中财网win7如何设置宽带连接:王红宇拳学答问
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王红宇拳学答问作者：陈延刚 08-11-29 来源：武当杂志 【字体：小 大】 点击次数：56 一、为什么将大成拳“三口不传，六耳不授”的心法写之于书并公开传授？
答：大成拳属于中国传统功夫的范畴，是中华民族优秀传统文化之精华，是老祖宗们的经验总结，有许多人为她付出鲜血和汗水，甚至于生命，它属于整个中华民族，我为我们民族有如此优秀的文化而感到自豪。我能从选杰恩师处继承到真正的大成武学，我感到非常的幸运，但同时又有着巨大的压力。自古以来就有“宁可失传，也不滥传”的拳学古训，造成了大量优秀民族文化的流失。作为一个生活在信息时代的炎黄子孙，痛定思痛，为了能让我们优秀的民族国粹得到弘扬，为了传统文化的复兴，我只有打破陈规，公开传授。
二、大成拳能速成吗？
答：芗老曾言：“大成拳三年小成，十年大成”。练大成拳要吃大苦，耐大寂寞，在练拳中磨炼人的心性。现在的许多武术爱好者，由于受浮华社会的影响，急功近利，都希望能在短期内练好大成拳，这种想法我能理解，但这是不现实的。大成拳练的是筋骨力，必须在练功的过程中，让周身的筋骨发生变化才能出拳术的劲。俗话说：“筋长力大，筋粗力大，骨重筋灵”。
让人的筋骨在短时间内发生质的变化，人的身体是承受不了的，只会是拔苗助长，伤害身体。
三、大成拳与传统医学的渊源是什么？
答：我国传统医学已有几千年历史，自古中医学内容就已有丰富的养生益寿锻炼之法，大成拳桩功便源于传统医学。正如《内经·素问》一书“上古天真论”所记载：“自古有真人焉，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地。”其表述即指导着大成拳桩功基本要义及功效。
祖国传统医学认为，心为十二宫之大主，神明藏焉。大成拳重精神，重意感，重自然力的练习，真是与之不谋而合。
四、大成拳站桩的健身原理是什么？
答：大成拳在站桩时要求心态平和，精神内敛，由于站桩时身体处于一种轻度静力收缩状态，这样会促进血液流动加快，血液循环的良性改善，对温养人体五脏六腑、四肢百骸，有着极佳效果，促进身心同时得到锻炼，有利于发挥人体良能。
由于站桩对身体的松紧转换有着许多要求，对肌体的耐力、柔韧、灵活、协调和整体性有极大的作用，所以健康的身体不仅仅表现为有力量。
练习大成拳对很多慢性疾病有良好的疗效。如站桩、走步两功法，对骨关节病的康复就有着良好的治疗作用。因为站桩时关节撑裹，能加强关节韧带弹性，改善关节局部血液循环；站桩时脊柱挺拔，对脊椎的养护修复，减轻神经刺激有很多益处。走步训练对人体平衡系统是良性锻炼，良好的平衡系统对维护人体的骨关节有重要作用。平衡系统的好坏，对突发事件造成人体损伤有直接关系。故应多练习走步。
五、何谓“形不破体，力不出尖”？
答：大成拳所讲的形与骨骼有密切关系，外形一种姿势，在内就是骨骼的一种排列，如果形破体，骨骼必不合理，影响发力，也违背养生原理，在技击方面也会表现出不严密，失重。所谓“力不出尖”，指大成拳训练有素者，力是浑圆惊弹的，力出尖必然不是浑圆惊弹力爆炸力。此种力没有方向，既然没有方向，它就能适用于对手从任何方向来的力。惊弹力是一种高级力，它需要在掌握正确要领的情况下，经过长时间的站桩方能获得。
六、何谓“打实不打虚”？
