谈淡定

2011-03-20 20:37

淡定从容是一种心境：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。得意时，不必彻夜狂欢；失落时，更无需寻死觅活地悲伤。面对别人的夸赞和外来的诱惑，能保持清醒的头脑，付诸一笑；面对朋友的背弃、希望的破灭，也不会有过多的痛苦，不会为打翻的牛奶而永远哭泣。　　淡定从容是一种宽容。理解别人的做法，原谅别人无心的过错，尊重他人的选择。事物的存在，必有它存在的理由，事物的消亡更有它消亡的道理。没有了尖酸刻薄，没有了斤斤计较，更不会自寻烦恼。宽容一切，善待自己，善待他人。用自己的达观、豁达和宽容，取得别人认同的快乐。
　　淡定从容是一种理智。能在喧哗的人群中保持清醒的头脑，清楚地认识自己，客观地评价他人。君子之交淡如水。睿智的人，才知道淡才是真的道理。国人讲究中庸，所谓过犹不及、物极必反。只有放下浮躁，才能心气平和。年轻才气盛，只有时间和经验的积累，才能取代年轻时的浮躁，求得一份安宁。所以，淡定从容是一种智慧的沉淀，是一种经历的累积，是为人的最高境界。
　　淡定从容是一种群体意识。只有合群的人，才是真正有魅力的人。人，是一种社会性的群居动物，都渴望同类的认同和理解。离群的孤雁，就只能在天空哀鸣了。众人拾柴火焰高，只有群体才能产生巨大的能量。只有取得群体的帮助和认同，你才能找到快乐的源泉。所以，我们要尽可能地帮助身边每一个需要帮助的人，不要让他们失去了集体的温暖。帮助了别人，就是快乐了自己。只要你打开了心窗，就会有一缕阳光进入你的心房。快乐自己，也给别人快乐！　　在茫茫的宇宙中，人类何其渺小；在漫漫的历史长河中，人的个体又何其渺小；而你身上的那一点儿所谓的不快乐更是微乎其微了。只有把个体放在群体中，才有了社会的进步和人类的发展。
　　古语云：淡泊以明志，宁静以致远。不知愁滋味的少年，无法体会个中道理。在稚气远逝的脚步声中，在走过的风风雨雨人世沧桑中，学会与人为善，寻求一份平和淡定。
　　淡定从容是人性中最闪光的魅力所在。
        经历过风雨的坎坷人生路，才恍然彻悟：平平淡淡才是真。
 

谈淡定

“手把青秧插稻田，抬头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”每当一呤诵起这首诗，心中便会生出许多的感慨，心境随之也会变得淡然。芸芸众生，有太多的名利诱惑让人眼花缭乱，花花乱世，有太多的繁华眩人耳目使人难逃罗网，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”不少的名言警句再次向世人证明，天下是一个由名利千丝万缕构筑织成的无妄世界，稍有疏漏与懈怠，谁也不能从中全身而退，更不会得到心怀天下的无为与清静。于是世间不尽如人意之事如烦恼之丝，见风猛长，充斥这个表面光鲜的繁华世界，滋生人生的无尽樊篱，使一些自命不凡、难脱苦海的庸夫俗耐者在是非曲直面前跌得头破血流。

世界总有一个让事物存在的理由，争名逐利者盛行，那是因为他们在条件许可下，可以将原则上属于他人的利益，凭借手中的利器巧取豪夺、想个妙法而据为己有，甚至不惜昧着良心，采用极端手段，让别人在诅咒与仇恨中失去一切，而获得自己的成功。不过不是靠自己的辛勤付出而获得的金钱与荣誉，从头到脚都是令人憎恨的，这只是一种昙花一现的快感，势必不会获取长久的心安理得。静下心来回想这种辉煌，踩着别人前进的获取，只是一种重结果而无收获过程的享受，丝毫也不会让人将笑意永远留存。

