魔兽世界利爪之王任务:《请让我慢慢长大》在线阅读华德福教育

《请让我慢慢长大》在线阅读华德福教育
欢喜 管理员
 
 
  
　　【简介】　1919年，世界上第一所华德福学校于德国斯图加特创立，是一位德国企业家，邀请奥地利科学家、教育家和哲学家鲁道夫•斯坦纳，根据人智学的理念和研究成果，为其名为华德福—阿托利亚的香烟厂创办的子弟学校，并命名为自由华德福学校。这所学校办得很成功，受到社会各界的好评，被认为是未来教育的典范。后来，凡是实践这一教育理念的学校都被称为华德福学校，也被称为鲁道夫•斯坦纳学校。经过八十多年的发展，根据2000年德国华德福教育友好协会的统计，全球已有876所华德福学校，2000多所华德福幼儿园，300所矫正教育和社会治疗机构。作为非主流教育，受到联合国教科文组织的充分肯定和推荐。本书的作者为国内较早接触并实践华德福教育的华德福老师，对中国华德福教育的推动发挥了重要作用。本书分为两部分，上篇讲述了她在国外华德福学校的见闻，下篇记录了她在北京实践华德福教育的甘苦。从中我们不仅可以了解华德福教育的理念和实践，同时可以感受到华德福人对华德福事业的热爱，以及与孩子一同成长带给我们的感动。
            第一章 第一节.参观华德福学校     1999年9月，我们“自然之友”访德代表团一行15人，来到拯救未来基金会（S.O.F）为我们安排的汉堡市一所华德福（Waldorf）私立学校。 　　乘公共汽车来到汉堡郊区，德国翻译领我们从一片森林中穿越，久住北京的我，犹如置身在人迹罕至的林海，忍不住悄悄脱离队伍，拍下一张张秋天爽朗景色的照片。步行了将近一千米，视野开阔起来，只见一座小木屋静卧在鲜花丛中。 　　“到了，这就是学校的生物教室。”德国翻译向我们介绍。说完，把我们介绍给学校的老师。 　　走进这座朴素的小木屋，我又惊又喜，教室的桌子围成长方形，四周有各种造型的植物标本，每一件标本的制作和摆放都好像来自艺术家的创造，充满着灵性。最令我激动的是在一面墙上，从房顶垂下十串美丽的花束，灿烂的颜色和优雅的形态宛如从天而降的花的瀑布。整个教室犹如展览室，展现着大自然的奇迹，又像是一个乡村之家，温馨又丰盛。 　　我担任教师已有15年了，每一次走进教室面对的都是白色的墙壁和整齐纵向排列坐着的学生，我怎么也想象不到教室竟能如此装扮。我甚至梦想着变成这里的一名小学生，每天能在小木屋里坐一会儿，那该是多么愉快啊！ 　　大家围坐一圈，彼此相视感到十分亲切，坐在这里的学生也一定有同感，用不着时时刻刻盯着黑板和老师，同学之间通过眼神、手势和说话在课堂上能随意地交流，老师的讲课没有切断学生们的联系。不过那天我只想倾听老师的介绍，顾不上与其他人的交流。 　　华德福学校 　　他们介绍说：“鲁道夫丒斯坦纳（Rudolf-Steiner）是本世纪初奥地利的一位哲学家、科学家和教育家，他创立的人智学（anthroposophy），在欧洲产生了很大的影响。他认为教育是改变社会的一股重要力量，而且必须通过正确的教育来促进社会文明。当时有很多人认同这样的理论，并成立了人智学学会。其中有一位香烟厂的老板，邀请鲁道夫丒斯坦纳为工人的子弟办一所学校，并以工厂名字命名为华德福学校。从1919年在德国成立了第一所华德福学校之后，坚持这一教育理念所创办的学校，皆称为华德福学校或鲁道夫丒斯坦纳学校。” 　　有人问：“这样的学校在汉堡有几所？国家拨款吗？” 　　老师答道：“华德福学校在汉堡已有75年的历史了，现有7所，整个德国有180所华德福学校，目前遍布世界50多个国家的华德福学校已达到700多所，还有2000多所幼儿园。在德国，教育部门给予的拨款占学校开支的四分之三，其余的四分之一由学生家长承担。为了照顾低收入家庭，我们只收取家长工资的6%~7%作为学费，这样能让更多的孩子来到我们的学校。在荷兰、丹麦和瑞典等国家，也得到政府的拨款，但有一些国家如英国，为了学校的教学自由和独立，不接受政府拨款。” 　　我问：“你们为什么要把教室布置得这么漂亮？” 　　