中财网黑熊电动葫芦博客:学习园地专辑
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 07:22:41
有钱不如值钱
文/俞敏洪
很多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。值钱是个人价值的体现，比如你去找一份工作，人家给你开出百万年薪，那就表明你很值钱；如果人家每个月只给你开1000元工资，那就表明你还不够值钱。
有钱和值钱是两个概念。有钱的人不一定值钱，比如我们常常会看到一些“富二代”腰缠万贯，但除了挥霍什么都不会，这样的人“分文不值”。但值钱的人早晚会有钱，因为值钱的人都有足可夸耀的某种能力，凭借这种能力，他不仅可以安身立命，还能积累财富，这样的人甚至连存钱都不需要。比如一个著名的画家，他需要钱的时候只需画一幅画就行了。所以人们常说，不要把自己变成“储钱罐”，因为没有人能够靠储钱变富；但一定要把自己变成“印钞机”，需要钱的时候可以随时靠能力去取。
一个人与其有钱，不如让自己变得值钱。值钱的人才能体会到什么叫成就感。对于一个追求有意义的人生的人来说，成就感至关重要。成就感从哪儿来呢？来自于自己付出努力之后得到的某种收获。收获越大，成就感就越大。如果一个人的钱是伸手向父母要来的，那无论他有多少钱都不会有成就感。如果一个人的钱是靠自己赚来的，那不管赚多少他都会有成就感，而且只要来路正，钱越多，成就感会越大。
说到底，赚钱是一件不容易的事。有句话是这样说的：把思想放入一个人的脑袋之中，就像把钱从别人的口袋里掏出来一样困难。这句话是想说明一个人思想改造的困难，但同时也恰恰说明了赚钱有多么不容易。所以，能够赚到钱的人都应该是有点能力的人，也就是值钱的人。如果一个人最初身无分文，经过自己的奋斗，最后功成名就，那么他的成就感就会油然而生。成就感是幸福的重要基石之一，从某种程度上说，一个人如果没有体会过奋斗所带来的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打个折扣。现在，很多父母以爱的名义为孩子今后的人生准备好了一切，可谓用心良苦，但事实上却剥夺了孩子的奋斗空间，也因此剥夺了孩子原本能够体会到的幸福。我们在中国的“富二代”身上常常能看到这种情况。
一个人是否值钱，有一个转折点。大学毕业时，你急于找工作，四处求爷爷告奶奶，不管给多少工资都愿意干。这个时候是你求别人，你的个人价值尚未得到体现，此时的你还没有个人价值。当你踏上某一工作岗位时，因为对工作内容尚不熟悉，需要央求别人来教你，这个时候你也不值钱。之后，通过不断的努力，你成了某一领域的专家或非常出色的管理者，这个时候就是别人来求你了，老板会给你升职加薪，求你不要离开；别的单位会提供更高的职位和更高的工资，千方百计来挖你。这个时候，你才算真的值钱。一个值钱的人就可以摆谱了，因为有了摆谱的资本。比如诸葛亮，他为什么要刘备三顾茅庐方才答应出山？就是因为他知道自己的价值所在，要摆一下谱，这样刘备会更重视他，未来会给他更大的发展空间。所以摆谱是需要能力作为资本的，否则就是找死。比如《三国演义》中的祢衡，光知道摆谱骂人，却没什么治国方略，最终死于刀下。
一个人不断努力的过程就是让自己不断值钱的过程：值钱之前，是你求别人；值钱之后，是别人求你。我把值钱前后的这一转变叫做“价值转折”，也就是一个人的个人价值从量变到质变的过程。但需要特别指出的是，我这里说的“别人求你”，不是因为你有权，而是因为你有能力。假如你碰巧有能力而且有权力，那就该一心一意当好人民的公仆，诚心诚意为人民服务，千万别让人民天天求你。这个时候，不管你有多么值钱，都得离钱尽量远点。
新东方英语
不认真的世界
文／庄雅婷
如今这世道，认真被很多人当做讨人嫌的品质嘲笑。“认真”暗含的意思就是傻、笨、不懂变通。你看那些游戏人生的高人，总是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，总是“万花丛中过，片叶不沾身”。他们不会对某件事太执著，否则就被认为是没有悟性的表现。
当其他人都玩世不恭时，认真的人反而变成弱势群体，被人笑话、被人讨厌。因为你是面不合时宜的镜子，照出了他们的虚弱。我们最常听见的话有这些：公司又不是你家的，你这么较真干吗，领导又不会给你多发一分钱；你别对我太好，我不知道该如何回报，万一有一天咱们分手那多不愉快啊；好多事儿都说不清，你这么计较只能更招人讨厌；唉，现实大环境也就这样了，你认真也没用，改变不了什么的……就连你听不懂一个笑话，想追问一下，都有人作高深莫测状对你说：认真你就输了！
在我看来，说这些话的人其实才是真正的输家。难道你的人生中没有什么值得认真的事吗？你是要如何糊弄着过完这一生？你马马虎虎地上班，生产出各种不合格的产品，写不靠谱的文案或程序，糊弄着做生意，对付着搞活动，一切都是凑合。你觉得差不多就得了，只要还有钱赚，才不管什么成就感荣誉感呢！所以，其他人也用不认真的东西来对付你。所以，我们的生活中充斥了摇晃的家具、开线的衣服、添加了化学品的食物、失灵的电器和不靠谱的汽车飞机火车。你那不合时宜的荣辱观还会在感情中发作，所以你也会不认真地恋爱——被抛弃是多丢人啊！
于是很多事情不再被认真对待，其中充斥着暗战和算计。
其实这就是个懦夫的自我调侃：反正总会输，不如不认真对待啦。这样就可以轻易把自己变成局外人。这样还有借口说我并未使出全力，否则，就算拼了老命依然是个输，那多丢人啊！于是，这种懦弱的人就用这样轻飘的玩笑话，把自己变成了游戏人间游离世外的“高人”。
你对自己都不当一回事，那还有谁会真正尊重你爱护你？
《青年导报》
害怕成功的“约拿情结”
文/佚名
小馨从财经学院国际会计专业毕业后，去了一家银行工作，生活如水般平静。28岁时，小馨第一次有了跳槽的冲动。半年后，一家银行在当地设分行招人。一个前领导向她伸出了橄榄枝，并开出了丰厚的待遇，小馨心动了。小馨跟那边相关负责人见了几次面，对方对她颇为赏识，也寄予很大期望。但让人不解的是，小馨最后竟放弃了这次期盼已久的机会，仍在原岗位待了下来。
人的内心害怕失败的同时，隐约还有对成长和成功的害怕。这就是著名的人本主义心理学家马斯洛提出的“约拿情结”。“约拿”是“圣经·旧约”里的一个人物。他是一个虔诚的基督教徒，渴望能得到神的差遣。神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市—尼尼微城。约拿却抗拒了这个任务，逃跑了。神的力量到处寻找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。最后，几经反复和犹疑，他终于悔改，完成了使命。“约拿”指那些渴望成长又因为某些内在因素害怕成长的人，而这种成功面前畏惧的心理，就是“约拿情结”。
“约拿情结”是人类普遍存在的一种心理现象。我们既想取得成功，但面临成功时，却又总伴随着心里迷惘：我们既自信，但同时又自卑；我们对杰出人物既敬仰，但又总是有一种敌意；我们敬佩最终取得成功的人，而对成功者，又有一种不安、焦虑、慌乱和嫉妒；我们不仅躲避自己的低谷，也躲避自己的高峰。“约拿情结”发展到极致，就是“自毁情结”，即面对荣誉、成功或幸福等美好的事物时，总是浮现“我不配”、“我受不了”的念头，最终于成功的机会擦肩而过。
在很多国家的文化中，尤其是集体主义文化中，谦虚都是一种美德，大家都喜欢“低调”的言论和行为。出于安全的需要，往往会披上“谦虚”的外衣，隐藏自己真实的个性和想法，而去迎合社会中普遍流行的观点和行为方式。如此也就放弃了自己成长的最高可能性，失去了棱角，最终成为平庸的人。面对无处不在的社会力量，只有少数人能够打破平衡，认识并克服了自己的“约拿情结”，勇于承担责任和压力，最终抓住机会并获得了成功。
“约拿情结”，说白了就是不敢向自己的最高峰挑战。如果我们逼迫自己勇攀最高峰，总有一天会发现，所有我们曾经畏惧的东西，都会被我们踩在脚下。
《心灵鸡汤》
责任体现生命价值
文/祁华前
什么是责任？有人诠释得很精妙——它包括两个基本方面：“责”和“任”。就“责”而言，如果没有做好自己分内的事，就应该承担相应后果而受到责罚；就“任”而言，如果主动承担完成好相应的任务，必然得到相应的奖励或荣誉。
从本质上说，责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终，是生命价值的体现。由此笔者想到南京一位名叫谢二喜的公交车司机的事迹。谢师傅在开车途中突发脑血栓，危急时刻，他双手紧握方向盘，猛踩刹车，让车停了下来。而这时已经呕吐不止的他，还努力打开了车门和双闪紧急灯，让乘客下车；昏倒时，他的脚还死死踩着刹车。这一系列举动从医学角度来看是不可思议的，但谢师傅在危难时刻还清醒地记着自己的责任，并勇敢地扛起它，无论对自己还是对社会，都问心无愧。谢师傅是值得尊敬的。人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任。扛起了责任，就是扛起了信念，扛起了生命的价值。
社会学家戴维斯说：“放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。”细细想想，每个人来到这个世界都承担着一定的责任。为人父母，养儿育女是责任；身为儿女，孝敬老人是责任；经商开店，诚实守信是责任；悬壶行医，救死扶伤是责任；站在三尺讲台，教书育人是责任；头顶一枚军徽，报效祖国是责任……
人一旦失去责任心，即使是做最擅长的工作，也会做得一塌糊涂。有个故事，说的是一个老木匠年事已高，准备回家享受天伦之乐，但老板舍不得他的一手好活，再三挽留，然而老木匠不为所动。没办法，老板只好放他走，只是想让他再帮忙建一座房子，老木匠答应了。盖房子时，老木匠的心已不在工作上。用料不再那么严格，做出的活也全无往日的水准。没想到，房子建好后，老板却把它作为礼物送给了老木匠。老木匠愣住了，一生盖了那么多好房子，却为自己建了一幢粗制滥造的房子。这个故事告诉我们，无论在什么时候，身处什么岗位，我们对待工作都要有一丝不苟的负责态度，“在位一分钟，干好60秒”，否则，受损失的可能是自己。
丘吉尔有句名言：“伟大的代价，就是责任。”一个人只有承担了一定的责任，才有可能被赋予更大的责任。做不好下属的人永远不会成为领导，当不好士兵的人永远不会成为将军。我们穿的一身军装不只是挺拔，挺拔之外更代表着一种军人的责任，一种甘于奉献、随时准备用生命保家卫国的责任。所以要主动做事，改变自己对工作的态度；全力以赴，满腔热忱地把小事做好；多给同事支持，给领导减压，为单位分忧；追求“零失误”，最完美地履行我们的职责。
一位哲人说：“当我们竭尽全力，尽职尽责时，不管结果如何，我们都赢了。因为这个过程带给我们满足，使我们成为赢家。”坚守责任，是守住生命的最高价值，守住人性的伟大和光辉。我们每个人都应该正确地理解责任，让责任成为日常的生活态度和工作习惯，把责任贯彻于实际行动当中，这样我们才有机会获得成功。
《解放军报》
冠军永远跑在掌声之前
文/于丹
他去美国念电影学院时已经26岁，这件事遭到父亲的强烈反对。父亲告诉他，纽约百老汇每年有几万人去争几个角色，电影这条路走不通。他义无反顾地去了，这个曾经羞涩、腼腆的人漂洋过海去了美国。那么结果如何呢？
毕业后，整整6年里，他没有工作。作为一个男人，他唯一的工作就是在家做饭带小孩。有一段时间，他的岳父岳母看他整天无所事事，就委婉地告诉女儿，也就是他的妻子，准备资助女婿一笔钱，让他开个餐馆。他自知不能再这样拖下去，但也不愿拿别人的资助来开展自己的事业。于是，他决定去社区大学上计算机课，从头学起，争取找一份安稳的工作。他背着老婆硬着头皮去社区的大学报名，他的太太突然发现了他的计算机课程表。结果她顺手就把这个课程表撕掉了，对他说：“你一定要坚持你的理想。”因为这一句话，因为有这样一位明理智慧的太太，他没有去学计算机。6年以后，当他带着自己第一部独立执导的电影闯进人们的视野时，人们看到的不是初出茅庐的青涩，而是《推手》中稳健而独立的关于中西文化碰撞的观点。这个人就是获得奥斯卡最佳导演奖的华人——李安。
人的生命是有限的，但生命的精彩却是无限的。谁都想成为下一个李安，但是又能有几个人耐得住寂寞，等上6年的时光，甚至还有可能会更久。6年的寂寞足以削平一个人的斗志，即便我们有李安一样的才华，又有几个人有李安的耐性，能够一直等到成功的来临。一个人想成功，一定要经过一段艰苦的过程。任何想在春花秋月中轻松获得成功的人都是枉然。这寂寞的过程正是你积蓄力量，在开花前奋力地汲取营养的过程。如果你耐不住寂寞，成功永远不会降临在你身上。用于丹最欣赏的一句话来说，“冠军永远跑在掌声之前”。
跑在掌声之前，也就是跑在无边的寂寞里。这才是冠军的意义。我们看很多人被功名利禄迷失方向，常常忘了人生真正的意义；而那些能够淡泊名利的人，却能在淡泊中参透人生的玄机，悟出许多的真理。庄子就是这样的例子。楚国请他做官他不肯去，他宁愿守着心田，静静地“独与天地精神往来”。这就是人生的一种大境界。守住寂寞，也守住了自己的内心，给自己的生命以更加开阔的天地。
法国昆虫学家法布尔在他的十卷本巨著《昆虫记》中，曾描写过蝉从出生到死亡的全过程。蝉的生命期仅仅30天，而为了这极短暂的30多天的飞翔高鸣，它们的幼虫要在泥土里等待4年的时间。在4年漫长的痛苦等待中，必须经受各种自然灾害的袭击和天敌的入侵，保存下来，才有化为蝉的机遇。这就是大自然的规律。人生要想获得成功，首先都需要耐得住寂寞，寂寞能促进一个人成长，寂寞是成功的另一种境界。
有一个笑话，说一个人要挂一幅画，然后找来了锤子和钉子。结果发现这个钉子挂不住，得弄一个小木头楔子。然后他又去找木头，找着了又去找斧子，接着又去找锯。一轮一轮地折腾下来，等到凑齐了所有的东西，他已经忘了自己最初的目的是什么了。望着一大堆工具，他早就忘了那幅画的存在了。
这似乎是对生活的绝妙比喻。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。”很多人都渴望辉煌，追逐熙熙攘攘的热闹，追求繁华背后的灿烂，结果在不断地追逐中迷失自我。我们忘了自己的坚持，忘了自己的选择，却记住了忙忙碌碌，记住了行走人间的疲于奔命。我们就像那个忘记画的人一样，忘记自己的初衷。假如，李安当年学了计算机，没有找到工作，是不是要去学厨师呢？如果厨师毕业又没有找到合适的工作，难道再去学木匠？那么这一生，说不定到最后他是白白浪费了。
所幸的是，李安没有。他在寂寞与困顿中守住了自己的理想，也为自己的未来守住了一份事业。
《意林》
“一个”决定“整个”
文/蒋光宇
2004年，国际航空联盟决定在亚洲选定一个吞吐能力强、软硬件都过硬的机场，作为国际航班的中转站。预计这个新选定的航空枢纽每年的乘客运输量在3000万人次以上，货物吞吐量达200万吨，收取的停机费和其他服务费近2亿美元。
国际航空联盟第一次对亚洲各国争先恐后积极申报的机场进行考察和调研之后，初步选定了4个候选机场：中国的浦东机场、日本的成田机场、马来西亚的吉隆坡机场和韩国的仁川机场。
国际航空联盟第二次对上述4个机场进行考察和调研之后，淘汰了日本的成田机场和马来西亚的吉隆坡机场。接下来，国际航空联盟派出几位官员乔装成普通乘客，深入细致地对仁川机场和浦东机场进行了暗访。他们发现，从硬件条件看，仁川机场和浦东机场不相上下；从登机和航行的规范化服务过程看，两个机场也难分高低；但是，在行李区却存在不小的差距。仁川机场行李区的工作人员面带微笑，小心翼翼地拿起行李，用抹布将其擦得干干净净，然后稳稳当当地摆放到行李车上，等待乘客提取。浦东机场行李区的工作人员面无表情，随心所欲地拽起行李，使劲地往行李车上一扔。有时没扔准，行李掉在车下，他们则显得很不耐烦，恨不得上前踹一脚。不少行李脏兮兮，有的甚至被摔出了裂纹。
乔装成乘客的官员挑选了几名经常来浦东机场的乘客问到：“你们的行李箱一般需要多长时间更换一次？”多数的回答是：“一年，最多一年半。”3个月之后，国际航空联盟郑重宣布：在亚洲新选定的国际航班中转站是仁川机场，理由是——必须把每年3000万人次的乘客和200万吨的货物，交给服务质量最出类拔萃的机场。最让人后悔莫及的事情，往往不是输了，而是差一点儿就赢了。当浦东机场得知功败垂成的原因后，立即表示坚决整改，但为时晚矣！
事实证明国际航空联盟的决定是正确的：在2006年和2007年日内瓦国际机场协会的调查排名中，仁川国际机场连续两年荣获“全球服务最佳机场”第一名。一个行李区的较差服务，导致了浦东机场整个竞争的失败；一个行李区的优质服务，赢得了仁川机场整个竞争的胜利。当“一个”具有举足轻重、左右全局作用的时候，就可以决定“整个”。《中外企业文化》
陪伴一生的是心情
文／佚名
人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。而永远陪伴我们一生，如影随形、不离不弃的只有心情；如同呼吸，伴你一生的心情是你唯一不能被剥夺的财富。一位作家说得好：“人，活一辈子不容易，忧伤是活，开心也是活，既然都是活，为什么不开开心心地生活呢？”是啊，人生如梦，生命再长，也不过百年，为什么要让自己幽怨、颓废、痛苦一生，而辜负这大好年华呢？
父母给予我们生命和爱，可他们迟早会衰老；孩子给我们满足和喜悦，可他们终究会长大；爱情给我们幸福和甜蜜，可我们必须付出一生的代价去呵护；金钱是水中的浮萍，时聚时散；美丽的容貌是绿树上芬芳的花朵，适时绽放、无奈凋谢；健康是魔术大师，能变睛也能变阴；繁华更像是梦一场，曲终人散，觥筹交错的热闹犹如水中影镜中花，没等看清，记住梦的内容，就醒了。原来，能伴随我们一生的是自己的心情啊！所以，拥有好心情便是人生最大乐事、最幸福的事。当你拥有一份好心情时，看天是蓝的，云是白的，山是青的，人是善良的，世界是绚丽多彩；拥有一份好心情，唱唱快乐的歌，跳跳动感的舞，身体充满无限的激情，有使自己尽情宣泄，直至大汗淋漓、筋疲力尽而后快之感；拥有一份好心情，看什么书都好看，有实现自己伟大事业自信的力量源泉；拥有一份好心情，能化干戈为玉帛，化疾病为健康；拥有一份好心情，则任何年龄的容颜，都会被好心情照亮，美丽动人而魅力无穷；拥有一份好心情，能帮你获得学识，交结良师益友，把握机遇，缔造和谐，成就事业……
要使我们天天拥有一份好心情，必须心胸开阔，宽以待人。朱德元帅曾有诗云：“开心常见胆，破腹任人钻，腹中天地宽，常有渡人船。”一个人有了如此宽广、豁达的心境，遇事就能“拿得起，放得下”，就能驱散忧虑、恐惧、烦恼、苦闷等萦绕心头的乌云，没有什么“想不开”的事，精神自然会轻松而愉快，心境自然会美好而宽广，就能大度处世，平和待人，营造一个融洽和谐的人际关系。
