中财网关于孙大勇的小说:十问黄河（合篇）作者：袁瑞良
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:51:13
作者：袁瑞良
十问黄河（合篇）
袁瑞良
(作者袁瑞良，现为江苏南通市副市长，另著有《晚年叶飞》、《南通游记》、《阅江楼赋》、《十赋黄山》等作品。)
一 问 黄 河 源
东临渤海，西望长天。踏寒霜，破秋水，剑断微澜：
呜呼，黄河！ 无休无止，无疲无眠。滔滔湍湍，何为汝源？
呜呼，吾源！源于巴颜喀喇之山。方圆四万之广，海拔五千之高。拥峰峦交错之势，呈谷壑纵横之形。肩依于巍巍青藏，臂附于莽莽苍原。背巴颜喀喇山之阴，面昆仑余脉之阳。倚雅姿雅各山之北，傍雅拉达泽峰之东。西接可可之脊，东至玛多之城。北望西海之水，南临玉树之风。上沐长天之朝露，下浴宇宙之甘霖。山涌涓涓之泉水，地吐淙淙之清溪。泉溪雨露，融溶而生源头之水。地乳天汁，润闰而酿华夏之津。是以有孜孜之源水，悠悠之细流也。
呜呼，黄河之源！百泉汇集，千溪波连。淙淙潺潺，何为汝之源头？
呜呼，吾之源头！正附两股溪泉。正源出于红色之峡谷，附源发自绿色之盆地。红峡卡日曲，岸红壁赤。盆地约古宗列，草碧茵青。卡日曲上涌五股碧透之春泉，淙淙而成溪；下汇数条清澈之秋水，潺潺而成河。约古宗列盆地草茂土肥，泊网如罗。喷泉汩汩，如汤而沸。泊水寂寂，无息而溢。流如飘带，软若柔丝。八弯九曲，泌泌靡迤。两源出重山，越高峡，穿石求路，过涧抛沙。逢悬崖而飘然羽下，遇顽石而迸溅飞花。经百里之波翻浪滚，千番之越壑穿峡。汇于禾欠之麓，合于孔雀之河。殊途归之同路，二源合为一流。涓涓之溪，始有泱泱之水。潺潺之泉，方成汤汤之流。
呜呼,黄河！源头初始，水细流单。何以跨九省而入海，历万古以扬波？
呜呼，吾身！短而且小，细而且单。然小有大志，短有长谋。细而胸宽，单而怀敞。可容百川，可纳万流。偏湖孤泊，欲出山而无路。残波断流，求入海而无途。故望东去之水，争相为伍。见赴海之流，倾囊而注。而吾珠滴不弃，寸流不丢。于是而愈流愈宽，愈走愈远。首济吾者，星宿海。其北傍琼走冰峰，南倚着玛雪岭。状若舢板，形似扁舟。沼泽泥淖，似海非海。水草青青，翩翩若催波碾浪。银泊点点，闪闪若露宿群星。遇吾则倾巢而出:草舞水腾，化涛于沼泽之地，纳浪于水草之窝。食波于涟漪之胸，释流于舒缓之怀。悠悠乎，源泊倏然一体。漾漾兮，水阔顿然流宽。次济吾者，扎陵湖。其状如贝，腰细而身长。长宽五百多里，拥水四十余亿。吾至则扬全湖之波以迎两厢，献两色之媚以侍左右。半湖碧玉之绿，半湖初乳之白。吾藉其波而水涨流宽，出如决蓄水之池，壅壅涌涌，湍湍扬扬。再济吾者，鄂陵湖。其状如葫，身短而臀宽。湖面六百余里，藏水一百余亿。静则蓝天碧水，映万千气象于一湖。白唇之鹿，于湖畔之岛悠悠闲走。红嘴之鸥，于餐鱼之厅叽叽争食。峰峦重叠，绰约掩映于水下。鱼虫相伴，往来嬉戏于林间。动则风啸于高峡之谷，水哮于碧水之波。上卷黑云之涛，下掀排空之浪。云涛滚滚，昆仑摇摇欲倒。湖浪滔滔，碧水漫卷长天。吾离扎陵湖北纳多曲之水，南揽勒那曲之河。过三百米郎玛之峡，分九股之道而入鄂陵湖。如滴水之入海，若冰雪之临炉。倏忽之间而形消影化，转瞬之内而踪遁迹无。经鄂陵湖之腹绕肠环，始而得出。然入时如蛇，出则如蟒，水阔流宽，波壮涛粗。行之如决堤之澜，奔之若翻腾之浪。其形漭漭，其势滔滔。经多湖之区，过沼泽之地。则温文娴淑，儒雅端方。如藤而走，如蔓而流。蓝湖翠泊，点缀左右。如串如挂，如玉如珠。入玛多之境，终源区之路。拥四
呜呼，黄河之源！无汝而无流。何以知河而不知汝，重流而轻汝？
呜呼，吾心！不求闻达，不慕虚名。不求人宠，不厌寒贫。不逞壶口之勇，不发花园之威。不献昙花之媚，不入庙堂之喧。酿万物之乳，不舍昼夜。滋生命之汁，日日年年。劳而无怨，功而不言。所劳默默，所作虔虔。所劳所作，在高山之远。所奉所献，在涓滴之间。无突发之功，少骇世之患。而河之流者，性生两面。时而桀骜，时而温婉。逆之，则桀骜。狂放不羁，决而为患。顺之，则温婉。滋苗润土，献媚发电。世惧其桀骜而期其温婉，故于凶悍乖张之流而适之顺之，于温良敦厚造福而不为祸之源而疏之远之。世人饮其水而不问其源，竹帛书其流而不书其端，庙堂议河之患而不议源之忧。故人之知黄河者，多在其曲其险其灾其患，而少知其根其源。且已成习者：有河患之忧，无源断之愁。此之所以知河知流而不知源、重河重流而不重吾者之由也。
呜呼，黄河之源！淙淙之泉，汁乳千年。流经万世，汝可有忧？