答：大成拳练的是破坏对方整体间架，而不是打空档，要撕开对方间架打击对方。须知对方实处随变化马上可以化为虚，而虚处也易化为实。另外，自身要练得实点多，对方若没练过搭手的功夫，在断手一次进攻路线中实点只有一个，搭上手后实处发不出劲来。所以要打实，打实处也可以说是控制住对方，用自身的功夫赢人，因为搭手做实了，没任何水分，技击断手就相对安全。
七、何谓“遇敌好似火烧身”？
答：此句比喻人在技击断手中的一种精神，好似房中着火，如果我不及时跑出去，就会被烧死。但有人挡在门前阻止我逃命，必须撞开对方才能脱离危险。
再如断手中设想自己身上着火，前面有一条河，我必须跳入水中才能灭火。但对方挡住了我的去路，我只有抱住对方下水。这是让我们在与敌技击断手中高度戒备的一种精神状态，在触敌的刹那间合身扑上，不给对方丝毫喘息的机会，下绝手将对方致于死地，从而获得自身的安全。
八、拳术讲悟性，开悟后，一切皆可迎刃而解。请老师谈谈是这样吗？
答：悟性非常关键，“悟”是个讲不清的东西，我觉得怎样学会去“悟”，对学拳的人很重要。多年以来，练拳自感“悟”得很少，从不曾“顿悟”何种“真谛”，只是用汗水和心血慢慢地实践总结思考，才有些许收获。真正佛家“顿悟”也不是一旦“顿悟”，一切问题就能迎刃而解，没那么轻松。但悟性确是有用的东西，只是不可总想着“顿悟”，以小德小智误认为“顿悟”了拳之真谛，从而封闭了智慧之门。怎样学会“悟”呢？省时省力的方法没有，只有靠明师的指导，加上自己的勤学苦练，用全部的身心投入到拳术的切实体认中。
九、功夫高低是否能从外形上看出来？
答：能看得出来。但前提是自身功夫修炼到一定的程度。可以从对方的一举一动中看出功夫的深浅，合身的劲是否协调自然。功夫深厚之人，其精神目光功劲呈含蓄之态，举手投足无不倍显厚重；功夫浅的，动作生硬，毫无协调之感。神意亦往往外露，虽显表面凶猛，内在却毫无东西可言。如自身水平低，只有搭手摸劲或干脆实作较量，方可看出对方层次高低，功夫好坏。
十、请讲讲单操手的练习。
答：功夫要多下在站桩、摸劲上，单操手有了功夫怎么使都成，否则皮毛外相的东西用上也不会有什么威力可言。单操手的练习是前辈技击家对传统武术的继承，又在实践中验证了真实的威力，但有些方法不见得适合所有人。
这里为大家介绍崩拳单操手。
脚下丁八步站立，腿部姿势要领参照技击桩。双手臂徐徐抬起，高不过眉，低不过嘴，肘部略微弯曲，头部如系有细线向上方提拉，后背竖起，臀部略有向下坐靠之意。以左腿在前为例，左拳比右拳略靠于前，拳不可握死，食指中节要凸顶出来，拳眼向上，大拇指放在食指末端之关节上，好像用食指、拇指攥扯鸟尾巴，既不可让它飞走，亦不可把鸟尾扯掉。手腕关节要挺上劲，出左拳时左小臂向外拧转，右小臂有向内侧拧转之意，出每一拳都应全神贯注，护住自身中线，每一微动，内在劲的感觉都相当丰富，要做到“形不破体，力不出尖”。如此左右拳轮番向前缓慢操出。
外形动作比较合顺了，双臂间可摸索出沉、托、分、闭、挣、拧、撕、裹等与全身劲的松紧转换后，要体会空气的阻力，意感全身的毛发竖了起来，腿要蹬上劲，不可左右摆，有拔地欲飞之感。尤其要体会食指中节和大拇指与空气产生的阻力感，从无到有，由小到大。
十一、请谈谈杆子的练法。
答：练习杆子对身上劲的松紧转换帮助很大，但须在桩上有了一定的功夫，否则没有任何的益处。
这里介绍一下拿杆子站桩的方法。