千万别小看心情，它能让天地为之动容，自然为之变色。同样走进大观园，刘姥姥开心，林妹妹伤心；同样的江水，李后主低吟：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。苏东坡豪唱：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。湛蓝夜空，一轮明月，有人举杯邀约，对影浅酌；有人黯然泪下，思乡情浓，总是故乡月最明。景无异，异的是心情。
作家毕淑敏曾说过：“人可能没有爱情，可能没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。”如果你渴望拥有健康和美丽，如果你想珍惜生命中每一寸光阴，如果你愿意为这个世界增添欢乐与晴朗，如果你即使跌倒也要面向太阳，就请锻造心情，让我们沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命的每一个黎明和夜晚。是的，上苍给予我们一样的生命，我们却选择了不尽一样的生活方式。我们可能活的不高贵，但我们完全可以活的高尚；我们可能无法逃避厄运或人生包含的应有棘手的问题，但我们可以从容豁达。
心情，是一种感情状态，是一个人对外界各种因素作用于内心的一种感知、感觉和感叹。人只要活着，这种状态就不会消失。心情的历练，是一种自我的超越；心情的锻造，是一种完美的追求。但好的心情不是与生俱来，不会从天而降，更不会一蹴而就的。他是一个人的品质、人格、道德修养、才能综合素质的酿造；好的心情，来源于一个人能否守住一颗沉稳宁静广博透明的心。世间百态，物欲横流，不为诱惑所动，不为攀比所烦。自然心情就会好。让好心情相伴一生，这才是人生最大的财富。
拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。就拥有对未来生活充满向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。给自己一份好心情，让世界对着你微笑：给别人一份好心情，让生活对我们微笑。
好心情不是先天的造就，也不是上苍的赐予，它是人格、品德、教养、才能综合指数酿造，它由渐悟而顿悟，由领悟到觉悟，它是修炼成正果。母育的是身躯，修炼的是心情。心情它需要不断呵护、调理、滋润、丰盈。
不在活得长久，而在活得富有，富有是开心，开心是福，让好心情与我们时时相伴。
《文章阅读网》）
气质之于人生发展
文／刘冬梅
有道是：“腹有诗书气自华”。没有人会否定气质对一个人产生的影响和它的魅力所在——“美貌可以悦人眼目，气质却可以夺人魂魄”、“生命终将消逝最后，值得人怀念的是他（她）的气质”……可见气质对于一个人的发展来说，似乎比其他任何特质更重要。那么，气质究竟是什么？它与我们的人生发展是一种怎样的关系？
“气质”一词，在《辞海》里被释为“人的相对稳定的个性特点和风格气度”。俄国生理学家巴甫洛夫指出：“气质是每个人区别于他人的最一般的特征，……而这种特征在每一个人的一切活动上都打上了一定的烙印。”阅尽人间由气质写就的大书，其实良好的气质才是“集万般宠爱于一身的根本”，是影响人走向成功的关键，是优秀品质集成的产物，是一个成功人士的基本性格特征。
一个人的气质是其内在修养的外在表现，也是其自身品牌的诠释。一个人的气质由多方面个性构成，包括自信、坚强、优雅、真诚、快乐、善良、温柔等等。每一种个性都是不同素质的体现，都会产生不同的结果——自信和坚强是因为有能力作为支撑，优雅和脱俗是综合素质集成的产物，真诚和善良是纯洁的象征，温柔和祥和是心灵淡定的体现，大气和境界是层次的界定，阳光和积极是热爱生活的结果，睿智和敏捷是勤于思考的表现，公正和敢于担当是责任感的洗礼，快乐和幸福是爱情沐浴的结晶，自然和亲切是身心合一的化身……
气质是先天的基因和后天的修为综合作用的结果，是自身的人生观和世界观与所处环境相互作用的产物。良好的气质能给人一种美的享受，它就像一个强大的磁场，让人身不由己地深陷其中而乐此不疲。没有人能够将自己的视线和注意力从具有良好气质的人物身上移开，也没有人会不愿意让自己也拥有这样的气质。
在所有气质当中，自信是一个人最佳的化妆品，是一个人能够给他人安全感的象征，也是他人可以与之合作共事的前提；自信的人能给他人一种无法言喻的美。专家研究发现，一个人的自信，既是他（她）内在能力的外在体现，更是他（她）没有丢失自己必须拥有的生命根基——尊严的诠释。自信源于对自身内在和外在素质的接纳与欣赏，是一个渐进的过程，也是一个系统工程。就如同规划一个事业蓝图一样，自身的每一点进步和提升的过程，都是为建立自信大厦添砖加瓦的过程，也都是气质升华的过程。
我们在与人交往的过程中会发现：有些人给我们的感觉总像缺少了些什么，但我们却不知道他（她）真正缺少了什么。其实，当一个人缺少自信的时候，就如同尚没有点睛的“龙”，其余一切美好的气质都将黯然失色；当一个人没有了尊严的时候，做人的底气也就荡然无存，生命的所有光彩都将无法得到淋漓尽致的体现；当一个人欠缺能力和素质的时候，自信与尊严也就不复存在；当一个人缺少自信和尊严的时候，人生发展也就成为了海市蜃楼，成功必将失之交臂。
那么，究竟如何才能拥有良好的气质？有人说，“品位决定气质”；有人说，持续不断地学习和思考，“想成为什么人，就和什么人做朋友，‘亲君子，远小人’。时间长了，气质就自然而然地流露出来了”；有人说，跳舞可以培养良好的气质；有人说，好的生活环境和好的心态能培养出好的气质……
其实，气质内在的修为多来自于思想，外在的修为多来自于艺术。有人说，能够让一个人接近灵魂的最佳通道是音乐，能够让一个人丰富自我的最佳途径是写作，能够让一个人提高审美能力的最佳方式是绘画，能够让一个人拥有良好气质的关键是具备优秀的品质，能够让一个人拥有良好气质的最佳训练模式是培养其多方面的兴趣和崇高的追求。有气质的人是行为得体的人，有气质的人是真实的人，有气质的人是自信的人，有气质的人是优雅的人，有气质的人是有尊严的人，有气质的人是有境界的人，有气质的人是兴趣广泛的人，有气质的人是充实的人，有气质的人是乐观的人，有气质的人是懂得爱的人……
气质给人的虽然是一种感觉，但说到底是优秀人品的集中体现。优秀的人品是一个人内在修为的结果，这种内在修为包括知识上的丰富、思想上的睿智、处事上的聪慧、道德上的纯洁、境界上的高尚、本质上的善良、身心上的健康等等；也是一个人风度、风格、气势、气度和灵魂的外在显现，更是一个人形成自信和独立品质的关键。只要具备了这些优秀的品质，就会形成一个让人情不自禁想要去靠近的磁场，从而带来不错的发展机遇和良好的发展空间。具有非凡气质的人往往是具有崇高理想信念的人；中国文化中那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫行为，就是非凡人格气质的体现，是使一个人拥有永恒魅力的根本。
《清华继教》）
无私心者无畏
文／佚名
在工作中，很多人在权势、金钱，甚或小人面前唯唯诺诺；而在生活中，同样会为如何取悦他人而绞尽脑汁。归根结底，是因为他们太在意个人得失了。而有的人则正好相反，可以说，眼里操不得沙子。此类人多是动机单纯，就像写毛笔字一样黑白分明，因无私而无畏。
北魏大臣古弼，为人一向严谨、正派。一次，皇上要去打猎，临走前，命令古弼派人将肥壮的战马送去猎场。然而，最终收到的净是些老弱之马。此时，一个向来对古弼看不顺眼的宠臣，故意在皇上面前挑拔到：“这个古弼，真是太不像话啦！平时欺负微臣也就够了，如今竟敢对您的话都随意打折，这明摆着是不把您放在眼里呀！”皇上听后，气得一下子把弓箭摔在了地上。古弼的下属闻听此事后，都为其安危担忧。而古弼却说：“如今，外敌还十分强大，经常来骚扰我朝边境。我将肥壮的战马供军队使用，安排老弱之马供皇上打猎用，这是为国家大业着想的。如果仅考虑我个人的一时福祸与恩宠，而使军需乏用，那罪过可就大了！”这番肺腑之言，很快就传到了皇上的耳朵里。
于是，皇上感慨道：“有臣如此，国之宝也！”非但没有处罚古弼，还给予其重奖。自然，那个宠臣的阴谋也没有得逞。
大多数领导者都知道，有私心的人绝对不能重用，否则将来一定坏事。所以，皇上即便被古弼驳了面子，加之听了谗言，心里有些不爽，可他明白，只有古弼这样毫无私心的人，才靠得住，甘愿为国家鞠躬尽瘁。因此，古弼最终获得重赏。由此可见，没有私心、踏实做事，才是成功的秘诀，更是应对小人的无敌撒手锏。
世界著名乐队“甲壳虫”的主唱约翰·列侬，因为对表演的要求极为苛刻，所以经常就一些细节问题和音乐助理争得不可开交。久而久之，整个乐队上下都以为这两人不合，助理也似乎觉得列侬就是讨厌自己，甚至动了辞职的念头。然而，后来发生的一件事让他大受感动。助理是一个业余作曲家，但因种种原因，一直未得到他人的认可。偶然间，列侬在看到了他谱的曲子后，非常欣赏，便推荐给了圈里的好友。最终，该曲被一家音乐公司看上，并出高价将其买下，从而为助理打开了成功之门。此事给了助理极大的震撼，这时，他才明白自己误会了列依，原来人家只是对事不对人，一点私心都没有，和自己争吵，也只是希望将艺术做得尽善尽美。从那之后，这个助理成了列侬最得力的帮手。
无私心之人，绝不会一味顾及个人利益和私人情谊，而影响工作大局；同样，也绝不会仅仅因工作上产生的一些矛盾和误解，便断了彼此的交情。而正是靠着这种品质，约翰·列侬最终将事业经营得有声有色，使员工们对自己心服口服。
人无私心便成佛，私心太重就是魔。无偏袒，无私心，只认一个公理；不欺下，不媚上，但凭一颗公心。不以个人恩怨辨是非，不以个人好恶识良莠。唯有如此，一个人在社会交往中，才会立得住，站得稳，无论做任何事，都会所向披靡，无所畏惧。
《演讲与口才》）
想开了就是天堂，想不开就是地狱
文/佚名
“同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。”人的烦恼多半来自于自私、贪婪，来自于妒忌、攀比，来自于自己对自己的苛求。
托尔斯泰就曾说过：“大多数人想改变这个世界，但却极少有人想改造自己。”
古人说“境由心造”。
一个人是否快乐，不在于他拥有什么，而在于他怎样看待自己的拥有。
每天早晨醒来想想一天要做的工作是多么有意义，满怀信心地去迎接新的一天，然后在工作、生活中享受这个过程，当你安心地躺下来，今天已然成为昨天，明天还很遥远，享受你的睡眠。
快乐是一种积极的心态，是一种纯主观的内在意识，是一种心灵的满足程度。
一个人能从日常平凡的生活中寻找和发现快乐，就会找到幸福。
我们觉得满足和幸福，我们就快乐。我们的心里灿烂，外面的世界也就处处沐浴着阳光。
播下一种心态，收获一种性格；
播下一种性格，收获一种行为；
播下一种行为，收获一种命运。人的心态变得积极，就可以得到快乐，就会改变自己的命运。
乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁琐的事变得简单可行。
去工作而不要光以挣钱为目的；
去爱而忘记所有别人对我们的贬低；
去给予而不要计较能否得到超值的回报；
去运动而不管在人们眼里自己的笨拙；
去欢唱而无须在意人们的目光。
这样快乐地去生活，去感觉，去释放自己的内在，把整个的人放松，让你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，让自我的内在得到彻底地展现。
那个时候你似乎不是你自己，你的内在仿佛在另一个四维的空间，在另外的空间欣赏你，观察你，这样，我们就会觉得自己生活在天堂，生活充满快乐。
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成功就是简单的事情重复做
文/佚名
一位著名的推销大师，即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆，做告别职业生涯的演说。
那天，会场座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员作精彩的演讲。当大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。他穿着一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。
人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。
这时两位工作人员，抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到了台上。
老人告诉他们游戏规则：请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，吊球动也没动。他接着用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，就等着老人做出解释。
会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小铁锤，然后认真地面对着那个巨大的铁球敲打起来。
他用小锤对着铁球“咚”敲一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”地敲一下。人们奇怪地看着，老人就那样“咚”敲一下，然后停顿一下，就这样持续地做。
10分钟过去了，20分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然敲一小锤停一下地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始忿然离去，会场上出现了大片大片的空缺。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。
大概在老人敲打了40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“球动了！”刹那间会场鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。
老人开口讲话了，他只说了一句话：“在成功的道路上，你如果没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。”
人生箴言：
你可以不思成功，但你的生活并不会因此而轻松。每个人都应耐心追逐成功，你会因此而品尝到成功的果实。成功就是简单的事情重复做，只有持之以恒地坚持下去，成功迟早会光顾你。
人性不敌物欲
文/白岩松
提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化国家，生活工作节奏快，都市霓虹闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。
到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国的关系已不算太大。在美国的很多城市里，过了晚上八点找饭馆并不是轻而易举的事，很多餐馆都已关门，过了九点十点更难，街上到处都很安静，包括纽约也如此。上班的日子里，很难见到酒吧爆满夜夜笙歌的情景，只有周末会热闹一些。对于我们这些没时没点的电视人来说就苦了，于是，有人开始怀念起中国来：“要是在咱们那儿……”可毕竟是在美国，只好靠司机的经验去寻找餐馆。当然，也有聪明的指引：去唐人街吧。果真，一进唐人街，灯火辉煌，看样子，中国人还是把优良的传统带到了美国。
大城市如此，美国诸多小镇更是如此。天黑不一会儿，静得让外来人心慌，只好赶紧找旅馆，算是找到了可以依靠的地方。不过，一家又一家住户窗户中透出来的灯光，告诉你美国人的温暖所在。
在美国，很多人的办公桌上，都摆放着家人的照片，其乐融融的合影透露着美国人的家庭观念。一次是偶然，两次是感慨，当一次又一次看到如此相似情景的时候，我似乎看到了美国社会运行的基础以及美国人心中最珍贵最善良的角落。
以上的情景，绝不仅仅出现在美国，欧洲的一些国家比美国更甚，家中的电视小得可怜，甚至很多家庭还用着录像机。人们的脚步纷纷慢了下来，生活占据了生命的上风，人们的眼神，有一种单纯和干净的东西，人们似乎变简单了。于是，你会感慨：可能所谓的现代化时间长了，并不意味着向前走，而是回身寻找，重新回到人的心灵，回到生活与生命本身。无论欧洲还是美国，也包括日本，环境都再度清洁起来，蓝天白云出现的频率，大大多于中国，显然，一旦心灵与生命被尊重，自然也必被尊重。
观察这一切，不意味着羡慕或是对自身的批评，而恰恰来自对未来中国的思考。还要多久，还需要经过怎样的路程，我们的眼神才能够重新纯净起来，童年与成年不再有太大区别？怎样能让我们的脚步慢下来，去体味生命本身的快乐？何时让家庭的照片出现在一张又一张办公桌上，而不是对同事暧昧地说：我单身。又在怎样的环境保护措施下，让中国的街头从早到晚都是跑步锻炼的人？当然，你还可以期待：人与人的相处变得简单，不再需要天天运用五千年文化积累下来的聪明才智去斗智斗勇。
没办法，我们依然处在欲望占据上风的发展阶段，我们还处于用物质来奖赏生命的阶段，离背起行装去山水中激活生命还有距离。还在这个阶段就要面对，谁也无法一跃而过，只是不希望，我们在欲望面前牺牲几代人。
从美国回来后，我说过一句话：“当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。”按理说，这话并不好听，却意外地得到了八九成网友的支持。我突然明白，人群中，充满希望的一种欲望正在悄悄形成中，而这种欲望，与物质无关，却离心灵很近。
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简单的道理却需要用代价来换取
文/佚名
一直很喜欢那台小手提，小巧、方便，尤其喜欢那键盘，不像台式的电脑是分离的，让人感觉不踏实，这手提就不一样了，完整的一个整体，手指触摸着轻巧的键盘，一切都在自己的掌控之中，沉着而安稳。习惯了用笔记本，宛如习惯了一个人的秉性，就敲打拿捏自如，知道它的好，它的顺，慢慢地，就是一种依赖，再也离不开。
可是，用着用着，就出现了问题。