呜呼，吾忧！吾者，瀚流之始，文明之端。携九曲之澜，横贯华夏。吐不竭之泉，孕育五族。泉孤溪短，系乎天下。波软澜单，关乎国家。失其泉，则黄河根断，地失其汁，民失其乳。断其溪，则民族魂丢，文断其脉，史断其头。源即为本，源亦为根。而本者根者，尤世间万物。需滋需哺，方久其命，非无度之掠取而可久其用者。故爱源即为固本，护源亦为佑根。然不肖子孙，为蝇头之利，盗珍禽异木。破源区生态之衡，以坏其本；无知众生，为眼前之需，挖冬虫夏草。绝源区蓄水之基，以伤其根。以致昆仑扼腕，喀喇皱眉。云为之叹，雾为之羞。雨为之怨，风为之愁。吾之忧者，此也。倘本之不固，何以繁衍？根之不留，何以绵延？竭时再护，岂不晚矣？断而再续，岂不无时？愿炎黄子孙，皆抱固本之态。芸芸众生，均怀佑根之心。勿为己利而断子孙之脉，勿为私心而做千古罪人。
二 问 黄 河 流
呜呼，黄河！所经几省，所流几程？
呜呼，吾行！九省之路，千里之程。如地之纬，若人之经。干流匆匆，自西而东。居高而下，择低而行。下高山，出苍原，潺潺而走。出玛多，向东南，淙淙而行。渡官仓，进四川，缓缓而流。蜿蜒于松藩草原，徘徊于巴蜀之巅。欲东而受岷山之阻，欲南而遭玉泽之拦。曲曲折折，难觅蜀道。转转弯弯，无路出川。回西北，走青甘。无天府之坦，超蜀道之难。奇峡怪谷，蛮石刁岩。野壑险涧，沟结壁衔。拉加峡如山之缝，公羊峡若峰之口，野狐峡似谷之喉。越之则心疲身残，水碎河断；过之则血泪横流，涛跌浪翻；穿之则神魂尽丢，流废波弯。力竭唯盘盘转转，以复元气；神伤则折折环环，以养身心。进龙羊峡李家峡松巴峡刘家峡盐锅峡，南折北转；过八盘峡桑园峡红山峡黑山峡青铜峡，九曲八弯。途经九百公里之远，落差一千三百米之高。出若凭空而坠，心惊魄动。惶惶然，不知碎于何处。进如临渊而倒，胆颤魂飞。茫茫然，不知归于何途。而一高一下一进一出一张一束之间，忽如蛇而走，忽如龙而翻。忽逶迤而无语，忽狂奔而声嚣。忽曲曲于盆地之野，忽飘飘于岗岚之腰。所幸者，雨过霓红，苦尽甘凝。进宁夏，入蒙古。路渐缓，神稍舒。然贺兰塞，阴山阻。北无路，东无途。入秦疆，临晋土。所惜者，始皇故地，雄风不在；吕梁遗都，吝啬世无。秦晋之好，难借寸土。滚滚之河，仅限一壶。于是乎，千波争入，万流争出。浪号涛吼，势若鬼哭。出潼关，奔中州。过三门，拜古都。观牡丹，望石窟。访聊城，踏齐鲁。眺泰山，祭孔庙。绕泉城，越滨州。至利律之畔，临渤海之湾。行之已腿软，走之而足酸。经五千四百六十四公里之跋涉，九省一百三十二县之奔波。始由金枢之高穴，入扶桑之迷津。若神州沃土束腰之金带，闪闪而烁烁。如华夏山河缠绕之黄绦，逸逸而飘飘。悠悠乎，何其远也！郁郁乎，何其难哉！
呜呼，黄河！所纳几水，所汇几河？
呜呼，吾途！百条之水，千溪之流。如人之络，若地之纹。支流交汇，南北应合。盘山越壑，递水传波。白河潺潺，黑河汤汤；漓河漫漫，洮河淙淙；湟河澹澹，厉河悠悠；清河荡荡，黑河漾漾；窟野河凄凄，无定河潇潇；汾河沧沧，渭河茫茫；洛河漭漭，沁河泱泱；汶河滚滚，浊浪滔滔。或出松藩草原，由唐克之谷以注其水；或离川甘之界，于尼玛之镇以扬其波；或别土门之关，至康家之湾以贡其流；或辞西倾之山，入刘家之峡以献其河；或下包呼图之山，进八盘之峡以放其水；或绕华家之岭，由靖远之西以纵其波；或出开城之关，于泉眼山前以荡其舟；或过蛮汗之山，由托克托之角以张其帆；或出巴定之沟，进罗家之湾以驶其舢；或离定边之壑，临清涧之畔以泊其船；或出鸣寺之泉，至万荣之边以宽其袋；或出九峡之川，至潼关之侧以倾其囊；或辞蓝田之土，由巩县之境以逐其浪；或别平遥之城，至武陟之地以竞其流；或辞旋固之山，于东平之湖以滚其涛。斯支流者，或清或浊，或苦或甜，或深或浅，或窄或宽。或源于高寒之山，或发于碧草之原。或出于清幽之谷，或生自浑浊之泉。短者不下四百余里，长者亦超千里之遥。且支上有支，河上衔河。河溪互济，溪泉相接。忽宽忽窄，忽直忽折。若纹若理，弯弯而曲曲；如脉如络，拐拐而折折。四十余条支流主道，千万余支溪川附河。合六千一百六十九公里之流，汇三百八十三亿立方之水。以助黄河之流，以大黄河之波。汤汤而不弃，湍湍而不移。雍雍兮，何其广也。泱泱兮，何其多哉！
呜呼，黄河！所流几曲，所折几弯？
呜呼，吾形，似蛇非蛇，若龙非龙。逢山则拐，遇岭则折。时分数股，时凝一绳。时绕三百六十度之圈，时拐一百八十度之弯。曲曲折折之处，拐拐弯弯之圈，则计不胜计，惟用九曲之数，以示其多。而至美至妙令文人扼腕学者折服者，莫过于四川之唐克弯，青海之唐乃亥弯，甘肃之兰州弯，宁夏之河套弯，陕西之潼关弯，河南之兰考弯。斯之弯者，或雄或壮，或奇或美。或弯弯如弓，或曲曲如虹。或如绫之飘飘，或如霓之渺渺。弯弯兮，何其软也。曲曲兮，何其柔哉！
呜呼，黄河！所网何物，所牵何形？