以左式为例。脚下丁八步站立，姿势要求同技击桩，右手在后持杆子之末端，离腰部三拳左右，左手在前，掌心向上握住杆子，头顶自然竖起，肩部放松，呼吸自然，杆子头部上扬冲自己前脚尖方向。意感大杆顶部挂有皮筋与地面相连，把皮筋挑起来，要把劲力和意识放在杆子顶部，身体不可用力。
答：大成拳属于中国传统功夫的范畴，是中华民族优秀传统文化之精华，是老祖宗们的经验总结，有许多人为她付出鲜血和汗水，甚至于生命，它属于整个中华民族，我为我们民族有如此优秀的文化而感到自豪。我能从选杰恩师处继承到真正的大成武学，我感到非常的幸运，但同时又有着巨大的压力。自古以来就有“宁可失传，也不滥传”的拳学古训，造成了大量优秀民族文化的流失。作为一个生活在信息时代的炎黄子孙，痛定思痛，为了能让我们优秀的民族国粹得到弘扬，为了传统文化的复兴，我只有打破陈规，公开传授。
二、大成拳能速成吗？
答：芗老曾言：“大成拳三年小成，十年大成”。练大成拳要吃大苦，耐大寂寞，在练拳中磨炼人的心性。现在的许多武术爱好者，由于受浮华社会的影响，急功近利，都希望能在短期内练好大成拳，这种想法我能理解，但这是不现实的。大成拳练的是筋骨力，必须在练功的过程中，让周身的筋骨发生变化才能出拳术的劲。俗话说：“筋长力大，筋粗力大，骨重筋灵”。
让人的筋骨在短时间内发生质的变化，人的身体是承受不了的，只会是拔苗助长，伤害身体。
三、大成拳与传统医学的渊源是什么？
答：我国传统医学已有几千年历史，自古中医学内容就已有丰富的养生益寿锻炼之法，大成拳桩功便源于传统医学。正如《内经·素问》一书“上古天真论”所记载：“自古有真人焉，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地。”其表述即指导着大成拳桩功基本要义及功效。
祖国传统医学认为，心为十二宫之大主，神明藏焉。大成拳重精神，重意感，重自然力的练习，真是与之不谋而合。
四、大成拳站桩的健身原理是什么？
答：大成拳在站桩时要求心态平和，精神内敛，由于站桩时身体处于一种轻度静力收缩状态，这样会促进血液流动加快，血液循环的良性改善，对温养人体五脏六腑、四肢百骸，有着极佳效果，促进身心同时得到锻炼，有利于发挥人体良能。
由于站桩对身体的松紧转换有着许多要求，对肌体的耐力、柔韧、灵活、协调和整体性有极大的作用，所以健康的身体不仅仅表现为有力量。
练习大成拳对很多慢性疾病有良好的疗效。如站桩、走步两功法，对骨关节病的康复就有着良好的治疗作用。因为站桩时关节撑裹，能加强关节韧带弹性，改善关节局部血液循环；站桩时脊柱挺拔，对脊椎的养护修复，减轻神经刺激有很多益处。走步训练对人体平衡系统是良性锻炼，良好的平衡系统对维护人体的骨关节有重要作用。平衡系统的好坏，对突发事件造成人体损伤有直接关系。故应多练习走步。
五、何谓“形不破体，力不出尖”？
答：大成拳所讲的形与骨骼有密切关系，外形一种姿势，在内就是骨骼的一种排列，如果形破体，骨骼必不合理，影响发力，也违背养生原理，在技击方面也会表现出不严密，失重。所谓“力不出尖”，指大成拳训练有素者，力是浑圆惊弹的，力出尖必然不是浑圆惊弹力爆炸力。此种力没有方向，既然没有方向，它就能适用于对手从任何方向来的力。惊弹力是一种高级力，它需要在掌握正确要领的情况下，经过长时间的站桩方能获得。
六、何谓“打实不打虚”？
答：大成拳练的是破坏对方整体间架，而不是打空档，要撕开对方间架打击对方。须知对方实处随变化马上可以化为虚，而虚处也易化为实。另外，自身要练得实点多，对方若没练过搭手的功夫，在断手一次进攻路线中实点只有一个，搭上手后实处发不出劲来。所以要打实，打实处也可以说是控制住对方，用自身的功夫赢人，因为搭手做实了，没任何水分，技击断手就相对安全。