“鲁道夫丒斯坦纳认为，物质环境对正在成长的儿童非常重要，所谓物质环境，不仅包括儿童身边物质性的东西，也包括儿童感性所能达到的一切活动，包括一切被儿童看在眼里，有道德和没有道德的行为，理性和非理性的活动，这些都能从外界深入，影响到儿童的内在精神活动。小学阶段的儿童，他们的身、心和灵性都是被环境塑造着。因此，我们学校的环境，教室的布置，以及学生的作品，都要给人以美的享受，用美来塑造儿童的心灵。另一方面人和周围的环境也是一个整体，如果说学校建筑物是环境的躯体，人就是建筑物的灵魂，一所学校的建筑物可以丰富人的灵魂。教室设计和布置要让孩子感到美、亲切和温暖，孩子可以像一家人那样在一起玩、聊天和分享喜乐。 　　“我们学校的教学也是以艺术的方式展现，如植物教学的第一个目标是培养孩子对植物的欣赏和喜爱，了解植物呈现在大地上的多样性。鲁道夫丒斯坦纳强调，人和自然界的万物息息相关，校舍周围充分的自然空间，使得生活其中的儿童能够观察和感受自身和大自然的变化节奏，引导他们体悟人是自然界的一部分，是天地万物之一。这是华德福教育的重要部分。”
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[此贴子已经被作者于2010-2-7 11:17:48编辑过]欢喜
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第二节 自然课      接下来是老师给四年级的学生上自然课，老师让学生分成几个小组参与劳动。有三位男同学留在教室做苹果汁，他们先把苹果洗干净，再用刀切成小块，待全部切完后，一人负责把苹果块放入榨苹果汁的机器入口，机器不是电动的，而是由另一名学生用手摇动，第三人负责用大玻璃瓶接住榨出的苹果汁，看上去他们很熟练。 　　教室里还有五位女生，有三位做茶叶，另两位用纸把花园里刚收获的花子儿包成一小包，并用彩笔画上简单图案。 　　教室外有六位学生，有两位在翻耕过的土地上播种，有四人在用铁锹挖地，老师在不同的小组间走动并指导。 　　自然课变成了劳动课，我感到困惑不解，怎么不教学生有关动植物的知识？这样的简单劳动怎么能算是教学内容呢？ 　　老师解释说：“华德福学校的基本立场是发展个人的潜能以及丰富人的心灵，我们反对为了考试而灌输一些专门的知识，我们认为不应该用太多的理性知识窒息儿童的天性。他们的成长是个缓慢的过程，需要时间和耐心，需要引导和鼓励，而且，儿童在这个年龄段，是通过身体的活动并参与其中来学习。他们的感觉支配整个人的身心和灵魂，只有通过学生自己的感觉器官和感性体验，才能了解自然界。你看到的苹果、茶叶、花子儿都是学生们亲手采摘，我们还让学生参与小麦的播种，收获，磨面，制作面包，了解自然的同时，也了解到人类的生活。” 　　我想起上小学六年级的女儿，从小学一年级开始，每周一次的自然课几乎没有在户外上过。老师教他们认识书本上的动植物，教他们什么是鸟类，却从来不带他们到野外观察自由飞翔的鸟；教他们什么是植物的根、茎、叶、果，却不领他们去观察一棵从土地里生长出来的活的植物；教他们动植物有什么用，却从不教他们欣赏大自然的美。女儿从自然课上学到的是死的知识，永远不能触及或打动她的心灵。她曾多次告诉我，她不喜欢自然老师，她讨厌这门课，而我每次都劝导她，上课要注意听讲，不管老师怎样，总能学到一些知识。现在我恍然大悟，把生生息息的大自然割裂成支离破碎的知识，让孩子端端正正坐40分钟听讲，怎么能唤起孩子对自然课的喜爱呢？除了厌恶感还能有什么？ 　　虽然劳动是简单的，但对于儿童来说，只有全身心地投入，才会感受到大自然造化的美妙，耕地、播种、收获、加工，像一位农民一样亲自参与土地的劳作，亲自品尝收获的果实。他们不仅知道了苹果汁是怎样来的，而且会珍惜来之不易的食物，更重要的是他们认识了人与自然的关系，这种关系不是从书本上学来的，不是老师告诉他们的，而是他们在现实的生活中领会到的，并植根在他们的生命中。 　　劳动结束了，学生们为我们每一位客人端上一杯新鲜、清凉的苹果汁，喝在嘴里，甜在心里，真是别有一种滋味。他们还送我们每人一包花子儿，请我们带回中国，愿这劳动的种子也能在异国他乡开花结果。
 