因为不懂电脑知识，只知道使用，所以，那些病毒啊程序啊什么的，就渐渐地多了起来，乱了起来，干扰的网速也慢了下来。又因为上网也不干别的，仅仅是上上QQ，看看文章，写写感想而已，从来不玩网络游戏，不上淘宝，所以，就没有太在意那慢下来的网速，更不懂要定期地杀毒和清理垃圾，慢慢地就变成了凑合着使用。而在这期间，我一直忍耐着它的不顺畅，忍耐着它的磕磕绊绊。前段时间腾讯QQ和360打起架来，我的空间有两三天的时间都打不开，360却怎么也卸载不掉，就那样干着急没办法。等到他们不打架了，兼容了，可我的空间还是打不开，而这个时候，连我每天必定要上的红袖，个人管理中心都进不去了，我才真的意识到问题的严重性。
而我，早已对这台笔记本形成了依赖，根本不习惯用台式机，端坐在台式机前，那液晶屏大的我把握不住方向，那键盘怎么放都感觉不舒服，一会一挪动，半天敲不出一个字来，思路总是游离。
这个时候，再看这台手提，心里忽然很生气，网速那么慢，空间进不去，网站打不开，一身的缺点和毛病，耽误我的时间不说，搞得我心情极其不愉快。而这个时候，脑子里突然有了想抛弃它的念头，毕竟用了好几年了，该换台新的了。但转念一想，我真的应该埋怨电脑吗？难道是电脑自己的错吗？是什么造成了它的迟钝，它的功能下降？它仅仅是台机器而已，用的则是我，是我一直在使用它，掌控它。如果它出现了问题，那就是使用它的人没有尽到应有的责任。出现小的问题没有及时地去解决，有了垃圾而没有去清理，有了漏洞而不去修补，于是，问题就越积越多，毛病越来越大，直至最后几乎瘫痪不能使用。可是，面对种种这些，我不是主动地检讨自己，却是先埋怨起电脑来，看它也不顺眼，甚至想换新的取代之。那么，如果换了新的电脑，我仍然是这样对待它，而不是善待它，不是体谅它的困难，化解它的问题，只是一味地碾压它，让它负重生存，那么，最终它也会和这台手提一样，几近成为废品，成为我的心病和负担。
我明白了，不是电脑有了问题，而是我的思想有了问题。
第二天，迅速地把笔记本带到了办公室，请懂电脑的高手同事给我排除故障。同事打开我的电脑，仔细检查，惊讶地说，难怪不能用了，程序都乱了，还有那么多的病毒和垃圾，文档的稿件怎么都存在了C盘里？你有多久没有清除了？同事一边检查问题，一边告诉我一些应该掌握的电脑知识。末了，同事说，只能重装系统了。
笔记本被同事带回了家，我的心里忽然空落落的。重装系统是件很麻烦的事，很多资料都要重新拷贝出来，那些稿件，还有照片，都需要同事浪费时间先给我拷在U盘上，重装完系统后，再拷在电脑上。如果当初我发现问题后，能及时地找同事处理掉，或者请教同事多掌握一些电脑知识，就不会有今天这样的后果了，不仅自己不方便，还给别人带来了麻烦。
其实，生活中很多事情不都是这样吗？对人，对事，对情。当有小小的波折或问题出现时，我们往往并不在意，不克服，只要还能往前走，我们就得过且过，任其发展，过一天是一天，走一步是一步，并不去想前面的路是否更坎坷，是否会有更大的风雨。
很简单的道理，却往往需要我们用代价来换取。
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如何成为一名杰出的人
文／刘冬梅
杰出的人是需要用心去品的，虽然并不是所有的人都有品杰出的人的兴趣，也不是所有的人都能品懂杰出的人。品杰出的人，就如同品一本耐人寻味的好书，让我们陶醉其中的同时，还能够给我们以思考、给我们以启迪、给我们以力量，并赋予我们新的人生。正如许多名家因其一生研究一个伟人或一部著作而成就了自己的一生，要想成为一名杰出的人，既需要智慧，更需要耐心，这也恰似千万条小溪冲破千难万险方能成为江河湖海一样，让我们在疾风暴雨和等待中可以领略其浩渺无垠。
何谓“杰出的人”？有人说是对社会有重大贡献的人，有人说是在一个领域中位居举足轻重地位的人，有人说是具有人格魅力的人，有人说是有能力先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人……《现代汉语词典》里对此的解释是“才能、成就出众的人”。简言之，那些让我们从内心仰慕的人，都是我们学习和效仿的楷模，也是我们希望成就的人。
为什么要成为一名杰出的人？可能有人会说：“我不想成为一名杰出的人，我只希望做一名平凡的人。”其实，人生的过程，就是追求幸福与快乐的过程。很多时候，我们之所以甘于平凡，一是因为我们缺少成为一名杰出的人的那种累积，二是因为我们缺少成为一名杰出的人的机遇，三是因为我们不知道怎样做才能成为一名杰出的人。若非如此，谁会愿意和永久的幸福与快乐失之交臂呢？成为一名杰出的人的过程，其实就是享受永久幸福与快乐的过程。因为人是社会中的人，一个人只有当其实现了自身社会价值最大化的时候，只有当其被社会所需要的时候，才是最有成就感的时候，也才是最快乐、最幸福的时候。短暂的成就感会有短暂的幸福，持续的成就感会有持续的幸福。杰出的人能够让自己可持续发展，他们在持续实现自身社会价值最大化的同时，也给自己的心灵带来了满足，从而成就了自己一生的幸福与快乐。
那么，成为一名杰出的人难吗？怎样才能成为一名杰出的人呢？任何事情都是辩证的，就如同每一个事物都有正反两面一样，成为一名杰出的人既难也不难。说难，是因为读一本回味无穷的书尚且需要心力和耐力，读一本用灵魂写就的杰出之书不仅需要用“心系苍生”的灵魂去撞击、需要“苦其心志，劳其筋骨”般的积累，更需要用真诚和“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献去讴歌、用“滴水穿石”的执著和信念去铺就。我们每个人其实都是自己的作品，有了吸纳百川的胸怀和志向，方有吸纳百川的可能；有了吸纳百川的可能，方有聚天下灵气的希望；有了聚天下灵气的希望，方有成就伟业的根基；有了成就伟业的根基，我们方有可能成为杰出的人。而这些“山重水复”，并非所有的人都有毅力和勇气去实践，正因为成为杰出的人需用自己一生的劳作和任何诱惑都无法撼动的信念下赌注，所以才说难。说不难，是因为任何事物的发展都是有规律可循的，而成为一名杰出的人的发展之路也有其不二法则，只要我们想去尝试并勇于去尝试，就有成功的可能。
首先，必须有追求卓越的信念。追求卓越，会使你有一种积极进取的激情、有一种不断丰富自我的渴望、有一种探索的动力、有一种牺牲的无畏、有一种宏观和客观的视野、有一种与苍天下棋的情怀……当你拥有了这些，你就能排除干扰接受别人所无法接受的事实，并把人生的每一步都当成实现目标所必须经历的过程，从而最大化地实现自己的社会价值。有人说，如果你能把每天要做的事情都当成最后一件事情去做的话，你一定会把每件事情都做好。人世间的万事万物都是相互作用的，当你给别人快乐的同时，你也会得到快乐；当你尽心尽力为别人服务的时候，你得到的反馈会是愉快的，同时你的心里会感到满足、快乐，还会有一种成就感。既然花的是同样的时间和精力，为什么不尽自己所能把事情做好呢？事情做好之后的一个结果是自己拥有了成就感，而这种成就感是你付出心力后应得的馈赠，也是成就杰出的人的根基。
其次，要经得起磨难并永远保持一个良好的心态。杰出的人必是一名思想者，同时也是一名身心健康者。思想是怎样产生的？是在磨难中思考的结晶。如果你想成为一名有思想的人，你就要让自己置身于磨难之中，它会成为你永不枯竭的思想源泉。如果说生活是一本教科书，那么痛苦就是一剂良药。只有当你亲自品尝了其中的苦涩，你才能真正领悟到为什么它能够让你拥有智慧，为什么它能够让你清醒，为什么它能够治愈你的伤痛，为什么它能够让你既看清了别人、也认识了自己，为什么它能够让你不再第二次得这种病。可以说，要想成功，就要在痛苦中磨练自己，就要在思考中挖掘真理，从而在灵魂的升华中提升自己的生命意义。如果没有健康的身心，就不可能有清醒的头脑，也不可能运用自己的智慧成为一名杰出者。
再次，要善于学习和勇于实践。学习和实践的过程，也就是调整和发展的过程。为什么有的人总是好运当头，而有的人却总是噩梦不断？其实，顺势而为，均衡做事，工作上无远近亲疏，生活上无痴迷好恶，凡事只求给予不求索取，能帮人处且帮人，信任他人，真诚待人，就一定会与好运牵手。反之，则必定厄运连连。
我从《沉思录》一书中得到了启发，那就是吸取身边人优秀的特质，并使其成为自己灵魂中的一部分。尽管人们的智商有高有低，但实际上差距并不是很大。更何况在现今社会，智商并不是最重要的，情商似乎更重要一些。说到底，情商就是内在优秀特质的外在反映，其实也就是环境不断作用后的一个结果。由此可以看出，每个人身上都有优缺点，从每个人身上汲取什么，是由一个人的人生观和价值观乃至于其人格魅力大小所决定的。若想影响身边的人，若想成为杰出的人，就要让自己具有人格魅力；而若想具有人格魅力，同样需要从身边人的身上汲取精华来不断充实自己——这个世界就是这样生生不息发展下去的。
有道是：活在现实中的人，会感到乏味；活在理想中的人，会感到孤独；为自己而活的人，会感到空虚；为大家而活的人，会感觉充实。“勇略震主者身危，功盖天下者不赏”，人世间的许多事情都是过犹不及，只有把握好“度”、选择好“路”，才能于山重水复中眺望成功之城。受伤害也是人生旅途中的有机组成部分。伤害对视伤害为人生的一种经历和成长所必须付出的代价的人来说，伤害就不是伤害，而是财富；对于视伤害为伤害的人来说，伤害就会成为他人生中的痛，任何时候、任何一件事都有可能触动他的神经，从而让他的人生之旅变成悲剧之旅。不计较的那种感觉，不仅是智慧的象征，更难得的是它让人生充满了轻松和愉悦、充满了未知和惊喜、充满了机遇和奇迹，也正因为这一点，才会有杰出的人生和永恒的快乐。
《清华继教》）
书香到底什么香
文/佚名
古人为防止蠹虫咬噬书籍，在书中置芸香草，这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开后清香袭人，故而称之为“书香”。芸香草亦称芸草，为多年生草本植物，产于我国西部，有特异的香气，可以入药，嚼之有辛辣和麻凉感觉。因为古人常在书籍中放这种草避蠹驱虫，所以除“芸人”指农人，“芸芸”指众多外，与“芸”字有关的词多与书籍有关。如“芸编”指书籍，“芸账”指书卷，“芸阁”指藏书之阁，“芸署”为藏书之室，“芸香吏”则指校书朗。
医家说旧书散发出的异味，是一种有毒的东西。但文人大多是天生的嗜怪主义者，书香那种“难以形容的怪味”，总是让他们甘愿沉醉，兴奋不已，甚至整个生命与其相融也浑然不觉，乐此不疲。至
书而香，我更愿意认为这是指书中文字的内容，而不仅仅是图书纸张、油墨以及装帧中掺进的有形成分。湖湘近代学者叶德辉对书籍版本的熟稔，让人匪夷所思。据说他无需打开一本书，也不需用眼睛扫描——而只用鼻子闻闻，就能对书的良莠作出精到的判断。千年著书，泛滥成灾，流品不齐，良莠混杂，但朴素地说，书的好坏未尝不可以拿香臭这一简单标准一分为二。我们一向说“读书”、“看书”，其实何尝不是在以心灵来感应书本里的文字呢？
《特别文摘》
换个角度思维
文/徐新
某印第安部落的酋长看中了他部下两位成员的马，他很想把其中的一匹马据为己有。他要这两位成员进行一次骑马比赛，获胜的马将成为酋长的财产。有个人鼓起勇气，提醒这位酋长，说这两个成员没有一个愿意赢得这场胜利。
你能替酋长想个办法吗？办法其实很简单，让他们每个人都骑对方的马不就可以了吗？
某梳子制造商招聘推销员，让应聘者带着梳子卖给和尚，应聘者A带着梳子出发后，他想：和尚光着头，谁会买梳子梳头发呢？他越想越觉得不可思议，于是无果而归。应聘者B带着梳子找到和尚说，你们虽不用梳子梳头，但能用梳子按摩呀！于是推销了一些梳子。应聘者C带着梳子来到寺院，见香客盈门，香火鼎盛，便找到住持说，可以买些梳子送给香客以作纪念，住持当即买下他带去的所有梳子，还预订了一批。当然，最后C得到了这个推销员的职位。
看问题的角度往往决定我们对于问题的看法，如果多寻求几个角度去观察和思考，其中就多了一些智慧和明达，“固执己见”和“偏于一隅”则会少一些。在实际生活中，遇到问题不妨换个角度去思考，也许会峰回路转，柳暗花明，也许会变得更明智。不同的角度，不同的视野，你就会发现不同的精彩，你会拥有一片更广阔的天空。
《秘书工作》
反对自由主义
文/毛泽东
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
《毛泽东选集》第二卷）
幸福在追求之中
文/王志强
走进春季，我们“班组天地”已与全国班组职工一起探讨了4期有关幸福的话题：定义幸福，感悟幸福，今天我们又一起追求幸福！在讨论中我们越来越清晰地认识到：幸福不是一种物象，而是一种精神状态，知足常乐、自得其乐、助人为乐便是我们需要努力进入的幸福状态。
追求幸福，就要学会知足常乐。2010年有部电视剧叫《老大的幸福》，剧中主人公“老大”傅吉祥憨厚老实，本来在老家过着快乐简单的幸福生活，却被自以为事业成功生活幸福的弟弟妹妹接到北京换个活法。弟弟妹妹的初衷是想让老大活的更幸福，没想到却打乱了老大的生活节奏，让老大丢失了原来的幸福状态。最后还是老大用自己对幸福的理解和追求改变的大款二弟、官迷三弟、房迷四弟及股迷小妹的生活，让他们如梦初醒，真正进入自己想要的幸福状态。虽说兄弟五人依然有着不同的生活方式、生活内容，但他们却拥有了共同的幸福状态：只有知足才能常乐，只有知足才会让自己拥有积极向上的心态和明媚的阳光。
追求幸福，就是要懂得自得其乐。曾在一篇博客里看到这样一句话：“幸福在于趣味和一种自得其乐的精神状态。”是的，腰缠万贯不见得拥有幸福，在早市卖菜的农民工不见得没有幸福。衣食住行方面的优越，代替不了精神领域的快乐。无所事事的人，即使再有钱，他也不会拥有幸福。而只有找到一种让你快乐而不疲的趣味时你就离幸福很近了。一次，一位老师傅约我去钓鱼，我问他“一天能钓多少鱼啊？想吃不如买几条方便快捷。”老师傅说：“有时候能钓二三条，有时候一条也钓不上。不过，钓鱼是件自得其乐的事，乐的就是鱼儿咬钩的瞬间快感，很有成就感哦！”说完一脸自得其乐的样子。我领悟：自得其乐很简单，但是许多人不会、甚至不懂。泡一壶香茶，网上散散步、冲冲浪；行走于小巷胡同，看看古老的梧桐；听一曲美妙的音乐，与朋友哥们儿唠嗑胡侃……这不都是自得其乐吗？不要华丽的修饰，少与人攀比，多享受身边的快乐，这不就是乐在其中的幸福状态吗？
追求幸福还要做到助人为乐。乐于帮助别人的人会获得一种“社会的认同感”，这种认同感让自己的满意度指数大增，从而达到一种更高的境界，产生幸福感。说到这里，不仅想起胡锦涛总书记曾夸过的鞍钢职工郭明义，作为2010年感动中国人物。52岁的郭明义，工作28年，收入29万元，却捐献了12万元，各种补贴、奖金和慰问金均是一分不留全部捐给贫困用户。他用自己微薄的工资撑起了180个家庭的天，用6万毫升血液挽救了75条鲜活的生命，用20年执着的无私奉献激发了5000多人的爱心。而他一家三口至今还住在20世纪80年代建造的不足
知足常乐、自得其乐、助人为乐，也是我们追求幸福的三条途径。春天里，让我们一起放飞美丽的梦想，一起追求“三乐”，让自己进入幸福状态。重在过程，乐在其中。
《工人日报》）
快乐活在当下
文/王洪仁
文人林清玄说过：“快乐活在当下，尽心必定完美。”所谓“当下”，即这里，现在。在母亲的痛苦呻吟中，婴儿啼哭着降生了，可见人的痛苦与生俱来。人在幸福的当下，常常活得浅薄，只有经受磨难，方才悟出其要义。
生活的真谛是快乐，快乐是生活的目标和归宿。突如其来的地震，泥石流，金融海啸，犯罪侵害等天灾人祸，导致穷困潦倒，坐卧不安，盘桓无助，也要勇敢地活下去。在失去所有身外之物后，还有自己！父母需要孝敬送终，孩子需要抚养成才。生命不仅仅属于我们个人，还是家庭和国家的宝贵财富。
有勇气，就有希望。留着青山在，不愁没柴烧；人无长富，家无久贫，没有过不了的坎，没有享不了的福。红尘滚滚，欲望汹涌，卷走了爱情和友谊，物是人非花落去，只留下一派仓皇。古人云：“天生我才必有用，千金散尽还复来”。
调整好心态。人的一生有许多欲望，希望自己钱挣得多一点，事业畅通一点，官做得大一点，生活过得幸福一点……问题在于人不可能事事顺心，当欲望不能满足时，以什么样的心态去面对？心态好的人不以物喜，不以己悲，达观大度，超然脱俗，坦然面对，知足常乐。因此，生活过得轻松惬意，快乐幸福。而心态不好的人，一旦欲望不能得到满足或遇到不顺心的事，就愤世嫉俗，心烦气燥，牢骚满腹，怨气冲天。这些人老是为权所累，为名所累，为利所累，为一切不顺心的事所累，成天生活在沮丧懊恼、苦闷抱怨之中。这不仅不利于正常的工作和生活，而且会影响身心健康，甚至会毁了一生。有的人一味追求物质享受，尽管锦衣玉食、别墅轿车，仍不满足，终经不住灯红酒绿、物欲横流的诱惑，贪污受贿，结果东窗事发被“双规”，被捕入狱，身败名裂，被“双开”，遗憾终生啊！
拥有阳光心态。生活是否过得好？不取决于地位高低，名望大小，财富多少，而是取决于生活是否健康、充实、安稳、自由、富有情趣。高高兴兴过一天，愁眉苦脸也过一天，取决于心态。生活就像面镜子，你哭了它哭了，你笑了它笑了，笑对人生，笑对生活；生活就像一支笛、一面锣，吹之有声，敲之有声，全看你怎样去吹去敲，去创造自己生活的节奏和旋律。曾经听说这么一个故事：有两个囚犯，从狱中望窗外，一个人看到的是满目泥土，一个人看到万点星光。面对同样的际遇，前者保持一种悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种积极乐观的阳光心态，看到的自然是星光万点，一片光明。生命是快乐的，这种快乐建立在善待生命的基础之上。自己才是自己最大的敌人。一个人若是把自己生活中碰到的各种难题，都要归咎于身边的人、归咎于家庭环境和社会，只能说这个人过于懦弱，害怕面对社会，害怕面对人生里的输赢和起落。
人生不如意之事十有八九，只有实实在在去努力，才会有梦想成真的时候。争取让每一天的生活都充实快乐，快乐活在当下！
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应听听乌龟的意见
文/蒋光宇
著名女权主义者斯坦姆一次在蜿蜒的康涅狄格河畔考察时，发现一只巨大的乌龟正在路面上缓慢前行。显然，他是从远处的河里爬出来的，经过艰难的旅程之后到达了现在的地方。这个地方来往的车辆很多，它随时都有被汽车轧死的危险。
斯坦姆想，同是地球上的生物，保护和帮助乌龟是则无旁贷的事情。于是，她走上前，费了很大的气力和很长的时间，终于连拉带拽地将其送到了岸边。在这个过程中，乌龟十分愤怒，毫不领情，不断地寻找机会，企图狠狠地咬她。正当她要把乌龟推向河里的时候，一个生物学教授正好路过这里，他非常惋惜地对汗流浃背的斯坦姆说：“你不知道，乌龟为了到那边产卵，可能小心谨慎地用了近一个月的时间才爬上了公路，结果你却要把它推回河里!”
