中财网玖富钱包理财好吗:第三十七章 不欲有所作为天下就会自然端正
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 00:46:25
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇1之以无名之朴2。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
【译文】宇宙大道通常是无所作为而又无所不作为的，
【说明】本章亦是紧接上一章而言，老子用了很多篇幅来阐述宇宙大道的道路和规律，原理和法则，其目的其实只有一个，就是为了说明人事的道路和规律，以及人事的原理和法则。因为宇宙大道通常是无所作为而又无所不作为的，因此，人们的领导者也应该无所作为而又无所不作为，无所作为就是让万物自己转化，让人自己转化，万物自己转化了而想有所作为，或者人们自己转化了而想有所作为，就要抑制其本质、本性的东西，如果抑制住了其本质、本性的东西，想要有所作为的也就不会有所作为了。这也就是“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”的继续发挥。
也就是说，老子认为，对于广大的人民来说，只有空虚人民的思想，不要让人们去仿效商纣王的贪婪与荒淫，填饱人民的口腹，使每个人都能改善生存环境，减弱人民的意志，使人民不贪，强壮人民的筋骨，使人民不弱而能自食其力，自力更生，整个国家、整个天下才能治理好。老子的这种思想并不是愚民政策，而是就人生的终极目的而提出的。人生的终极目的就是为了获得快乐而幸福的生活，所以，如何遵循宇宙大道的原理和法则，如何遵循人事的原理和法则，创造出自己良好的生存空间，获得快乐而幸福的生活，则是每一个人都应该学习和懂得的。
——————————————————
【注释】1.镇：《楚辞·九章·抽思》：“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”王逸注：“镇，止也。”《潜夫论·爱日》：“治讼若此为务，助豪猾而镇贫弱也。”这里用为抑制之意。
2.朴：(pǔ普)《晏子春秋卷四·内篇问下》：“惑者狂者，木石之朴也。”《老子·二十八章》：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”《荀子·臣道》：“若驭朴马。”杨倞注：“朴马，未调习之马。”《荀子·性恶》：“今之人性，生而离其朴。”《吕氏春秋·论人》：“故知知一，则复归于朴。”高诱注：“朴，本也。”《玉篇·木部》：“朴，真也。”这里用为本质、本性之意。