 
 
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第三节 土路      中午，老师请我们去学校食堂用餐。经过一片树林，才见到食堂坐落在一个小山坡上。登上小山坡的路，脚下高低不平，几块石头嵌在土道上。学生每天就在这样的道上走路，下雨天泥泞难走，为什么不修理一下？比如铺上水泥，花不了多少钱。我向老师提出我的问题，老师解释道：“就是要故意保留原本的状态。修理这条土路是很容易的，可是这样做，学生对大自然的体会就减少了。上下坡走土路是艰难一点，还会摔跤跌痛，弄脏衣服，但日久天长，他们会有收获的。”没想到这坑坑洼洼的土路还包含着办学思想呢，在城市长大的儿童要想走在这种道路上，还真是机会难得，对孩子来说，在没经水泥铺过的土路上嬉戏打闹、追逐奔跑，一定能更充分地享受生命的乐趣，一定能更亲密地贴近自然。 　　望着脚下的土路，我想起莎士比亚喜剧《皆大欢喜》中的一首诗： 　　生活在森林之中， 　　可以远离尘嚣， 　　倾听树木的话语， 　　涓涓细流犹如万卷书籍， 　　路边小石，寓寄着神的教诲， 　　大千世界处处可以受到启迪。 　　手工课 　　下午我们参观了八年级学生的手工课。我们去的第一个教室，还没进门铜铁味便扑鼻而来，叮叮当当的敲打声不绝于耳。走进教室，四周墙上挂着琳琅满目的各种工具，长长的工作台沿墙排放，十几位学生正热火朝天地拿着榔头叮叮当当，这节课老师布置的作业是做一个铜碗。我们来到第二间教室，学生们有的正在锯木头，有的正在量尺寸、画线，有的正在和老师讨论，教室里摆放着学生的部分作业：木雕、立体柜子、抽屉等，学生的木工作业不用一颗铁钉。我们发现学生锯木头的方式很特别，代表团中的一名成员，兴之所至，为学生们表演了中国式锯木，赢得满堂喝彩。第三间教室特别安静，学生每人一个手摇纺车，在老师的指导下，把地上一堆绒毛编织成地毯，他们的身后是学生们亲手编织的地毯，上面有各种各样的图案。 　　通过交谈，我了解到为高年级学生开设手工课，有三个目的：其一，华德福教育强调人的整体发展，即身、心、灵的和谐发展，双手的劳动创造，即塑造自己的组织器官，使人心灵手巧。其二，让学生们通过手工劳动，了解人类社会发展的基本过程。其三，手工是艺术和生活的最高体现，手工课是培养想象力、创造力和艺术素养的重要手段，上手工课的过程其实是陶冶心灵的过程。
 
 
 
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第四节 学生们唱起的歌      然而他们的做法可能会遭到绝大多数中国家长的拒绝。代表团中一位资深记者参观完后说：“我绝不会把孩子送到这种学校来，学习打铁、编织、木工纯粹是浪费时间，对参加高考毫无用处。”现在的应试教育，分数是命根子是一切，家长灌输的是“万般皆下品，唯有读书高”，只有考上大学才有出路。如果教育的全部目的只是为谋生做准备的话，那么，教育就失去了更深层次的意义。华德福学校是教育学生从生活中学习和学习生活，并非仅仅是学习谋生。 　　那么我愿意把女儿送到华德福学校吗？愿意！孩子身心灵整体健康远比考上大学重要；从生活中了解自我、寻找自我和实现自我，才能让女儿找到一生的健康和幸福。 　　一位德国记者问我们参观华德福学校有什么想法。我回答：“我希望华德福教育理念也能得到中国人的认同，并希望中国也有这样的华德福学校，如果真有那一天，我会为之奋斗。” 　　临别时学生们唱起了他们的一首歌： 　　我站在大地上，向石头学习， 　　我遥望大海，向鱼儿学习， 　　我凝视天空，向鸟儿学习， 　　我生活在大自然中，向太阳学习。 　　它们都是我们的兄弟姐妹。 　　我恋恋不舍地告别了华德福学校，而他们的歌声伴随我走了很远很远的路。 　　离开德国已经八个月了，每当看到女儿走向水泥构筑的小学校，我就会想起记忆中的那个学校：美的花园，美的教室，美的孩子。每当我看到她坐在书桌旁做着那做不完的作业，我就会想起记忆中的那个学校：孩子们在花园里游戏，在春光下播种，在秋天收获，品尝着自己的劳动果实。女儿一天天地长大，到哪一天中国也能有华德福学校？  
 
