苹果醋饮料生产总厂家:念力的秘密

The Intention Experiment:

Using Your Thoughts to Change Your Life and the World

作 者：琳恩．麦塔格特

Lynne McTaggart

译　者： 梁永安

◎具有目的的思维——或科学家生硬地称之为「意念」（intention）或「意念的表现」——看来可以产生一种强力能量，足以改变物理现实。一个简单的意念似乎拥有改变我们世界的力量。

◎这意味着，「真实」并非固定不变，而是流动或变动的，因此是可以被影响、形塑。

◎ 意念看来是一种类似于音叉的东西，可以引起宇宙其它物体的音叉以相同频率共鸣。

◎一个人是我们称为「宇宙」的整体的一部分，是一个被限制在时间和空间中的部分。他体验到自己的思想与感情，体验到自己的存在与宇宙的其余部分不同——但这只是他意识的一种错觉。（爱因斯坦）

◎能量不停来回传递会产生一个异常巨大的能量场域，总称为「零点能量场」。

◎移去零点能量场，所有的物质将会垮陷。

◎我们对世上每件事物的观察，说不定都有助于决定它们的最后形态，而这意味着我们是有可能影响我们周遭每一件大事物。每当我们进入拥挤的房间、与儿女交谈或凝视天空时，不知不觉中也许就发生了影响力。不过，迄今我们还无法在常温中证明这一点，我们的工具仍太粗糙。但我们已经有了初步证明，说明物质是有可塑性的，可以被外来力量所影响。

◎就像一个科学家所说的，想了解「和谐性」，可以比较一个六十瓦灯泡的光和太阳的光。一般灯光的效率都奇差无比。灯泡灯光每平方公分的强度大概只有一瓦，这是因为光子放出的波列很多，产生破坏性干涉效果，互相抵消。太阳每平方公分产生的光却是灯泡的六千倍左右。不过，如果你能够让一个小灯泡的所有光子都同调，彼此和谐共鸣，则灯泡的灯光强度将是太阳表面的光的几千甚至几百万倍强。

◎如果说意念是一种频率，那治疗念力就是一种高度有秩序的光。

◎我想起史瓦慈在温哥华的一个奇妙经验。那时，他落脚在城中区一家饭店的顶楼套房。有一天晚上，他一如往常在凌晨两点起床。他走到阳台，想看看被群山环绕的城市西部的壮观景象。让他惊讶的是，许多人家还亮着灯。他忽然希望手上有一个望远镜，让他可以看看人们这么晚还在做些什么。不过，如果有谁用望远镜向他这个方向张望，就会看到他是一丝不挂站在阳台上。想到这个，他没由来感觉自己赤身露体的样子已经映入家家户户的窗户。这是个奇思怪想，但又也许不是那么的荒诞不经。毕竟，他就像所有生物一样，是不断体射出生物光子的，而这些光子全都是以光速前进，一秒钟行进十八万六千英里，两秒后到达三十七万二千英里外。

他身上的光和天上星星的光不无相似之处。许多星体的光都是旅行了几百万年才来到地球。一颗星星的光就是这颗星星的历史。那怕一颗星星在它的光到达地球以前就死去很久，它的信息也仍继续留存，在天空上留下不可磨灭的足迹。

然后，史瓦慈突然想象到自己就像一个能量球、一颗发光了五十多年的小星星，挟带着自儿时住在长岛以来发出过的每一个信息。他人生曾有过的每一个最微不足道的意念，就像星星的光一样，继续存在于这个宇宙的某处。我想，念力正如同是星星，一旦发出，就会像星光一样，影响到它路过的每件事物。

◎看来，每个最微不足道的意念都足以增强或减少其它事物的光。

◎心灵圆满研究所的麦拉克蒂曾经证明，正面意念(带有爱心或利他之心的意念)往往能带来协调的心跳，而这种协调性很快会被脑部感应到，随之进入同步化，认知表现于是大幅提高。

◎我发现，不管是那一个传统文化的念力大师，发送意念的最重要第一步骤都是进入一种高度专注状态。

◎高度专注的另一个重要效果是让脑子的左右半球整合起来。禅修则特别能让脑的左右半球和衷共济。

◎专致的心念显然可以扩大感官知觉能力的机制，又能过滤掉某些「杂音」。《EQ》的作者丹尼尔?高曼做过一些实验，显示禅修既可让脑皮层「加速运作」，又能切断它与边缘情绪中枢的联系。高曼认为，任何人都可做到这种「关闭」步骤，让脑部进入单一模式，让感官知觉因为没有搀进情绪或意义而变得高度清明。本在这个过程中，脑所有力量皆用于同一件事情上：清楚觉知当下的一切。

