微信语音聊天室:屋脊六兽

                                           屋脊六兽　　    中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
 
　　据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
 
　　中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。　　屋脊六兽的典故　　在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有著严格的规定,按照【建筑等级】的高低而有数量的不同,【最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)】，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。
 
　　在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有"金銮宝殿"(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。
 
　　●重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音 吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什。 重脊前为什么用【仙人骑凤】? 传说：齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示【骑凤飞行，逢凶化吉】。
 
　　菏泽一带习俗，民间建房还要在屋脊上装饰【狮、马、牛、羊、鸡、鱼】六种"陶塑品" ，通称“六兽”。 “六兽”之外，还有龙形的“大兽”与“小兽”。
 
　　屋脊上的“六兽”，简单的在一字脊上排列，比较典型的是五脊型排列。不知从何时起人们根据建筑上的这一情景，引出来一句常用的俗语------五脊六兽。
 
　　人们常常这样说："他每天无所事，闲得"五脊六兽"。
 
　　●【中国古建皆为木式结构】，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。
 
　　●关于龙吻，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去，操剑在手将其兄刺死屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。 【这便是中国古建正脊上筑有剑柄的来历】。*********************************************************************************************
中国古老传说中的龙生九子，各不相同，其中老大“朝风”好险，在屋脊不知是屋脊六兽下面的那个吗？
其他的八个是；
睚眦：好杀，古代刀柄上的龙型吞口就是，
蒲牢；好鸣，古代大钟上的龙型钮，
狻猊；喜烟火，常被铸在香炉腿上，
霸下；好水，桥洞或桥柱上的龙型就是他，
螭吻；好吞，古代屋脊两边的大型饰物，在头上还插了一把剑的，据说还有传说故事，
赑屃；善负重，古代大型碑下的龟型，
椒图；善闭，形似螺蚌，用作门环装饰，
狴犴，平生好讼，古代牢门上的虎型饰物******************************************************************************************
组图 : 五脊六兽
“五脊六兽”是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。所谓“五脊”，是指屋宇的一条正脊四条垂脊；“六兽”是装饰在正脊、垂脊末端的兽头形饰物。“五脊六兽”泛指屋脊上的一切装饰件。 仙人排在首位，仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。工匠在安装走兽饰件时有句口诀云：一龙二凤三狮子，四天马五海马，六狻七鱼，八獬九吼十猴。所用小兽多寡与建筑体量有关，有1、3、5、7皆为单数，按减后不减前的原则，自下而上按照顺序使用。而故宫太和殿级别最高，达到10个，更显尊贵，这在全国是独一无二的。 
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北京话‘五瘠六瘦’读作‘屋姬六兽’，不儿化，形容瘦得像麻杆儿似的人，特指干巴巴的爷们。究其来源，这话还真跟屋脊有关。就像如今公仆都有级别，级别不同，住房面积就不一样，古代官员住的房子讲究也大了去了。从门房的间数，到台阶的级数；从装饰的纹样，到庭院的布局，行市也差大了去了。就说这屋顶，过去即使是高官，屋顶也铺的是黑不溜秋的筒瓦。至于琉璃瓦，最低也得是王爷的银安殿才能用的，还是绿的。想想如今贫困地区的县政府，都敢盖一白宫让县太爷住着，如今国法之宽容，真是皇恩浩荡呀！不想跑题，中国古代都是大屋顶的建筑。最简单的大屋顶也得有一条正脊、四条垂脊，合起来就是所谓‘五脊’，至于‘六兽’，指的是正脊和垂脊上的脊兽。这是比较简单的屋顶形式。要说复杂的，故宫角楼号称‘九梁十八柱、七十二条脊’，那学问就深了去了。但这不是屋顶的最高等级，可中国的古建筑，属故宫的金銮殿等级最高，它也是世界上最高的重檐庑殿顶建筑。除殿顶上的一条正脊外，在两层重檐上，各有四条垂脊(亦称‘岔脊’)，两层重檐有八条垂脊，而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰；八条‘垂脊’上，共有88个仙人走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的。宫殿垂脊兽的装饰，是有严格等级区别的，只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样，其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽，但是都要按级递减。据《大清会典》里记载,垂脊最前面的是“骑凤仙人”。骑凤仙人相传是战国时齐国君主齐泯王，在一次大战中被追兵追到大江边，危急之中，飞来一只大鸟，泯王骑鸟飞过大江。把骑鸟仙人放在屋脊的最前方是说前面即使无路可走，仍可骑凤飞行。后面的排列顺序依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均有‘来历’。‘龙’——是一种能兴云作雨的神奇动物，它是皇权神圣的象征；‘凤’——是鸟中之王，把‘凤’搁在龙后面也是为了突出帝王老婆至高无上的地位；‘狮子’——始见于佛经，据《传灯录》载：“释迦佛生时，手指天地作狮子吼，云：‘天上地下、唯我独尊”；‘狻猊’也是龙子之一，非龙非狮又似马，因它形象威武，用作镇兽；押鱼是海中异兽，传说它是兴云作雨、灭火防灾的‘能手’；‘獬豸’——《异物志》中载:“性忠、见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”，它是公正的象征；斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物；行什的样子是一只带翅膀的猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十，故名“行什。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见行什的仅一处，就是在这太和殿的屋脊上……‘金銮殿’正脊上的装饰物，名叫“鸱吻”。是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称“十三拼”)它是传说中“龙生九子”中的一位‘龙子’，关于这一龙子，自古有种种传说。一说是由于这一龙子能喷浪成雨，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意；二说称屋脊两端的兽为‘吞脊兽’，其模样似龙非龙，面朝里，张着大嘴，好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑，只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子‘擅离职守’，逃回南海而死。死后把它镇于屋脊之上；三说是龙王把王位传给了大儿子，可是龙王死后，老二和老大争夺王位，谁也不肯相让。怎么办呢?哥俩最后商量，以吞下一条屋脊来决定胜负，胜者为王。老大自知武艺不如老二，又恐王位被夺，心一横拔出宝剑，趁老二吞脊之时，从背后狠刺下去，把老二钉在屋脊上了事。由此可以看出：龙的子孙也不都是善良之辈。但它们虽用心歹毒，却能高高在上，应了一句话：‘狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。’平民百姓也好、国家主人也罢，称谓不同，吃屎则是一样的。
 
************************************************************************************************细心的朋友不难发现北京许多老建筑的那个位置，神兽的个数是不固定的，最多有9个，最少是1个，是按照建筑的级别而定的。等级越高的建筑，神兽的个数就越多。并且，开头的那个并不算在神兽的个数内，第一个的名字是“仙人骑鹤”，不是“龙吻”。夜上文章里不是说最多有10个兽么，那是把“仙人骑鹤”也算在内了，这样是错误的。。。。。。下面我来解释“五脊六兽”：
这个词里的五脊，指的是房顶上的五条屋脊。而其中的六兽指的是龙之九子之中的2个。一种是螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，因为它口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。另一种是嘲风，它平生好险，喜欢观望，故今殿角走兽是其遗像。
一个主脊的两端个有一个螭吻，四个分脊个有一个嘲风，它们合起来就是“屋脊六兽”***********************************************************************************************