 
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第五节  饭前的感恩  日常生活中，吃饭是我们日复一日都要重复做的事，通常一家人坐好后，各人拿起筷子就吃。然而我观察到，无论是基督教还是佛教，或者在一些传统文化里，吃饭另有一种仪式和含义。 　　大约5年前一位基督徒送我一本《赞美诗》，翻来翻去，我发现了一首《谢饭歌》，很简短，如下： 　　我们会食同心感谢， 　　一粥一饭来之不易。 　　上帝恩赐同胞血汗， 　　欢喜领受为人服役。 　　我把这首歌教给8岁的女儿，要求她每顿饭前唱一遍，虽然我们不是基督徒，但深知一粥一饭来之不易，我国早有古诗云：“汗滴禾下土……粒粒皆辛苦。”不仅有农民的辛劳，也有母亲的慈爱，上帝恩赐可以理解为大自然的恩赐，认真地唱这首歌会培养孩子的感恩之心，会培养孩子享受食物的同时也要有甘心为他人服务的意识。美国犹太教哲学家赫舍尔说：“世界是这样的：面对着它，人意识到自己受惠于人，而不是主人身份；世界是这样的：你在感知到世界的存在时，必须做出回答，同时也必须承担责任。” 　　2000年8月，我去河北赵县柏林禅寺住了两天，寺院里进餐的仪式给我留下了深刻印象。 　　绝大部分来自农村的女信徒，平日最爱说闲话，可是进了食堂，一个个十分虔诚，100多人听不到任何嘈杂声，我置身其中，周围肃静的氛围感染了我。当法师们排队从食堂正门进入时，全体起立，表示敬意。然后众人一起念经，早粥念：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋念：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”念完经，集中思想做“五观”，主要内容为斋饭来之不易，我今天认真修行了没有？吃饭不能贪图口福，维持生命，完成修行的目的即可。“五观”后才能开始吃饭。 　　在寺院，吃饭是一种修行，或敬拜佛祖的一种礼仪。明海法师向我解释，食物来自许多人的劳动，餐前仪式激发人们的恭敬心；食物还来自对其他生命的伤害，即使素食，也会伤害地里的昆虫和蔬菜、稻谷上的害虫，仪式也是为了感谢为我们牺牲的其他生命。 　　在泰国的一个禅宗学习中心，老师教导来自世界各地的学员做饭前三思。一思我为什么吃饭。我的身体需要能量，食物进入身体提供我们生存的能量。二思我能吃到饭很高兴。这世界上由于各种原因，还有许多人吃不到饭，经常处于饥饿状态，我要珍惜这顿饭。三思食物从哪里来。想象一幅地图，大米来自泰国，小麦来自中国，牛肉来自美国……食物还来自于太阳、土地、水、大气，来自农民的辛勤耕种……我和世界有着千丝万缕的联系。三思后开始吃饭。 [此贴子已经被作者于2009-4-8 8:59:00编辑过]
 
