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隋唐时期的绘画
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《虢国夫人游春图》（局部）　　隋唐绘画，按时间顺序大体可分三大阶段：隋代和初唐（581-713年）为第一阶段。此间绘画多沿袭六朝传统，但南北画风有融和之势。隋以道释画为主。初唐（自高祖武德至玄宗开元前）虽继六朝余绪，然同时孕育了大唐风神。六朝以来佛画独盛的局面遂被打破，道教绘画勃兴。于阗国尉迟跋质那、尉迟乙僧父子，以画仕于中国，他们带来的凹凸晕染法对唐代绘画影响巨大。以现实生活，特别是表现上层统治者生活为题材的绘画作品，与日俱增。绘画风格崇尚细致艳润。山水花鸟尚不为时人所普遍重视。玄宗开元至德宗建中（公元713-780年）为第二阶段。此间唐朝经济繁荣，文化昌盛。文学艺术一变六朝细润之风，崇尚雄健清新。人物、山水、花鸟画都在蓬勃发展。帝王宗亲跻身书画，抬高了书画的身价。画坛极为活跃，名家蓬起，艺术全面繁荣。唐德宗（公元780年登基）之后为第三阶段。大唐帝国经安史之乱、会昌灭法走向衰落，艺术也受到一定影响。此间艺术的突出特点是向专门化方向发展。另外，由于安史之乱，不少艺术家随皇帝及宗室入蜀，促使蜀地的地方艺术大发展，石窟林立，名家辈出，为五代时蜀国艺术的全面繁荣打下了坚实基础。一、隋代绘画

隋代艺术呈现出明显的过渡状态。隋炀帝好书画，隋文帝、炀帝父子信佛，因此佛教风靡，寺庙遍布。当时的名画家皆擅壁画，山水、人物、鞍马等也不乏其人，画史记载的数十人中，杨契丹、郑法士、阎毗、董伯仁、展子虔以及来自西域的尉迟跋质那、跋摩那、昙摩拙叉为最著名者。其中有作品流传至今的只有展子虔。展子虔历北齐、北周入隋，官至朝散大夫、帐内都督。画与董伯仁齐名，擅台阁、人马、山川。现仅存一件青绿山水《游春图》，描写贵族游春的情景，游者或骑马、或荡舟、或闲步。山峰起伏有层峦叠嶂之势。山间台阁、屋宇、小桥规整，树木遍吐翠绿，山花烂漫，春意盎然。水波鳞纹层层推后，有咫尺千里之势。基本上摆脱了北朝山水画的“人大于山，或水不容泛，树若分臂布指”的幼稚状态，为唐代青绿山水树立了楷模。



展子虔《游春图》二、初唐绘画

自武德至开元（618-713年间）为唐初期，绘画带有明显的六朝遗风，但也逐渐孕育了大唐风神。流行细润艳丽之画风。除佛教形象继续流行之外，道教绘画及表现上层现实生活的作品也较发达。画史记载，唐代有几位皇帝、宗亲善书画，帝如高祖李渊、太宗李世民、玄宗李隆基，宗亲如汉王李元昌、韩王李元嘉、滕王李元婴等。初唐画家著名者有阎立德、阎立本兄弟、曹元廓、张孝师、尉迟乙僧、薛稷等。可惜这些画家的作品多已无存，只有阎立本的少数作品（后人摹本）流传至今。

阎立本（约公元600-673年），陕西长安人，初唐著名画家、工程设计家。承父兄事业，太宗时官至刑部侍郎，高宗总章元年（公元668年）拜右相，封博陵县公。作品善于描写当时的重大事件，现存《步辇图》和《历代帝王图》。

《步辇图》，绢本，设色画。纵38.5、横129.6厘米。宋人摹本。画面描写唐太宗李世民于贞观十五年（公元641年）便装坐辇接见吐善松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。画中坐辇者为唐太宗，对面三站立者中间一人为禄东赞，其前红袍虬髯者为唐朝的典礼官。禄东赞身穿窄袖小绿花袍，身后站立者为其侍从官。太宗雍容大度，面目和善，正在询问，禄东赞毕恭毕敬，正在回话。



阎立本《步辇图》



阎立本《步辇图》（局部）



阎立本《步辇图》（局部）《历代帝王图》，现藏美国波士顿博物馆。此图刻画了历史上不同作为的帝王，为唐统治者提供借鉴。现存13个帝王像，仪表、性格各不相同，表现了作者的政治见解。依次为：(1)前汉昭帝刘弗陵，既能守成又有所建树。图中形象文静富态，从容沉着。(2)汉光武帝刘秀，足智多谋的东汉开国皇帝。身材魁梧，神态豁达。(3)魏文帝曹丕，虽有开国帝王的气势，但心地局促，骄横不可一世。(4)蜀主刘备，一生劳碌，形象疲惫，神态似欲吐心事而不可言。(5)吴主孙权，温文而有气度。(6)晋武帝司马炎，龙衮冕旒，目光逼视，显得异常严厉。(7)北周武帝宇文邕，少数民族领袖。质朴憨厚、头脑简单。(8)隋文帝杨坚，完成统一大业。图中形象身材细高，眼神不定，一副颇负心计的样子。(9)隋炀帝杨广，荒淫之主。在画家笔下身躯萎矮，目光无神。(10)陈文帝陈蒨(11)陈废帝陈宗伯(12)陈宣帝陈顼，皆为文弱之君，无所作为。(13)陈后主陈叔宝，亡国之君。图中形象臃肿矮小，似哭似笑，举袖掩口，手足无措。