呜呼，吾网！网之山川，牵之人心。水结之网，如织如箩。情牵之形，若根若索。支连南北，系神州半壁。干贯西东，令九省通衢。支干纵横，泽被华夏长川沃土。水网交叉，恩施四野五谷丰登。流域所至，百万平方公里之广。溉泽耕地，三亿一千万亩之多。装点青山，彰显四岳雄险之势。滋惠苗裔，繁衍绵延亿万之众。波缓流艰，演绎春秋四时之变。浪卷涛翻，系锁五族同根之心。绿地铜川，皆以黄土为其基色。蒙藏回汉，均为黄河共同子孙。浊浊之水，如灌如注。灌之于地，注之于心。浑浑之河，如索如绳。索之于情，系之于心。水之不休，情之不弃。流之不息，心之不离。波之不竭，神之相系。涛之不止，魂之相依。人如筝，行千里。水如线，心如针。河如云，情如雨。云依旧，雨不霁。河殷殷兮，情依依。云绡绡兮，雨靡靡。何其亲兮，何其戚！
呜呼，黄河！所为何志，所欲何图？
呜呼，吾志！吾民吾族。汇弱水微澜，以润万物。聚孤泊陋泉，以成江河。合细流短水，以入海扬波。有此三者，则万物长焉，民族生焉，文明久焉。故吾之爬千山而不弃，越万壑而不移者，在积民生物长之基，蓄文明恒久之势。此志之所在，图之所在，命之所在，责之所在，不达则不可止。此山之不可阻壑之不可挡难之不可遏险之不可拦也。即有阻者，亦阻而无功，徒有其悲也。君不见岷阴华贺兰吕梁诸山，或东阻于蜀，或北拦于宁，或东挡于扶桑，或斜横于蒙陕。其势何其高也，其险何其深也，其障何其大也，其碍何其多也，然其力何在？其功何在？一时之阻，可曲吾路，可延吾时，而不可阻吾之行耶！山之君子如斯，孑孓土石，木蝼草蚁，亦如斯也。拳拳兮，不可更也。孜孜乎，何其诚哉！
呜呼，黄河！何以啬水，何以断流？
呜呼，吾水！不吝涓滴，不啬杯壶。由涓涓之水成滔滔之流，于潺潺之溪变漭漭之河。且行而愈远流而愈宽者，在吾胸如海，吾怀如廓。汇百川而不捐滴水，纳万河而不弃细流。由是而有千秋不竭之水，万古不止之流。今者，吾胸依旧，吾怀依旧，而沿途可汇之水日少，可纳之河渐涸。盗吾水者日众，截吾流者时多。索之无度，予之无泽。无溪泉之汇，吾无以延水。少波涟之合，吾无以续流。且吾命者，在水在流，在淙淙潺潺之不断，在滔滔湍湍之不绝。断之若竭吾之血，绝之如殒吾之命。延之续之，尚恐不济。岂能吝涓滴之波以失血，啬纤细之流以殒命哉！故断流之灾，非吾之过。何者之责，惟汝自知！朗朗兮，何其明也。清清乎，何须问哉！
三 问 黄 河 史
呜呼，黄河！生于何日，始于何时？
呜呼，吾始！乾罡初开。恒乎久远，悠悠万年。渺渺远古，遥遥神州。泱泱西北，浩浩瀚流。日辉月华，徐吐宇宙之气。地热天温，暗伏万物之机。岩浆奔涌，融水下之峰岚。板壳冲撞，谋海陆之重构。忽无字之日，长空欲裂，海如逝水，沧沧而四遁。忽不确之时，水断岚凸，山若峰屋，冉冉而隆出。于是乎，巍巍青藏，直刺青天，成世界之屋脊。潺潺清流，横亘川岳，成汤汤之大河。于是而有吾，有地之汁，有物之乳，有吾族之始祖。
呜呼，黄河！居于所址，栖于何所？
呜呼，吾居！山川沟壑，随走随栖。河无固道，随山川之势而溢。水无定途，任放荡之性而流。忽泱泱而居于川，忽壅壅而栖于谷。忽如师如母，温文尔雅，乳哺万物。忽如狼如虎，西泛东滥，夺命摧屋。血肉之躯，无以避其祸。柔弱之命，无以奈吾何。山川河壑，无以阻吾波。洋洋兮，任吾潇洒。滔滔兮，随吾扬波！
呜呼，黄河！可曾迁徙，可曾易辙？
呜呼，吾辙！常徙常挪。初有鲧者，奉尧旨，率王师，壅壅塞塞，以绝吾之祸。然壅塞之术，无以顺吾势。碌碌之劳，无以成其功。继有禹者，秉遗命，领庶民，导导疏疏，以防吾之灾。而疏导之法，得以适吾性。孜孜之力，得以顺吾心。终穿积石之山，以引吾水。劈公羊之峡，以导吾流。使无羁之水行于固道，令任性之河流于畅途。然禹治之功，亦仅固于青甘之界，止畅于秦晋之边。出龙门仍如脱缰之马，犹若出海之蛟。不赏姜尚无钩之钓，不品西岳无韵之涛。驰奔于牧野之畔，看商周决战。咆哮于燕赵之郊，观逐鹿雄枭。乘五霸争雄烽烟，汪洋恣肆。借七雄鏖兵战火，滥泛狂啸。忽由霸州奔天津，悠悠而走；忽经深县向沧州海湾，滔滔而游；忽由濮阳赴黄骅，汹汹而流。苍桑古道，任意驰骋，忽此而忽彼；燕赵大地，随性纵流，时东而时西。
呜呼，黄河！大迁几次，小徙几何？
呜呼，迁徙！大者六次之数，小者一千五百之多。其大者，一徙于春秋：魏惠王凿鸿沟合颖水，以束吾水。燕赵韩筑长堤并支河，以安吾流。此徙之功，令吾于下游行走，始有固道。瀚流由黄骅入海，渐少其灾。二徙于王莽三年：破魏郡泛清河，泱泱为患，六十余载。经王景之治而转祸为福，自东汉而至隋唐，悠悠六百余年不泛狂澜。水若过客，看三分天下，曹刘斗智；河如史官，记宋齐梁陈，粉墨摩登。三徙于北宋庆历八年：先溃于濮阳东昌湖，北徙天津而入海；后溃于河北大名府，沿西汉故道而东流。由斯而河分“东”“北”二流，“治”分南北两派。王安石司马光两派对垒，庙堂之上吵吵嚷嚷。“东”“北”二流分道扬镳，江湖之远逍逍遥遥。决堤之水，笑听失意三苏，临秋水而奏文坛绝唱。漫流之波，冷望得志二程，居寒屋而注孔孟之书。四徙于南宋建炎二年：高宗弃良将而不用，决李固渡以阻金兵。然金牌无用，河非顺臣。水悖帝意，改北流而南走。流逆君心，望金营而绕行。弃春秋之故道，辟入淮之新途。