 
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第六节 华德福幼稚园 古代日本的阿伊诺人，把小米捣碎做成饼之后，家中的老人向饼祷告：“哦，谷神啊，我们向你礼拜……你滋养人们吧。我现在吃你。我礼拜你，感谢你。”祷告之后，才能拿起一块饼吃下。饭前对大自然的感恩，对神明的感恩，在许多古老的民族中都能找到，而如今在科技发达的文明社会，却难觅踪迹。 　　所幸在一本介绍鲁道夫丒斯坦纳教育的书中，我得知已有80年历史的华德福学校和幼儿园，每日就餐前学生们唱道： 　　大地供我们种植， 　　太阳让花结果实。 　　感谢大地，感谢太阳， 　　我们真心地谢谢您。 　　然后大家一起祈祷： 　　面包由谷物做成， 　　谷物靠光而生长， 　　光在神的脸上闪闪发亮， 　　神的光芒，大地的果实， 　　请用光照亮我的心。 　　（选自《日本华德福幼稚园》，高桥弘子著，台湾光佑文化事业股份有限公司出版） 　　鲁道夫丒斯坦纳是20世纪初德国的一位哲学家和教育学家，他曾说：“人类为了使自己更为富足，便从外在环境取用各种东西加入自己的生活中。但若不能对由外而来的东西心怀感谢、尊敬，便无法真正使外来的东西内化为自己的。这不管是对形成身体养分的食物，或头脑中运作的知识，都是相同的道理。‘感谢’或‘敬畏’，是人类与外面世界取得关联的重要感情。” 　　我们已经久违了饭前的静默和感恩，早饭一家人急急忙忙吃完，赶去上学或上班，午饭各自在单位或学校用餐，晚饭一家人终于有时间平静地会食，又常常被电视中的动画片或新闻打扰，注意力全都集中于荧屏，这时血液集中到大脑皮层，影响消化道的供血，而且食物的色香味对有关神经中枢的刺激被抑制，感觉不到自己正在享受大自然的恩赐，又怎能生发一丝一毫的感恩之情？ 　　更糟的是父母还常把工作和生活中的烦恼带上饭桌，或者教训孩子唠唠叨叨没完没了。其实每个人都有这样的体会，心情不佳的时候，饭量减少甚至什么也不想吃，持续几天后，身体上的反应就出来了，无力、疲乏、虚弱。不愉快的情绪通过大脑影响消化腺分泌消化液，加重消化器官的负担，胃肠蠕动失调，食道、胃和肠的括约肌会强烈收缩。现代医学研究和大量临床资料表明，胃溃疡、神经性厌食、糖尿病、胆结石、高血压和精神病等多种心身疾病，与人们忽视就餐时的心理卫生有关。
 
 
 
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值得花时间细细读，慢慢品，用脑琢磨， 用心体味。 教育理念的被认可、被接纳、被实践是需要过程的，也许时间还不在短数。
 
 
 
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第七节 饭前的静思 饭前的静思和感恩，让我们把烦恼暂时放下，让宁静与喜悦充满我们的身心。伴随着这种仪式，我们回归到“吃饭就是吃饭”的本来状态，回归到人与人、人与自然的和谐状态。我们感悟到对大自然的热爱，对他人劳动的尊重，对食物的珍惜，对宇宙最高力量的赞美。赫舍尔认为：“感恩意识从我们一存在便给予了我们。它并不是从概念中产生的；在它被制定为概念或其内容被阐明以前，它就作为一种意识留在我们身上。它意味着承担任务，受到召唤，它体会到生活是获得，而不是索取。它的内容是为收到礼物而感激。它不只是一种生物学的授受关系……人如果不意识到自己蒙受了恩惠，就不会想到自己是人。感恩意识不仅仅是一种感情，而且是做人的本质特征。取消了它，就将泯灭人的特点。” 　　让我们也来和鲁道夫丒斯坦纳学校的学生们一起吟咏： 　　亲切的农夫，谢谢您！ 　　亲切的太阳，谢谢您！ 　　亲切的雨，亲切的大地， 　　谢谢美味的米！ 　　太阳的光芒， 　　大地的恩泽， 　　忘不了你们的恩赐。 　　（选自《日本华德福幼稚园》，高桥弘子著，台湾光佑文化事业股份有限公司出版） 　　2000年10月17日
 
 
 
