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《山水論》、《山水决》——王維  共 3 张图片《山水論》 凡畫山水,意在筆先。丈山尺樹,寸馬分人。遠人無目,遠樹無枝。遠山無石,隱隱如眉;遠水無波,高與雲齊。此是訣也。 山高雲塞,石壁泉塞,道路人塞。石看三面,路看兩頭,樹看頂頭,水看風腳。此是法也。 凡畫山水,平夷頂尖者巅,峭峻相連者崖,懸石者岩,形圓者巒,路通者川。兩山夾道者名爲壑也,兩山夾水名爲澗也,似嶺而高者名爲陵也,極目而平者名爲坂也。依此者粗知之仿佛也。 觀者先看氣象,後辨清濁。定賓主... 全文↓作者:上善若水 | 来自:上善若水《山水論》
凡畫山水,意在筆先。丈山尺樹,寸馬分人。遠人無目,遠樹無枝。遠山無石,隱隱如眉;遠水無波,高與雲齊。此是訣也。
山高雲塞,石壁泉塞,道路人塞。石看三面,路看兩頭,樹看頂頭,水看風腳。此是法也。
凡畫山水,平夷頂尖者巅,峭峻相連者崖,懸石者岩,形圓者巒,路通者川。兩山夾道者名爲壑也,兩山夾水名爲澗也,似嶺而高者名爲陵也,極目而平者名爲坂也。依此者粗知之仿佛也。






觀者先看氣象,後辨清濁。定賓主之朝揖,列群峰之威儀,多則亂,少則慢,不多不少,要分遠近。遠山不得連近山,遠水不得連近水。山腰掩抱,寺舍可安;斷岸坂堤,小橋小置。有路處則林木,岸絕處則古渡,水斷處則煙樹,水闊處則征帆,林密處居舍。臨岩古木,根斷而纏藤;臨流石岸,欹奇而水痕。




凡畫林木,遠者疏平,近者高密,有葉者枝嫩柔,無葉者枝硬勁。松皮如鱗,柏皮纏身。生土上者根長而莖直,生石上者拳曲而伶仃。古木節多而半死,寒林扶疏而蕭森。
有兩不分天地,不辨東西。有風無雨,只看樹枝。有雨無風,樹頭低壓,行人傘笠,漁父蓑衣。雨霁則雲收天碧,薄霧霏微,山添翠潤,日近斜晖。



早景則千山欲曉,霧霭微微,朦胧殘月,氣色昏迷。晚景則山銜紅日,帆卷江渚,路行人急,半掩柴扉。
春景則霧鎖煙籠\,長煙引素,水如藍染,山色漸清。夏景則古木蔽天,綠水無波,穿雲瀑布,近水幽亭。秋景則天如水色,簇簇幽林,雁鴻秋水,蘆島沙汀。冬景則借地爲雪,樵者負薪,漁舟倚岸,水淺\沙平。凡畫山水,須按四時。或曰煙籠\霧鎖,或曰楚岫雲歸,或曰秋天曉霁,或曰古冢斷碑,或曰洞庭春色,或曰路荒人迷。如此之類,謂之畫題。
山頭不得一樣,樹頭不得一般。山籍樹而爲衣,樹籍山而爲骨。樹不可繁,要見山之秀麗;山不可亂,須顯山之精神。能如此者,可謂名手之畫山水也。




《山水决》
夫畫道之中,水墨最爲上。肇自然之性,成造化之功。或咫尺之圖,寫千裏之景。東西南北,宛爾目前;春夏秋冬,生于筆下。初鋪水際,忌爲浮泛之山;次布路歧,莫作連綿之道。主峰最宜高聳,客山須是奔趨。回抱處僧舍可安,水陸邊人家可置。村莊著數樹以成林枝須抱體;山崖合一水而瀑瀉,泉不亂流。渡口只宜寂寂,人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁,且宜高聳;著漁人之釣艇,低乃無妨。懸崖險峻之間,好安怪木;峭壁巉岩之通途。遠岫與雲容交接,遙天共水色交光。山鈎鎖處,沿流最出其中;路接危時,棧道可安于此。平地樓台,偏宜高柳人家;名山寺觀,雅稱奇杉襯樓閣。遠景煙籠\,深岩雲鎖。酒旗則當路高懸,客帆宜遇水低挂。遠山須要低排,近樹惟宜拔迸。手親筆硯之馀,有時遊戲三昧。歲月遙永,頗探幽微。妙悟者不在多言,善學者還從規矩。




塔頂參天,不須見殿,似有似無,或上或下。芳堆土埠,半露檐廒;草舍蘆亭,略呈樯檸。山分八面,石有三方。閑雲切忌芝草樣,人物不過一寸許,松柏上現二尺長。