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长春老建筑物语— 日本基督教会堂
长春日本基督教会堂，1922年12月建成使用，原址位于人民大街与四平路交汇口的水利厅招待所的位置上。1909年后，随着满铁附属地的逐步建设，日本基督教会也来到了长春传经布道，当时教会的负责人为石川四郎。此教堂1916年设计，1917年开始建设，1922年12月建成献堂。
此教堂就其建筑特点而言，比起四道街的天主教堂，规模要小很多。但整栋建筑小巧玲珑，特别是与周边建筑的搭配比较合理，远远望去，成为中央通上独特的一景。据称内部建筑举架高，坚固耐用，当年拆除的时候，着实费了点功夫。
说起基督教，大家已经不陌生。前文陆续提到的五马路基督教和四道街天主教，跟其应归为一脉，如果不是日本人在中国开设了附属地，这一源自西洋的宗教还轮不上日本人来这里布道。
从明治维新一直到日本战败，日本的基督教会的角色复杂而又尴尬。明治维新前，在日本已经有了基督教的活动，那时的传教基本被压制（跟中国类似）。维新后，明治天皇顾忌基督教的信仰对自己“神道之子”地位的影响，但维新又需要崇洋而跟西方保持友好，所以基本上是采取对基督教的默认态度，但其根本上还是要复古“神道”，树立天皇的绝对权威和对国家意识形态的霸权。那时的基督教得不到合法身份，只能享有有限的信仰自由。
进入到上世纪三十年代初，日本也受到世界经济危机的严重影响，国内日益动荡，加上经过60年的高速发展后，国力和自信也日益膨胀，继而走向了对外扩张的军国主义道路。此时的日本，在天皇神道的绝对神性化下，强求一切人等必须参拜神社。起初日本基督教还有过一些抗争，试图争取自由信仰的权利。其后，在日本举国疯狂般的“国民精神总动员运动”的大势下，也逐步转向配合政府鼓吹“大东亚共荣”等。在1939年4月，日本政府颁布《宗教团体法》，强化了对各宗教团体的控制，这时的日本基督教，变成了日本政府的帮凶。1941年6月在日本34个宗派组成的基督教团成立大会上，基督教的领袖们高唱日本国歌、遥拜皇宫、为战死者祈祷、宣誓效忠天皇……这是基督教在日本的尴尬。
说起复杂，在战后，日本基督教会为他们及整个日本在战时的罪责深加忏悔，反对战争、力主和平，与对战争死不改悔的右派和模棱两可的政府态度形成鲜明的对照，这种反省的态度，使日本基督教会的神学显得颇有意思……上面是日本基督教的在那个历史阶段的表现，可想而知，在当时长春的日本基督教堂内，发生的一切跟日本的状况不会有其他的差别。
四十年代图像
七十年代被“枭首”
八十年代被拆除，建了那个外阳台的招待所
现在的模样，阳台封闭了，外墙粉刷了
长春解放后，这里曾一度作为教堂被继续使用。后来，众所周知的原因，教堂被关闭，继而改作民居。作为教堂的塔楼，文革期间被拆除，而教堂主体1979年被全部拆除，在教堂的原址上修建了水利厅招待所。据称，当时人工拆除此教堂，因为修建的坚固性，每刨一块砖，都要花费了许多时间和人力……
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