◎禅修也可以永久强化脑子的接收力。好些实验让禅修者接受闪光或滴答声的反复刺激。一般人听久了滴答声会习惯，脑子某个意义下会「关闭」，变得听而不见。但禅修者却不是这样，他们的脑子继续对刺激起反应，显示出他们的感官知觉能力无时无刻不在敏锐运作。

有一个实验曾经以专注于一的禅定冥想一种不带价值判断直观当下的修行法)的修习者为研究对象，测量他们的视觉敏感度在参加禅修会之前和之后有没有变化（该禅修会为期三个月，每天禅修十六小时)。没参加禅修的禅修会工作人员则作为对照组。研究者想要知道，受测者是不是可以看出一次闪光的持续时间和两次闪光之间的间歇长度。没有受过专注力训练的人，很容易把这些快速闪光看成连续的光。结果证实，受测者在参加过禅修会以后，有能力看清楚每一次闪光。由此显示，专注于一的禅定冥想可以让修习者的感官变得清明，对外来刺激保持高度敏锐。就像这些实验显示的，某些类型的专注力锻炼法(如禅修)，能扩大我们接收信息的机制，让我们变成更大、更敏锐的无线电收报机。

◎科学已经证明，专注锻炼某些意念有可能改变或扩大我们脑子某些部位，使之成为更大、更有力的接收器。但它也有可能脱胎成为更大的发送器吗？为了找到一些传输意念的更佳方法，我必须研究天赋异禀的念力大师是怎样传输他们的意念。而最容易找到这些人的地方就在有灵能治疗师之间。

癌症专家暨心理学家劳伦斯?李山医生研究过灵能治疗师怎样工作。他发现，他们除了进入高度专注状态外，还有两项共有的特征。一是他们想象自己与病人连结在一起，二是想象自己与病人一起被连结到所谓的「绝对」。

库珀斯坦研究过的治疗师形容自己会「关闭」自我，失去人我的分离感。他们感觉自己进入了病人的身体，站在一个制高点。一位治疗师甚至具体感受到自己的身体发生改变，出现了不同的能量模式和分布。虽然治疗师不会得到病人的病痛，却可以感受到病痛的存在。

在这种连结中，治疗师的感官知觉模式显著改变，活动能力愈来愈弱。他们被一种纯粹的当下感所充满，对时间的流逝愈来愈不知不觉。他们失去了对自己身体边界的意识，感觉自己变得更高、更亮，被一种无条件的爱所呑没，最后「只剩下一个核心」：

我意识到一个不为我所控制的过程……我的意识控制权完全是旁落的，我就像是站在一旁的旁观者。然后某种其它东西接手我的治疗工作我不认为我除了坐着以外，还有什么好做的。

◎我在塔格去世前访谈过她。她告诉我，她在各色各样的治疗方法之间找到了一些共通点，亦即带着爱心或悲心行使念力，会更有治疗效果。而不管使用的是什么方法，大部分治疗师都同意一点：他们需要放空自己，把医治过程交托给医治力量。他们基本上以意念提出请求（请让这病人得医治)，然后就充当旁观者。塔格研究那些病情获得最大改善的病人时，发现他们的治疗师都是将「中介者」角色扮演得最好的人：即懂得站到一边去，让更高的力量接手。他们没有一个认为自己「拥有」治病的力量。

◎精冲病学家丹尼尔?贝诺尔在他四大册的著作和网站上几乎把所有对治疗法的研究网罗穷尽。他也研究过一些最著名灵能治疗师的自述与著作，其中一位是哈利?爱德华兹。身为极著名和受过许多研究的治疗师，爱德华兹指出，治疗师必须把自己的意志与请求交付给一种更高的力量：

也许可以将这个改变(不适当地)描述为治疗师感到有什么落了下来，就像一片窗帘突然遮蔽了他平常警觉的心灵。在他的身体里，他感受到一种崭新的人格，而这新人格让他被自信与力量所充满。