斯坦姆听后大吃一惊，懊恼极了。不过，在后来的岁月里，她牢牢地记住了那次的深刻教训，经常提醒自己再也不要犯主观臆断的错误。在做任何决断时，一定不要忘记先听听相关的意见。不论你是激进的还是保守的，在做一件“事关乌龟”的决断时，不要忘记先听听乌龟自己的意见。
世界上有很多事情的真相，并不像我们眼睛看到和主观想象的那样简单。如果不做深入细致的调查研究，就很难作出符合客观实际的正确决断。
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让跑在你前面的人打破纪录
文/吉保祥
1966年11月，吉尔吉斯斯坦共和国奥什市某中学，一年一度的校运会拉开了序幕，目光聚焦在女子马拉松赛道上。
现场围观了许多学生和群众，三名运动员正蓄势待发，其中一个女孩名字叫做奥通巴耶娃，是三名学生中最有实力的选手。许多同学热情地支持她，并且在沿途上置了蓄水点，以便她可以及时补充能量。
比赛开始了，三名运动员马上分出了高低，奥通巴耶娃体力好遥遥领先于其他两个同学。
在离终点还有
奥通巴耶娃想喝水，一位同学送给她一瓶水，她喝了一口后，按照长跑运动员的习惯是水瓶随手扔在地上，但出乎所有人的意料之外，她竟然将那瓶水送给了跑在她前面的同学，一切发生在瞬间，周围的同学惊呼，那名同学接过水瓶，喝了几口，扔进了旁边的稻田里。
比赛的结果可想而知，那名同学由于及时补充了营养，破天荒地打破了校马拉松的运动会纪录。同学纷纷责怪奥通巴耶娃，不该给对手那瓶水，正是那瓶水救了对手。
她接受校杂志采访时说道：我已经感觉不行了，体力不支，即使是补充水分也不可能占胜她，但我还可以帮助她打破纪录，要知道，这个纪录已经二十余年没有人打破了。
这个叫奥通巴耶娃的女孩子，毕业后踏上了从政征途，她先后担任过吉尔吉斯斯坦外交部长，反对派领导人。视对手为朋友，这是她一贯坚持的人生原则，这也使得她无论在朋友中间还是在对手中间都赢得了良好的口碑。2010年7月，她临危担任吉尔吉斯斯坦过渡时期总统，成为吉尔吉斯斯坦的掌门人。
帮助对手成功，是一种大格局的处世观。这种不顾个体胜负，也不忘成就他人的交际之道，可以展现一个人的胸怀和做人的高度，正是这些，给了她最后的成功。
《意林》）
放弃“上天的恩赐”
文/郭龙
角马是一种长相似牛的动物，生活在非洲大草原上。每年旱季，为了寻找水源和草料，数以万计的角马聚集到一起，成群结队向北迁徙。马拉河是这些北徙角马的必经之地，也是整个迁徙过程中最危险的一关。角马们不得不面对马拉河中的天敌——尼罗鳄。此时的角马面临这样的选择：渡过河，对岸不远就是水草丰美的草原，然而尼罗鳄却可能让其有来无回；不渡河，眼见旱季就要到来，等待它们的也是死路一条。
有一年，非洲草原大旱，连马拉河也没有往年那样湍急了，一些河段甚至可以清楚地看到河底。这年十月，角马们照常聚集到河边，那些可以见底的河段正是它们的必经之地。尼罗鳄在此没有施展的余地，只能在较深的河段等待时机。不少幼角马聚集起来，准备从这些地方过河。
此时，惊人的一幕发生了。几头领队的老角马上前驱赶这些幼角马，不让它们从浅水段过河。幼角马只好回到原处。紧接着，这些老角马带头从尼罗鳄聚集的深水段开始过河。结果可想而知，只有一小半角马安全到达了河对岸。
那些老角马明明知道深水段聚集着凶恶的尼罗鳄，为什么不从较为安全的浅水段过河呢？这样做不是自寻死路吗？
其实，老角马知道从浅水段过河相对安全，但也知道，马拉河像今年这样的情况并不多见，很多角马可能一辈子也难得一见。如果今年那些幼角马从浅水段过河，来年雨季它们回徙经过马拉河，面对成群的尼罗鳄必将不知所措，等待它们的也许只有死亡。老角马带领幼角马从尼罗鳄聚集的深水段过河，正是要让这些小家伙们经历一次“生命的洗礼”，从而为来年的回徙打下基础。
敢于直面极端的危险，而放弃“上天的恩赐”，也许这就是角马种群能够在非洲大草原上繁衍至今的原因吧。天上掉下的“馅饼”，往往潜藏着陷阱。看似省力的“捷径”，背后常常是更远的路途。不避风险、不惧艰辛，才有可能取得真正的成功。
《秘书工作》
善待自己
文/佚名
人的一生，来去匆匆。我们在亲人的欢声笑语中诞生，又在亲人的悲伤哭泣中离去。我们无法决定自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生。
人就这么一生，都希望有个幸福的家，每天都快快乐乐。但生活中，不是一切都尽人意，每天我们都会遇到各种各样的困难和烦恼。人的一辈子，有多少无可奈何，邂逅多少恩恩怨怨。可是想到人不就这么一辈子吗，有什么看不开的？人世间的烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后，不都烟消云散了，还有什么不能化解，不能消气的呢？
人就这么一生，我们应快乐地度过这辈子。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要你虔诚地去努力，乐观地去对待，事业上有好的机遇，就快速反应，抓住机遇，果断决策，应有超人的智慧去完成自己的人生理想，因为人生短暂，时光如剑，让我们人生的每个季节都光辉灿烂。
人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经历风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。
人就这么一生，人就到这世上匆匆忙忙地来一次，我们每个人的确应该有个奋斗的目标。如果该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿。我们是否可以换个角度想一想：人生在世，有多少梦想是我们一时无法实现的，有多少目标是我们难以达到的。我们在仰视这些我们无法实现的梦想，眺望这些我们无法达到的目标之时，是否应该以一颗平常心去看待我们的失利。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”对于一件事，只要我们尽力去做了，我们就应该觉得很充实，很满足，而无论其结果如何。
人就这么一生，要活得轻松洒脱。要想活得轻松，活得洒脱，你就该“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”唯有这样，你才会活出一个富有个性的全新的自我！
人就这么一生，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。若我们苦苦追求却还是一无所获，我们不妨这样想：既然上帝不偏爱于我，不让我鹤立鸡群，不让我出类拔萃，我又何必硬要去强求呢？别人声名显赫，而自己却平平庸庸。我们不妨这样安慰自己：该是你的，躲也躲不过；不是你的，求也求不来。我又何必要费尽心思绞尽脑汁地去占有那些原本不属于我的东西呢？金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的还是应该善待自己，就算拥有了全世界，随着死去也会烟消云散。若我们要是这样想，我们就不会再为自己平添那些无谓的烦恼了。
人就这么一生，开心很重要。开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢？是啊，人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子，碎了的心难再愈合的一辈子，过了今天就不会再有另一个今天的一辈子，一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自哀，痛苦追悔呢？
人就这么一生，要学会把握自己。我们可以淡然面对，也可以积极的把握，当你看不开、当你春风得意、当你愤愤不平、当你深陷痛苦中的时候，请想想它，不管怎么样，你总是幸运的拥有了这一辈子。
人就这么一生，没有来世。所以让我们从微笑开始！人活一辈子，开心最重要。
拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，完全地实现自身价值，是人生最大的幸福。
好景不常在，好花不长开。人生短暂，好好地去珍惜它，善待它，把握它吧！珍惜珍重你身边的每个人，尤其是你自己！
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西点军校的10大领导法则
〔美〕凯利·普度
提升领导能力，可以从十个方面进行修炼，西点军校总结出十大领导法则。
责任感：该做的时候就要去做。99%的时间里你都应该明白你该做什么。要积极主动，去做该做的事。这一点对你的工作和私人生活都同样适用。“尽管去做吧！”
完美主义：既然做就一定要做好。在你所有工作中保持完美的标准，因为你永远无法预料谁会看到你的工作成果，或是你的工作成果会用于何处。你所传达的内容以及你传达的方式就代表着真正的你，尽量做到最好。
激情：做让自己充满激情的事情。在你的“工作”中注入激情，你令人振奋的精神是具有感染力的。如果你身边的人都能清楚地感受到这种精神，那成功就离你不远了。
毅力：胜利属于能坚持到最后的人。生活并不是一件容易的事情。有些人仅凭个人的运气就能获得成功但对于大多数人来说，成功是需要努力才能获得的——并且要付出巨大的努力，因为通往成功的路上布满了荆棘。有时一切看上去都不太可能，但只有一件事是肯定的：一旦放弃，你肯定什么都做不成。所以你一定要坚持下去。
策划力：若没有计划好，那注定要失败。在个人的生活中，在事业上，在商战中，不管在哪一个方面你都需要制定计划。设定你的目标，然后再制定出达到每个目标的步骤，你需要受到长期的锻炼并有意识地付出努力。
团队合作：舍小我，为大我，学会怎样与他人紧密合作。实施一个想法需要很多人的支持，不管你在组织内担任何种级别的领导者，都必须明白怎样才能最好地激励身边的人。一旦“我”变得比“我们”更重要，你的企业，你的团队以及你的关系网就会受到损害。记住，团队中没有“我”这个字眼。
忠诚：忠诚将融入你的团队之中。要时刻记住自己是谁，从哪儿来的。你并不是完全靠自己的力量成为现在的你的，曾经帮助过你的人应该得到你的忠诚。当你在谈论自己所在的公司、雇员或是上司时，要知道，别人可都是在认真地倾听。当这些人需要你的时候，你要保证自己也能帮助他们。
灵活性：具备多种反应能力的人才能最终取胜。不要固执于某种观念，在你的脑海中应该充满创意，思索怎样处理所遇到的问题。保持灵活性，不断地学习，不管目前处于何种职位，都应该不断成长。
无私奉献：回报社会。回报社会的方式是多种多样的，找到对你来说非常重要的事情，比如那些能让你记起自己在成长过程中曾得到他人帮助的事情，或者是那些你未曾得到的东西，主动并且志愿地付出。它将会激励你身边的人，这样我们大家都能生活得更好。
正直：宁可艰难地维护正确的事也绝不轻易包庇错误。不管怎样，你必须言出必行。一旦你告诉某人自己要做什么事，就应该履行自己的承诺，一旦已成功地做到了这一点，你已经在比赛中遥遥领先了。一旦失去诚实与政治的品格，想要重新获得胜利几乎是不可能的。
《全国干部教育通讯》
守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美
文/佚名
淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。
淡然是越过千山万水宁静致远的神情
淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履
淡然是轻风徐来乐淘淘的怡然神态
淡然是润物细无声的温婉情怀
淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亮、亲切、默默无闻
淡然是一棵独伫的树，任凭四季交替随意随缘
有过葱绿也有过凋零，有过娇逸也有过风姿
随时随地都是一抹风景
淡然是幽静小涧缓缓流淌的溪流，清澈、优美而从容
淡然是日出而作，日落而息
粗茶淡饭，荣辱不沾，平平淡淡的悠然人生
淡然是静谧的夜晚，如水的月色的庭院
掬一湾淡淡之水，沏一壶淡淡之茶
静静地坐着慢慢品味，品味人生，也品味心情
品味着丝丝苦涩，也品味着淡淡的清香
淡然是个纯朴、勤奋、坦荡、从容的女人
用善良、温柔和智慧编织着人生顺其自然的淡淡色彩
远离庸俗尖刻，远离浮躁功利，宽容豁达，爱恨情仇
恩怨得失，付之一笑，把沧桑留在最深的心底
让深切伤痛沉淀为平静而丰富生活内涵
复原成和悦而安详的生活氛围
淡然是富贵不张扬，成败不言语
挫折不偏离、坦坦荡荡的清清君子
不患得患失，无大喜大悲，自然、沉着、勇敢
从容地面对人生的各种挑战，波澜不惊的沉稳气度
淡然如我，平平淡淡，顺其自然
拥一颗淡淡之心，过平静如水的生活
闲暇时光，随意捧一本爱看的书，低低吟唱幽幽冥想
独品着淡淡的忧伤与孤寂、感受着淡淡的自足与惆怅
享受着淡淡的恬静与优雅，安静地陶醉在淡阑书香的气息里
梳理着一份安详的思絮
漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落
蓦然回首的浅浅一笑
守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美
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对自己的人生负责
文/周国平
我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位女士向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
《周国平自选集》
单纯的心灵
文/颜如玉
一个年轻人取得博士资格之后，目空一切，认为自己什么都懂，不屑于再向任何人学习任何事，就连找个工作，也弄得高不成、低不就的。
他的父亲眼看自己的孩子读书读得年纪也不小了，却是一事无成，心下十分担忧，想到自己有个朋友在乡间拥有一所农场，正需要帮手。父亲心想让儿子到农场去历练一下也好，或许农场上的许多苦差事，正巧可以将他那种高傲的个性琢磨一番。
久居都市水泥丛林的年轻人，听到可以去风光明媚、辽阔宜人的农场混日子，心中也非常高兴，马上同意启程。到了父亲朋友的农场，年轻人四处参观之后，便高傲地问农场的主人，有什么新鲜好玩的事情，能够值得他试试看的。
农场主人早已接获年轻人父亲的通知，有心想要好好磨磨他的性子，便回答道：“最好玩的，就是挤牛奶了，你会吗？”
年轻人很快地答道：“当然会，不就是挤牛奶嘛！有什么困难的？”
农场主人给了年轻人一个铣桶、一把凳子，指着远处的乳牛说道：“这个给你，想办法把桶子挤满牛奶再回来。”心想要让这个生手挤满一桶牛奶，应该可以挫挫他的锐气、磨练他的耐性才是。
年轻人提着铣桶、拿着凳子，兴冲冲地挤牛奶去了。过了一个小时、两个小时，农场主人还不见年轻人回来，心下暗喜，认为这个骄傲的孩子，这下终于踢到铁板了。
四个小时之后，年轻人回来了，农场主人见他眼镜歪了、衣服也破了好几处、脸上还有淤肿的伤痕，那个桶子里却是空的，便笑着对年轻人说：“怎么样！挤牛奶不容易吧？”
年轻人昂首回答道：“挤牛奶还不简单，困难的是，要怎么样才能让乳牛愿意坐上那把小凳子……”
许多的问题，其来源正是像故事中这种自以为是的小聪明；许多人们喜欢将简单的事情复杂化，仿佛认为若是事情不够繁复，便不足以显示自己的过人之处一般。
事实上，单纯才是最大的力量！像小孩一般单纯的心灵，才能够克服一切的问题，并将之视若无睹，轻易超越；这也正是面对问题的好方法。
《小老鼠·大老鼠·老老鼠》）
工作是什么
文/蒋光宇
工作是什么？
工作是身心健康的保障。英国的一项研究结果表明：“失业达6个月以上的人面临严重的健康威胁，相当于一天抽20包，也就是400根烟。”伏尔泰说得好：“工作使人免除三大流弊：生活乏味，胡作非为，一贫如洗。”
工作是展示德才的舞台。所谓人才，就是给他一项工作，他做成了；再给他一项工作，他又做成了；不管给他什么工作，他都能出色完成。高尔基说：“辨别一个人，不要凭他说的话、穿的衣服，而要凭他的工作。”美国学者莫尔腾说：“检验人的品质有一个最简单的标准，那就是看他工作时所具备的精神。工作是一个人人格的表现，是‘真我’的外部写真。看到一个人所做的工作，就‘如见其人’了。”
工作是进步的阶梯。世界上没有没出息的工作，只有没出息的人。三百六十行，行行出状元。每个杰出的人物，都是从简单、普通和平凡的工作做起的。把简单的工作做到极致，就是不简单；把普通的工作做到极致，就是不普通；把平凡的工作做到极致，就是不平凡。要珍惜已有的工作，不要刚学电脑就想立刻超过比尔·盖茨，不要刚学哲学就想立刻超过黑格尔。可以骑马找马，但不要虐待骑着的马。
工作是快乐的源泉。世界上没有不快乐的工作，只有不快乐的人。歌德说：“如果工作是一种乐趣，人生就是天堂；如果工作是一种苦役，人生就是地狱。”当代教育家魏书生说：“潜心工作处处可成净土，忘我科研时时能在天堂。”
工作是最值得热爱的事业。苹果公司创始人乔布斯向大学生们建议：“一定得知道自己喜欢什么，选择爱人时如此，选择工作时同样如此。工作将是生活中的一大部分，让自己满意的唯一办法，是做自己认为有意义的工作；做有意义的工作的唯一办法，是热爱自己的工作。”
工作是最值得开发的金矿。想要出类拔萃吗？想要生活得更美好吗？想要有所奉献吗？想要让人生更有价值吗？努力工作吧，努力让工作为自己说话吧。谁用努力工作去迎接光明，光明就将照耀谁。
每个人都可以在看似平常、平淡和平凡的工作中，生活得有声有色、有滋有味，如诗如画、如歌如舞，从从容容、快快乐乐。正如在克里姆林宫工作了60多年的清洁工波利雅所说：“我和总统的职业相似，总统拾掇俄罗斯，我拾掇克里姆林宫。”
《秘书工作》
钻石就在你家后院
文∕肖远金
阿里·哈法德是一个富有的人，他拥有大量的良田和繁盛的园林。
有一天，一位僧人前来拜访哈法德。坐在阿里·哈法德的火炉边，这位僧人说“如果一个人拥有满满一袋钻石，他就可以买下整个国家的土地。要是他拥有一座钻石矿场，他就可以利用这笔巨额财富，把孩子送至王位。”阿里·哈法德兴奋不已，询问那位僧人在什么地方可以找到钻石。“只要你能在高山之间找到一条河流，而这条河流是流淌在白沙之上的，那么，你就可以在白沙中找到钻石。”僧人说。于是阿里·哈法德卖掉了农场，然后就出发去寻找钻石了。
哈法德先是前往月亮山区寻找，然后来到巴勒斯坦地区，接着又流浪到欧洲，最后，他身上的钱全部花光了，衣服又脏又破。在旅途中的最后一站，这位历经沧桑、痛苦万分的可怜人站在西班牙巴塞罗那海湾的岸边，怀揣着那位僧侣所激起的得到巨大财富的诱惑，将自己投入了迎面而来的巨浪中。
几十年后的一天，阿里·哈法德的继承人牵着他的骆驼到花园里饮水时，他突然发现，在那浅浅的溪底白沙中闪烁着一道奇异的光芒，他伸手下去，摸起一块黑石头，石头上有一处闪亮的地方，发出彩虹般美丽的色彩。他把这块怪异的石头拿进屋里，放在炉壁的架子上，继续去忙他的工作，把这件事完全忘了。几天后，那位曾经告诉阿里·哈法德钻石是如何形成的僧人，前来拜访阿里·哈法德的继承人。当看到架子上的石头发出的光芒时，他立即奔上前去，惊奇地叫道:“这是一颗钻石！这是一颗钻石！阿里·哈法德已经回来了吗？”“还没有，那块石头是在我家后花园里发现的。”他们一起奔向花园，用手捧起河底的白沙，发现了许多比第一颗更漂亮更有价值的钻石。
这就是印度戈尔康达钻石矿被发现的经过。在抛弃其纯粹的偶然性和传奇色彩后，我们任然会被故事背后的深刻寓意所惊醒和震撼。“如果一个年轻人在他的工作和生活中不能发现任何机会，而他认为自己可以在其他地方做得更好，那么他会感到非常的灰心失望。”这是著名成功学家马登给年轻人的忠告。
看看自己脚下的土地吧！其实，每一份工作都是一座宝贵的钻石矿。年轻人在展望未来的时候，不要浮躁，务必要认识到自己正在拥有一切。
《文章阅读网》
缺陷的价值
文∕范作惠
有一年，安徽省举办了一次全省射击比赛，主要目的是挑选和挖掘优秀人才。比赛中，并没有成绩特别优秀的选手出现。但是，省队主教练没有泄气，他亲自去靶场要来了所有靶纸，然后躲在房间里一张一张地对它们进行认真的研究，还用放大镜、尺子、圆规等工具反复测量。
其中，有一些非常有意思的靶纸引起了教练的兴趣。这些靶纸上的弹着点并不特别理想，子弹大多偏离了靶心，但几乎所有的子弹又都偏向了同一方向和位置（靠近靶心的右上方）。这说明选手的技术动作肯定大有问题，甚至很可能是业余的，然而非常集中的弹着同一点说明选手的心理稳定性非常好。教练心里清楚，对于一名射击选手来说，心理素质是至关重要的。于是，他特意找到这名选手并对他进行了测试，结果表明，这名选手的表现与他的判断是完全一致的。事后，这名选手出乎意料的进入了省队，不久又选入了国家队，代表中国体育代表团出征第23届洛杉矶奥运会，并一鸣惊人地为中国实现了奥运金牌零的突破。
这名选手，就是由拉弹弓、打气球而迷上射击的许海峰。
有趣的是，后来人们又在他身上发现了更为严重的缺陷：不仅技术动作“纯业余”、“不规范”，而且还是个高度近视眼。对此，作为射坛宿将，许海峰自己的解释是：对射击运动而言，最重要的是感觉，而不是视力，因为视力可以通过戴眼镜来矫正，而感觉却绝对需要日积月累，无法速成。后来成为国家女子射击队总教练的许海峰甚至开玩笑说，他选才，就是要有意去选近视眼运动员，因为视线模糊了，他们就不会过分去注意靶心，而是留意于自身的平衡和稳定。那才是一名优秀射击运动员所必备的潜质。
每一个人都会有自己的缺陷，但缺陷也并非毫无价值。发现一个人的缺陷并不难，但要从缺陷中发现一个人的优点就不那么容易了。现实生活中，优秀的人才往往是优点与缺点一样突出。对于“伯乐”而言，重要的是要有一双明察秋毫、识得“千里马”的慧眼；而对于“千里马”而言，重要的是及时发现和了解自己的缺陷，通过努力弥补自己的不足，变缺点为优点，不断完善自己。
《秘书工作》
冬天请不要砍树
文/若尘
冬天来了，院子里的几棵无花果纷纷凋零进入了睡眠状态。一个小男孩拉着父亲来到无花果树下，指着其中一棵说道：“爸爸，就是它呀。”原来他在玩耍中发现这棵无花果树已经死掉了，遂告诉父亲把它砍掉。父亲蹲下身去观察了一下，发现这棵树的树皮已经剥落，枝干也不再呈青灰色，而是完全枯黄了。他伸出手去碰了碰树上的一个细枝，只听“咔吧”一声，细枝便折断了。这时，他转头对儿子说道：“也许它的确是死了，但我们最好还是等明年开春再砍它。因为，它也许正在养精蓄锐，冬天过去继续萌芽抽枝呢。孩子你记住，冬天不要砍树。”
果然不出父亲所料，第二年春天，这棵无花果竟然由黄转绿，重新萌发新芽了。秋天时，它也和其它几棵一样硕果累累。原来，这棵树死去的只是几根枝杈，春天一到，它就又能枝繁叶茂、绿荫宜人了。
这件事在小男孩的心里留下了深刻的印象，随着年龄的增长，他越来越深刻地领悟到了其中的道理。而身为教师，往日学生们的成长经历也一次又一次地印证了他的感悟。比如，那个叫李倩的小女生，上小学时是个打死也不开口的“小哑巴”，可是十年后，她居然在某个大都市里做起了律师，听说还做得不错。再如那个门门功课都不及格的淘气包李涛，自费上了高中以后竟然奋发图强，成了那所高中有史以来的第一位考上清华的学生，后来，他又成功考了托福。还有……
其实最不可思议的是自己，要知道，当他指着那棵死去的无花果给父亲看时，还不到十岁的他右腋窝底下已经架了一只拐杖。但是正因为父亲懂得“冬天不要砍树”的道理，才使他一直像个正常孩子一样生活着，并最终像正常人一样成了有用之才。
今天，当他再次站在课堂上给学生们讲这个小故事时，已经年过不惑的他激动得泪光莹莹。“只要不轻易放弃，凡事都将有转机。”他最后说道。
心深灵澈的话：只要你坚持到底，凡事都将有转机，因为困难与挫折也是有一定期限的，只要你坚强地挺过它的有效期，你就能重新见到光明。在任何时候，都不要因为对方当下的状态而判以“死刑”，因为你之所以不认可他，或许只是因为——“此刻”他还无法证明他自己。
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如何成为学习型党员
文/李雪飞
做一名“学习型党员”，是全面提升人的素质，继而提高党的执政能力的基石。
学习是知识社会中生存和发展的基本条件，作为一名党员，应以党的基本理论为指导，不断地深入学习，不断地汲取新的知识，才能不断地提高自己的工作能力和为人民服务的本领。把学习作为一种思想境界，一种精神追求，一种生活方式，一种日常性工作，实现“工作学习化，学习工作化”，实现学习与工作的良性互动，双向强化。只有不断地学习，才能使人的智力、体力、人格、情趣和社会性等诸方面得到和谐全面的发展，人的思想境界才能得以提高，工作水平才能在不断的创新中提高。
“学习型党员”，不仅是时代发展的需要，也是测绘事业发展的需要
随着社会的进一步发展，我们的工作节奏和生活节奏越来越快。读书、学习，说起来重要，做起来次要，忙起来不要。虽然我们每天忙于各项测绘工作,经常加班加点,可是现代测绘技术发展日新月异，认为学习几年就可以应付终生的历史早已成为昨日黄花。现在，学习是知识社会中生存和发展的基本条件。这就要求我们勤奋学习不自满，认真钻研科学理论和现代科技知识，精通业务，为祖国测绘事业做出应有贡献。江泽民曾说：“当今时代，是要求人们必须终生学习的时代！”
“学习型党员”，要抛弃名缰利索，提高自我约束、自我激励的能力
单纯的学习是个苦差事，能坐下来学习也是个硬功夫，所以在学习时，要抛弃名利的束缚。通过学习、读书，读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾自己的忙碌、沉迷，一切日常引为大事的焦虑、烦扰、气恼、悲愁，以及一切把自己牵扯在内的扰攘纷争，那时都不再那么值得认真了。同时，在学习时，关键要注意培养自己的学习兴趣和学习习惯，不断地寻找适合自己的方式方法，变枯燥乏味为学习乐趣和工作动力。在学习中自我约束、自我激励、按照自己的短、中、长期学习规划和目标，逐步实现。
一名“学习型党员”，要学习与工作相结合，随时更新储备知识 。
学习的目的在于应用。学习归根到底要为工作服务，提高工作能力和指导实践的能力。为了更好地工作，提高自身素质，在加强理论学习的同时，更要加强业务学习。有道是“根深才能叶茂”，“水厚方能负大舟”。测绘技术人员并非人人都是专家，但要通过不断地学习朝着专家的目标去努力。测绘技术人员要有“终身学习”的思想，平常要多读书，常看报，勤上网。总之，要做一只辛勤的蜜蜂，时时处处采摘知识的花粉，酿出合时的蜂蜜。
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学会宽容
文/李悠
在人生的道路上，我们总会遇到曲曲折折、坎坎坷坷。灿烂的阳光下，也有阴暗的角落；和风丽日的天空，也会有乌云飘来的时候；巨轮航行在大海上，经常会遇到狂风恶浪的挑战；车辆奔驰在大地上，经常有高山大河的阻碍；在人与人相处的过程中，也会遇到形形色色的人，或善解人意，知书达理；或心胸狭窄、蛮不讲理；或愤世嫉俗、感情用事；或宽容大度、冷静沉着……
荀子曾经说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”西谚曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里讲的就是宽容为怀的道理。宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。在处世中不搞惟我独尊，对不同的观点、行为要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不让，把自己的观点和行为强加给别人，要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己，宽容别人，才会给自己带来广阔的天空。
要做到宽容并不容易，需要有广阔的胸襟。当你的真诚被视作幼稚，你的勇敢被视作鲁莽，你的灵活被视作滑头，你的让步被视作软弱，你的慎重被视作保守，你的赞美被视作讽刺，你怎么办？凄凄惨惨地躲起来哭？哭不能改变别人的看法，伤心的还是自己；喋喋不休地为自己申辨？那只能成为人们茶余饭后的笑料；羞羞答答地按照别人的看法了来改变自己？那更会使自己失去自信，失去自我。在没有理解的地方，会激发出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就没有不被理解的烦恼；不求理解，你才有更加坦荡的胸怀和义无返顾的勇气。只有学会宽容，能够容纳不同的意见，让风和雨交织在一起，才能看到美丽的彩虹；让爱和恨缠绕在一起，才懂得真情的可贵；把赞美和批评留在心底，才能够塑造完整的自我，保持自己的良好品性。
宽容为怀是解决问题的最好途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。
人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
宽容别人，首先要学会宽容自己。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。你不小心跌倒了，不要趴在地上懊悔，应该站起来擦亮眼镜继续往前走；路走错方向了，不要停留在原地转圈，要迎着日月星辰，明辨方向不动摇。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。
有容乃大，是时代最珍贵的人性品格，是时代成功者必须锻造的一种人性。宽容是以辽阔的胸襟容纳各种智慧，是辉映创造性的文化品格。宽容是一种与人相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处，充实自我，创造自我价值的良好思维品质。宽容是塑造一个健康的社会文化氛围，使每个人的个性、天分和志趣得到尊重和发展，使我们生存的社会成为百花争艳的世界。
让我们多一些宽容、少一些争吵；多一些宽容，少一些埋怨；多一些宽容，少一些猜疑；多一些宽容，少一些磨擦；多一些宽容，少一些忧愁。
让我们多一些宽容，多一份爱心；多一些宽容，多一份开心；多一些宽容，多一份信任；多一些宽容，多一片辽阔天空；多一些宽容，多一片灿烂阳光！
漫漫人生路，有几个真正的朋友？！当你失落，当你悲伤时……请让我陪你一起走过。学会宽容，让我们用心去呵护那份纯洁的友谊吧。
《读者》
三季人的科学寓言故事
文／晓东
这篇文章告诉我们，做人有时候不能很科学，不能很有理智。有时候换一个角度，或许有更广阔的空间... ...