黄海成其安居新宠，渤海不再作其终身归宿。宋金以河为界，明争暗斗。宋望北泛，以浸金之田亩；金盼南流，以夺宋之疆土。南泛而金喜，北泛而宋呼。于是乎，时而南泛，时而北流。五徙于宋末元初：元战金于商丘，袭宋于开封。先掘凤池口之坝，淹金之兵。后开寸金淀之堤，灌宋之营。然人有人算，水有水心。人借水而未胜，水借机而三分：一绕杞县，入涡河，奔怀远；一走永城，汇汴河，至盱眙；一经项城，进颖水，临颖上。沿途湍湍，忽溢而忽泛。几股分走，时曲而时直。斯形斯势，延延续续。由元而明，由明而清。贾鲁疏堵兼施，固而未久；潘季训束水攻沙，遏而未除。六徙于咸丰五年：水出河南兰阳铜瓦厢，冲封丘，淹长垣，漫曹州，穿运河，奔齐鲁。离客居七百载之黄淮，复归于山东利津之渤海。其小者，则不甚其多。天国风云，曾脱其道。清廷逊位，曾易其流。突降之雨，曾毁二百里长堤。花园口掘，曾淹九十万百姓。然其迁者，途中曲径。入海主道，未曾它徙也。
呜呼，黄河！何以改道，何以易辙？
呜呼，改道！无奈之择。河行固道，为国家之福祉。水迁其流，酿黎民之祸灾。民为避祸，日高其坝。河缓其流，尽淤其沙。于是而循环往复，河高而坝长，坝长而河高。河高难容浩水，坝薄难纳瀚流。瀚流不畅则决堤，浩水不舒则溃坝。于是而有改道迁流之害，水泛村庐之灾。此天地斗力之责，自然强加之过也。除此者，尚有人类自为之祸。人为之祸，有直接，有间接。有有意，有无意。直接者，有意者，皆昏聩之权贵，借决堤之水以谋一己之私，而不顾生民之涂炭。间接者，无意者，尽无知之庶民，侵河之道，掘坝之基，得一时之利，酿无妄之灾。故改道迁流之因，在天地人臣之共酿，非吾之愿，亦非吾之力也。
呜呼，黄河！岁历几世，龄当几何？
呜呼，吾寿！山川同庚，岁月同龄。历沧海桑田之变，经盛衰易势之迁。见证人类之进化：由元谋而蓝田而周口而丁村，繁繁衍衍；由猿而人而智而耕织而文字，绵绵延延。阅尽王朝之更替：由夏而商而周而春秋，兴者欣欣，亡者黯黯；由秦而汉而唐宋而元明清，盛者匆匆，衰者频频。观透人间之百态：有得势时之风云叱咤，有失势时之丑态百出；有穷则欲坚，不坠青云之志；有见利忘义，唯抱贪婪之心；有儿女情长，有英雄气短；有小人得志，有正道无声。寿比史长，见遍古往。眼比秤公，鬼魅难蒙。文字之史，无吾记之切。言传之声，无吾观之真。
呜呼，黄河！身怀何感，史复何言？
呜呼，吾言！不胜之多。波如丹青，记华夏兴衰之史。涛若朱墨，写山河悲喜之歌。丹青点点，述治水者千古之功。朱墨滴滴，诉掘河者不赦之恶。丹青朱墨，黄水浊波。无声而诉，无音而说：河者，所欲无多。适其性则波静，顺其势则澜安。悖之则酿祸，逆之则生灾。鲧之失者，此也。禹之成者，此也。禹之后继诸君，治河者之成败，系于此；治世者之成败，类于此也。治水之道，在导其流。治世之道，在安其民。民安则世盛，民乱则国衰。而民者若水，顺其心则安，逆其意则乱。故太宗言其既能载舟，亦能覆舟。太宗之言，后继者奉为治世之真谛，为政之至道。言之于口，记之于心，甚而书之于庙堂之上，悬之于卧榻之旁。然仍频频有失之于民心者，在视民为奴为臣，驭之役之以求其安。孰不知，水尚不可驭之役之，何况于民乎？
四 问 黄 河 功
呜呼，黄河！汝功几何？
呜呼，吾功！遍布竹帛：
如汁如乳兮，如笔如墨。汁乳大地兮，墨染山河。汁润松藩，千里北国之绿。乳滋塞外，万顷江南之色。哺于河曲，遍地如风之马。育于敕勒，漫野如云之羊。点滴之抛，辰星露宿之景。瓢囊之倾，如串如珠之湖。笔舞龙蛇，九曲回肠之美。墨泼壶口，万马奔腾之威。随意之洒，三门人鬼之险。漫然之泼，中流砥柱之坚。
如经如络兮，如饰如纹。经连天海兮，若律动之五线。络系丘墟兮，如跳跃之音符。五线起伏，昆仑翩翩欲舞，贺兰跹跹举步。音符雀跃，泰岳莽莽如歌，吕梁苍苍若说。翩翩跹跹，显山之无穷活力。莽莽苍苍，藏地之无限玄机。饰系日月山之柱兮，如带如绦，逸逸而飘飘。练绕姐妹峰之腰兮，如线如丝，遥遥而逍逍。佩挂华山之根兮，如纽如缀，偎偎而依依。纹刻鲁豫之野兮，如龙如蛇，娜娜而婀婀。经络织山川悠然之曲兮，纹饰吟沃野妙然之歌。
如舟如车兮，如路如辙。舟载高原之土兮，填沟壑而成膏壤。车载寒山之水兮，越岚梁而入扶桑。路贯九省之境兮，利东西商贾往返。辙连沃野千家兮，便南北五族交谊。舟车之便兮，千山无阻。路辙之通兮，万壑难隔。辙衔山水兮，路系人心。
如贝如珠兮，如薪如禾。龙羊若贝兮，截湍流而成湖。青铜若珠兮，凝碧水以成池。碧水高扬兮，泽润竭涸之土。湍流生电兮，夜映白昼之光。浑水如薪兮，进三门而燃火。浊波如禾兮，入浪底而扬花。火化为电兮，兴工业于古都。花结稻菽兮，洒金秋于中州。
呜呼，黄河，汝勋几多？
呜呼，吾勋，不胜之说：
