中财网excel温度计柱状图:星云大师：星云禅话（十九）(南方人物周刊 2010-7-8)
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【星云文集】星云禅话（十九）
作者: 星云大师 2010-07-08 17:49:24 来源:南方人物周刊
不复再画
日本的月船禅慧禅师是绘画高手，每次作画前，必定要求买画者先行付款，否则决不动笔。这种作风不免让大众颇有微词，说，“他的禅很有名，要钱也很有名。”
一天，某位贵妇请禅师画一幅画。禅师一开始就问：“你能付多少酬劳？”贵妇说：“你要多少就付多少，但要去我家当众挥毫。”
月船禅师答应了，随贵妇到她府上。
贵妇家中正在宴客，禅师正要开口谈酬劳，贵妇对大家说：“你们看，这位画家只知道要钱，他的画虽然好，但他的心被金钱污染了。他的作品不宜挂在客厅里，只能装饰我的裙子。”说着便拿出她穿过的一条裙子，要禅师在上头作画。
禅师问：“你出多少钱？”贵妇说：“你开个价，我付得起！”于是禅师开了个很高的价钱，依照她的要求画了画，拿了钱就即刻离去。
很多人不明白为什么月船禅师只要有钱拿就好，即使受到侮辱也无所谓。后来才知道，禅师住的地方常发生灾荒，当地富人不肯出钱救助穷人，因此他建了一座仓库贮存稻谷以供赈济之需。另外他师父生前发愿建寺，可惜志业未成不幸身亡，禅师也想完成他师父的遗愿。
当这两个愿望达成之后，他即刻抛弃画笔，不复再画，并说：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。”
钱是丑陋的，心是清净的。有禅心的人，不计人间毁誉，像月船禅师以艺术素养求取净财，救人救世，他的画不能以一般的画来论，应称为禅画。禅师不是贪财，他是舍财，可是世间有多少人能懂得这种禅心呢？
禅即生活
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可。月船对他说：“你堪为法器，现今也有了初步成就，以后应该发心再去亲近善知识，不要忘记行脚云游，这是禅者的任务和修行。”
有一年，峨山听说白隐慧鹤禅师在江户开讲《碧岩录》，于是前往参访，并呈上自己的见解。谁知白隐禅师看了后却说：“你从恶知识处得来的见解，大多臭气熏人。”将峨山赶了出去。峨山不服，再三请求，但都被拒绝。峨山心想：我是被印可的人，难道我和白隐禅师没有缘吗？他看不出我已对禅有心得了吗？或许禅师在考验我吧！
这样一想，又鼓起勇气去叩见禅师，并说：“前几次都因为弟子无知触犯了禅师，愿垂慈悲，我一定虚心纳受。”
白隐禅师说：“你虽担了一肚皮的禅，到了生死岸头，总无着力；如果你要痛快平生，须听我‘只手之声’。你去参一只手所发出来的声音。”
峨山便在白隐禅师座下随侍4年，在30岁那年终于开悟。他是白隐禅师晚年的高足，后来大振白隐的门风。
峨山年老时在庭院里整理自己的被单，信徒看了觉得可怜，便说：“禅师啊！您这么老了，门下有那么多的弟子，为何还要这么辛苦，亲自做这些杂务呢？”
峨山禅师说：“老年人不做杂务，那要做什么呢？”
信徒回答：“老年人可以修行啊！”
禅师反问道：“你以为处理杂务就不是修行吗？那么，佛陀为弟子穿针，为弟子煎药，又算什么呢？”
信徒终于了解到生活中的禅。
一般人最大的误解就是把做事与修行分开，其实如同黄檗希运的开田耕种、沩山灵佑的合酱采茶、石霜庆诸的推磨筛米、临济义玄的栽松锄地、雪峰义存的砍柴担水、仰山慧寂的牧牛、洞山良价的芸园、云门文偃的担米、玄沙师备的植林，在在说明了禅即是生活。
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