一日，孔子的一个学生去郊游，见一处庭院很漂亮，想进去看个清楚，没想到被门口扫地的人拦住。
扫地人问，你是谁啊，谁让你进来的。
学生回答，我是孔子的学生。
扫地人说，这年头冒充孔子的学生太多了，很多人其实根本没文化。
学生说，我真的是孔子的学生，我有文化的，不信你问我，我什么都知道。
扫地人说，好，那我问你，一年有几季啊。
学生笑了，于是回答，四季。
扫地人说，屁，一年有三季。
学生想这么简单的常识自己怎会错呢，于是和扫地人争执起来，最后两人打赌，说找个真正有知识的人问问，谁输了谁就给谁磕头。
正巧，孔子这时经过，两人去求证孔子，一年有几季。
孔子看了看学生和扫地人回答说，三季啊。学生悄悄问孔子，老师，一年怎么会是三季啊。孔子说，你看他一身绿，就知道了，他是个蚱蜢变的啊，蚱蜢只活三季，到了冬天就死光光，他从来没见过冬季，你再怎么和他解释冬季是什么样子的，他也不知道，他说三季就三季吧，你何苦和他费口舌啊，给他磕头就算了。学生明白了，连忙磕头，说，我错了，一年是三季。
我认为，“三季人”的故事有以下几点启示：
一、说话要看对象。要对能懂的人讲道理。
二、要有判断人的本事。如果你没有孔子的本事，能判断出对方就是个蚱蜢，最好去听听“三季人”的道理，有道是“理解万岁”；别人的见解也许有别人的道理，我们没有见过的事也多了，了解一下别的人、别的物怎么样生怎么样活；如果这也做不到，不妨按自己的观点说，然后，听别人的指教。
三、承认“三季人”。“三季人”也是自然界中的一个存在，不要看不起人，轻视人，学会平等共处，自然界中也许还有许多我们不知道不了解的各季人与事，学会从别人角度和立场理解生活；
四、“三季人”的故事还告诉我，世界上没有绝对的对与错，人，不可偏执，不认同别人，同时也是自己的偏执，不要用自己的观点和立场纠正人，试图证明自己的绝对正确和权威。
《寓言故事》
安全感
文/厉勇
不欠前，我家附近的超市里的盐一夜间被抢光了，反应迟钝的我还没明白过来是怎么回事。第二天早上一到办公室，大家都在笑呵呵地讨论此事。一整天，QQ群里跳出来的信息，都是大家对抢盐事件的调侃。晚上看新闻，记者采访抢盐的老百姓：“你们为什么排队抢盐啊？”很多人面对镜头，一脸茫然地说：“看别人抢，我们就抢了。”言下之意是，自己要和别人的情况、条件一样，心里才感到踏实。
语言一来，不少人就恐慌得不行。其实，大家抢的不是盐而是安全惑。
过于鲜红的橙子别买——上面有色素；这种硕大的草莓别买——是激素催大的；这种品牌的火腿肠你还敢买啊——发现瘦肉精猪肉了；黑心棉有害身体健康，据说一些羽绒服里的毛也不安全；房子刚买没多久，墙面就有裂缝了，会不会突然倒塌啊……衣食住行，不时曝出安全问题，我们的外表多么光鲜，我们内心的安全感却难以保鲜。
我们需要一个放心的环境，而这种放心其实是需要自己给予的。
作家张晓风说：“安全感，这个虚无缥缈的字眼究竟意味着什么呢？很少有人能正确地指出它的含义，但人人把它挂在嘴边。”斯言有理。
有些人觉得只要手腕上、脖子上挂根红绳，就能祈福保安全了；有些人觉得只要我吃了碘盐，就能防辐射了；有些人觉得过年烧过香了，就能发达了。很多事情，人们之所以这样做，不过是为了让自己有底气，让自己的心有所安慰，有没有效果，并不确切。
电视相亲节目《非诚勿拢》看多了，好多次都能听见类似的问答。主持人问：“你为什么灭灯？”女嘉宾说：“他看起来没有安全感。你看他，这么瘦，身上根本就没什么肉，似乎风一吹就被吹走了。万一碰到不安全的情况，他怎么保护我啊！”刚刚出场亮相的男嘉宾说：“为了心爱的女人，我会挺身而出的。”安全惑，在婚恋的围城里，男女双方都在找寻。找个有钱的，不一定有安全感，“小三”爱纠缠有钱人，难保他坐怀不乱；找个穷光蛋，也难保他日后不变心，让你落得个人财两空。
只要有钱、有房、有工作、衣食无忧就一定会很有安全感地活着？不一定。对于不同的人，安全感有不同的含义，有了这种安全感，还追求新的安全感，哪有个止境？
一个婴儿，满心欢喜地对着妈妈笑，忽然，妈妈转身去拿东西，婴儿响亮的啼哭声就把妈妈唤回来了——安全感无疑是一件易碎品，也许前一秒你还觉得很有安全感，下一秒，一个小小的因素就能让你心里的安全感丧失。于是，你拼命找寻，婴儿用哭可以找回安全感，成人却不一定。
我的朋友会不会陷害我啊？为我装修房子的工人会不会装修完房子后还留着家里的钥匙啊？我会不会突然就被老板炒掉啦？我会不会得重病呀？用闾丘露薇的话说：“缺乏安全感的表现很多，其中有一点，就是内心深处对自己和别人都不够信任，对生活周围的人与事总是抱着怀疑的态度。”想想，还真是这个理儿。
学会信任身边的人和事，学会理智地对待传闻，不盲目跟风，不冲昏头脑，学会保持自我，学会淡定地生活，知足常乐，起落不惊，你就能找到属于自己的安全感。
《杂文选刊》
己所不欲，勿施于人
生活中，我们总会看到一些糊涂的人，他们办什么事似乎都缺少完美，似乎总是办不好每一件事。但是，我们也可以看到，这些糊涂的人到最后不但会办成大事而且还会得到其他人的帮助，而那些聪明的人办什么事都接近完美，但最后为什么取得不了大的成功，而且还会树很多的敌人？这是为什么？一个看似聪明的人并不是真的聪明，而会装糊涂的人才是真正的聪明人！
大禹治水的故事就是“己所不欲，勿施于人”、“己立立人”和“己达达人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时，告别了妻子，率领二十多万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过十几年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
可是，有一个人跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。我只要把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，值得众人佩服。
“己所不欲，勿施于人。”是糊涂人用糊涂的智慧聪明处世的原则。自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。与这个原则相伴随，孔子主张：自己想要达到的目标，也要帮助别人达到；不愿意别人以某种方式对待自己，自己就首先不要用这种方式对待别人。
孔子认为，这个原则，是实行仁义的重要途径。如果每个人都从这里入手，就有可能成为一个具有仁义道德的人。这个原则发展到近代，就是要设身处地地替别人着想的意思。一个人要办什么事，首先要想一想，假如自己处在这样的地位，将会怎么做？这样思考问题，就可能使问题得到比较正确的处理。因而，儒学提倡的这个原则在今天仍有它的生命力。
“己所不欲，勿施于人。”这是一个简单而朴素的道理，却是一个使人类社会得以生存、文明得以延续和发展的一个基本道理。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
因为，你种下什么，收获的就是什么，所以有人会如此友善地考虑到其他人。
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
生活中有很多这样的人，他们把自己都不愿意不喜欢的事情，强加到别人身上，要求别人接受。这就好比一个人去买衣服，买到手后又觉得样式已经过时，颜色也较灰暗，自己很不满意，于是将其作为生日礼物送给朋友。
在生活中，用自己的心推及别人：自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住、通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。“己所不欲，勿施于人。”简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，都是一个意思。无论做什么事，我们都要设身处地去为他人着想，其实如此做，我们并不糊涂。
《糊涂学》
心态与状态
文/蒋光宇
心理学教授普罗菲特和克洛里，曾先后做过下面三个实验：
第一个实验：他们将两组实验对象带到陡峭的大山前，让一组实验对象背上沉重的背包，另一组实验对象没有任何负重，然后请两组实验对象分别估计自己面前大山的陡峭程度。结果，负重者对大山陡峭程度的估计，远远高于没有负重者。
第二个实验：他们将两组实验对象带到陡峭的大山前，让其中一组实验对象聆听马勒创作的压抑的音乐，另一组实验对象则听莫扎特乐观向上的乐曲，然后请两组被试对象分别估计自己面前大山的陡峭程度，并用倾斜度表达自己的看法。结果那些听马勒音乐的人估计大山的坡度为31度，而那些听莫扎特音乐的人估计大山的坡度为19度。
第三个实验：他们将两组实验对象带到陡峭大山的山顶，让一组实验对象站在摇晃的滑板上，另一组实验对象站在平稳的盒子上。结果，那些站在摇晃滑板上的人表现出更多的恐惧，认为大山更加陡峭。
普罗菲特和克洛里教授从上述实验得出了这样的结论：消极心态会让这个世界看起来可怕，而积极心态会使大山看起来更容易被征服。
由此我想到，许多事情之所以做不到，主要原因并不是难度大，而是心态差从而导致状态差；许多事情之所以做得到，主要原因并不是难度小，而是心态好，于是状态好。可见，有一个好的心态对做任何事都很重要。
《秘书工作》
让自己幸运的秘密
文/怀思曼
为什么幸运的人总能频频中奖？为什么幸运的人总能在困境中巧遇贵人？为什么幸运的人总能在两难之中做出正确的选择？一个研究团队，用3年的时间，对400多位志愿者进行研究，总结出他们在思考和行动上的差别，这其实就是造成他们幸运或者不幸的秘密。
行动是幸运的法宝 有一个家庭主妇非常幸运，因为她总能赢得各种抽奖。她的秘诀是什么？那就是她参加了相当多的抽奖。每周她都参加大约60种通过邮寄方式参加的抽奖，以及大约70种在网上举行的抽奖。每一次尝试，她获奖的几率都在增加。她说：“我是一个幸运儿，但是运气是靠自己创造的。”这不由让人想起另一个故事：有个人每天都非常虔诚地向上帝祈祷，希望上帝能够让他中500万，但一直没有实现。他见到上帝时哭诉：“上帝啊，我这么虔诚，你为什么不让我中个500万呢？”上帝也哭了：“我也想让你中500万，可你好歹也买一注彩票啊！”实际上，幸运的人和普通人在中奖的几率上是没有任何差异的，只不过幸运的人行动更多，他们中奖的几率就会增加。
建立“幸运网络” 很多幸运的人都提到，自己常常只是与别人保持联系就能持续不断地交上好运，往往是一次谈话或者偶遇改变了自己的一生。其实，很多幸运的人花费了相当长的时间和努力去尝试不同的东西。有个人说，他为了能认识不同类型的人，运用了独特的方法。很多人参加聚会的时候往往只跟自己认识的人或同类人打交道，而他给自己立了一个规矩：每次参加聚会之前想出一个颜色，然后在聚会上与所有穿这个颜色衣服的人都打个招呼并交换名片。多年积累下来，他认识了各行各业的人，招来了诸多机会和好运气。幸运其实就是一个有关可能性的游戏——结交的人越多，结交的人类型越丰富，幸运的程度就越高。
幸运的人更加听从自己内心的呼唤 幸运的人往往谈到他们做了某个正确的决定，让他们的生活很幸福：而不幸的人常常会谈他们的某个失败的决定，使他们的生活很悲惨。为什么幸运的人能够做出正确决定，而不幸的人屡屡失败呢？区别就在于幸运的人更加听从自己内心的呼唤。在现实生活中，特定类型的人会有特定的行为方式，人们的潜意识往往可以觉察到这些模式。当某个情境或者某个人突然让人感觉非常好或者非常不对劲的时候，—个直觉的报警系统便启动了。普通人并不是没有这种感觉，只是对它们发出的信号不予理睬。
发现了吧！其实不是老天特别眷顾或者刁难某些人，而是人们自己的行为和思考方式造成了属于他们自己的幸运或者不幸。其实还有很多关于如何让自己变得幸运的“秘籍”，从现在开始学习吧，也许下一个幸运达人就是你。
《读者》
把自己的线变长
文/蒋光宇
有一位搏击高手，参加锦标赛之前，总以为稳操胜券。然而，决赛时，他遇到一个很强的对手。双方竭尽全力出招拼搏，但一直难分胜负。决赛进行到中场时，他开始意识到，自己找不到对手招式中的破绽，而对手的攻击却往往能够突破自己防守的漏洞……结果可想而知，他输给了对手。于是，他找到师父，将搏击过程中的一招一式演练给师父看，并请师父帮助自己找出对手招式中的破绽。他决心针对这些破绽，苦练出足以战胜对手的新招。
师父听后没有立刻说什么，而是在地上画了一道线，然后问：“在不擦掉这道线的情况下，如何才能让它变短？”
他冥思苦想之后，还是束手无策，转而向师父请教。师父在那道线旁边画了一道更长的线，然后说：“原先的那道线是不是显得短了？自己强大了，对手就相对弱小了。你只需要集中精力把自己的线变长。”
其实，无论在什么岗位，也无论做什么工作，要想做到出类拔萃，要想取得真正的成功，关键都在于“把自己的线变长”，在于不断地战胜自己、提高自己，做最好的自己。
《秘书工作》
学习贵在经常
文/陈文戈
学习既是智慧之源、进德之基，更是生存之本。随着社会的快速发展，知识的更新加快，人们所掌握知识的“保质期”会变得越来越短，昨天的人才明天就不一定是人才，昔日的经验就不一定能解决今天的问题，现在的知识就不一定适用于将来。因此，每名同志应始终把学习作为终身课题，做到持之以恒，常学常新。
常阅读。阅读是学习的前提和基础。大家知道，在世界各民族中，犹太民族以聪明智慧著称。这其实得益于其阅读习惯的培养，在犹太家庭，父母会在书上涂抹蜂蜜，让年幼的孩子沾着吃，以此告诉孩子，阅读是甜蜜的。记得去年4月，中宣部、中央文明办、新闻出版总署联合下发《2010年全民阅读活动计划》，要求组织开展丰富多彩的主题阅读活动，引导广大党员干部和基层群众多读书、读好书，在全社会大兴读书学习之风，为推动科学发展、促进学习型党组织和学习型社会建设营造良好的社会文化氛围。阅读作为获取知识的基础环节，开阔眼界的有效方法，提升境界的最佳途径，必须要保持经常，切实在阅读中开阔自己、丰富自己、充实自己。
常思考。孔子早就说过：“学而不思则罔”。著名作家巴尔扎克有句名言：一个能思考的人，才真正是一个力量无边的人。当前，一些同志在学习上患有“消化不良”症，满足于知道一些名词、学过一些内容、了解一些章节，往往是知其然而不知其所以然；学习不能简单的翻一翻、看一看、过过目，必须要咀嚼、消化和吸收其中的营养，否则对身心不仅无益而且有害。只学不思，即使学得再多也不会有益处，甚至还会因为曲解理论而误导工作、贻误事业。思考是一个去粗取精、去伪存真、由表及里的思想活动过程，是把书本上有益的养分转化为自己的素质能力的过程，只有常思考、常总结、常积累，学习才能有收获，思想才能有进步，工作才能有创新。
常交流。日常生活中，一些同志片面的认为学习就是关着门，静下心，认真记，而忽视交流在学习中的作用。萧伯纳说：你有一个苹果我有一个苹果，彼此交换我们各自有一个苹果，你有一个思想我有一个思想，彼此交换我们共同有两个思想。因此，读书学习决不能啃书本、读死书，而要讲求方法，这样才能开卷有益、事半功倍。要在相互交流中开启智慧，触发思想，领悟真谛；要在相互交流中加深理解，促进记忆，提升素质；要在相互交流中破解难题，寻找对策，推进工作。
常运用。学习的目的是用。只学不用，就会陷入“本本主义”。当前，有些同志在学习上不能够理论结合实际，满足于学在本上、讲在嘴上、写在纸上，不注重用理论指导实践、解决问题。防止和克服这种现象，就要牢固树立实践标准。不仅要当知识的“存储器”，还要当知识的“处理器”，善于开动脑筋、缜密思考，去粗取精、去伪存真，坚持读书而不唯书，坚持学以致用、用以促学、学用相长，有的放矢地开展读书学习。
《求是理论网》
人而无气，不知其可也
文/高深
古人说：“人而无气，不知其可也。”气是一种“精神”，还是一种“物质”？ 据翻译家说，气，是中国最难译为外文的词儿之一。说它是空气，却又是万物生成的根本。《易经·系辞上》有云：“精气为物”，东汉哲人王充也说：“天地合气，万物自生”。然而孟子则说：“吾善养吾浩然之气”。他这里表达的是属于精神方面的气质。
气，仿佛无处不在，人皆有之。像胆气、义气、骨气、士气、锐气、豪气、朝气、志气等等，这些气仿佛是与生俱有，而每个人又可以培育、领略和护养，然而在不同时间，不同处境及不同人格之中，又可能随时有异、随境有别，且流布不匀，“缺此少彼”已属人之常态，固有“金无足赤，人无完人”一说。
我们的先辈将“气”作过多种开掘：“悲哉秋兴为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，这是宋玉讲的“气氛”；“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，这是曹丕讲的“文气”；近代国学大师黄侃对文气又作了更深刻的解读：“气在于作家谓之气，形之于文者谓之骨。”看来文气应以“骨气”为先、为上。文以气为贵，人亦以气为主。
从广义上讲，“气”在中国文化中几乎是包罗万象，不一而足。但是若从狭义上讲，也很简单，即泛指人的精神状态，也就是“精气神”。早些年，我们常讲“气可鼓而不可泄”，那主要讲的是“士气”、“锐气”和“志气”。我以为，讲气不可不讲骨气。“富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈。”这三句话，是很值得人们品味的。在命运的颠沛中，在所有人都对你刮目相看时——你穷了、阔了、失败了、成功了、倒霉了、走运了……这其中的每一个“交叉点”，最可以显现人们的内心世界，尤其是气节。
以我拙见，中国人讲的“气”还包含着“信念”这个意思。没有信念的人生是乏味的人生，没有意义的人生。所谓信念，就是根据自己的气质、气概、气魄，产生的一种追求，在不知不觉的潜在意识中形成的一种精神状态，它将是一个人生存与成长的基础。一个人一旦坚定了某种信念，就可能经得住许多风暴，而且凡是具有高尚情操与高尚品德的人，大凡总是有坚定信念的人。
在当今各种思潮和文化激烈碰撞中，国人倘若精神缺钙，信念缺失，就很容易迷失自我，有些人就会穷不起也富不起，败不起也胜不起，变得心浮气躁，甚至堕落，摔倒了再也爬不起来。