母亲之河兮，生命之源。孕华夏始祖之命兮，哺有巢燧人之裔。织伏羲之服兮，赐神农之医。解周口之渴兮，赠蓝田之食。壮坛台夸父阳刚之骨兮，润闺阁湘妃阴柔之肌。继先祖之血脉兮，自轩辕而颛顼而帝喾而陶唐而有虞，繁繁而衍衍。传族群之基因兮，由夏后而大昊而少昊而蚩尤而后羿，延延而续续。千年之乳兮，育世界最多之人口。万载之露兮，养历史最古之民族。人多而不霸兮，礼让谦恭，彬彬而亲亲。族古而不衰兮，五十六个兄弟，偎偎而依依。博大之胸兮，包容广纳，不介富贵贫贱盛衰成败。仁厚之怀兮，不分智愚老弱鲧寡孤独。伟岸之躯兮，天地英雄羞于翘首。慈善之心兮，佛祖释迦难望项背。
文明之篮兮，进化之端。演绎人猿之别兮，启拓先民心脑之蛮荒。改四肢之伏地兮，分手足之功而直立。别洞穴之栖所兮，结木石之屋而居。制石质之利器兮，猎鸟兽之肉而食。取棍棒之薪火兮，驱寒湿之疫而息。兴农耕之犁锄兮，筑谷粮之库而仓。刻象形之文字兮，留踪迹之痕而遗。定礼仪之序次兮，立人伦之规而依。奏埙箫之韵律兮，舞磬铃之乐而嬉。绘五色之图陶兮，雕人兽之形而艺。远祖由兹而猿而人而智而跨文明之门槛兮，先民由是而食而衣而艺而生精神之求需。文明之门兮，奠定中华民族延绵繁衍之基础。精神之求需兮，造就黄河文化辉煌灿烂之业绩。
呜呼，黄河！功高勋重，可索劳酬？
呜呼，吾功！不在酬劳。汁而收费兮，孰可以付？乳而索资兮，孰可以偿？收之而何用兮？索之而何支？吾之于人兮，如母如女。吾之于物兮，如父如子。母之乳女兮，乳而不费。父之抚子兮，汁而不资。母之乳女兮，无以资计。父之抚子兮，无以费偿。有无资之乳兮，女方得长。有无费之汁兮，子始得强。日之发光兮，光而不费。地之生氧兮，氧而无资。无费之光兮，白昼始亮。无资之氧兮，万物始长。故日月之照兮，不为费来。万物之长兮，不为资偿。吾岂悖天地之性父母之义而效市井之徒乎？倘至问所酬，唯望吾民吾族,资费勿成一切
五 问 黄 河 过
呜呼，黄河！可曾为过？
呜呼，吾过！贻祸颇多。携含泥之水兮，淤塞河道。扬带沙之波兮，浸蚀坝堤。借骤降之雨兮，迁流改道。乘狂飚之风兮，乱泛黄涛。兴起兮，走河东之道，三十年滔滔不止。神疲兮，回河西之途，三十载悠悠不易。怒兮，东迁西徙。喜兮，南嬉北戏。迁徙之间兮，祸及街壤。嬉戏之瞬兮，殃及生灵。
坏原生之地貌兮，淤没丘泽。掩临清贝丘兮，埋滨县秦台。覆春秋定陶兮，盖康乾乐陵。淤大陆泽兮，塞巨野泽。填圃田泽兮，壅雷夏泽。堵孟诸泽兮，断屠申泽。充荷泽兮，灌荥泽。没丘之沙兮，高至数尺。淤泽之泥兮，深达
毁繁华之都市兮，吞食城池。淹巨鹿，徽宗掷笔。废大梁，嬴政举杯。水灌昌邑，雍正悚然失色。沙埋巨野，嘉庆暗自神伤。浪涌孟州，鱼戏于屋上之脊。涛卷泗县，船系于塔顶之尖。三淹灵州，三迁城址。七灌开封，七变廓池。铁塔如龟，缩于街角。禹王台塌，魂寄篱下。亭台楼阁，成地下之殿堂。闹市街区，变空旷之平地。残官败吏，惟以旧城为基，城上筑城。庶子流民，惟以故屋为地，屋上垒屋。戚戚之状，凄凄之情，孰堪为之忍者。
浸膏腴之田园兮，断损穑粮。汉武元光之岁兮，淹十六郡田亩。王莽新政之年兮，浸河东数州桑园。一九三三之时兮，袭五十二处膏壤。一九三八之季兮，毁五万亩粮仓。泥之所至兮，折苗秧之胫。沙之所到兮，埋仓禀之实。砾之所碾兮，填饮水之井。石之所灌兮，塞灌溉之渠。波之所过兮，平田界之埂。浪之所荡兮，淤蔬菜之畦。涛之所裹兮，篱作舟筏。流之所触兮，裸露岩崖。田园戮杵兮，菽稻荼毒。穑粮尽失兮，寸粒皆无。黎民庶子兮，无泪而哭。
噬无辜之人命兮，涂炭生灵。千番迁徙兮，番番夺命。百次易流兮，次次弑人。迁不择路兮，徙不择途。遇村而以村为路兮，逢庐而以庐为途。迁流如鬼兮，徙水如兽。遇命即噬兮，逢人即食。波卷杯盘未冷之客兮，成枉死城中阎罗之鬼。涛吞酣睡未醒之徒兮，变奈何桥下夜叉之食。唯攀盘岗岚栖居树上者，方可幸免一时之死。然水过涛平，居之无屋，饥之无食，寒之缺衣，病之缺医，又何能避生死之劫哉！若铜瓦厢之泛，若花园口之决，水来尸如漂杵，哀鸿遍野；水去绝世饥荒，父子相食。“鬼无墓，人无庐，百万人口了无余。”悲凄之状，无堪与目。
呜呼，黄河！可曾知过？
呜呼，吾过，自知其多。淹田亩，淤阡陌，夺人生存之本。坏庄园，塌楼阁，摧人栖息之所。噬性命，割胞泽，绝人繁衍之血。伤秧禾，埋稻粮，闲人炊下之锅。致田之不田，陌之不陌，庄之不庄，园之不园，父子阴阳相隔，山河惨淡悲歌。千夫所指：“善淤善徙！”万人苛责：“患河害河！”吾过之祸，吾患之孽，岂能知而不视，避而不说耶？
呜呼，黄河！可曾自责？
呜呼，吾过，常愧常责。一时之迁兮，生无妄之灾。瞬间之徙兮，酿塌天之害。天怒人怨兮，地泣山悲。文讨书诛兮，面秽名污。迁后而思兮，仰愧于天地。徙毕常责兮，俯愧于万民。广爱博恩温良敦厚之母亲河，以滋滋之乳润万物之生为已愿，何以有此涂炭生灵戕戳田园之过耶？雨之所逼，沙之所迫也。然天不责雨，地不责沙，始作俑者而无责，顺其势者而受过。倘拒雨之强逼，抗沙之胁迫，守定不迁不徙之恒心，焉能被逼而为祸哉！故河者，不屈雨之暴而无患，不惧沙之威而无祸。人者亦然，不可屈于威而失节也。
