中财网万人赚,怎么代理:2009年10月16日：例说高考现代文阅读简答题（一）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 09:12:52
简约其途，丰腴其实
——例说高考现代文阅读简答题（一）
现代文阅读是高考语文试题的重要内容，也是考生普遍望而生畏，教师往往束手无策的题目。面对现代文阅读的题目，我们提倡“简约其表，丰腴其实”。
所谓“简约其途”，就是不要陷入专业术语的死记硬背，不要钻营琐细繁复的方法策略；在解题思路上要力求简约。
现代文阅读简答题目，大致需要三个步骤：
①提取信息——根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，提取承载重
要信息的词句；
②转化信息——通过联想、推断，调动知识和能力的积累，将重要信息转化为答案要点；
③连缀要点——根据答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀要点，形成连贯规范的答案。
所谓“丰腴其实”，就是要把精力集中于答题内容。调动知识内涵和思想认识等人文积淀，将重要信息转化为答案要点，要尽可能做到确切、充分、扎实。而要做到“确切、充分、扎实”，就不能迷信“参考答案”；要自己做答案。
举例来看。
[例1·2009年北京卷·19]文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？
[参考答案]
要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难；
要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象；
要点三：墓冢——司马迁的大智大慧；
要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”。
这个“参考答案”当然距离“确切、充分、扎实”的希望相去甚远。“‘有形’的部分”，有缺漏；“无形内涵”很粗梳，就连表述标准都不能做到统一：为什么单单“神道”有“九十九级”的修饰，“泥塑像”和“墓冢”为什么没有？“司马迁的‘天问’”，又是什么意思呀？
好了，我们自己做答案。
首先，根据题目要求，提取、转化重要信息。
①“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。
司马迁祠“有形”的部分：牌坊；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁令后人仰止的精神境界。
②这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
司马迁祠“有形”的部分：神道；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁经受的坎坷曲折的磨难，司马迁光照后世的伟大胸怀和成就。
③攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。
司马迁祠“有形”的部分：梦碑；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁经受的磨难为后人深深同情。
④造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？
司马迁祠“有形”的部分：泥塑像；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁在后代人心中的完美形象和不屈精神。
⑤此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。
司马迁祠“有形”的部分：墓冢；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁超越众人的大智大慧。
⑥墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。
司马迁祠“有形”的部分：墓顶一柏；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁不朽的扬善弃恶、愤怒不屈的精神。
至此，再连缀要点，得出我们自己的“备考答案”：
本文侧重描述的司马祠的“有形”部分，以及它们各自所负载的与司马迁有关的“无形内涵”，见下表：
司马迁祠“有形”的部分
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”
牌坊
司马迁令后人仰止的精神境界
神道
司马迁经受的坎坷曲折的磨难和光照后世的伟大胸怀成就
梦碑
司马迁历经磨难为后人深深同情
泥塑像
司马迁在后代人心中的完美形象和不屈精神
墓冢
司马迁超越众人的大智大慧
墓顶一柏
司马迁不朽的扬善弃恶、愤怒不屈的精神
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——例说高考现代文阅读简答题（一）
现代文阅读是高考语文试题的重要内容，也是考生普遍望而生畏，教师往往束手无策的题目。面对现代文阅读的题目，我们提倡“简约其表，丰腴其实”。
所谓“简约其途”，就是不要陷入专业术语的死记硬背，不要钻营琐细繁复的方法策略；在解题思路上要力求简约。
现代文阅读简答题目，大致需要三个步骤：
①提取信息——根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，提取承载重
要信息的词句；
②转化信息——通过联想、推断，调动知识和能力的积累，将重要信息转化为答案要点；
③连缀要点——根据答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀要点，形成连贯规范的答案。
所谓“丰腴其实”，就是要把精力集中于答题内容。调动知识内涵和思想认识等人文积淀，将重要信息转化为答案要点，要尽可能做到确切、充分、扎实。而要做到“确切、充分、扎实”，就不能迷信“参考答案”；要自己做答案。
举例来看。
[例1·2009年北京卷·19]文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？
[参考答案]
要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难；
要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象；
要点三：墓冢——司马迁的大智大慧；
要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”。
这个“参考答案”当然距离“确切、充分、扎实”的希望相去甚远。“‘有形’的部分”，有缺漏；“无形内涵”很粗梳，就连表述标准都不能做到统一：为什么单单“神道”有“九十九级”的修饰，“泥塑像”和“墓冢”为什么没有？“司马迁的‘天问’”，又是什么意思呀？
好了，我们自己做答案。
首先，根据题目要求，提取、转化重要信息。
①“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。
司马迁祠“有形”的部分：牌坊；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁令后人仰止的精神境界。
②这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
司马迁祠“有形”的部分：神道；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁经受的坎坷曲折的磨难，司马迁光照后世的伟大胸怀和成就。
③攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。
司马迁祠“有形”的部分：梦碑；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁经受的磨难为后人深深同情。
④造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？
司马迁祠“有形”的部分：泥塑像；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁在后代人心中的完美形象和不屈精神。
⑤此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。
司马迁祠“有形”的部分：墓冢；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁超越众人的大智大慧。
⑥墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。
司马迁祠“有形”的部分：墓顶一柏；
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁不朽的扬善弃恶、愤怒不屈的精神。
至此，再连缀要点，得出我们自己的“备考答案”：
本文侧重描述的司马祠的“有形”部分，以及它们各自所负载的与司马迁有关的“无形内涵”，见下表：
司马迁祠“有形”的部分
所负载的与司马迁有关的“无形内涵”
牌坊
司马迁令后人仰止的精神境界
神道
司马迁经受的坎坷曲折的磨难和光照后世的伟大胸怀成就
梦碑
司马迁历经磨难为后人深深同情
泥塑像
司马迁在后代人心中的完美形象和不屈精神
墓冢
司马迁超越众人的大智大慧
墓顶一柏
司马迁不朽的扬善弃恶、愤怒不屈的精神
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