〔进行治疗时，〕治疗师也许只会模模糊糊意识到四周的动静。如果你问他一个有关病人病况的问题，他不费吹灰之力就可以回答，换言之，那答案是他那更知多识广的新人格提供给他的。治疗师只是「收听者」，他已经让自己的「肉体自我」臣服于「灵魂自我」，而后者在当时成为了指导者控制下的更高自我。

在爱德华兹看来，治疗师最重要的一步就是站到一边，去除个人自我，努力不介入治疗。

   ◎ 库珀斯坦研究过的治疗师形容这经验是把自己交托给更高的「存有」，或是交托给治疗过程本身。他们相信自己属于一个更大整体的一部分，亦即达到天人合一的状态。他们必须撇下自我的局限性边界，融入更高的实体中。随着这种意识的转变和膨胀，治疗师感到自己进入一个更大的信息场，其中闪烁着各种信息、符号和意象。一些不知从何处而来的话传入他们耳中，让他们作出诊断。实际的治疗则是由非他们意识控制的力量执行。

所以，虽然治疗需要以自觉的引导性思维发端，实际的治疗过程却不需要这样的意念。例如，在一趟历时两分钟的治疗中，也许只有一分半钟是涉及理性思维，然后有五秒钟是非理性的，它是整个高峰，是治疗的关键。」治疗过程中最重要的，无疑是治疗师的交托：愿意放弃自己对事情的掌控，任凭自己变成纯粹的能量。

  ◎行使念力起初需要专注，但继而就得「交托」出去，放下自己和结果。

◎治疗别人也可以给治疗者本人带来治疗。

◎心灵会产生出如同行动所产生的同一心灵指令。

◎光是思想，就足以下达执行实际动作所需的神经指令。

◎心灵指令比实际的视觉映像还重要。

◎布劳德的另一些实验显示，当我们愈能把自己「秩序化」，就愈能影响别人，使别人变得较秩序化。例如，心境宁静的人最能用意念让神经紧张的人宁静下来，而专心的人则最能帮助分心的人专心。布劳德的研究还指出，别人最需要帮助的时候，心灵发挥的影响力最为有效

◎这些证据让我相信，有自觉地使用念力，能改善自己的健康、加强我们在生活各领域的表现，甚至影响未来。但在使用念力时，应该把目标定得高度明确，并在高度专注的意识状态下加以可视化想象。而想象未来事件时，应该想象自己已经身在其中。用上全部的五官，把每一个细节的心灵图像想象得清楚鲜明。而想象的主要核心应该是你达成目标那一剎那。

说不定，医生只要不对病人说出消极的话，就可以增加他们的存活率。外科医生进开刀房前若先进行过心智复演，或许能大大增加手术的成功率。事实上，也许我们甚至不再需要药物，单靠善念即可治病。由于许多实验证明过意念可影响身体的化学过程，所以理应可以用意念加速或减缓任一生理过程。说不定还能透过意念的作用，开发出厉害和副作用极少的药物。

光靠精细的心智复演，我们也许就能提升生活质量。在家里，透过放送意念，或许可以改善儿女的成绩，或让他们变得更懂得体贴朋友。意念很可能强大得足以影响我们生活的每一方面。

所有这些可能性都意味着，我们应对自己的想法负起高度的责任。我们每一个都是潜在的「科学怪人」，很可能影响到身边所有生物的安危。不过，试问我们当中又有多少人在大部分时间拥有正面意念呢？

◎以上的实验规模虽然不大，结果却都带有重要暗示：你的心理状态也会影响到周遭人的生活。不管我们是否有自觉地送出意念，它照样能影响四周的环境。所以，当我们要给谁发送意念时，最好是先反躬自省，确定自己对对方没有复杂情绪，以免爱之适足以害之。

◎这些实验也显示出，我们每一片刻的心思意念都可能「外溢」，影响邻近范围内的无生物。我们知道，有些人天生就有能力影响电子仪器(能产生正面影响者被称为「天使」，产生负面影响者被称为「小捣蛋鬼」)。量子理论创建者之一的沃夫冈?鲍立就以拥有强力的负力场知名。每次他回到实验室，里面的机械装置就会停摆，甚至着火。总我自己也是个不折不扣的小捣蛋鬼。我的情绪极少跌落到谷底，但只要一这样，办公室所有计算机就会一起罢工。例如，有一次我的低落情绪让家里的计算机和打印机全当机，为了印一页东西，我不得不回公司找那里的计算机帮忙，没想到又是一部接一部死在我手里。最后只剩下一部激光打印机还能用，同事却礼貌但坚定地请我离它远一点。