历史发展了，社会进步了，许多事物都发生了巨大变化。可是中国人心中的气节，那种从祖宗传下来的浩然之气、方刚血气、蓬勃朝气、虎虎生气，是不能变的，它是中华民族的宝贵财富。苏东坡有诗：“一点浩然气，千里快哉风。”王安石也说：“丹青难写是精神。”笔者在“十二五”开局之年，有兴趣谈“气”，意在共勉，不论我们处于怎样辉煌的“交叉点”上，都别淡漠了做人的道德情操，要永远要保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
《中国监察》
人人都在生活中
文／董桄福
一只老鼠透过墙壁的裂缝看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。“里面装的是什么美味的食物呢？”但是他的美梦被无情地毁灭了，因为他发现里面装的是一个捕鼠器。回到庭院里，这只老鼠就开始发出警报“房子里有个捕鼠器！房子里有个捕鼠器！”
一只小鸡咯咯地叫着过来了，他抬起头说道：“老鼠先生，我认为这对你来说是个坟墓，但是跟我没有任何关系。我不会因此而感到困扰。”老鼠又转向小猪，对他说：“房子里有个捕鼠器。”小猪同情地说道：“老鼠先生，我感到非常遗憾，但是除了祈祷以外我无能为力。但可以确定的是，你肯定在我的祈祷里面。”老鼠又走向奶牛，奶牛说：“哦，老鼠先生，对此我感到非常遗憾，但这和我没有任何关系。”
老鼠只好回到房子里，垂头丧气地独自面对着那个捕鼠器。就在那个晚上，一个声音响彻整个房子，好像是捕鼠器抓到了猎物的声音。农夫的妻子匆忙地跑过去，看到底抓住了什么东西。在黑暗中她没有注意到抓住的是一条毒蛇。毒蛇咬伤了农夫的妻子，农夫急忙把他的妻子送到了医院，但妻子回到家的时候仍然发着高烧。
每个人都知道高烧的病人最需要鸡汤补营养，所以农夫带着他的斧子走到庭院，去准备鸡汤的主料。他的妻子还是很虚弱，所以他的朋友、邻居都昼夜不停地来照顾她。为了招待他们，农夫只好宰了那只猪。
农夫的妻子还是没有好起来，最后她不幸去世了。很多人都来参加她的葬礼，农夫为了给客人准备足够的肉而宰了那头奶牛。
所以，当你下次听到某人遇到困难，而你认为与你无关的时候，请牢记：如果我们之中的一个人受到威胁，那我们所有的人都处于危险之中。
我们所有的人都被卷入了这个叫做“生活”的旅程之中，我们必须时刻关心其他人，并乐意尽自己最大的努力去鼓励其他人。
《特别文摘》
你可以不成功，但是不能不成长
文/杨澜
我还记得我第一次采访基
后来在中美建交30周年时，我再次采访了基
真是准备了一桶水，最后只用了一滴。但是你这些知识的储备，都能使你在现场把握住问题的走向。
记得我问他的最后一个问题是：这是一个全球化的时代，有很多共赢和合作的机会，但也出现了宗教的，种族的，文化的强烈冲突，你认为我们这个世界到底往哪去？和平在多长时间内是有可能的？
他就直起身说，你问了一个非常好的问题。随即阐述了一个他对和平的理解：和平不是一个绝对的和平，而是不同的势力在冲突和较量中所达到的一个短暂的平衡状态。把他外交的理念与当今的世界包括中东的局势结合，作了一番分析和解说。
这个采访做完，很多外交方面的专家认为很有深度。虽然我看了那么多资料，可能用上的也就一两个问题，但事先准备绝对是有用的。所以我一直认为要做功课。我不是一个特别聪明的人，但还算是一个勤奋的人。通过做功课来弥补自己的不足。
作为记者和访谈节目的主持人，我也许还有一个比较优势，就是容易和别人交流。
1996年，我在美国与东方卫视合作一个节目叫《杨澜视线》，介绍百老汇的歌舞剧和美国的一些社会问题。其中有一集就是关于肥胖的问题。一位体重在
我做电视已经17年了，中间也经历了许多挫折。比较大的，就是2000年在香港创办阳光卫视，虽然当时是抱着一个人文理想在做，至今我也没有后悔，但由于商业模式和现有市场规则不是很符合，经历了许多事业上的挫折。这让我很苦恼，因为我觉得自己已经这么努力了，甚至怀孕的时候，还在进行商业谈判。从小到大，我所接受的教育就是：只要你足够努力，你就会成功。但后来不是这样的。如果一开始，你的策略，你的定位有偏差的话，你无论怎样努力也是不能成功的。
后来我去上海的中欧商学院进修CEO课程，一位老师讲到一个商人和一个士兵的区别：士兵是接到一个命令，哪怕打到最后一发子弹，牺牲了，也要坚守阵地。而商人好像是在一个大厅，随时要注意哪个门能开，就从哪出去。一直在寻找流动的机会，并不断进出，来获取最大的商业利益。所以听完，我就心中有数了——我自己不是做商人的料。虽然可以很勤奋地去做，但从骨子里这不是我的比较优势。
在我职业生涯的前15年，我都是一直在做加法，做了主持人，我就要求导演：是不是我可以自己来写台词？写了台词，就问导演：可不可以我自己做一次编辑？做完编辑，就问主任：可不可以让我做一次制片人？做了制片人就想：我能不能同时负责几个节目？负责了几个节目后就想能不能办个频道？人生中一直在做加法，加到阳光卫视，我知道了，人生中，你的比较优势可能只有一项或两项。
在做完一系列的加法后，我想该开始做减法了。因为我觉得我需要有一个平衡的生活。我不能这样疯狂的工作下去。所以就开始做减法。那么，今天我想把自己定位于：一个懂得市场规律的文化人，一个懂得和世界交流的文化人。在做好主持人工作的同时，希望能够从事更多的社会公益方面的活动。所以可能在失败中更能认识自己的比较优势。当然我也希望大家付出的代价不要太大就能了解自己的比较优势和缺陷所在。
这一辈子你可以不成功，但是不能不成长。
我想说的是每个人都在成长，这种成长是一个不断发展的动态过程。
也许你在某种场合和时期达到了一种平衡，而平衡是短暂的，可能瞬间即逝，不断被打破。成长是无止境的，生活中很多是难以把握的，甚至爱情，你可能会变，那个人也可能会变；但是成长是可以把握的，这是对自己的承诺。
我们虽然再努力也成为不了刘翔，但我们仍然能享受奔跑。
可能有人会阻碍你的成功，却没人能阻止你的成长。换句话说，这一辈子你可以不成功，但是不能不成长！
《学习博览》
环境与成功
文/何燮
每个人追求成功的心境都是一样的，但选择成就成功的途径却各不相同。“孟母择邻而居”是一种选择，“终身学习”是一种选择，“站在巨人的肩膀上”是一种选择，“追求卓越”是一种选择，“随遇而安”是一种选择……不论是哪一种选择，若想成功，都必须有一个良好的心态和执着的毅力。一个能在任何环境下都生存自如的人，必都是环境的感悟者和掌控者。
其实，每个人抵御诱惑的能力不同，对各种环境的适应程度不同，能否成功以及成功所需要的时间的长短也各不相同。心态环境、学习环境、工作环境、生活环境、素质环境等诸多环境因素，都是你能否成功的基础。我们选择环境的过程就是选择舞台的过程，选择舞台的过程就是选择角色的过程，选择角色的过程就是选择人生价值的过程，选择人生价值的过程就是实现人生意义的过程。没有什么比实现有意义的人生更值得欣慰的事情，也没有什么比改变发展环境更难的人生。
“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”、“近朱者赤，近墨者黑”，可见环境的影响力。一个好的家庭环境，能够让你感受到体贴和温暖；一个好的单位环境，能够让你发挥聪明才智；一个好的圈子环境，能够让你乐在其中；一个好的地理环境，能够让你心旷神怡；一个好的人文环境，能够让你素质升华；一个好的学习环境，能够让你成就你的未来。所谓“遇人不淑”、“怀才不遇”，不是个人能力的问题，而是环境不适合的结果。实践证明，加入成功的环境、跟定成功的人、坚定一定要成功的信念是成功不可或缺的土壤。
很多时候，一个人的命运取决于他的决定。决定让你明确什么才是自己想要的，想要使你拥有企图心，企图心令你执着或有所改变，而这一切都离不开学习的引导，也离不开环境的支持。找一块适合自己发展的土壤，是缩短成功路途的关键。“性格左右命运，环境影响格局。”如果你不想改变自己，就只有选择环境。当你跟成功者在一起的时候，其实你就学会了如何成功。
很多时候，一个人的命运也取决于他所处的环境。“作为一定要成功的人，一定要重视能够影响成功的50%力量——环境。”好的环境给予你的是推力，不好的环境给予你的是阻力。为你的能力找到一个良好的发展跑道的同时，也就是为自己的成功找到了一个良好的发展环境。其实，对于我们来说，世界上唯一不会失去的东西是智慧，能够影响环境的也是智慧。只要你有智慧，你就不害怕失去任何东西；只要你有智慧，你就永远有勇气迎接任何挑战；只要你有智慧，你就能够左右环境而不是被环境所左右。
有人说：“你能为自己争取到什么样的环境，环境就能把你塑造到一个什么样的高度。”一个人一生需要改变的东西有很多，除了我们在不经意间养成的不良习惯，最重要的是改变环境的能力或适应环境的能力。罗斯福曾说过这样一句话：“实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。”当你置身于成功的环境中，当你置身于学习氛围浓厚的环境里，你会发现自己在一天天成长，每一天都在发生着不可思议的变化，自信也在持续增加。一个人生活的环境，不仅决定着他的命运，更决定着他的人生价值和人生意义。人生是变化的，生活是变化的，环境是变化的，唯有智慧宛如一曲流淌在灵魂深处的歌，永远滞留在了生命里、缠绵在了心海间，成就了人生的意义之所在……
《清华继教》
你可以选择做得更好
文/龙际礼
有一位大学生从北京大学毕业后，最大的梦想就是做一名翻译，在富丽堂皇的大厅陪伴首长。
大学毕业后，她被分到英国大使馆，她很高兴，因为这是一份别人梦寐以求的工作，但是到后来才知道，她担任的工作只是个接线员，一个被别人看不起也最没有前途的岗位。
此时，她并没有自暴自弃，而是慢慢学着喜欢这个岗位。她把使馆里所有人的名字、电话和工作都一一记在本子上，一有时间就默诵，她还试着记住使馆工作人员家属的电话和姓名，最后，还尽可能掌握大使馆人员的工作情况和外出情况。每当有电话打进来，她总是以最快速度接听，要找外出的工作人员的，她会告诉对方他外出了，什么时候可能回来，而这些是其他人都做不到的。
她快速、准确的服务不仅使使馆工作人员得到很多方便，而且当地许多政府部门的工作人员都对之赞不绝口。
后来，大使也注意到这个工作努力的姑娘，每次外出工作时都不忘告诉她。而且，在大使的推荐下，她成为英国一家著名媒体的翻译。尔后她又以出色的表现成为美国驻华联络处翻译人员，并受到外交部嘉奖。现在，她的身份是北京一所大学的副校长。
有时候人不能选择自己的命运，但是积极的心态，可以造就幸福的生活。可以选择把自己的事做得更好，而最终改变命运。
《文章阅读网》
中国社会心态考验执政者
“软治理”谋破题
文∕邓永胜
仇富恨官、炫富装穷、忽悠炒作、喧嚣浮躁、迷茫失落、暴戾冷漠、愤青
思维、拜金主义……在急剧转型中社会心态失衡之势，成为中国执政者面临的
一道重大考题。从“社会心态”首次写入五年规划，到决策层多次研讨社会管理创新，在刚性法度之外，加强人文关怀，注重心理疏导，提升民族素质等“软治理”理念，正成为中国着手破解之题。
社会不良心态蔓延
社会心态，是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向。改革开放前，由于中国经济成分的单一性以及就业方式、利益分配格局的相对稳定性，社会成员的心理压力比较单一。改革开放以来，随着社会利益的日益多元化，造成部分社会成员心理压力感增大，产生不良心态。
北京大学社会学系教授夏学銮曾撰文指出，在当下，社会心态受到市场交易法则的消极影响，更多表现为它的负面形态。在当下中国，有八种不良的社会心态值得关注、研究、引导、化解。这八种心态是：浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富、装穷、暴戾、冷漠。
夏学銮分析说，中国社会成员心理压力按其程度排序，分别是住房、医疗、下岗失业、教育、家庭收入等。对城乡之间的待遇，不同地区、行业之间的待遇以及社会保障和财富分配等社会现实最缺乏公平感。这样多元化的心理压力感，最容易造成社会心态的浮躁性、不稳定性，以及极端化情绪的宣泄。
除此之外，不久前发布的中国首部关于社会心态的研究报告《2011年中国社会心态研究报告》还提出，“群体性怨恨”成为中国最明显的社会心态。
一些民众对自己所处的现状感到不满意，具有相似感受的人就会产生相似的想法和情绪，逐渐形成群体的极化，表现出共同的反应。而民众的不满情绪则主要指向贪污腐败不作为的官员、“为富不仁”的商人及一些不公平的社会现象。
社会心态是社会现实的折射，是反映个人与群体、个人与社会、个人与国家关系的一扇窗口。分析认为，这些大众情绪虽未成为社会思潮的主流，但正对社会发展与改革进程产生抵触消解。把握和调适社会心态，理所应当地成为了一种执政挑战。
培育社会心态成国家战略
社会心态问题其实早已引起中国执政者的高度重视。2006年10月，《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出，要塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。而“培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。”的提法，更是写入了十二五规划纲要，成为国家战略。
当前，中国既处于发展的重要战略机遇期，又处于社会矛盾凸显期。良好的社会心态，关涉国家发展宏旨，十二五规划纲要提出，要弘扬科学精神，加强人文关怀，注重心理疏导……综合运用经济、教育、法律、行政、舆论手段，引导人们知荣辱、讲正气、尽义务，形成扶正祛邪、惩恶扬善的社会风气。
不难看出，中国制定的国家战略，正试图以软的文化治理理念来塑造人的思维、规范人的行为的活动，以此达到解决社会冲突、协调社会关系、维系社会秩序的目的。这种“社会软治理”理念，强调从人的心灵出发，通过心灵的滋养、精神的提升和心智的开发来调节和优化人们的价值观念、行为方式，规范人们的基本信念和原则。
自十二五规划纲要提出“培育社会心态”以来，相关话题引动中国媒体广泛讨论，其中尤以人民日报系列评论文章最受关注。该报的评论强调，社会心态既指向未来发展的“软实力”，也承载“以人为本”的具体诉求。对执政者而言，既需倡导公民树立良好精神风貌，重视“无形”的心理疏导，更应积极解决那些“有形”的问题，让公平正义的社会现实，提供实实在在的“心灵鸡汤”。
决策层研讨创新社会管理
就在舆论热议“社会心态”的同时，中国执政者已经开始思考新形势下社会管理的课题。这正是在为破解实实在在“有形”的问题寻找更好的答案。
今年2月，省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班在中央党校举办。中共中央总书记胡锦涛在开班式上指出，加强和创新社会管理，是提高党的执政能力和巩固党的执政地位的必然要求，对实现全面建设小康社会宏伟目标、实现党和国家长治久安具有重大战略意义。
评论指出，中央高层和党政军省部级、大军区级“一把手”集中研讨“社会管理”，显示中央有意把加快社会改革、加强社会管理作为“十二五”时期“新战场”；细读胡锦涛谈话，发现高层用词是“管理”，凸显了执政服务意识。
胡锦涛指出，社会管理要搞好，必须加快推进以保障和改善民生为重点的社会建设。“要以人民群众利益为重、以人民群众期盼为念，着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。”——在执政者的考题中，“民生”是重中之重。
中央的密集部署，无疑释放出强烈的政策信号，对于中国各级党政官员，具有指向标的意义。如何“善治”，是中国执政者在转型时期的首要课题，而熬制一碗指向幸福的“心灵鸡汤”则需要全社会共同努力。
《中新网》
人就这么一辈子
文/刘墉
我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉：它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。
人不就这么一辈子吗？生不带来、死不带去的一辈子，春发、夏荣、秋收、冬藏，看来像是一年四季般短暂的一辈子。每当我为俗务劳形的时刻，想到这七个字，便忆起李白《春夜宴桃李园序》中“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何？”的句子；而在哀时光之须臾，感万物之行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。我常想，世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这短短几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的呢？
人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的头发便再难黑起来，脱了的成齿便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分、过一秒的一辈子。想到这儿，我便不得不随着东坡而叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我便不得不随陈子昂而哭：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”我便不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，以我渺小的生命、有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。
人就这么一辈子，你可以积极地把握它，也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊！
《刘墉文集》
为自己开阔一片心海
文/诗韵淳忆
夏的天空，总是明净的令人疼惜的只剩下一点点蓝，流浪的云朵巧遇，承影厚实的遮掩挡住了灿烂，流得连绵成荫黯淡了单调的视野，光芒忽隐忽现，恰似闺中待嫁的甜甜羞涩，千呼万唤始出来，刹时间又如浪潮般湮没在飘过的云潮里，我常常长望长长的长空，喜欢有些时日那嚣张的蓝，也悦颜有些时日那隐藏的蓝，蓝色的魅力代言了自己的喜怒哀乐，其实很快过时了，就像时尚更新换代，亦因有因，只是单纯的喜欢，不敢说爱...