阎立本《历代帝王图》



汉昭帝刘弗陵像



汉光武帝刘秀像



晋武帝司马炎像



周武帝宇文邕



陈后主陈叔宝据《历代名画记》载，阎氏兄弟还是唐代山水画新貌的开创者，可惜他们的山水画真迹今已无传。

三、唐代中期绘画

玄宗开元至德宗朝（公元713-780年），升平日久，大唐国势达极盛，文学、书法、绘画及乐舞艺术全面繁荣。绘画新风已经形成，细润之习一扫而尽，一变而为清新雄健。山水、人物、花鸟、鞍马等名家辈出，风格多样。

山水画的两大体系――青绿山水和水墨山水已孕育成熟。

李思训（651-716年），开元初官右武卫大将军。李思训父子继承展子虔传统，写山水树石，笔格遒劲而细密，赋色青绿兼金碧，卓然自成一家法，创斧劈皴，被视为北宗之祖。李思训山水画意境的形成，与他曾经隐居有关。《江帆楼阁图》传为李思训所作。其子李昭道除善山水，兼能鸟兽、草木，皆穷其态，略嫌繁巧。



李思训《江帆楼阁图》（传）

王维（701-761年），字摩诘，唐著名诗人、画家。太原祁（今山西祁县）人，开元进士，官至尚书右丞，后辞官归隐蓝田辋川。据传，王维是水墨山水的创始者，可惜其山水画真迹今已无存。今天能见到的《伏生授经图》、《雪溪图》，虽传说是他的作品，也只能作为研究的参考。王维能诗善画，工草篆，又通晓音乐，作品内涵丰富。晚年的诗画流露出浓厚的出世思想，引起后世诸多文人的共鸣，被视为文人画之祖。



王维《伏生授经图》（传）

有唐传王维衣钵者，有张璪和王墨（或名王洽）。

张璪、字文通，吴郡人。官至检校祠部员外郎。善画松石山水。自撰《绘境》一篇，言画之要诀，惜已失传。张璪作画，唯用秃毫，或以手摸绢素，当为指画滥觞。据载，张璪画松树尤具特色。

王墨又名王洽，特开山水画泼墨法，人颂号王泼墨。其作法是先将湿墨泼于图障之上，趁着酒性，或笑或吟，脚蹙手抹，或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化。其山水形象云霞卷舒，烟雨惨淡，但不见墨污之迹。

此外，卢鸿、毕宏、郑虔、释皎然、张諲等亦工山水树石。其中张諲与王维齐名。

唐中期的道释人物画极兴盛，名家辈出，创作活跃。

道释画家中最著名的当推吴道子。吴道子，后改名道玄，阳翟人，少孤贫。曾为兖州瑕丘县尉，后被唐玄宗召入长安，成为宫廷的御用画家。他一生创作热情极高，技术娴熟，想象力丰富，又因曾专门学习过书法，线描技巧高出一般画工之上，后打破粗细无变化的铁线描格式，创顿挫多变的兰叶描。他一生主要从事壁画创作，所画佛像式样，衣服迎风飘舞，后人形容为“吴带当风”，为历代画工所仿效。吴道子留给后世影响最大的莫过于他创造了钟馗画像。其作品真迹已无存，今传《送子天王图》长卷系宋人仿作，现藏日本。其中一段描写的是净饭王、摩耶夫人抱太子（释迦牟尼）去天祠朝谒天神的情景。画中大自在天正匍伏下拜。线描顿挫有力，粗细转折变化丰富，确有吴带当风的特色。



吴道子《送子天王图》局部

梁令瓒，蜀（今四川）人，开元间任集贤院画直，画风似吴道子。今存《五星二十八宿》传为他的作品，画面形象怪异，笔法细劲圆秀。



梁令瓒《五星二十八宿》



梁令瓒《五星二十八宿》



梁令瓒《五星二十八宿》

张萱，京兆人，约活动在开元天宝间。盛唐人物画家，名冠于时。善起草，即善于构图和默画各种形象。点簇景物，位置亭台、树木花鸟，皆究其妙。所画内容，既有歌颂宫廷生活的作品，也有表现宫廷妇女忧怨情绪的作品。今存《虢国夫人游春图》、《捣练图》，均为宋徽宗摹本。

《虢国夫人游春图》，绢本，重设色，纵51.8，横148厘米，现藏辽宁省博物馆。描写玄宗外戚虢国夫人、秦国夫人带着孩子、乳母及侍从女官骑马游春的情景。全画共八骑九人，前三骑为前导女官；画中二夫人居中并行，右下者为虢国夫人，与其并排侧身正面者为秦国夫人；后三骑为怀抱幼儿的乳母和待女。构图安排为前三骑中一骑在最前，后二骑错开并行；中间二夫人并骑行进，一侧面一正面；后三骑紧紧横排随后。整个画面形象安排呈T字形，前松后紧，前疏后密。人物神态、马的姿势，都有微妙的变化。



张萱《虢国夫人游春图》



《虢国夫人游春图》（局部）