七、何谓“遇敌好似火烧身”？
答：此句比喻人在技击断手中的一种精神，好似房中着火，如果我不及时跑出去，就会被烧死。但有人挡在门前阻止我逃命，必须撞开对方才能脱离危险。
再如断手中设想自己身上着火，前面有一条河，我必须跳入水中才能灭火。但对方挡住了我的去路，我只有抱住对方下水。这是让我们在与敌技击断手中高度戒备的一种精神状态，在触敌的刹那间合身扑上，不给对方丝毫喘息的机会，下绝手将对方致于死地，从而获得自身的安全。
八、拳术讲悟性，开悟后，一切皆可迎刃而解。请老师谈谈是这样吗？
答：悟性非常关键，“悟”是个讲不清的东西，我觉得怎样学会去“悟”，对学拳的人很重要。多年以来，练拳自感“悟”得很少，从不曾“顿悟”何种“真谛”，只是用汗水和心血慢慢地实践总结思考，才有些许收获。真正佛家“顿悟”也不是一旦“顿悟”，一切问题就能迎刃而解，没那么轻松。但悟性确是有用的东西，只是不可总想着“顿悟”，以小德小智误认为“顿悟”了拳之真谛，从而封闭了智慧之门。怎样学会“悟”呢？省时省力的方法没有，只有靠明师的指导，加上自己的勤学苦练，用全部的身心投入到拳术的切实体认中。
九、功夫高低是否能从外形上看出来？
答：能看得出来。但前提是自身功夫修炼到一定的程度。可以从对方的一举一动中看出功夫的深浅，合身的劲是否协调自然。功夫深厚之人，其精神目光功劲呈含蓄之态，举手投足无不倍显厚重；功夫浅的，动作生硬，毫无协调之感。神意亦往往外露，虽显表面凶猛，内在却毫无东西可言。如自身水平低，只有搭手摸劲或干脆实作较量，方可看出对方层次高低，功夫好坏。
十、请讲讲单操手的练习。
答：功夫要多下在站桩、摸劲上，单操手有了功夫怎么使都成，否则皮毛外相的东西用上也不会有什么威力可言。单操手的练习是前辈技击家对传统武术的继承，又在实践中验证了真实的威力，但有些方法不见得适合所有人。
这里为大家介绍崩拳单操手。
脚下丁八步站立，腿部姿势要领参照技击桩。双手臂徐徐抬起，高不过眉，低不过嘴，肘部略微弯曲，头部如系有细线向上方提拉，后背竖起，臀部略有向下坐靠之意。以左腿在前为例，左拳比右拳略靠于前，拳不可握死，食指中节要凸顶出来，拳眼向上，大拇指放在食指末端之关节上，好像用食指、拇指攥扯鸟尾巴，既不可让它飞走，亦不可把鸟尾扯掉。手腕关节要挺上劲，出左拳时左小臂向外拧转，右小臂有向内侧拧转之意，出每一拳都应全神贯注，护住自身中线，每一微动，内在劲的感觉都相当丰富，要做到“形不破体，力不出尖”。如此左右拳轮番向前缓慢操出。
外形动作比较合顺了，双臂间可摸索出沉、托、分、闭、挣、拧、撕、裹等与全身劲的松紧转换后，要体会空气的阻力，意感全身的毛发竖了起来，腿要蹬上劲，不可左右摆，有拔地欲飞之感。尤其要体会食指中节和大拇指与空气产生的阻力感，从无到有，由小到大。
十一、请谈谈杆子的练法。
答：练习杆子对身上劲的松紧转换帮助很大，但须在桩上有了一定的功夫，否则没有任何的益处。
这里介绍一下拿杆子站桩的方法。
以左式为例。脚下丁八步站立，姿势要求同技击桩，右手在后持杆子之末端，离腰部三拳左右，左手在前，掌心向上握住杆子，头顶自然竖起，肩部放松，呼吸自然，杆子头部上扬冲自己前脚尖方向。意感大杆顶部挂有皮筋与地面相连，把皮筋挑起来，要把劲力和意识放在杆子顶部，身体不可用力。