◎戴蒙德又发现，有一种思想可以克服任何负面情绪或情境。他称之为「归家之思」，因为它让他回想起年轻岁月在雪梨滑浪的情景：每当有大浪卷来，他和朋友就会潜到水底，以手指将身体稳住在海床的沙土上，静待大浪过去。「我们由此学会遇到有压力的情境时，应该沉潜下来，牢牢握住自己的『盘石』，等待压力过去。」他写道。

依戴蒙德的理解，用来稳住自己的「归家之思」就是一个人的终极憧憬和人生目标。他相信，每个人都有特殊才能或天赋，尽力发展自己的才能或天赋不只会带来快乐，还可以让人与「绝对」（Absolutely）发生连结。他也把「归家之思」比拟为帮助飞行员找到回家之路的无线电测向器。「归家之思」可以作为任何人的灯塔，特别是在最艰困的时刻。「它能把我们稳固在我们的原有轨道上。」他有一次写道。

戴蒙德的观念还没有经过科学的审视，不过，既然有几千个病人曾经从「行为——人体运动学」受益，可见它的效力不容小觑。所以，当我们被最阴险的念力围困时，保护自己的最好方法也许是回忆我们的志向憧憬，并坚定不移。

◎那就是在我们存在的最基本层次，并没有连续时间这回事。量子层次的纯粹能量并无所谓的时间与空间，只存在于能量释出的巨大连续摆动中。某个意义下，时间与空间是我们自己创造的。当我们透过感官知觉活动把能量带给意识知觉，就创造出在空间里互相分离的物体。而透过创造时间与空间，我们也创造了自己的分离性乃至于个人时间。

◎在我看来，布吕克内的意念实验有一个比纯理论重要得多的意涵。它显示出，因与果的同时现象不只会发生在空间的向度，还会发生在时间的向度。它是第一个数学证明显示我们每一刻的行动，都可能影响和改变我们过去的行动。甚至乎，我们当下的每一个所思所行，都可能改变我们的整个历史。

更重要的是，他的实验显示出，观察者在创造乃至改变真实世界上扮演着核心角色。观察行为本身即足以影响光子的「极化」状态。在一个时间点测量一颗粒子，这行为本身即可改变它早前的状态。这可能意味着，我们的每个观察都会改变物理宇宙的一些早前状态。如此，则一个刻意影响现在的意念，亦未尝不可能影响过去，影响到通向当下的每一瞬间。

◎有可能，我们的未来是以某种模糊的形式存在着，只等着我们在目前将它给现实化。这不是痴人说梦，因为次原子粒子在被观察到或思考到以前，就是以充满各种可能性的状态存在着。因此，如果意识能在量子的层次运作，自然有能力凌驾于时间和空间，而我们理论上也能够取得「过去」和「未来」的信息。如果人类有能力影响量子事件，也理当有能力影响除「现在」以外的事件或时刻。

◎我们再也不能把自己与环境看成是二分，把我们的心思意念看成是私人物品，只存在于自己的脑子里。数十位科学家写过数以千计的科学论文，提出掷地有声的证据，主张意念深深影响我们生活的每一个方面。身为观察者和创造者，我们每一瞬间都不断在改写自己的世界。我们的每一个心思意念，不管是有意识或无意识的，都会带有效力。只要是清醒着，意识就会在每一剎那放送意念。

这个发现逼使我们重新省思何谓之当人，何谓之关系。我们也许必须开始对自己每一个起心动念心存警惕。那怕是默默无语的时候，也还是与世界处于互动关系中。

◎我们还必须体认到，这些观念已经不再是几个怪胎科学家的奇思怪想。意念的力量在许多生活领域（从正统医学到另类医学到体育界）受到广泛利用。现代医学必须要完全承认念力在治疗上的重要角色。医学科学家常常抱怨「安慰剂效应」是一种恼人现象，妨碍对新药物有效性的测试。但现在，我们应该明白，安慰剂是真有力量的，应该想办法充分利用这种力量。毕竟心灵一次又一次被证明要远比最伟大的药物更有疗效。