六 问 黄 河 怨
呜呼，黄河！责尔为害，汝可有怨？
呜呼，吾怨！满腹屈冤，可对汝言：
迁徙之害兮，非吾之过。迁非吾愿兮，徙非吾心。迁不在吾兮，徙不由我。因决而徙兮，由溃而迁。而决溃之因，或迫于天地兮，或屈于人臣。天温地气兮，降骤然之雨。山泣岗涕兮，汇轩然之波。九省之流兮，挤于一水。八荒之波兮，塞于一河。水外之水兮，强夺吾道。流外之流兮，硬占吾辙。水水相争兮，殃及堤坝。波波相搏兮，祸及岸泊。于是而堤决坝溃兮，改道易辙。泊倒岸裂兮，淹淤村廓。涛挟河走兮，浪裹流颠。挽狂澜而无力兮，违心而徙。遇强涛而势单兮，无奈而迁。此天地自然之过也。始皇金戈兮，断大梁之堤；高宗御旨兮，破李固渡之坝；匈奴铁蹄兮，掘凤池口之门；中正昏聩兮，炸花园口之基。强兵悍将兮，借水为兵。铁马金戈兮，逼流改道。致无雨而决兮，无涛而溃。无浪而徙兮，无淤而迁。其为患之时长，遗祸之域广，吞噬之人多，甚于天地自然历次之迁徙。此帝王将帅之过也。挤占河道，欺霸沟渠，逼水无道而寻道，迫流无途而觅途。此里下庶人之过也。
淤滞河道兮，非吾之责。吾源之于山兮，水清而无泥。途经松藩兮，路畅而无沙。进陕晋峡谷兮，泥伴水走，随走而随滞。过黄土高原兮，沙随波流，时流而时停。水若黄浆兮，泥近七成之多。波似浊粥兮，沙均七十斤重。泥源于高原之皮下兮，沙生于壑梁之肢腋。皮剥而黄土露兮，衣翻而尘飞沙扬。剥高原之皮者，始于史前之“自然侵蚀”。脱壑梁之衣者，源于人臣之“加速侵蚀”。而人臣侵蚀之重兮，莫过于秦皇汉武。遗害生态之广兮，首属于“屯垦戌边”。秦皇造阿房兮，令青山秃兀， 土随风走。汉武屯垦兮，致绿野蒙秋，沙伴雨流。故而水过陕晋更容易色兮，波携渭洛泥裹沙缠。出潼关而步履蹒跚兮，过鲁豫而水缓流悬。致河床愈淤愈高兮，直径愈流愈短。此天地人臣之责也。
息波断流兮，非吾之为。息滔滔之波兮，民失其乳。断滚滚之流兮，地失其汁。草木糜糜兮，忽衰其色。山川凄凄兮，忽萎其姿。羔羊咩咩兮，求乳之哺。农夫怒目兮，斥吾之私。闻之而泣血兮，思之而心碎。下昆仑，行万里，峰餐地食，人饮树吸。不竭之吮，无度之需，腹空腰细，流若柔丝。天之不雨，无可补之水。地之不泉，少可续之汁。而无补无续之水，焉能滔滔不止滚滚不息哉！息波者，人；断流者，天也。
腐蚀污染兮，非吾之祸。砷污碧水兮，水色如血。氨腐烟波兮，波若炭墨。碱蚀沟渠兮，地结晶盐：种草而草萎，养鱼而鱼亡。汞染锅缸兮，水变其质：鸟喝而鸟死，人饮而人殇。致汤汤之水，人不敢饮，鸟不敢啄，地不敢吮，草不敢吸。傍河而无水用，临渊而无鱼食。污毒之物，借水而为祸。而酿此祸者，在吞食青天之工厂，在币帛包裹之人心。
呜呼，黄河！天人之责，汝无过乎？
呜呼，吾过！当有其责。然吾之责者，在协在从，在附在行。无迫而无协，无命而无从。无主而无附，无使而无行。雨迫而迁，人逼而徙。天断吾流，人污吾水。肇祸之主，作祟之端，在天地人臣，在泥沙云雨。而吾者，不过临威而屈之，遇强而顺之，违心而从之，含泪而伴之。责当其责，不可代过也。七 问 黄 河 人
呜呼，黄河！汝族雍雍，于世何功？
呜呼，吾族！名播宇内，功过九重。人类之功臣，进化之先锋。优秀之民族，独特之文明。民族之林，因吾族之繁衍而枝叶芄芄。进化之史，得吾族之绵延而步履匆匆。思想之库，藉先哲之求索而精深博大。文化之门，借前驱之智慧而异彩纷呈。族无炎黄，唯黑白两色。史缺华夏，恐页短章残。
呜呼，黄河！汝人铿铿，孰为枭雄？
呜呼，枭雄！演绎乾坤。轩辕皇帝，争盐湖，战涿鹿，熊皮作鼓。蚩尤共工，逞豪气，撞不周，地陷天倾。秦嬴政，灭六国，威服宇内。陈胜王，举义旗，大泽兴兵。汉刘邦，围垓下，狂歌大风。楚霸王，宁为鬼，不过江东。李世民玄武挥刀，创贞观之治。赵匡胤陈桥兵变，开盛世之局。大漠扬啸，成吉思汗纵马驰骋，横行欧亚。石城虎踞，朱元璋严法苛行，治隆宋唐。康熙遥望西北，西北边安陲静。乾隆微服江南，江南水泛流花。文治武功，彪炳浩浩青史。农经牧业，泽惠悠悠万民。世更而名之不朽，时易而声之不衰。
呜呼，黄河！汝人匆匆，孰为能臣？
呜呼，能臣！遍及古今。姜尚布牧野之围，开周之国。周公侍年幼之主，固周之基。管仲辅齐桓，始成霸主。晏婴用二桃，剪除三雄。商鞅佐孝公，变法除弊。孙武练吴军，楚越陈兵。张仪施连横，离间六国。苏秦携六印，合纵抗秦。萧何助高祖，约法关中。韩信为汉室，北战南征。诸葛对隆中，三分天下。关羽淹七军，荡涤襄荆。王导拥司马，始建东晋。谢安募亲兵，淝水亡秦。魏征谏太宗，贞观始盛。姚崇历三朝，开元业成。岳飞刺血字，精忠报国。包拯杀贪官，浩气长存。千古名臣，武不惧死。一腔忠烈，文不慕钱。因是而地固边宁，国泰民安。出数时之盛世，显几代之辉煌也。
