中财网在三角形abc中 ab ac:天静宫兴造碑碑文
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天静宫兴造碑碑文
自汉氏尚黄老，而老氏之教盛。太史公叙九流，于道家极称。舆加一时。君有好之者，其教日盛一日。唐推老君为祖，加号圣祖大道玄元皇帝。宋亦以其祖列于上真，又上册宝于太清宫，加太上老君混元上德皇帝之号。由是宫观偏于寓县，簪裳错乎民编，而其教日盛。近世全世氏出，恢以大业。是者又自分其派为四五，衍为六七。盖咸本乎老氏。则夫所出之地，缔构崇饰固宜矣。
余自翰林丁内艰，家居济南。天静宫道士牛志春涉河而来，致提点刘道广之词曰：“天静宫老君所生之地也，我师徒经营三纪。视它所为雄丽，惟是文诸公以纪其成者尚阙，敢请志之。”志春，余华，不注里人，跋涉千里者，再嘉其勤不容辞。
谨按：宫在城父之福宁镇东南，去亳郡四舍，南距涡水两里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞。则天静之基旧矣。然其经始，他无所考，独天禧二年盛度所撰碑，文漫灭不可读，而铭半存。三班借职王宗彦，同监修官亳之守臣守臣监修名衔在焉。盖奉敕为之也。荐毁于兵，荡无遗者。
皇元奄奄区夏，太祖圣武皇帝以仁民立心。于时邱长春之说与祖武不杀有默契者，而道教益以盛。积以岁月，昔之摧毁者寝复其旧。故天静宫之兴造，日新月盛，是殆有数存乎其间也。殿即旧址，为二一位三清，一位太上老君。前三其门，后丈有室，监坛二师，灵官有堂，斋颂有所，钟有楼，井有序，道士有区舍。至于仓库赓厩，靡不毕具。旅楹无虑百余。又若流星园之圣母殿，玉龟山太宵宫之别馆，尚不记也。规其近地为旅邸，果园蔬圃以给日用。履田三千亩为永业，而食其中者几千指。
呜呼，主张维持是者亦云勤矣。尝观道德篇有“贵大患若身”，“道德无名”，“不敢为天下先”之言，又有“不矜不伐”，“不争”，“不自是”，“不自见之”之言。庄周祖老氏者，其言曰“虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。夫以爱清爱静退让无我，而身与名宜若外物矣。尚为是争先矜玄也哉。然而为其徒者，必大修其宫室，尊其称谓，土木之工，金碧之饰，不少逊于浮屠氏。似与老庄立言之旨相左。而此以为：不如是不足以尊其教也。今夫臣焉而怠其事。子焉而堕其职，视官守世业如传舍者多矣。况乎以诸方云水之偶合能一意乎？ 报事反始而迄溃于成，是则可尚也！
巳铭曰：
大道浑沦，孰知其然。粤为老氏，妙探其源。
何以验之，有言五千，谁其则之，犹龙在天。
为于无为，玄之又玄。巍然其宫，涡水之地。
缅惟阙初，流光是园。祥发诞弥，赫灵千年。
自古在昔，尊崇云极。朝享不违，奉承无绎。
秘殿耿耿，长廊翼翼。文采辉辉，周墉屹屹。
礼折九重，诚倾万室。璇宵企圣，翠华驻驿。
青瑶勒铭，鸿休煊赫。劫火荐经，荡焉无迹。
破慌起废，谅自有时。涂櫬级夷，曰翦曰治。
手胼足胝，始垣以基。乃殿乃宇，乃廄乃祠。
斋庖库庾，经构靡遗。蒸徒景从，为国祝厘。
归美君恩，报本在兹。毷尔朋簪，昭哉嗣微。
至顺三年十有一曰吉日