我们必须重新调整对人类生物学的理解。人类具有一种能影响世界浩瀚的潜力，可以随意为自己使用。这潜能不是某些天赋异禀者的专利，而是每个人与生倶来就拥有。我们的思想是一种不可穷竭的资源，随传随到，被召唤来医治我们的疾病、清洁我们的城市、改善我们的星球。我们说不定可以用它来改善空气和水的质量、减低犯罪和交通事故率，以及提高孩子的学习能力。说不定，只要愿意，走在街上的任何普通男女都可以为攸关全球利益的事务尽一分力。

这种知识又说不定可以反过来，还给我们一种个人力量感和集体力量感。这两种力量感都被现代科学鼓吹的世界观夺去了很大部分。根据这种世界观，宇宙是冷漠的，住在其中的是一些互不相干的人事物。事实上，明白了意识的力量以后，可以让科学与宗教更加靠近，领略到所谓的生命，并不只是一些化学物质或电子讯号的集合。

我们必须对许多原始文化的传统智慧保持开放态度，因为它们对念力的性质有一种本能理解。这些文化几乎都相信，宇宙有一个统一的能量场(类似零点能量场），像一张看不见的网一样，把一切连结在一起。现代的念力科学已经证明，这些原始文化对于显灵、治疗和信仰是有根据的。所以，我们应该向这些文化学习，以体认每个意念都是神圣的，带有物理形式的力量。

现代科学与古代传统都可以教我们怎样使用意念的力量。如果我们学会怎样以正面方式导引念力，将可能改善这世界每一方面。医学、治疗、教育，乃至我们与科技的互动，全都可能因我们对意识与世界之间的互动有更深入理解而受惠。如果能够了解人类意识这种异乎寻常的力量，我们对我们之所以为人的一切复杂性，将有更深入的理解。

◎虽然任何一种专注都会带来念力的效果，但科学证据显示，如果一个人变得更「和谐」，念力的效果会更大。所以，使用念力时候，你应该选择适当的时间和地点，静下心来，观想你要影响的对象，用心灵图像进行心智复演。另外，相信念力的效力也攸关念力的效力。

我们大部分人整天忙东忙西，满脑子杂乱无章的思绪，心灵很少和谐宁静。但只要能够学会关闭内在的喋喋不休(它们总是关注过去或未来，从不会专注于当下），心灵就不难变得较和谐。学习静心，集中自己的注意力，就像运动员的锻炼一样，你的表现将随着练习次数的增加，日渐得心应手。

念力既可以使用于小目标，也可以使用于大目标。如果是大目标，应该把它拆开来，分段完成。刚开始学习使用念力的人最好选择小目标，也就是在合理时间架构里可以达成的合理目标。例如，如果你本来超重四十磅，却指望一星期后就变成窈窕淑女，便是一个不切实际的时间架构。但不妨把大目标放在心里，随着你愈来愈有经验，将慢慢向目标推进。重要的是，你必须克服半信半疑的态度。心灵可以影响物理现实这种观念也许与你秉持的世界典范相左，但如果你是活在中世纪，一样不会相信万有引力的概念。

接下来目录：

【选择自己的念力空间

高度的专注状态

在日常生活中培养禅定的心

与他人汇流

培养慈悲

说出意念

清楚明确

心智复演

可视化想象

信念

站到一边】

选择自己的念力空间

一批科学研究显示，规范你的念力空间能扩大念力的效力。所以，使用念力时，最好挑一个你觉得舒适宁静的环境，放着沙发或其它舒适座椅，把会让你分心的多余东西挪走。如果喜欢，可以使用蜡烛、柔和的灯光或香支照明。

即使不在家里，使用念力时仍不妨用心眼想象自己已经回到这个念力空间。

不要让你的念力空间有计算机和其它电子小玩意。

高度的专注状态

◎「热机」还包括发展出一瞬间接一瞬间的高度专注能力。培养这境界的最好方法是练习佛陀在公元前五百年鼓吹的专注于一的禅定冥想。它教人要一剎那一剎那地清楚觉察到自己内外所发生的事，不去用情绪扭曲知觉，或是心不在焉，沉埋在自己的思绪里。