因此，面对名利的得失，评判的标准应有正义与邪恶之分。认真耕耘，辛勤付出，就会换来自己心安理得的享受。“生意钱，一阵烟，辛苦钱，万万年。”沈从文先生在他的名作《边城》对此作了很中肯的阐述，很多名谚俚语也都道出了人生享受的真谛。凡事不可张狂，太过于看重名利，势必会被迷人眼的诱惑所击倒。善因恶果，该有一定。何况花无百日红，人无千般好。做事采用低调作风，永葆谦逊恭让之态，就会换来与人友善，克己容人之美德，得人赞赏宽慰之融洽。不肆意争钱妄为，不恃强傲物忌人，学会以退为进，含蕴并蓄自己的锋芒，消磨被人诟病的不足，换取长久的人际良缘，这才是高人。

众生平等，人生贵贱财富可以不尽相同，但上天给予人最公平的不是财富，但生死却是每个人都难逃过的，人贵不过君王将相，百年之后也离不开一捧黄土，富比陶朱，钱可敌国，历史的风尘也不过只留下泛泛口谈。上天对于每一个人既然都是公平的，得到过分享受之人，某些人注定失去也是一种辩证的公正分配，有得必有失，同时富不过三代，贫不及三世，塞翁失马焉知非福。因此要有一种淡然的心态，行运时你做到居高不羡，处低时你不因贫寒而痛苦，心境淡定漠然，你就不会烦恼。这样，人生才能绽放最美的幸福之花。

 

且谈淡定

淡定这个词在上学的时候吧没弄明是褒义还是中性（不过到目前为止倒不认为是贬义词），最近和一位小丫头经常讨论这个词，才想起注意它。

百度为淡定 ： dàn dìnɡ 冷静，镇定。 淡然若定:对什么事情很淡然很沉稳的样子. 淡定弥坚:希望越渺茫,追求的信念越坚定.

1：淡：基本意思是指冷淡、不热心，没有意味的，无关紧要的。定：基本意思是指平静、稳定的。那么，“淡定”可否从字面上理解为对身外的一切都无所谓，对自身也没有额外的要求？ 当然，“淡定”远不止这些， “淡定”至少不是一种表象的东西，它其实是一种态度，是对峥嵘岁月的反思，是生命的回归，是人生新的进取，其本质是一种心胸和境界。

2:沉着、镇定，淡薄名利、淡薄一切是是非非。

淡定是从容是坚信是不再茫然是不再为外界搞得身心疲惫的能力是乐观开朗的心是不再每天被进度追赶的平静 是不再简单的人，是能坚持自己所认为对的不在乎外界评价的人是强者，是生活的强者 是船在风雨中摇摇晃晃驶下去的平稳是你在雨中穿越地平线的决绝是溪流从山间穿过，一路流下是落霞四处飘散， 是“闲看庭外花开花落，漫看天边云卷云舒” 是“预期车尘马足高官厚禄，不如行扁舟赏垂柳笑看人生”

是不为生活所累，用淡定享受生活

　　
 
　　淡定：dàn dìng
　　冷静，镇定。 
　　许地山 《空山灵雨·银翎底使命》：“惟有几朵山花在我们眼前淡定地看那在溪涧里逆行的鱼儿喋着它们底残瓣。”
　　欧阳山 《苦斗》五二：“最后一位大姑娘，看上去正在二十左右，也轻盈淡定地站了起来。”
　　在当今语言使用方面最早应该出现在明晓溪等作家的文学作品中，在超级女声的选秀活动里被评委提及而火爆一时。
　　淡定，是内在心态的修炼到一定程度所呈现出来的那种从容、优雅的感觉。
　　淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不是太过悲伤而痛不欲生。
　　淡定自若：是说一人的遇事不慌忙，心境很开豁，举止悠游自若。
　　淡然若定：对什么事情很淡然很沉稳的样子。
　　淡定弥坚：希望越渺茫,追求的信念越坚定。
　　《十全九美》的经典台词：淡定，淡定～
　　淡定与平庸的人的区别是什么。 
　　我答：平庸的人没有太大的能力，只是很平凡地生活着。 
　　而淡定则代表一种生活态度。 
　　淡定的人有能力去争取自己想要的一切，然而他却看淡这一切。 
　　只是固守着自己所谓的幸福，与世无争地生活着，简单的快乐。

其实归纳这几种解释我理解淡定就是一种心态，是一种境界，是控制自如的一种表现，它区别于对生活的漠然、心死、无助、无奈，也区别于平庸和被动的随波逐流，而是超强把控能力下的一种坦然一种飘逸和宁静；虽然很多人标榜自己很淡定，但大多是“被淡定”后的无奈，有一种自我解嘲的味道，真正做到的应属凤毛麟角了。