呜呼，黄河！汝人彬彬，孰为智者？
呜呼，智者！闪若晨星。鲁班制锛凿斧锯，教木工之艺；杜诗造鼓风机械，传取水之功。甘德测日月星辰，开天文之学；张衡制地动仪，察地震之音。扁鹊望闻问切，成中医之祖；蔡伦集桑布棉麻，创造纸之术。李春造桥，葛洪练丹；陆羽烹茶，毕
<<再问黄河>>
(2009-04-22 12:44:07)
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立者
适者
忠孝
生者
薪火
黄河
文化
分类：随笔--感悟
汝敢问黄河:天上人间，谁主沉浮？汝的天空，总是挂满湿的泪;汝的天空，为何总涂灰的睑。就算天空再深，浓云密集.看不出眉痕;就算黑洞洞夜，星光无迹.不影汝之身;仍可反应汝之心，曾多么想多么想贴近。"天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"但愿天空，不再挂满湿的泪;但愿天空，不再涂上灰的睑！ 呜呼，黄河!汝人衍衍，孰为生者? 呜呼，生者!乃立者，乃适者也。适者生存！从适者吉，背适者凶。人无远虑，必有近忧。仁义.信悌.忠孝.贤良.廉耻。唯耻何以？不分畛域，众之不明，人心不古也。无知加上不自知乃--无耻也！忠孝为醒，而悖逆为醉;节俭为醒，而奢淫为醉;耳和目章，言顺心贞为醒;而即聋从味，与顽用器为醉。天不自醉人醉之，天不自醒人自醒之。以醒天之权与人，而以醒人之权与言。自醒.自省.自持.自重.自知.自爱乃做人之操守也。崇儒之代，先忧后乐之。"人一能之，已百之;人十能之，已千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"--<<礼记.中庸>>中华文明,薪火相传。只是取诀与个人的意愿及认识,态度决定一切!意识到了,就心安理得的继承它。自觉不断的学习.总结.领悟,持之以恒.发扬广大！----,---- 态度决定着一切! 呜呼，黄河!汝人永永。孰为立者? 呜呼，立者!乃适者，乃强者也。悠悠华夏，瀚瀚神州。空前鼎盛，和谐勃发。汝已醒以.汝已来以.汝已立以！黄河--汝的母亲河，您的后人们，深知生命真谛之所在.自然法规之所在.未来发展之所在----,----您尽可安然以！
淹七军，荡涤襄荆。王导拥司马，始建东晋。谢安募亲兵，淝水亡秦。魏征谏太宗，贞观始盛。姚崇历三朝，开元业成。岳飞刺血字，精忠报国。包拯杀贪官，浩气长存。千古名臣，武不惧死。一腔忠烈，文不慕钱。因是而地固边宁，国泰民安。出数时之盛世，显几代之辉煌也。
呜呼，黄河!汝人彬彬，孰为智者?
呜呼，智者!灿若群星。鲁班制锛凿斧锯，教木工之艺；杜诗造鼓风机械，传取水之功。甘德测日月星辰，开天文之学；张衡制地动仪，察地震之音。扁鹊望闻问切，成中医之祖；蔡伦集桑布棉麻，创造纸之术。李春造桥，葛洪练丹；陆羽烹茶，毕昇刻字；祖冲之神算圆周率，郦道元妙注山水经；贾思勰广布农桑之法，宇文恺首绘规划之图。一人之智，奠一业之始。一技之术，开百代之风。智之湍湍而业之繁繁，技之源源而术之衍衍也。
呜呼，黄河!汝人孜孜，孰为哲人?
呜呼，哲人!慧若江河。然名之大誉之广传之久用之深者，尽在于春秋。老子孔丘，创儒布道。庄周孟轲，身体力行。墨翟倡尚贤节用兼爱非攻，韩非主法术势融合兼用。其后董仲舒程颢程颐朱熹，王充范缜陆九渊王阳明，或循孔孟，或效老庄；或倡玄学，或提心说；或袭或续，或阐或释；或别树一帜，或自插一旗。然其源无外于春秋战国诸子者。惟法显弘忍玄奘鉴真，习比丘之学而成弘扬佛学之哲人。
呜呼，黄河!汝人济济，孰为才子?
呜呼，才子!名贯千秋。屈原宋玉，吟绝世之唱。两位司马，赋无韵之骚。李白酒醉吟诗，如仙而语。杜甫寒屋挥笔，似圣而歌。王维纸上挥毫，诗含画境。王勃席间点墨，文震朝野。苏东坡临江把酒，望月遥想，叹浪淘尽千古风流人物，自成豪放一派。李清照倚窗独坐，对水沉思，怨霜染遍万棵绿树红花，独树婉约一家。
呜呼，黄河!汝人蹉跎，孰为志士?
呜呼，志士!气若长虹。伯夷叔齐，不食周粟，首阳尽节。屈原荆轲，以身许国，殊途同歌。鲁仲连义不帝秦，封赏不受。霍去病匈奴未去，无以为家。文天祥一片丹心照汗青，成千古英烈之士。关云长身在曹营心在汉，留万世忠义之名。志士气节，铸无私之骨。名流风范，传不屈之魂。
呜呼，黄河!汝人坎坷，孰为佞人?
呜呼，奸佞!偎琐污名。蜚廉助纣为虐，祸及商殷之国。易牙谄媚齐桓，殃及五霸之尊。费无极劝平王父纳子妇，人伦序断。梁跋扈独霸朝纲，臣死君亡。赵高指鹿为马，隅戏二世。董卓逼宫迁都，仆役皇亲。秦桧诬岳飞莫须之罪，遗忠良千古之恨。严嵩织东林无端之冤，陷义士无妄之灾。奸徒祸及人臣，佞人殃及国家。吾人之耻辱，吾族之祸灾。虽享一时之荣，却蒙几世之羞矣。
呜呼，黄河!人有枭雄，何以盛而少续，治而疏袭?