除了要求专注以外，专注于一的禅定冥想也要求你监视着你专心的焦点，把这焦点瞄准在当下。透过这方法，你将可关闭心灵的内在喋喋不休，全神贯注于感官经验，无论那是多平凡琐碎的感官经验：吃饭、拥抱小孩，或只是从毛线衣挑起一根棉线。对你的心灵来说，专注于一的禅定冥想就像是心灵的慈母：她会让孩子知道要注意什么，孩子一迷路就会把他找回来。

假以时日，专注于一的禅定冥想还可以加强你的感官清明度，让你不会对日常生活麻木不仁。

把专注于一的禅定冥想整合到日常生活的一个困难是，现在人们练习这个的时候，都是在闭关修行时，如此才能有余暇一天花几小时在这事情上。尽管如此，还是有一些方法可以把许多传统禅修方法带入你的念力冥想中。

一等你到达α波的状态，就静静观察发生在你心灵与身体的所有感觉。专注于如如呈现的一切，不要被情绪、想望、好恶左右你的焦点，也不要压抑或排斥任何负面思想。一个驾驭心灵的好方法就是「住到你的身体里面」，感受身体的各种状态。

必须记住，专注于一的禅定冥想和单单的专注是不同的，前者不带价值判断，也没有任何参考坐标。只要静静观察每一剎那的当下就好，不要让它们被喜欢或不喜欢的情绪着色，也不要把它们认同为「你」的经验。简言之，在禅定冥想之中，没有「好」与「坏」可言。

尽力去清楚感受你觉察的一切气味、质地和颜色。房间里有什么味道？你嘴巴里是什么滋味？你坐着时臀部是什么感觉？

仔细觉知发生在你内外的一切。每当逮到自己在作价值判断，就告诉自己：「我在思考。」然后摒弃思考，回到纯粹的观察。

培养聆听房间里各种声音的能力：水管里的辘辘声、狗的吠叫声、汽车喇叭声、飞机从空飞过的声音。接受所有声音，不管是噪音、杂音还是宁静，都只管聆听，不作价值判断。

注意房间里的其它各种变化：日光的「颜色」、房间的光亮度、任何发生在你面前的动静、宁静的感觉。

试着消除你对某种结果的期望或追求。

接受一切，不加价值判断。这意味着不对发生的事情作解释。随时注意自己有没有执着于某些意见、观点、偏好而排斥其它想法。接受你的感觉与经验，那怕是让你不愉快的部分。

不要匆匆忙忙。如果你必须匆匆忙忙，就去感受这匆匆忙忙让你有什么感觉。

在日常生活中培养禅定的心

◎即使你不打算使用念力，但有证据显示，如果能够在日常生活中培养专注于一得禅定冥想，也可以把脑子重塑得好。对于要如何做到这一点，心理学家查尔斯?塔特博士有如下建议：

每天抽出若干小时段，安静下来，觉观你内外发生的事。

在日常活动中，每感到思绪游走，就观想呼吸，它可以让你稳在原地。

觉观你那些最琐屑的活动，如刷牙或刮胡子。

做一些小运动，如散步之类的，让你可以完全专注在自己身上。

随时随地在心里「登记」自己正在做什么事：「我在拿外套」、「我在开门」、「我在绑鞋带」。

在每个日常环境中使用专注于一的禅定冥想。在准备晚餐或刷牙时，努力去觉察所有气味、质地、颜色和身体感觉。

学习认真看着你的伴侣、孩子、宠物、朋友和同事。在每一种活动中仔细观察他们，不加价值判断。

在从事一些活动时（例如吃早餐），要求你的孩子不要说话，觉观活动的每一方面。专心感受食物的滋味，细细察看其质地和颜色。燕麦片嚼起来的口感如何？果汁流入喉咙是什么感觉？当你注视这一切时，有些什么样的身体感觉？

细细聆听每天围绕你的千百种声音。有人对你说话时，除了聆听他们的话，也聆听他们的「声音」。对方话没有讲完前不要抢着回应。

在每种活动中练习专注于一的禅定冥想：上街时这样做、开车回家时这样做、在花园里除草时也这样做。

练习专注于一的禅定冥想时如果凑巧碰上某个人，不要跟对方谈话，打个招呼和握握手就好。

在极端忙碌或必须限时完成工作时使用专注于一的禅定冥想。观察自己在极端忙碌时是什么感觉。是否影响到你的均衡呢？做自己的旁观者。当你工作非常忙碌时，你还能住在身体里面吗？

