金蝶kis标准版9.1补丁:当今伊朗的拜火教以及古波斯宗教与中国回族渊源概述 - 回族在线

当今伊朗的拜火教以及古波斯宗教与中国回族渊源概述

• 2010-2-03 21:33 
• 来源：回族在线 

当今伊朗拜火教阿訇

　　拜火教，即琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），中国古籍记载为祆教（祆xian，音“掀”）、火祆教，是远古的波斯宗教。拜火教的创立者琐罗亚斯德，生于公元前1100年左右（学术界对确切时间并无定论），他得到光明世界的主宰安胡拉.马兹达的神启，在古代雅利安人多神教的基础上建立琐罗亚斯德。其基本教义是善恶二元神论，奉《阿维斯塔》（即《波斯古经》）为经典。认为存在着代表光明的善神安胡拉·玛兹达，和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽，善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，安胡拉·玛兹达创造了世界和人，并创造了火。拜火教认为人死后要进入“裁判之桥”，根据其生前所作所为决定入地狱或天堂。拜火教恪守的三善原则——善思、善言和善行，只有恪守三善原则，才能战胜邪恶和黑暗。

三名伊朗拜火教士站在其教堂前

60年代的波斯拜火老人

　　 拜火教相信，安胡拉.马兹达创造了七大善物，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在具有波斯文化底蕴的族群里面仍然具有吉祥的意义。据出土文物证明，拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，在公元前550年－前330年时期，成为波斯帝国的国教，并在萨珊王朝(公元224－651年)臻于全盛，传播到中亚广大地区。3世纪，波斯人摩尼以拜火教为基础，吸收犹太教、古巴比伦的宗教思想等又创立了与拜火教相通的波斯摩尼教（末尼教）。这些波斯宗教由回族先民通过丝绸之路带到中国，中国人俗称拜火教、火祆教、波斯教，末尼教、明教等。

“安胡拉.马兹达”标志

    波斯中亚信仰拜火教和摩尼教来中国最多的当是商人，唐代很多诗文和《太平广记》等文献中对波斯商胡有很多生动的记述。这一情况也为考古文物所证实。波斯萨珊银币在中国境内发现的数量之多甚为惊人。建国以来，出土萨珊银币约三十多起，计一千一百七十一枚，绝大多数发现於丝绸之路沿线和京都附近。北朝时从波斯传入的拜火教和摩尼教在唐朝进一步广为传布。随著波斯客商和侨民的增多，长安等地建立了祆祠，广州、太原、开封、洛阳、泉州、河南以及内地都相继建立摩尼寺，同时还有来自波斯的大秦景教，唐朝为之设置萨宝﹑祆正等，波斯的文化艺术对唐代产生很大影响。 

当今伊朗拜火教寺院上的图案

寺内学习拜火教教义的学生

　　 公元610——632年，伊斯兰教在伊朗旁边的阿拉伯半岛诞生，阿拉伯人通过圣战等军事手段输出伊斯兰教，经过多年征战占领了波斯和中亚诸，并实行伊斯兰化政策，因此拜火教和摩尼教受到伊斯兰教的排压，违背者的后果是悲惨的，大多数波斯和中亚人在此后几百年的时间里陆续被迫接受了伊斯兰教，拜火教、摩尼教以及大秦景教从此日渐式微。但燃烧了千余年的古老圣火并未完全熄灭，大量的波斯人被迫向东迁徙，逃往中国、印度、中亚等地，在此后很长时间，拜火教、摩尼教在萨珊王朝古波斯地区仍有很大影响。萨珊王朝被阿拉伯军团灭亡后，波斯王子卑路斯和部下于661年来华向唐王求援避难，唐高宗封他为右武卫将军，在长安建立了波斯胡寺、波斯人会馆，国内其他地方也有许多祆祠以备“胡商祈福”，波斯国大酋长阿罗憾率部入唐后也被任以右屯卫大将军，也有不少萨珊王朝灭亡后流寓长安的王室成员和贵族子孙后来曾被编入唐朝神策军中。唐武宗（845年）兴起了灭佛运动，拜火教等古波斯宗教亦受波及，宋朝以后则基本转为波斯摩尼教（明教）。

中国境内发现的摩尼教遗物

    来源与拜火教与摩尼教的火焰图案，广泛的应用与中国回族传统建筑和用具中，如清真寺内。

中国广州怀圣寺重建碑中的摩尼教标志图案

中国开封朱仙镇清真寺中的火焰宝瓶

        时至今日，在穆斯林（伊斯兰教徒）占了人口95%的伊朗本土上，仍有少数的拜火教徒恪守祖先的宗教，在伊斯兰世界维系古老的波斯文明。因为他们不和外界通婚，保留了古波斯语（现代波斯语已使用阿拉伯字母，有40%词汇来自阿拉伯文），因而成为比其他伊朗人“更纯正的波斯人”。

    拜火教、摩尼教和大秦景教都崇尚光明，景教的“景”在古代为大光明之意。摩尼教（明教）在中国的宗旨为“清净光明，大力智慧，无上至真”，上图为在火炉前的伊朗拜火教士。

    “拜火教”是中国人对索罗亚斯德教的一种误称，因为它并不崇拜火，只是认为火是一种纯洁的被造物，火能带来光明。3世纪，波斯人摩尼以拜火教为基础，吸收犹太教、佛教、古巴比伦的宗教思想等又创立了波斯摩尼教（末尼教），在8世纪由波斯回回带到中国，宋时改称明教。至今在一些回族聚集地中，不少回族人还有“对灯（火）发誓”，小孩子在正月中旬左右去野外烤火等风俗。

    在当今伊朗，信仰伊斯兰教的伊朗人对拜火教寺院也很崇敬，有些岁数大的穆斯林路过的时候会亲吻寺院的大门。这是三个在寺院里祈祷的大妈。

    信仰拜火教、摩尼教和大秦景教的所有波斯人通常被人称做“帕西人”。帕西，英文Parsee或Parsi，由史上国人不同口音的称谓音译而来，如：波斯、巴斯、八思、叭史、巴社、包社、派希。

     在伊朗的民族中，除了有波斯人外还有阿塞拜疆、库尔德、卢尔、马赫蒂亚尔、俾路支、阿拉伯、土耳其等民族。信仰的宗教有伊斯兰教（主要为什叶派）、琐罗亚斯德教、犹太教、基督教等，都禁食猪肉，用中国人话说，具有清真饮食方式是他们共同点，其他风俗习惯也是大同小异。

　　当今伊朗的官方宗教是什叶派，什叶派认为，穆罕默德并不太重要，不过是安拉的使者而已，而他的堂弟兼女婿阿里却是安拉的化身，身份要远远高于穆罕默德。而阿里以及他的直系后裔共有十二个伊玛目（或者七个伊玛目）先后成为神的化身，前十一伊玛目（或前六个伊玛目）都将死于邪恶之手，最后一个伊玛目被称为隐循的伊玛目，他将在世界末日来拯救人类。从《一千零一夜》的不少故事中就可以看到古波斯宗教与阿拉伯伊斯兰教势不两立的情形，大家可以清楚的发现什叶派中夹杂了太多的古波斯宗教思想，由此可见，古波斯文明还是有力量的，他以一种灵魂附体，借尸还魂的方式延续了下来，连现在的伊朗人都在不自觉的继承着祖先的思想。

信仰拜火教的伊朗民众

在火炉前读经书的教士

信仰拜火教的伊朗女性

手端火炉进行拜火教仪式的伊朗女性

TAG: 拜火教 古波斯 回族 伊朗 宗教

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