夏的万象，有点春天式的明朗清静，繁花锦簇，十里香悄然而至，沁心而猎鼻，梦蝶空舞，撅兹翅孤芳自赏，痴痴而执着。曾在陌生的路上仰望星空，光明的世界像是刚漂白过的，山上，山腰，山下一遍连体两茫茫地蜿蜒着霓虹灯照的沉寂里，一种执泪欲流的慷慨无法施舍在浪漫的春季里，举目看着你渐渐地逝去，心的脉搏在你未离开的日子里波动异常，总是高过红线横越的警戒线，为什么要等到失去你才懂得心动，慢慢地逝去的遗留的空虚被记忆一点点填补，开关开了，寂寞流了。夏的气息，原来没有一点味道，现在尝起有一种言不由衷的涩涩，此时令人窒息的沉默里忽然响起了柔绵的音乐小调，自然而绵延悠长，夏的吹奏情何以堪，听的我天花乱醉，醉梦生死阴阳隔，梦里知了湿半襟，花落农家何处寻，倚栏迢遥把君找。
夏也许来的太匆忙，抑或怪春的梦编织的太美，一切都在一夜之间幻灭。顺着季节更替而轮换的街道新景，看到的，不是想象中夏的突兀——明艳灿烂，却是阴沉里残花落得一地——无人问津，蹲下身捡起一片片受过伤的浪漫，蜡烛点亮了，绝情桥畔葬花泪一行行，流落的不太规矩，成了一首新不了情的残诗。
花的祭奠，春的华逝，一场游世情没乘上顺流直下的飘浪，恰似一湾你进不来我也出不去的死水。春江花月夜，东流寻夕阳下的孤帆远影，不可回转的隔阂，夜寻日只会是南辕北辙一场空，可他也许不在乎付出的多与少，只在乎是不是他也有你在乎的地方，“一个人静静发呆，也许会换的两个人不同的无奈”，好生熟悉的华丽歌词，淡雅也不乏旷远，一切一切的痞恋是否真的会变成一场意外么？
夏的到，花的落，心的潮，又开始发霉在某个熟悉的季节里，胡思乱想成了一种不用掩饰的借口了，呵!夏的海，我的来，情的度，又开始发酵在某个陌生的手心里……
让我为自己拉起琴弦，弹起乐符，谱写一首属于自己心的歌。我喜欢静静的坐在海边，翻开我的旧日记，呆呆地望着海，安静地听海。
面对大海，敞开心扉，梦想着是否能在这个夏季在这里为自己开阔一片心海。
《特别关注》
终生学习的概念
文/颜如玉
在一处杳无人烟的深山中，一位大师带着一个小徒弟，远离嘈杂的人世，用心钻研宇宙间无穷的智慧。
山中元甲，日复一日，小徒弟慢慢长大，他跟着大师苦学了不知多少年，觉得自己已经懂得够了，可以下山去开导一般世人，让他们了解智慧的哲理。
徒弟向大师提出自己的想法，大师不置可否，只是笑了笑，拿着平日汲水的水桶，与徒弟说：“来，拿这个桶子去装满石头，只要能够装满它，你就可以下山了！”
徒弟很快土从周围捡了许多大石头，三两下便将水桶装满了石头，徒弟高兴土向师父回复，大师笑了笑，问道：“已经满了？”
徒弟认真土回答：“是的，桶子再也装不下任何一颗石头了……”
大师笑着从身旁抓起一把小石头，从桶子堆积如山的大石头顶端，撒了下去，只见小石头很快地从大石头的缝隙间穿过，迅速地落到了桶底。
徒弟见状一惊，连忙七手八脚地抓起身边的碎石子，一古脑地往水桶中扔，生怕师父责怪他未能将水桶装满，而反对他艺成下山。
待水桶内装满小石子后，徒弟又向大师再次报告。这次大师顺手抓起一把沙子，只见沙子又从小石头的缝隙间流向桶底，徒弟也连忙跟着师父的动作，抓起许多沙子，卖力地想将水桶真正装满。
最后，水桶中装满了大、小石头，以及沙子，徒弟慎重地说：“师父，终于真的装满了，再也装不下任何东西了，这样子，我可以下山了吧？”
大师摇头不语，伸手舀了一瓢水，从桶子顶端淋了下去，徒弟见到沙子迅速将那大瓢水吸收，一滴也没有流出桶外；心中若有所悟，自己也舀了一大瓢水，再倒在沙堆之上，仍是没有半点水滴溢出桶外。
徒弟当下大撤大悟，立即打消下山的念头，决定重新跟着师父好好地学习。
会让自己陷于挫折逆境的一项重要原因，正是由于学习得不够，正如故事中装满了粗砺大石头的水桶一般。而以这种浅薄的学识经验，便妄想闯荡天下，不遇上挫折，那才真的是一件奇怪的大事。
究竟必须学习到什么程度才算足够？就像故事中大师的举动一般，由大石头、小石子、细沙，乃至于包容万物的水；学习是永无止境的，“终生学习”，也不仅仅只是一句口号而已，它是克服挫折的绝佳良方。
《小老鼠、大老鼠、老老鼠》
没有得到的是哪一个奖项
文/辰雨
李开复是信息产业界一位成功的经理人。他担任微软公司市场经理时，曾经带着某软件产品参加了一次软件展示会。会后，他在给产品组所有员工发的电子邮件中说：“很高兴地告诉大家，在此次展示会上，我们取得了全部10项大奖中的9项，让我们一起庆祝和狂欢吧！”但令李开复没有想到的是，仅仅一个小时，他收到了几十封回信，信的内容惊人地一致，所有人都在问他：“我们没有得到的是哪一个奖项？为什么没有得到？别人比我们好在哪里？从这个失掉的奖项里，我们能得到什么教训？明年我们怎样才能包揽全部奖项呢？”
李开复说：“在收到邮件的那一刻，我才真正理解微软公司为什么能够不断推出深受市场欢迎的产品，为什么能稳居‘软件巨人’的位置。这件小事给我留下了深刻的印象，甚至可以说会影响我的后半生。”
在巨大的成功和荣誉面前，这个团队的第一反应并不是想着如何去庆祝和狂欢，而是“不谋而合”地针对没有得到的奖项提出了更多的疑问。时刻想着未来的目标，始终清醒地认识到差距，胜而不骄，勤思不足，这种强烈的忧患意识和高度的敬业精神令人震撼，也发人深省。
如何看待已经取得的荣誉和成功，既考验人生智慧，也体现人生境界。现实生活中，很多人取得一丁点儿成绩，就把时间用在炫耀和显摆上，甚至居功自傲、不可一世，最终导致事业停滞不前。其实，在事业前进的道路上，成功和荣誉只是一个又一个的“加油站”，而不是目的地。在成功和荣誉面前沾沾自喜、自我陶醉，必是消磨意志、走向失败的开始；居安思危，永不满足，对事业精益求精、孜孜以求才能不断实现新跨越、登上新高峰。
认真梳理成绩，为了荣誉举杯庆祝一下，乃是人之常情，但更应注意的是，要把领导的肯定和群众的好评作为新的起点，与如履薄冰的心态去检视还存在哪些不足，“还有哪些奖项没有获得”，与更高的标准和更严的要求勉励自己，规划好明年的工作。只有以这种永不满足、永不懈怠的精神去对待“三服务”工作，才有可能使我们的事业百尺竿头、更进一步。
《秘书工作》
甘于从小事做起
文／慕容雪
当今社会，年轻人容易好高骛远，不屑于做日常工作中的琐事。其实领导考察你，正是从小事开始，所以无论领导交给你的事多么零散，或者根本不是你分内的事，你都要及时地、充满热情地处理好，即使领导不再追问，也不可不了了之，一定要给一个下文。只有逐渐得到领导的信任和肯定，才会有“做大事”的希望。从小事做起，不以事小而不为。
我们要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
有人说主动承担打扫卫生、整理办公室、泡开水等具体琐事，是大学毕业生走上岗位的第一课、必修课，不无道理。往往就是这类看似不起眼的日常小事给人留下的印象最深。
通常，领导之所以不放手让你单独做大事，是因为他还不能肯定你是否具备这样的实力。有时候，一些精明的主管在提拔你之前往往会用几件小事来考察你的工作作风、办事能力以及是否有眼光。这其中有一个从量变转为质变的过程，万万不可操之过急。
人生无小事，每做一件事情实际上就是对自身素养、品行、学识进行一次修炼，千万不要因为小或者低微就鄙视它，放弃将使你失去一次修炼的机会，也减少了一次提高的可能。
孟子说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”古往今来的无数事例都证实了这一规律。
很久以前，一个妙龄少女来到酒店当服务员。这是她走进社会的第一份工作，也就是说她将在这里正式迈出她人生第一步。因此她很激动，暗下决心：一定要好好干！可是她万万没有想到，上司安排给她的竟然是洗厕所的工作！而且上司对她的工作质量要求特高：必须把马桶抹洗得光洁如新！
对于一般人来说，没人爱干洗厕所这活儿，更何况她从未干过粗重的活儿，细皮嫩肉，喜爱洁净。洗厕所时在视觉上、嗅觉上以及体力上都会使她难以承受，心理暗示的作用更是使她忍受不了。当她用自己白皙细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，胃里立马“造反”，翻江倒海，恶心得想呕吐却又呕吐不出来，太难受了，有种生不如死的感觉。
对于并不适合这样工作的她，至此，陷入困境、苦恼之中。这时，少女面临着人生第一步怎样走下去的抉择：是继续干下去，还是另谋职业？继续干下去—–太难了！另谋职业—–知难而退？人生之路哪有退堂鼓可打？她不甘心就这样败下阵来，因为她想起了自己初来时曾下过的决心：凡事开头难，人生第一步一定要走好！
一次，公司的一位前辈出现在她面前，看到她正拿着抹布，掩着鼻子，表情犹豫不决。前辈看了少女一眼，他并没有用说教的方式，而是拿过她手中的抹布，亲自一遍一遍、认认真真地抹洗着马桶，直到抹洗得光洁如新；然后，他从马桶里盛了一杯水一饮而尽，竟然毫不勉强。
说到不如做到，实际行动胜过千言万语，他帮她摆脱了困惑、苦恼，帮她迈好这人生第一步，更重要的是帮她认清了人生路应该如何走。少女的心被强烈地震撼了。这位前辈没说一句话就告诉了少女一个极为朴素、极为简单的道理：光洁如新，要点在于“新”，新则不脏，只有马桶中的水达到可以喝的洁净程度，才算是把马桶抹洗得光洁如新了，而这一点已被这位前辈证明可以办得到。同时，他送给少女一个含蓄的、意味深长的微笑，送给她一束关注的、鼓励的目光。这已经足够了，因为少女早已激动得几乎不能自持，从身体到心灵都在震颤，她目瞪口呆，热泪盈眶，如梦初醒，恍然大悟！她毫不犹豫地痛下决心：就算一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人！几十年光阴一瞬而过，如今她已是日本政府的主要官员之一—–邮政大臣。她的名字叫野田圣子。
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的至理名言告诉我们，要想成大事，须从小事做起，从点滴出发，拒绝浮躁。在社会竞争日益激烈的今天，细节更凸显出其重要性，成为竞争者击败对手，掌握主动，进而走上成功的法宝。在当今张扬个性、名利纷争的浮华时代，不少人眼高手低，心浮气躁，不屑于做小事，认为天生我材就是成就大事的，认为对身边的琐碎小事过于认真是浪费时间和精力。殊不知，这正是磨炼意志，积累经验，走向成功的必由之路。只有从平凡而细致的事情做起，从基层做起，踏踏实实，精益求精，成功和机遇才会垂青于你。
我们需要另外一种“眼高手低”，即眼界要高，心怀大志向，却脚踏实地，从小事做起。古人言“一屋不扫，何以扫天下”，又说“于细微处见精神”，现代人说“态度决定一切”，一件小事都不愿做、做不好的人，他能成就多大的事业呢？更何况，许多“大事”不都是由那些琐碎的小事组成吗？
“糊涂”者从不忌讳说自己是在做一些小事情，恰恰相反，他们乐意做一些小事情。因为他们知道，成功就是从小事开始的！
人当有鸿鹄之志，才能让自己飞得更高更远，但在一飞冲天之前先要默默练习飞翔的本领，让自己有扎实的根底。无数个平凡日子里的积累才能让你飞得稳健，并且在遇到紧急情况时，能够转危为安。这就不仅仅要努力，还要学会等待。等待时机，等待经验丰富，等待能力具备，等待“数载寒窗无人问”变成“一朝成名天下知”，等待“三年不鸣”之后的“一鸣惊人”。
做小事的时候不要抱怨自己怀才不遇，因为每个人都不可能一开始就做大事。一方面自己还没有资格做，比自己强的大有人在；另一方面自己还没有能力做，缺少做大事的本领和经验。不管在哪个领域，从事什么样的工作，都会经历一段或长或短的做小事的“蘑菇”期。无论多么优秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些琐碎的小事。在这种情况下，有一句重要的忠告需要我们年轻人铭记在心：与其浑浑噩噩浪费时间，不如从你经手的每一件琐事、每一件小事中得到成长。
从小事做起是低调做人，从小事做起是成事之道，因为不心浮气躁，就能以平常心面对喧嚣的世界，就能咬定青山不放松，把事情做深、做细、做透。就像奶牛那样，吃的是草，挤出的却是奶。
低调做人，就是在为人处世时摆脱自己的位置，低调点，谦虚点，该说则说，该做则做，友善和气，甘于让人。低调做事，就是脚踏实地，勤劳多干，从小事做起，从细节做起，涉猎各方，扎扎实实干出成绩。
低调看起来是与唱“高调”的社会背道而驰，其实，低调不仅要求“多”、“快”、“好”，更要求的是“精”、“准”、“稳”。
没有几个人喜欢那些唱高调的人，他们的高调，在不知不觉中伤害了别人的尊严与面子，同时也显示了他自身的狂妄与无知。我们更讨厌那些言过其实、夸夸其谈的人，他们在开始与人相处时获得了他人的好感，结果却因许诺无法兑现而令他人大失所望。
人生经验证明，先唱高调而后令人失望，还不如先低调一点，而后给人许多意外的惊喜。高调使人与人之间的关系日渐疏远，低调反而更让人相处长久。低调是一种更成熟的智慧，低调更显出谦虚、持久的做人品德，低调更是平淡人生真实生活的反映。
随着社会的进步，“多”、“快”、“好”的做事态度已经成为越来越多人的共识，否则，似乎就要被这个社会淘汰、抛弃。然而，你是否注意到，历览古今，纵观中外，真正成功者往往只是少数。他们最能保全自己，发展自己，并最终成就自己，其中的秘诀就是：做事要从小事开始，低调点。
在日常生活中，很显然都是重复地做着许多小事，有时候会觉得自己这样值得吗？总是觉得“天将降大任于斯人也”，有时候就会怀着无所谓的态度，认为这些小事不需要太认真，有种不屑一顾的感觉。其实，能够将这些小事做好也是一件不容易的事，糊涂学认为，每一件事都值得我们去做，即使是最普通的事，也不应该敷衍应付或轻视懈怠，相反，应该付出你的热情和努力，多关注怎样把工作做得最好，全力以赴、尽职尽责地去完成。
《糊涂学》
礼与服饰
文／彭林
礼是从端正容貌、整齐服饰和使用得体的辞令开始的。《礼记》说：“礼仪之始，在于正衣冠。”“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”一个有良好修养的人，在公共场合必定体态端正、服饰整洁、表情庄敬、言辞文雅—–这既是内在修养的表露，也是对他人的尊敬。积极进取的人总是把精力集中在修身和学习上，服饰但求整洁，与自己的身份相称，不与人在生活上争奇斗艳、炫富摆阔。唐朝时，高丽、新罗、日本的留学生曾来中国学习这种文明的制度—–“衣冠文物”，可见“衣冠”这两个字有多么重要！
一、衣冠是文明的标志
服饰是文明时代的产物。相传在五千年前，
头衣。头衣是指覆盖在人头部的织物，今人统称为“帽子”。先秦时因为形制的不同，而有冠、弁、冕等名称。在儒家的观念中，“身体发肤受之父母”，所以古人对头发倍加珍惜。头发经常洗濯，甲骨文中的“若”字，就像人洗发之后、用双手理顺之形。头发洗净之后，要梳理整齐，挽成发髻盘好，再用玉、骨或竹做的簪子固定住，讲究的则还要用一块称为“纚”的帛把发髻包起来，然后再戴上冠冕—–这样打扮自己，是一种严肃的人生态度的表现。先秦时期，只有成年男子才能戴冠。冠是身份的象征，因此当孔子的学生子路在战争中被对手砍倒在地后，他仍从容地系好冠缨，说：“君子死，不免冠！”后世冠冕的形制不断变化，到宋代有“幞头”等叫法。
上衣。今人所说的衣服，古人有严格的区别：上衣称“衣”，下衣称“裳”。上衣用两条腰带束系，一条是布的，用来将衣服的腰部收紧；另一条是皮革的，缚在布腰带之外，主要用来系挂各种常用的物件。中国古人穿的衣服有鲜明的特色—–汉族人的衣襟一律向右掩，称为“右衽”；而当时周边民族却流行“左衽”的样式。春秋时期，周边民族进攻中原，管仲以“尊王攘夷”相号召，保卫了中原王朝的安全。对此，孔子高度评价了管仲的历史功绩：“微管仲，吾其被发左衽矣！”
下裳。先秦时代还没有出现后世的裤子，当时人们的下身衣服是用布片联缀而成的，其样式有些类似于今人所说的裙子。据文献记载，当时的布每幅二尺二寸宽，前面是三幅，后面是四幅，在腰间相交，彼此叠压处有褶。由于两腿不时地活动，使得大腿很容易暴露在外，因此腰的两侧各用一块称为“衽”的布条来遮掩。
足衣。足部的衣饰主要有鞋和韤。先秦的鞋有单底和复底两种。韤的作用有些类似于今天的袜子，不过要厚实得多。
二、穿戴的要则
服饰还可以展示人的志尚、修养和气质。人与人接触时，影响最直接的便是彼此的服饰。
第一，衣冠的穿戴要紧凑。宋代大儒朱熹提出了“三紧”的标准，即头紧、腰紧、脚紧。“头紧”，是指要把头发梳好，将簪子插得整整齐齐；帽子要戴正，帽带一定要扎紧。“腰紧”，是说要把腰带束好。“脚紧”，则指要把鞋带系紧。只有帽带、腰带、鞋带都扎紧了，人的精神状态才会显得振作，也才能表现出对人、对事的尊重。朱熹还说：“凡着衣服必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有阙落”，如果这些地方不注意，则“身体放肆、不端严”，会“为人所轻贱”。《礼记》里也曾说“礼仪之始，在于正衣冠”。所以自古以来，无论男女，早晨起来要做的第一件事就是梳头。西安的阳陵是汉景帝的陵墓，里面出土了很多俑，俑的头发都梳理得很讲究，发髻也很多彩，没有一个是披头散发的。现在我国大陆很多学校门口都有“整容镜”，要求学生到学校里来，先需对着“整容镜”照一照，如果头发衣饰等没有整理好，就需整理好以后才能进校；台北松山火车站的大厅里也有一面大镜子，上面写着“整肃仪容”四个字，可见两岸的理念是一样的：在公共场合一定要整肃仪容。
第二，衣着不能过于暴露，尤其是女性。女同志如果在大庭广众之下袒胸露背，这是对自己的不尊重，还会引发一些别的问题。有人说，“男同志穿得越多，越绅士；女同志穿得越少，越时尚”，这是一种误导。这样的时尚，我觉得不一定好。正如某句笑话所言，“流行的不一定是好的，比如禽流感”。女同志穿着拖鞋、背心以及不太正式的短裤，堂而皇之出入任何场所，对周围的人似乎熟视无睹，这样的时尚恐怕有点不正常。
第三，衣着要注意身份和场合。衣着要跟年龄一致。古人认为，外表的衣服要与内在的德性相称，要跟内在的情感一致。如《礼记》说“童子不衣裘裳”，意思是说小孩子不要穿裘皮衣服，因为裘皮衣服太过华贵，小孩子什么都不懂，不配穿这样的衣服，即使穿上了内与外也不相称。另外，从健康的角度来讲，皮衣服穿了上火，对小孩子没有好处。