排队时练习专注于一的禅定冥想。感觉一下等待是什么感觉，不要老想着你排队所等待的东西，而是观想你身体和心灵的活动。

不要老想着一些来日才会来到的大难题或设法要解决它们。只先处理实时的难题就好。

与他人汇流

◎实验证明，当两个人以手互触对方胸口 ，或是以慈悲心观想对方心脏，两人的脑波会发生拽引。

所以，在使用念力前，与你想影响的对象发生某种情感联系也许攸关重要。

以下几种方法可以帮助你建立这种联系：

刚开始学习使用念力时，只用在与你有强烈感情联系的人身上，如配偶、孩子、兄弟姊妹或好朋友。

如果是你不认识的人，跟他交换纪念品或照片。

去见见对方，一起散个步。

跟对方一起禅修半小时。

请求对方在你发送念力时敞开心胸接受。

即使你的对象是非人类或无生物，一样可以建立某种联系。不管对方是植物、动物还是无生物，要行使念力前，都应尽可能多认识它们。另外，如果可能，把它们放在你身边一段时间。更不用说要好好对待它们(那怕只是你的计算机或复印机）。

培养慈悲

◎带着慈悲心发送的念力显然更有效力。至于慈悲心的培养，可采用以下方法：

观想自己的心脏，想象你给它传送光。观察那光从心脏向身体其它部分延伸出去。然后给自己一个祝福：「但愿我健健康康，远离苦痛。」

继而祝福其它人，先是自己的亲人，然后是好朋友，然后是熟人，然后是你厌恶的人。

每一次，一面呼气，一面想象一道白光从你心脏辐射而出，射向他们，一面想象一面这样祝福：「但愿他们健健康康，远离苦痛。」

最后，把祝福心愿发送给全世界的人类与生物：「我要把慈爱带给所有生物，但愿他们全都健健康康。」

学习在想象里与你所爱的人交换角色。想象你就是你的配偶、父母或孩子。试着钻进你爱的人的脑子里，用他们的眼睛看世界，感受他们的恐惧和梦想。

史东曾经引用《西藏生死书》作者索甲仁波切的话指出，当我们因为看到电视新闻里的贫穷和苦难而心有戚戚时，不应该让这种偶然燃起的慈悲心一闪即失：

当你的爱心或同情心生起时，不要平白浪费；当你的慈悲感涌起时，不要把它拨到一边，想要赶紧回复「正常」，或是感到难为情或害怕。应该当个感情脆弱的人，应该利用这转瞬即逝的慈悲之心。冥想它，培养它，扩大它，深化它，让它进到你的心底深处。这样做的话，你就会了解到自己一向以来对别人的苦痛有多么麻木不仁……

如果是要用念力治疗某个人，先设身处地感受对方的病痛，想象他的心情。问问自己，如果你得到同样的病，会是什么感觉，会有多么渴望得到治疗。

现在，直接将你充满爱意的意念投射给对方。如果对方就在你面前的话，握住他(她）的手。

说出意念

◎在禅修状态中，清楚说出你的意念的内容。许多人喜欢把意念内容构设为「未来时态」，我却喜欢使用「现在时态」，就像是一个希望业已获得实现。例如，如果是治疗背痛，不要说「我的背痛将会消失」，应该说「我的背部毫无疼痛，可以自由灵活活动。」也尽量使用正面句子，少用反面句子，例如，应该说「手术结果一切良好」，不要说「手术不会有副作用」。

清楚明确

◎清楚明确的意念似乎效果最佳。务求让你的意念高度明确，愈仔细愈好。例如，如果你想治疗你小孩左手的第四根手指，就务必要在意念中指明是该手指，最好还说明是哪里出了问题。

说出你的整个意念，包括你想影响的是何时何地的何人何物。像新闻记者那样，使用下列的项目清单来检查你有没有遗漏任何重要部分：谁人、什么事、何时、何地、为何、怎样。另一个也许有帮助的方法是，把你想达到的目标画成图画，放在你常常看得见的地方

心智复演

◎就像顶尖运动员都知道的，最有效使用念力的方法就是投入全部五官去想象你想获得的结果。可视化想象可用于任何目标：改变生活处境、工作环境、人际关系、体能状态、心灵状态(由消极转积极），乃至个性。可视化也可用于对别人发送念力上。自己来引导心灵图像有点像是自我催眠。

