似乎有蔑视前辈之嫌，其实不是。所以这样说，是易智深知学习人生命运八字预测的艰难，不想让大家浪费时间、浪费精力、走弯路，想让大家学习人生命运八字预测，不要拘泥人生命运预测的经，要重视人生命运的理，走捷径，不走弯路。
本书为大家介绍了人生命运的理及人生命运运算的法则。由此，就可以进行人生命运的推理、运算、预测了。若能坚持多练，勤于总结，必能大成。
诚然，要再走捷径，想在短期内要达到熟练、准确对人生命运把握、预测，还需要掌握一些技术性、枝节性的东西，即重要的人生命运预测的经。但这已经不在人生命运理的范筹了。
作为为真正意义的人生命科学科技抛砖引玉的大众读物，本书力求简介易懂，实在难以涵盖人生命运预测很枝节性的经，请大家谅解——这就像学医者在大学课本里很难学到很多很有用的临床经验一样，是同样的道理。
因此，阅读了这本书，获得了人生命运的理的读者，若想再走捷径，想尽快地掌握人生命运预测的一些枝节技术的话，请与我们联系，易智会以“中华人生科学促进会”或“人生命运预测学习班”的形式，介绍人生命运预测的技节性技术内容，欢迎大家光临。
另外，借此机会，易智向对本书写作、出版有突出帮助、贡献的所有同志以及曾关心、支持过易智的所有家人、亲戚、朋友表示衷心感谢！
最后，特别声明：对《人生命运环境学》有兴趣，愿和我们一道开发《人生命运环境学》相关项目的个人或企业，请与我们联系，恭候面谈，欢迎合作！也愿人生命运、命理研究的各路专家、学者，能与我们联系，易智愿借此机会，广交天下良师益友！
联系方式：zhaoyiz@126.com
谢谢大家
赵易智