吴越畅谈淡定生活 学道理做一个智慧女人(图) 2009-01-17 10:51:11 北京娱乐信报

　　吴越清雅淡定
　　信报讯(记者王菲)一部《中国往事》使得扮演大少爷三姨太晚月的吴越成为关注的焦点，而她和张国立主演的另一部电视剧《赶走你的忧郁》正在各地方电视台播出。一向低调的吴越很少在媒体前抛头露面，这次与记者相约在孔庙附近的小茶馆，不施粉黛的她举手投足与言谈间都带着淡定与从容。吴越的生活有两大内容，其一是随时随地钻研表演，其二便是努力学习道理，在纷扰的娱乐圈做一个清雅的智慧女人。
　　智慧女人 
　　和吴越的采访约在了孔庙旁的一家小茶舍，进门后，老板便低声说：“找吴越吧，她在最里面坐呢。”吴越坐在茶舍最里面的一扇落地窗旁，窗外就是鲜有人来往的幽静胡同。这样的清幽气氛与吴越的气质相得益彰。不施粉黛的她手捧一杯绿茶，谈起自己的一切都是娓娓道来；就算记者问到一些她所不愿碰触的问题，她也是很有礼貌、有条理地加以阐述；能看出，平日的积累和修炼让她面对一切都是从容不迫……
　　性格，有男人般的大气 
　　吴越说，从吃饭就能看出一个人。生长在上海的吴越却不像是娇气挑剔的小女人，她身上倒是带着几分男人般的大气，“精细的菜我吃得来，粗茶淡饭我也没问题。”吴越的性格就像饮食一样很有包容性：“我什么都能接受，对于音乐、文学、戏剧和电影我欣赏的范围挺杂的，很多东西都会感动我。”从好莱坞大片到国产文艺片，从赖声川长达7小时的话剧《如梦之梦》到郭德纲的相声和赵本山的小品，吴越通通喜爱。
　　心理，做情绪的控制者 
　　说到情绪，吴越自己很有一套心理调节的办法：“看破红尘这个四个字，很多人会认为太悲观，其实不然。看清楚之后，你才能凌驾其上操纵自己。”吴越坦承自己可以做情绪的操控者：“我不会被情绪带动，无论什么样的情况我都有力量去面对它，这可能就是不卑不亢吧。快乐时，不会得意忘形，痛苦时，不会没有力气面对。”
　　做人，当问心无愧的人 
　　在吴越心中，有智慧的好朋友和对生活的信仰给了她巨大的勇气：“现在很多人讲'退一步海阔天空’，可你知道往哪里退吗？退一步和忍一步，差之千里，一个是有智慧的，一个是没智慧的，一个是强者，一个是弱者；缘分，来了自然就来了，走了自然就走了，不能因为它没来就悲观沮丧，也不能因为它来了就欣喜若狂；来是因为我来，走是因为我走，我自己本身很重要，不停地完善我自己，完善我的事业观、爱情观，让我自己成为一个问心无愧的人，这是最重要的。人最可怜的时候就是迷茫之时，不知何去何从。我不想迷茫，所以我努力学习道理，这些道理就是我的护身符了。”
　　爱情，不急不躁继续写 
　　喜欢吴越的观众也都期待她能尽早收获美好的爱情。敬业、努力的吴越在2005年遭遇了情感变故，原本感情稳固的男友陈建斌却转而奔向蒋勤勤的怀抱。4年后，不急不躁的吴越早已将之当成一个古老的故事了，她的坚强和冷静更是显露出一个女人的智慧：“我不想把对好朋友说的话对陌生人说，一个人要保护自己的尊严。这是一个句号，我还会继续往下写。”

