极恶梅关系txt下载:通俗圣经故事(7)：来自史前大洪水灾区的报道

 灾难终于不期而至！这时，只有挪亚一家有备无患。

    《创世纪》中颇为详尽地记载了这场史无前例的大洪灾其发生、发展和结束的整个
过程。今天读起来就好象观看了一场史前的新闻纪录片。

    大约公元前2370年，这一年挪亚六百岁。
    2月10日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿媳妇，都进入
方舟。他们带进方舟的生物各从其类、一对一对地到挪亚那里，进入方舟。想起来也
是很有意思，方舟成了嚣闹的动物园了，各种动物居然互不侵犯，这不能不说又是一
个神迹！
    2月17日，狂风卷集着乌云，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。豪雨滂沱，
四十昼夜无休止地倾泻到地上，加上山洪爆发，高山峻岭一并淹没在涛涛洪水之中
(可能就连珠穆朗玛峰都给淹了吧？)。地上所有的人，呼天天不答，喊地地不应，全
都藏身于涛天的洪水中，他们所建造的一切全部被洪水无情地冲走，甚至没有留下零
星的踪迹。
    3月26日，耶和华记念挪亚和方舟里的一切走兽牲畜。他叫风吹地，水势渐落。四
十天的豪雨终于停止。但是洪水继续泛滥成灾。
    7月17日，洪水泛滥150天之后，方舟在亚拉腊山区(Ararat)着陆。
    10月1日，水又渐消，山顶都现出来了。


『米开朗基罗的作品《大洪水》（The Deluge）绘于梵蒂冈的西丝汀教堂』

    11月10日，挪亚打开了方舟顶部的窗户，放了一只乌鸦出去探探外面的世界，看看
洪水到底有没有完全消退。但是等来等去，这只乌鸦却一去不复返，可能是凶多吉
少吧。
    11月17日，挪亚放了一只鸽子出去探察情况。这只鸽子在水面上飞来飞去，无论如
何也找不到落脚的地方，于是就飞了回来。
    11月24日，挪亚再度把鸽子了放出去。盼望着，盼望着。欧耶！黄昏的时候，那只
鸽子飞回来了，嘴里还叼著一支新的橄榄叶！挪亚大喜过望，知道地上的水退了！
(这就是后世的人就把鸽子嘴里叼著橄榄叶的形象作为和平的象征的来源。)
    12月1日，挪亚第三次把鸽子放飞。这次，鸽子自由地离去，再也不返回方舟来了。

    到了第二年元旦(公元前2369年1月1日，正月初一)，洪水全部消退。挪亚打开船盖，
探头张望，发现地面开始干了。
    2月27日，挪亚奉神的谕旨，率领全家和百兽离船登陆。
    仔细算来，挪亚全家在方舟中共住了371天。

  
『大洪水后，挪亚一家走出方舟』

    对这场大洪水的所造成的巨痛深深地印在后世各民族的记忆中，几乎每个民族的传
说或历史记载都有对灭世洪水的记录。虽然目前现代地质学还没有找到支持“普世”
洪水曾经发生过的直接证据，也不知道耶和华是怎样在短时间内引发如此具有毁灭
性的大洪灾，或许是神有大能把地球南北两极的冰川全部融化也说不定呢！

    挪亚方舟着陆点亚拉腊山也是一个多方争论的焦点。
    有一种说法是，该山就是现坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近的亚拉腊山脉，
海拔5137米，为土耳其的最高峰。后来有多人声称在此山区中发现船形物，更有卫
星发现挪亚方舟的离奇报道。


『位于现今土耳其境内的亚拉腊山』

    另有一种说法是，亚拉腊与亚述的乌拉图(Urartu)王国有关。这个山地王国是公元
前9世纪中叶至前6世纪初小亚细亚东部的奴隶制国家，其领土括美索不达米亚以北，
今天的土耳其以东的地区。
    这个乌拉图王国曾经与亚述结盟共同对抗当时正在崛起的米甸王国和新巴比伦王国，
后被米甸王国所灭。

    虽然挪亚方舟已经被历史的风尘吹得芳踪杳无，但是我们要记得，《圣经》的作者
之所以讲述这则故事，其实是因为要让我们更注重这场洪水的象征意义，那就是：
人若犯罪，神必惩罚。

    洪水终于过去，人类历史也翻开了崭新的一页。

    挪亚感激神的拯救，为耶和华筑了一座祭坛，并且从礼仪上定为洁净的各种牲畜和
飞鸟中各选一只，放在祭坛上作烧化祭。


『大洪水后，挪亚筑祭坛向耶和华献祭』

    耶和华非常喜悦，心中就承诺不再因人的行为诅咒大地，也不用洪水来灭绝世上的
生物了。他并赐福世界，让自然界运行不息，使大地万物繁衍不绝，直到世界末日。
他更进一步赐福给挪亚和他的儿子，要他们生养众多，后代遍满世界。

    耶和华接着与挪亚及其后裔订约：所有的生物绝不再被洪水消灭，不再有洪水毁灭
大地。耶和华告诉挪亚，在云端出现彩虹就是立约的永久记号。这就是神人签订的
第一个契约，史称“挪亚之约”。


『挪亚之约，彩虹之约』

    (按：在《圣经》上，神人之约最重要的共有五个，都是在神用以救赎人类的计划
之中，其他四个约是：亚伯拉罕之约、摩西之约、大卫之约和基督的新约。)