呜呼，其治!弊在其制。专制之朝，集权于君。君民位殊利异，势如水火。相安于一时，对立于恒久。而安之恒之与否，在君之智愚，在策之顺逆。君施恩，则民舍之以命。君无道，则民离之以心。而君手握王爵，口含天宪。权无制约之机，朝无纠错之力。即有误国之举，良臣谋士亦只能道路以目，难挽狂澜于既倒，难扶大厦之将倾。任其如蔡桓公之疾，由表及里而日渐病入膏肓而无药可医。因之而无永固之基，少复兴之势。故盛世之治，赖于明君圣主。而明君圣主者，肉体凡胎，不可久政其事。其继之者生于盛世，长于安乐。有享受之欲，无忧患之心。承其位而不惜来之不易，享其食而不念物力维艰。醺醺然，只寻当日之醉。昏昏然，不思明日之灾。由是而盛衰易势，成不逆之轨。朝廷更替，为不变之规。泱泱千年，悠悠百代。皇权易主，朝廷换代。权易而治之不久，代换而盛之无多者，皆在系国家社稷于一人一姓之制也。制之不改，势之安易哉!
呜呼，黄河!人有能臣，何以频受外侮，屡遭人欺?
呜呼，其侮!根在国弱。侮于国弱兵疲，欺于实力不济。而国弱之责，在君之愚。力疲之因，在民之贫。君愚而逆势，思之不适，策之违时。民贫而库虚，粮之不足，银之乏匮。思滞而惟尊祖训，策失而仅抱弯弓。粮缺而兵弱军饥，银乏而戟钝戈疲。祖训不足以鼎新除弊，弯弓不足以敌炮利船坚。库无余粮，无以供兵饷。囊无剩银，无以作军资。国无炮而弱，兵无饷而靡。而无炮之国，焉能御侮!无饷之兵，岂无人欺!故君愚而国弱，民贫而族衰。国弱而人弱之，族衰而人衰之。国不自弱族不自衰，孰可弱之衰之侮之欺之?
呜呼，黄河!人有智者，何以频发内乱，屠戮胞泽?
呜呼，其乱!源在利欲。或为利所起，或为欲所驱，或为理所使，或为境所逼。利之不均，欲之不足。理之不平，境之不公。求之无法，公之无秤。裁之以力，决之以兵。君王假以天理，驱民为兵；诸侯号以民心，以人为盾。于是而乱之迭起，战之频生。庸庸百姓，变争权之工具。芸芸众生，成夺利之兵锋。同族之内，骨肉相残。一室之屋，兄弟操戈。天昏昏，风腥雨血。地暗暗，雾泣云哭。而霄烟过后，王侯依旧，金迷纸醉；将相依然，银座金屋。惟村庐萧索，妇幼哀歌。妻觅夫之骨，子呼父之魂。茫茫大地，炊烟无缕。莽莽城廓，楼宇沉疴。其因不一，其果归一：屠戮生命，相残胞泽。而此果无因于何，皆人命之悲，人类之祸也。罪在枭雄将相，因在裁之刀兵。倘能和平裁之以制，公平决之以机。平不平，公不公。近智能，远平庸。亲贤才，疏佞臣。使庸者不可久居其位，昏者不可久掌其权；贪者不可窃享其财，卑者不可暗逞其谋。则亡秦不必陈涉，灭明不必闯王。安禄山无须造反，徐敬业不必兴兵!
呜呼，黄河!人有哲人，何以前车之鉴，难避覆辙?
呜呼，覆辙!祸在贪奢。舟覆于民，在失民心。而民心之失，一在臣腐，二在君昏。臣腐，则鬻爵枉法，中饱私囊。君昏，则声色犬马，忠奸不分。夏桀商纣，二世隋炀，皆由此而舟覆政亡。而兹之后，仍有如李煜赵佶者，湎于此道而匆匆不止，行于该途而攘攘熙熙。登悬崖而不肯勒马，临深池而依旧扬鞭。前车之鉴，不戒不忌。后事之师，不索不思。非在不知，而在欲之不舍，奢之不弃。不弃己之奢以解天下之寒，不舍己之欲以固后人之基。因之而只求一己之欢，不思子孙之祸。奢之无度，耗光国之帛币。贪之无边，吸尽民之膏脂。于是而众叛亲离，车行故道。人亡政息，政入旧辙。
呜呼，黄河!人有志士，何以奸臣遇宠，佞人不绝?
呜呼，奸佞!滋于瞒欺。而瞒之可逞，欺之得宠者，在逞之于制之不明，宠之于听之不兼。制之不明，则言者以虚充实，以假乱真，以私冒公；听者虚实无辨，真假无公，公私不明。惟以虚当实，以假作真，以私充公。听之不兼，则言者察其言而言之，观其色而说之；言顺心之言，奏顺耳之音。听者由顺心而悦之，因顺耳而信之。于是而言者欺之，听者信之。欺之则逞之，信之则宠之。故奸佞得宠，不在奸佞。倘制之透明，无窗下之决，少帷幄之断。则欺之技，难以弄假。瞒之艺，无以乱真。听之兼，无情之乱，少心之偏。则欺技精而无以蒙信，瞒艺高而无以邀宠。制明，欺之术，精而无用。兼听，瞒之法，绝而无功。制之不明，听之不兼，则赵高董卓秦桧严嵩之不绝也。
呜呼，黄河!汝人睿智，何以才枯智竭，声弱音疏?
呜呼，声疏!脑滞神僵。滞于明而僵于清。明行海禁，清施闭关。外拒新说，内除异端。心灵禁锢，才子不可畅想。文字入狱，清风不敢翻书。致脑滞神僵，少思想之先驱。技废业弛，缺科学之斗士。离世界之潮流，愈行愈远。与发达之国家，越差越多。非人之不智，非才之不济，而在制僵于脑，脑滞于思，思迟于智。脑僵而蠢，思滞而痴，智迟而愚。滞于思，无以出新说。愚之智，无以开新途也。
呜呼，黄河!汝人聪颖，可否重塑乾坤?
呜呼，吾人，正塑乾坤。上世纪始，有识之士，立志复兴。首之者孙文，继之者泽东，续之者小平。应时势之变，顺世界之潮。废迂腐之学，倡科学之思。除专制之体，奠民主之基。雪百年国耻，扬民族正气。射两弹，戍国门，安疆固土。发神舟，巡宇宙，卫护神州。经济依科学之观点，协调发展。社会按和谐之理念，文明温馨。七千年历史，空前鼎盛。九百万土地，勃发生机。悠悠华夏，瀚瀚神州。乾罡重振，浩荡宇宙!