谈淡定
作者:zhangqinzoey    胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中，讲了这样一段话：发展是硬道理，稳定是硬任务；没有稳定，什么事情也办不成，已经取得的成果也会失去。这个道理，不仅全党同志要牢记在心，还要引导全体人民牢记在心。
　　
　　　　近年来，随着社会结构的加速转型，各种社会矛盾也在加速呈现。现实生活中，每当社会生活中出现争议而又不能得到及时有效解决时，“自焚秀”、“跳楼秀”、聚众堵国道、堵铁道，堵机关等等以“闹”为特征的群体性事件就会出现。客观地说，这些现象的出现也确实加速了相关问题的解决。
　　
　　　　归纳起来，“闹”大体有三个主要特点：首先，“闹”的核心是利益诉求。“闹”者相对于各级机关而言，大都是弱势的个体。为了意见有人听、案件有人理、利益有人公正裁决，一些人信奉“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”的信条，把“闹”作为“有效的”方式，甚至不惜制造事端，给政府部门制造压力。其次，“闹”的目的是为了获得社会公正。透过一些“闹”者看似极端的利益诉求，其背后总有一种追求公正的愿望，或者说，是为了“出一口气”。有的案件几级法院都审理驳回，当事人还要“闹”。其三，“闹”的方式具有极端性。应该说，绝大多数“闹”者的利益诉求具有一定的合理性。但在长期上访得不到合理解决和满意答复的情况下，一些“闹”者开始思想过激，采取了一些极端的方式，导致了它的破坏性较大、处理起来成本较高。
　　
　　　　西方敌对势力搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往是从“乱”字上下手,在意识形态领域上做文章，先从搞乱人们的思想。什么“普世价值”!什么“人权”、“自由”和“民主”!客观地说，“人权”、“自由”和“民主”，确实都是好东西。谁不要啊？就说“人权”吧，据说它就包含了“生命权”、“自由权”、“财产权”、“尊严权”和“获助权”。作为一个人，谁不要生命？谁不要自由？谁不要财产？谁不要尊严和获助？再说“民主”吧，让人能参与国家大事的管理，做国家的主人，哪一个会反对呀？
　　
　　　　唯物辩证法告诉我们，世间万物一切都是以时间、地点、条件为转移!根本没有什么“普世价值”这一概念。比如说1+1等于2，这个“真理”无论你怎样检验，应该都没有异议吧。但对不起，这要看在什么空间范围内。在十进制数中1+1确实等于2，但在二进制数（比如计算机编程）这个空间中，1+1就不等于2，而等于10，否则计算机程序就无法运行了。再如在几何学中，三角形三个内角之和等于180度，这应该是“真理”了吧。然而这个“真理”只能在平面空间内才成立，放在球面空间它就不成立了。
　　　　
　　　　如同世界上从来没有所谓的普世价值，也从来没有所谓的普遍幸福。奴隶社会有了奴隶主贵族的幸福，就没有奴隶的幸福；封建社会有了地主阶级的幸福，就没有农民的幸福；资本社会有了资本家的幸福，就没有工人农民的幸福；社会主义社会有了工农和广大人民的幸福，就不会有贪官污吏和不法资本的幸福。
　　
　　　　西方国家，一方面支持“藏独”、“疆独”等民族分裂势力在我国开展暴乱恐怖活动，不惜以无辜群众的生命和鲜血为代价制造动乱；一方面打着所谓“民主”、“自由”、“人权”的旗号推销西方政治制度和法治模式，指责我国的社会主义制度。插手我国人民内部矛盾、借“维权”之名,行祸乱之实!我们必须时刻高度警惕，要保持清醒头脑。
　　
　　　　试想，天下大乱的时候，有钱的人承受的风险与普通百姓能一样吗？他们可以把资产转移到国外（事实上今天有人已经这样做了），可以花钱买平安，可以三十六计走为上，可以偏安一隅。在天下大乱的时候，失去了稳定，没有了秩序，物价飞涨，治安混乱，黑社会猖獗，倒霉的还不是普通老百姓？老百姓哪里躲？老百姓怎么拿得出钱来买平安？
　　
　　　　各级领导一定要发扬党密切联系群众的优良作风,知民意、察民情、解民忧,只有这样,才不会使一些小问题拖成了大问题，大问题成了老大难问题。有人说得好，不要怨群众太无聊，而要怨干部太官僚；不要怨群众不通情，而要怨干部没感情；不要怨群众不听话，而要怨干部不像话；不要怨群众爱生事，而要怨干部不管事；不要怨群众不老实，而要怨干部不落实。
　　
　　　　总之稳定是硬任务!让我们共同努力维护我国社会的稳定!