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第八节   可爱的小姑娘路易斯 2003年上半年，我在英国爱默生（Emerson）学院学习华德福（Waldorf）教育，3月份我们有四周的实习时间，我向学校提出我要从小学一年级开始听课，直到八年级。我想看到根据学生年龄的不同，华德福学校是怎样安排课程和教学的。 　　距离爱默生学院最近的是麦克荷（MichaelHall）学校，这是英国历史最悠久的一所华德福学校，已经有80年的历史。得知我的要求后，虽然是破天荒第一次遇到，他们也同意了，只是让我自己去和每个年级的主课老师联系。因此几乎每到休息时间，我总要在教员休息室四处寻找第二天准备去听课的老师，几乎每位老师都很痛快：“没问题，欢迎你来。” 　　在四个星期的听课过程中，有一位女孩给我印象最深。她叫路易丝，是四年级一班的学生。那天她坐在最后一排，离我很近，穿件绛紫色的衣服，白净的脸上有淡淡的雀斑。她引起我注意的第一件事情是她的背诵。韦斯特莱克（Westlake）老师让学生们一起背诵绕口令、儿歌，如一首诗里含有许多B音，以此练习语言的发音、节奏和语感。学生们的声音纯正、嘹亮，美妙极了，尤其是小个子的路易丝，悠扬顿挫，嗓音放得开，又非常投入，看上去她对诗歌的娴熟和喜爱超过了别的孩子。 　　韦斯特莱克老师安排了三周的时间让学生做关于动物的课题，这是他们第一次尝试做课题。每位学生选一种动物，写出动物的居住环境、食物、天敌、生育等习性，研究这种动物与人类的关系，最后创作关于这个动物的一首诗或一个故事。课题报告要求每页配上一幅动物的图画。今天分小组继续做课题，老师一组一组检查、指导。这已是课题进行的最后一周，学生们已经把课题报告写在草稿纸上，老师检查后才正式抄到作业本上。我发现个别学生注意力不够集中，半个小时才抄写了几行，常和周围同学说闲话。老师顾得了这个组，就顾不了那个组。 　　而路易丝始终非常专注。她似乎有种绘画天分，我看见她拿着蜡笔在本子上画线涂色，一会儿工夫，一只栩栩如生的百灵鸟跃然而出。另一页上，一棵大树的树杈上静卧着一个鸟窝，里面有几只小雏鸟。整幅画从构图到色彩的搭配，怎么看都是恰到好处。她沉浸在自由的创作中，从中能看出老师曾经给她奠定的基础。我想怎样既能教学生一定的绘画技巧，又能保留和发挥孩子天性中的想象力和创造力？我被路易丝深深吸引住了，她还帮助同桌同学画猴子的眼睛，经她一画，猴子变得活灵活现。 　　数学课上，韦斯特莱克老师检查学生背12、13、14的倍数口诀，挨个请学生站起来背其中一个口诀。叫到路易丝，老师要她背14的倍数，她说她能背15的倍数，可不知道为什么就是背不出14的倍数，老师没有勉强她，说：“那你就背15的倍数吧。”即使是15的倍数，她背起来也显得比别的孩子吃力，常常停顿。 　　绘画时充满自信的路易丝，到了数学课上连4位数除以12都不会做。我看得出，这不是第一次学习4位数除以12，但她看着题目不知如何进行。我试着为她解释，比如4896除以12，12的多少倍数是48？她从12开始背：12、24、36、48，同时掰着手指：1个、2个、3个、4个。“是4倍！”“对了！在算式上把4写哪里？”……“应该写在这里。然后把48写在下面……”我能感觉到她在数学方面比较迟钝，学起来很困难，班上大部分学生做得比她快。但老师既不表扬谁，也不批评谁，当堂改作业，做错的当场改正。华德福学校小学阶段取消考试，也就不存在学习成绩的评价。 　　虽然路易丝数学很差，可我还是不由自主地喜欢路易丝。她动作敏捷，面带笑容，性格开朗，她自信、快乐、无忧无虑，她还有一种女孩子的优雅。老师说她的母亲是法国人。在她的身上，觉察不到一丝一毫的数学阴影。 　　我突发奇想，如果路易丝是一位中国的孩子，在中国的某个学校上学，她会怎么样呢？她的数学这么差，考试肯定不及格，画画好有什么用？朗读好有什么用？即使语文考试不错，但数学不行，老师仍然会认为她是个差生，或落后生。同学会看不起她，功课下游的人在班级没有地位。还有她的父母肯定接受不了女儿数学差的现实，会不停地批评她、埋怨她：“你究竟怎么学的？脑子这么笨，数学又是不及格，你净给我们丢脸。”“你看看，小悦、琴琴、东东，哪个孩子的功课不比你好？你为什么就不如他们？”“喜欢画画有什么用？上重点学校、重点班，参加中考，和你的画画一点关系都没有。纯粹浪费时间！”到了周末，父母会给她请来家教，或送她上补习班，至少也得关在家里学习数学。路易丝怎么样了？她整日闷闷不乐，脸上失去灿烂的笑容，她灰心丧气，走起路来小心翼翼，她的眼睛变得茫然，再也见不到往日的光泽。 　　下课了，我从遐想中醒过来，路易丝蹦蹦跳跳去户外玩耍。谢天谢地她是在英国的华德福学校上学。我相信，快乐的童年会为她的一生奠定健康的基础。但中国还有许许多多像路易丝这样的孩子，他们怎么办呢？
 
