中财网贝悦教育方贝乔:做人的五种境界
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 08:31:11
做人的五种境界
纵观人间万象，目睹人类善恶、美丑，不禁感慨万端，人之行事与做人竟有天壤之别。深思之，恍然，原来做人也是分层次的：高尚、纯粹之人，有道德之人，庸俗低级趣味之人。这层次的高低之分原是由做人的境界来定的。这做人的境界决定你做人做到什么分上，衡量你做人做到怎样的高度。归纳起来这做人大概有五种境界。
第一种境界是衣冠禽兽。处于这种境界的人披着一张人皮，却干着禽兽的勾当，这种披着人皮的狼糟塌着人类的名声，践踏人类的尊严。此乃做人的最低境界，准确说来，算不上人的境界，而是真真切切禽兽的境界，一个污秽、肮脏的境界。
第二种境界就是小人的境界。处于这种境界的人不仁、不义、不信、不善。《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子成人之美，而不成人之恶。小人反是。”这是一种损人利已的小我境界，一种人格的侏儒境界。
第三种境界就是道德的境界。这道德的境界即是人之为人的良心、同情心境界。处于这种境界的人凡行事做人以人类良心、同情心为尺度。即“已所不欲，勿施于人”，“已欲立则立人，已欲达则达人。”这是一般的做人的境界，是一种做人的地平线境界，凡人之为人应达此境界。
第四种境界乃所谓“君子”的境界。孔子在《论语》中道：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思议。”这是人的仁、义、礼、智、信的境界，是一种光明正大，澄明的境界。 这第五种境界当是“圣人”的境界。处于这种境界的人可以“杀身成人，舍生取义”，是道德高尚之人。范仲俺的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是也；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“是也；“修身以安百姓”是也；毫不利已，专门利人，克已奉公，大公无私，公而忘私，全心全意为人民服务是也。这是一种忘我的超我境界，一种人的地平线以上的境界，当仰视。
做人的境界之高低又是由一个人的也界观、人生观来决定的。做为每一个有良知的人，都应提高做人的境界，做一个有道德的人，一个高尚的人，纯粹的人。
纵观人间万象，目睹人类善恶、美丑，不禁感慨万端，人之行事与做人竟有天壤之别。深思之，恍然，原来做人也是分层次的：高尚、纯粹之人，有道德之人，庸俗低级趣味之人。这层次的高低之分原是由做人的境界来定的。这做人的境界决定你做人做到什么分上，衡量你做人做到怎样的高度。归纳起来这做人大概有五种境界。 第一种境界是衣冠禽兽。处于这种境界的人披着一张人皮，却干着禽兽的勾当，这种披着人皮的狼糟塌着人类的名声，践踏人类的尊严。此乃做人的最低境界，准确说来，算不上人的境界，而是真真切切禽兽的境界，一个污秽、肮脏的境界。
第二种境界就是小人的境界。处于这种境界的人不仁、不义、不信、不善。《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子成人之美，而不成人之恶。小人反是。”这是一种损人利已的小我境界，一种人格的侏儒境界。
第三种境界就是道德的境界。这道德的境界即是人之为人的良心、同情心境界。处于这种境界的人凡行事做人以人类良心、同情心为尺度。即“已所不欲，勿施于人”，“已欲立则立人，已欲达则达人。”这是一般的做人的境界，是一种做人的地平线境界，凡人之为人应达此境界。
第四种境界乃所谓“君子”的境界。孔子在《论语》中道：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思议。”这是人的仁、义、礼、智、信的境界，是一种光明正大，澄明的境界。 这第五种境界当是“圣人”的境界。处于这种境界的人可以“杀身成人，舍生取义”，是道德高尚之人。范仲俺的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是也；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“是也；“修身以安百姓”是也；毫不利已，专门利人，克已奉公，大公无私，公而忘私，全心全意为人民服务是也。这是一种忘我的超我境界，一种人的地平线以上的境界，当仰视。
做人的境界之高低又是由一个人的也界观、人生观来决定的。做为每一个有良知的人，都应提高做人的境界，做一个有道德的人，一个高尚的人，纯粹的人。