发送意念以前，先用心灵把想要获得的结果好好想象一遍。很多人以为，使用可视化想像，就表示要在脑海里「看见」一幅清晰画面。然而，若就念力的使用来说，清楚画面不是不可少的，有时甚至全然用不着。有时，你需要有的只是一种印象、一种感觉。有些人喜欢以文字想象，有些人则喜欢用声音或触感想像。采取何种心智复演，视乎你最喜欢用那一种感官而定。

以治疗背痛为例，你可以想象自己的背痛已经消失，正在从事一些你喜欢的运动。重点是你要清楚鲜明地观想背部不痛、柔软有力的感觉。想象你正在轻快走路，背一点都不痛，想象你自由自在奔跑的感觉。如果你是要治疗别人的背痛，可以用一样的方法，但想象你自己的背部就是对方背部。

可视化想象

◎要学习可视化想象，可从以下的练习开始。每次先进入禅修状态，而想象或回忆过程应力求真切：

回想最近吃过的一顿美味餐点。你可以记得它的一些气味和滋味吗？

回想你的卧室。在心灵里把它走一遍，回忆它的某些细节，如床铺、窗帘、地毯的颜色或触感。你不需要回想房间的每一个细节，只要回忆到一些部分或感觉就可以。

回忆最近的一次快乐时光(与爱人或孩子共度的）。回忆最鲜明的感觉与画面。

回忆从事一些活动(跑步、踩单车、游泳、健身）的感觉。努力想象你的身体正在从事这些活动。

回忆你喜爱的音乐。试着在脑海里播放那音乐。

回忆最近一次带来强烈身体感觉的经验（如跳水、洗蒸汽浴或做爱）。试着放松所有的身体感觉。

要可视化你的念力，可采取以下方式：

在脑海里创造你想达成的结果的画面。想象它已经发生，而你就在其中。

努力想象有关该情境的更多感官细节，如色、香、味、触感。

以乐观进取的态度想象结果。用心灵话语告诉自己，你的目的已经实现或是正在实现(不是「将要」实现)。例如，如果你有心脏方面的毛病，就告诉自己：「我的心脏健健康康。」

如果是要治疗自己，就想象治疗能量（一道白光或某个神祇之类）充满你，然后想象它医治你生病的身体部分，让它回复健康。如果你喜欢想象「正邪对决」，那就想象「英雄」细胞打击或吃掉「坏蛋」。不然，可想象生病细胞或组织变为健康细胞，或生病细胞为健康细胞取代。常常在心眼里想象自己完全健康，日常生活自理无碍。另外，如果你哪个器官有毛病，可以在网络或书本找一张该器官的照片，然后想象你的器官就像照片中的器官一样健康。

如果你身体疼痛，想象治疗的能量随着每一次吸气被你吸入，然后流淌到你的肌肉与血液细胞，再透过动脉被输送到神经，最后让疼痛得以缓和、治愈。

不管是禅修中还是一天的其它时间，常常做这种视觉想象。

信念

◎安慰剂效应强烈显示，信念的力量非同小可。相信念力可以发挥作用对安慰剂是不是真能发挥作用至关重要。要坚定相信念力必然收效，不要容许自己去想象有失败的可能性。丢弃任何「这种事不可能发生在我身上」的念头。如果你要用念力帮助某个不相信念力这回事的人，最好是先跟他谈谈，拿本书和其它地方提供的科学证据给他看。两人是不是分享相同信念是很重要的。本森相信，他研究的那些西藏喇嘛之所以能够有出神入化的表现，是因为他们用各种方式把信念内化到自己的最深处。

站到一边

◎对禅修、灵媒和另类疗法的研究显示，那些使用念力最成功的治疗师，总是想象自己与病人和宇宙连结在一起。所以，在进入高度专注状态后，你应该放空自己，松开自我感，努力让自己与念力对象和宇宙融为一体。然后，把你想达到的结果清楚说出来。在这一刻，你也许会感受到你的意念已被一种更高的力量接收。这时，你再以一个恳求结束内在冥想，然后让你的自我站到一边。记住：这「力量」不是源出于你——你只是力量的导管。把意念发送给宇宙时，请以恳求的形式发出。