 
 
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第九节 什么是最好的成绩  什么是最好的成绩？看到这个问题，大部分人会马上回答：“当然是100分，如果满分是150分，当然是150分，反正得满分就是最好的成绩。”可是你知道吗？世界上还有人不同意你的看法，他们说：“相对自己有了进步，就是最好的成绩！” 　　我的女儿刚到英国读书时，地区教育部门安排了一位中国人帮助她学习课堂英语，这位老师叫梁乔，在英国居住了将近10年。梁老师与孩子们一起听课，把英文翻译成中文，建立学校和家长的联系。我曾在电话里对她说：“我的女儿英语跟不上，可每天回到家，不是到外面散步，就是和邻居日本小女孩玩。新到一个语言环境，还得上新的课程，她怎么一点不努力？不着急？我说话，她听不进去，请你帮帮我，告诉她，回家多查字典，多背英语单词。”梁老师一听，立即说：“不行！不行！在英国从来不叫学生背单词，父母不叫他们背，学校也不要求，我可不能答应你。你这是中国式的教育，这里不兴。”我们在电话中争论了好一会儿，她怎么也不肯。我很失望，我认为天经地义地学英语应该背单词，却变成了中国特色，不符合英国国情。 　　离开英国前，梁老师邀请我带女儿去她家玩，我们谈起英国的教育。她给我举了一个例子。 　　有一次，她的小女儿放学回家不满地问她：“我的作文给你看过，你说挺好的。老师的评语也全是赞扬，可为什么只给我良？另一位同学的作文，老师的评语没有我的好，却得了优。”梁老师说：“我知道英国老师给的作业等级分数，不是仅根据这一次的作业，而是参考你以前的学习情况，即使你比另一位同学作文写得好，但没有达到老师的期待，或比起上一次反而退步，老师就不会给你优。而那位同学可能以前总是有许多拼写错误，这次却完全正确，相对他的过去就是一大进步，老师就会给他优。” 　　在爱默生学院教我们科学的老师也是这么说的。在华德福学校，如果功课好的学生作业马马虎虎，不负责任，即使做得全对，可能只得C。另一位学习困难的学生只做对了一半，但相对他上一次的作业，进步很大，而且作业态度认真，老师就会给他A。华德福教育坚信：“相对自己有了进步，就是最好的成绩！” 　　我很吃惊，生平第一次听到成绩是衡量每位学生相对自己的进步，而不是相对标准答案的正确程度。现在慢慢思索，我觉得这种评分或给等级的方式，确实有高明之处。 　　首先，我们必须承认每个人不同。不仅身材、长相、声音不同，兴趣爱好和性格也不同，还有每个人的能力有差异，比如我擅长数理化，你擅长文学写作，他擅长音乐，另一个人做一手好菜——各有所长，各有所好。 　　其次，我们得承认任何一种才能都重要，不分主次、贵贱。如果一个人音乐才华出色，他可以成为音乐家，或当音乐老师等；如果绘画才能出众，他可以成为画家，或做工业设计等；如果一个人在烹饪上有才华，他能做一名优秀的厨师。我知道一位外国医生，他的孩子成为一名清洁工，他说孩子喜欢就行。能做好清洁工作也是一种才能，不信，你可以试试，并不是每个人都能胜任。 　　最后，这个世界正是因为有了各种不同才华的人，各行各业才兴旺发达，我们的生活才丰富多彩。如果所有的人都当科学家，没有音乐、绘画，没有人做厨师、当清洁工，这个世界将不堪居住。 　　如果我们同意这三个方面，那么我们就不能用一把尺子来衡量所有的孩子。而目前的评分和考试制度恰恰是这样的一把尺子，数学、语文、英语能考90分以上的就是好学生，不及格的学生就是落后生。其实“落后生”具备的某些才华是好学生没有的，但他们的才华在这样的评价体系中被完全忽略。
 
 
 
该文来源于ETPARK外星人公园儿童网站，原文链接：http://www.etpark.cc/Club/dispbbs.asp?boardid=4&id=10&page=0&star=1