衣着也要与场合协调。比如去参加丧礼，要穿黑色或白色的素服，因为在这个非常特殊的场合，所有的人都在为失去一位亲友而悲痛，甚至在哭泣。有人不明白这个道理，去参加丧礼的时候，穿着色彩艳丽的衣服，甚至涂口红、化妆；有人穿的是黑西服，但领带却是花的—–这些都跟整个丧礼的气氛不协调，是很忌讳的、非常失礼的行为。相反，假如你正在服丧中，穿的衣服非常素气，那就不要参加他人的婚礼。在公共场合也有类似的问题。如在某个纪念抗日战争胜利60周年的晚会现场，女主持人穿了鲜艳的红马甲，合唱队的人都穿着西服、打着领带。八年抗战，我们牺牲了几百万生命，回想起来，谁的心情都很沉重。但女主持人穿着红马甲却彰显着节庆的快乐，这显然是不合适的；而一身洋打扮的歌唱者也让人觉得不协调：到底是中国人在纪念抗日战争呢，还是西方人在纪念抗日战争？
衣着还要与职业相称。著名演员王刚曾提到，他上小学的时候，男同学们非常迷恋一位女老师，而这位女老师穿着特别朴素，所以，当时全班同学都跟着穿得很朴素、很干净—–这就是这位女老师给孩子们的正面影响。假如学校的老师们都放荡不羁，衣着追求怪异并以此为美，那对学生的影响就会很消极。女老师尤其不能花枝招展，如果成天换首饰、衣服，学生就无法把所有的注意力都集中在学习上。不同的职业对于着装有着不同的要求，身在职场一定要注意自己的衣着，至于回家以后怎么穿戴，那就是另外一回事了。
三、服饰要注意民族特色
服饰要有民族性。服饰是一个民族最显眼的文化表征，许多民族如印度、阿拉伯、蒙古等都有自己的服装。在汉唐和明朝，我们的服装是非常漂亮、非常有民族个性的。辛亥革命把清朝推翻以后，孙中山发明了中山装。文革以前，毛泽东、周恩来都穿中山装，可是现在却几乎没人穿了。而前两年流行一时的唐装，还没有被大家普遍认可。那么，有关部门能不能动动脑筋，设计出几款既符合民族传统、又能被大家所接受的服装让我们来穿呢？
随着我国经济的发展，很多人都感到作为一个中国人是自豪的，也愿意穿民族服装。可是现在，适合我们穿的民族服装非常少。在正式场合比较省事的选择是西服，但西服需要你花很多时间去伺候它。我在台湾以及国外一些地方，看到许多开车的人都把西服挂在车子里或架子上，有的人甚至在马路上拎着西服走，这些人实际上已经成了西服的奴隶。有资料说，经常打领带的人，脑供血会受到影响。据说在日本，现在就有很多人穿西服不打领带。我想，穿西服不打领带，还不如我们不穿这个衣服。
中国的衣冠文物，绵延数千年，对东亚文化的影响很大。我们有非常值得夸耀的民族服装，值得我们珍视和保护。
《清华继教》
缺点什么？
文／陈鲁民
时下常听到有人很满足地说，如今咱们什么都不缺，该有的都有了。的确，豪宅有了，轿车有了，存款有了，电器有了，大片有了，名牌服装有了，金银首饰有了，大鱼大肉有了，高楼大厦有了，高铁动车有了，似乎能想到的都有了，可这都是物质层面的东西。如果从精神层面来说，细细反思一下，想想社会上那些不尽如人意之处，还是觉得我们缺了点什么。
缺点微笑。微笑是幸福、自信、满足的外在表现，也是一种良好的表情习惯。国人多内敛，不善微笑，过去日子紧巴巴，那是真笑不出来；如今生活好了，高兴了就应该笑出声。
缺点幽默。幽默可以美化生活，是食物中的调味品。幽默与心情和境遇有关，以我们今日的生活，日见闲适、富裕、自在，完全可以更幽默一些，而且这也没多少技巧，只要你想，就可以做到。
缺点淡定。浮躁、浅薄、急吼吼、忙乎乎、一触即跳、沉不住气，为一丁点事就大动肝火，是时下许多人的典型性格，这就叫戾气。戾气太重，火药味太浓，使人总处于紧张之中，会使幸福指数大打折扣。
缺点正气。具体表现在，一些人遇事讲利害而不论是非，论人看成败而不辨正邪；羡慕他人成功，而不论其手段是否下作，眼红他人发财，而不管其途径是否合法；遇事明哲保身，不敢发出正义之声，见义勇为的人越来越少。常可见到，在公共汽车上，一个盗贼作案，满车人噤若寒蝉，正不压邪。
缺点善良。如今，善良常被人看成是软弱无能的表现，作恶反被一些人奉为强者性格，在这样的社会风气浸淫下，拐卖孩子、恶意欠薪、坑蒙拐骗、食品造假、野蛮拆迁、绑架撕票等现象，不能说比比皆是，至少也是屡见不鲜，这些恶行固然都与道德或法律素质有关，但说到底还是心里缺少善良二字，倘若多少有点恻隐之心，也不会干出那些伤天害理的事。因而，与人为善的意识也应从孩子抓起，让善良成为社会评判好人的重要标准。
人们为了身体健康，骨软的补钙，贫血的补铁，气亏的补肾，需要什么就补什么；社会也是一样，必须缺什么补什么，才能健康平衡地发展。就今日而言，我们急需补点微笑、幽默、淡定、正气、善良，把这几样补足补齐，人们幸福指数会更高，社会氛围会更和谐，安全感会更强，从而真正做到像海德格尔说的那样“诗意的栖息”。
《杂文报》
沙漠不够宽
文／佚名
清朝时，一位老人带着自己的儿子，渡长江，跨黄河，穿陕甘，把货物卖到新疆和西藏。在穿越塔克拉玛干沙漠时，一路劳顿的年经人不由得抱怨：“这沙漠实在太辽阔了！要是狭小点就好了。”老人抽了口旱烟，再悠悠地吐出烟圈：“不，孩子，这沙漠还不够宽！要是再广阔一些就好了。”年经人听了，一脸的疑惑。
“如果这沙漠再宽广一倍，那么，来这里经商的人十成中至多只剩下一成。这样，我们的利润就能翻上几番。”
沙漠的风，干燥而凛冽，刮到脸上像小刀子在割一般，但年轻人的心却忽然亮堂了，目光也无比坚定起来。后来，这个年轻人的名字传遍了天下，他叫胡雪岩。
“商不畏险”说的就是这个道理。
大的困难、险的道路，往往意味着更大的机会。正如古人所云，行之愈险远，则风景愈奇，至平至坦之途，机会鲜矣。
《长沙晚报》
学大雁别做海鸥
文/张霄锋
很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，直到高过所有其它海鸥，然后滑翔出一个华丽的弧圈，它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录它的优雅。
但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都坠落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般飞入鸥群中，偷走一只肉糜，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的慨念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽，鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。
如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学大雁的行为，你曾想过为什么大雁要排成‘Ｖ’字形的雁阵吗。科学家告诉我们，在大雁阵中大雁飞行比单飞高出百分之七十一。处于‘Ｖ’字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就轮换，这样雁群就可以长距离飞行无需休息。
雁阵尾部的两个位置最轻松，强壮的大雁就让病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁阵也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。
这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。
《读友》
滋润老人心
文/刘国昌
晚饭后在机关大院里随便走走，忽见两位熟悉的同事分别在陪老人散步。一位是陪从外地来京的老父亲，两人步调轻缓，不时在低声细语；一位在陪老母亲漫步，边走边说笑。尽管天气很热，但他们都很愉悦。看到如此情景，深为两位同事的孝心所感动。
子女陪父母，这是人之常情，本没有什么可感慨的。笔者所以有些触动，在于时下这种陪老人散步的事儿着实有点“少见”，而子女“没时间陪”倒是听说了不少。
有位老母亲打电话问儿子周末可否回家一块吃顿饭，儿子回答说“没时间，以后再说吧”，老母亲一阵心酸，没敢再继续问下去。此类现象也反映在文艺作品中，有一年春节晚会，严顺开演了个小品，说的是一位老父亲病重把子女都叫回家，实际这老父亲根本没病，只是想让子女与自己欢乐一番。可怜天下父母心啊，老人渴望与孩子们团聚，一块儿说说话，可有些子女却总是做不到，伤了不少老人的心。
也许有人会说，我们对老人照顾得不错啊，每天有吃有喝的。言下之意无非是说，这就可以了。然你可曾想过，老人在精神方面的需求你照顾得如何呢？有资料显示，现在老人感到“孤独”、“不开心”的不在少数，甚至有的感到“生活没意思”。为何会出现这种情况呢？其中一个原因就是他们和人交往、交流的机会少，特别是与子女的交流更少。他们需要物质方面的支撑，更需要精神方面的滋养，而这些我们做晚辈的却往往不大注意、不大查觉。
当然从另一角度看，时下做子女的也确实不容易，上有老下有小，再加上工作忙，没有更多时间陪老人坐坐、聊聊，情有可言。但社会上也确有那么一些人，他们宁可把大把大把的时间用在自己的娱乐上也不去陪陪老人，这是不应该的。笔者有个中学同学，家境不是很宽裕，但他父母省吃俭用、含辛茹苦供他上学，一直到他成家立业。父母在众人面前以此为豪，可私下里却伤心落泪，为何？原来这同学下班后经常不回家，总是和他自己的几个哥们喝酒打牌，回到家就蒙头大睡，父母想和他说会儿话的机会都没有。您说，这能不让老人伤心吗？
还有些人在父母“走”的时候痛哭流涕，后悔自己父母生前没好好陪他们。虽然如此表白为时已晚，但总还是“良心发现”了吧，这就告诫人们，与其这时候悲伤后悔，不如在平时就精心呵护老人。笔者与一些老人交谈，他们说，人老了没有太多的想法了，图的就是个儿孙满堂，经常有个乐。这乐其实就是能和孩子们一块儿吃吃饭，说说话。这个想法过分吗？这个要求过高吗？一点都不是。这是人之常情，伦理之道，作为晚辈人当细细体量才好。
作为子女谁不希望自己的父母长寿？诚如此，那就在老人身上多下点心思吧。时下有一些老人已90多岁，但满面红光，精神矍铄，何以如此？其中一条就在于他们有个温暖的家庭，有在平时就很孝顺的子女。这些子女经常和老人说说话，有时还开个玩笑，让老人开心。
这些子女明白，老人在年龄上是大了，但在精神生活的需求一点也没有减弱，有些时候更加强烈。他们爱回忆过去，对儿孙充满着牵挂，于今后生活有更多的憧憬。对此，子女们当多一些理解，多一些关照，尽可能地多抽点时间与他们说说、聊聊。不要小看了这一说一聊，在老人看来，这是春雨，能滋润着他们的心田；是比什么药物都灵验的妙方！
《新浪网博客》
名人最初多卑微
文/佚名
今天在论坛上看到一个帖子，问题是“十年前你在做什么”。跟帖的人很多，有人说十年前刚参加工作，有人说十年前遭遇下岗，有人说十年前在读高中，有人说十年前刚离开家乡去南方漂泊。
总之，十年流逝，人世间有太多精彩的故事。
十年前，台湾一家小演艺公司招了两名助理，一男一女。因为公司规模小，人手也少，他们两个什么都干。当时，很少有人注意他们两个。十年后的今天，他们的大名被大家熟知。女的叫刘若英，男的叫金城武。
十年前，她刚考取中央戏剧学院表演系。在班里，她不是最漂亮的，成绩也不是最突出的，那时，班里已经有人成为百万富翁了，但她并不浮躁，耐心等待属于自己的机会。十年后，她成了大名鼎鼎的国际影星。她叫章子怡。
十年前，他还是一个小伙子。因为从小成长在单亲家庭，他不爱讲话，性格孤僻，学习成绩也一直不好。高中毕业后，一直找不到工作，只好应聘到一家餐馆当了名服务生。但他有一个爱好，就是唱歌。十年后，他被无数少男少女崇拜。他叫周杰伦。
十年前，他正式辞去公职，创办网站。他上门向人推销自己的产品时，经常被人拒之门外。这也难怪，因为他身材矮小，其貌不扬。年少时，他三次参加高考，几易职业。这坎坷的经历更加激起他对成功的渴望。十年后，他的网站成为全球电子商务最好的品牌之一，他的网站叫阿里巴巴，他叫马云。
十年前，他没有考上大学，由于出身农家，没钱让他复读，他不得不走出家乡到外面打工。后来因为他喜欢唱歌，便去了酒吧当歌手维持生计。酸甜苦辣，冷暖自知。十年后，他是“快乐男声”的年度总冠军。他叫陈楚生。
十年前，16岁的他去哈尔滨打工，因长相平平，身材枯瘦，差点被老板拒绝，刚开始登台的时候，经常被人起哄，甚至被骂，每次演出都好像如临大敌。住集体宿舍，狭窄阴暗。十年后，他成了红遍全国的明星。他叫小沈阳。
十年，说长不长，说短不短。在这3650个日日夜夜里，每天都有许多故事发生。在人生的道路上，会有许多意想不到的困难，只要你目标确定了，全力以赴，能够经受寂寞和磨砺，结局肯定就会不一样。
《精品文摘》
有时候幸福也简单
文/佚名
有时候，幸福也简单。上班走路来，下班走路回，用脚步丈量城市的早晨和傍晚，用运动的缓慢增加体内的血液循环。看城市的建筑在三百六十五天里深情地绵延，看城市的花草在阳光风雨里温情款款，看城市的母亲河在春夏秋冬里时涨时落，时深时浅……与温软的晨曦在斑斓里斑斓，与璀璨的灯火在阑珊里阑珊……
有时候，幸福也简单。一根香烟，点燃一篇文稿的开端，无数根香烟，把那篇文稿修改无数遍，会说话的键盘，让思想在文字的游戏里加班加点，一遍一遍，一篇一篇，一天一天，一晚一晚。熬皱了双眼，熬老了容颜，在桌上趴一趴，在椅上躺一躺，在疲惫的梦里与周公讨论梦的不解，以及有关一些花儿的灿烂……
有时候，幸福也简单。挽着妻，搂着儿，在五彩缤纷的大街逛商店，在偌大的广场转圈圈，在清澈的蓝天和飘逸的白云下，与花花草草和山山水水游玩，为妻献上一份时尚的浪漫，为儿捧着一份切切的挚爱，为妻儿采撷一束大自然的温馨。静静欣赏，妻儿灿若花儿的笑脸和身心愉悦的舒坦，还有那片温暖而永恒的港湾……
有时候，幸福也简单。佛曰：随缘而行，随遇而安，悠然，随心，随性，随缘，能够改变的，在百年之后，那一朵花开的时间。所以，纵然诱惑有万千万千，纵然缘自生活和工作中的压力太难太难，以一份友善宽阔自信的胸襟和一份阳光平和美好的心态，以及坦然一笑的淡然，在那些平常但不平庸的日子里，找寻快乐和理想的乐园，等待野百合开花的时间……
有时候，幸福也简单。什么也不写，什么也不说，就让生命对生命怀念，就让岁月对岁月感叹，就让一笑嫣然和百媚娇艳在相思的梦里蜿蜒。微笑着回味流去时光里惆怅的甘甜，微笑着凝望渐渐老去的容颜，还微笑着想想那一份依然牵挂着的淡淡忧伤，以及仍有一些温暖的淡淡关怀……
有时候，幸福也简单。有时候，幸福就是感觉和心态，幸福是健康与和睦，是索然无味和柴米油盐，还有左手握右手的平淡……
《美文集锦》
成功从细节开始
文/乂二
皮尔卡丹对他的员工说过一句话：钉好一枚纽扣，比缝制一件粗制的衣服更重要。我很认同这句话。正所谓千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
1、细节影响品质。有这样一个故事，有一家企业的副总入住过希尔顿酒店。早上一打开门，走廊尽头站着的服务员就走过来向他问好。让他感到奇怪的并不是服务员的礼貌举动，而是服务员竟喊出了他的名字，因为在他多年出差生涯中，在其他饭店住宿时，从没有服务员能喊出客人的名字。
原来希尔顿饭店要求楼层服务员要时刻记住自己所服务的每个房间客人的名字，以便提供更细致周到的服务。当他坐电梯到一楼的的时候，一楼的服务员同样也能够叫出他的名字，这让他很意外，服务员解释道：因为上面有电话过来，说您下来了。
吃早餐的时候，饭店服务员送来了一个点心。他就问：这道菜中间红的那是什么？服务员看了一眼，然后后退一步做了回答。他又问旁边那个黑的是什么，服务员上前看了一眼，随即又退后一步做了回答。
她为什么退后一步呢？原来她是为了避免自己的唾沫落到客人的早点上。
从这样一个小故事，我们不难看出希尔顿酒店，成为全球最大的连锁酒店并非是个偶然。记住每一位服务的客人，为防止唾沫落在客人的早点上退后一步回答问题的这些细节，都彰显了一个国际化大酒店的品质。能入住希尔顿的人，似乎并不在乎他的房价如何的高昂，而恰恰在意这些服务的细节，体现出来的品质。希尔顿做到了，所以他是成功的。
2、细节决定成败。
恰在这时，中百商厦当日保卫科值班工作人员违反单位规定，擅自离开了值班室，未对消防监控室监控，没能及时发现起火并报警，延误了抢险时机。当他们得知火情后，也未能及时有效地阻止群众疏散，致使造成特别严重的后果。
很多事情和很多问题都出在细节上，很多伟大的事情都因为一个很小的细节而搁浅。很多微小的细节却决定着一件事的成败。
火灾看似偶然事故，其实这中间却有着必然的成分，工作人员消防意识不强，仓库管理松懈，值班人员脱岗，应急疏散未开展，这一系列的原因才导致了这起事故，试想，如果我们在平时关注了每一个细节，还会有54人丧生的惨祸吗？
3、细节成就人生。有三个年轻人去一家公司面试采购主管，在应聘过程中，他们经过一番面试后，在专业知识与经验上各有千秋，难分伯仲，随后公司总经理亲自面试，他提出了这样一道题：假定公司派你去采购4999个信封，你需要从公司带去多少钱？
几分钟后，应试者都交了答卷，第一个应聘者得答案是430元。总经理问：你是怎么计算的呢？就当采购5000个信封计算，可能要400元，其他的杂费就30元吧。答者对答如流。但是总经理却未置可否。第二个应聘者的答案是415元。他解释说：假设信封5000个，大概400元，另外可能费用15元。总经理对此答案也没有表态。
但是他看到第三个应聘者的答案是416.42元时，有点惊异，立即问：你能解释一下答案吗？第三个应聘者说：当然可以，信封每个8分，4999个信封是399.92元，从公司到百货公司，来回乘汽车是10元。午餐费5元。从公司到汽车站有
这不禁让我们想起了英国国王理查三世逊位的史实：少了一个铁钉，丢了一只马掌；丢了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战争；败了一场战争，失了一个国家。同样是一个细节有人成就了人生，有人失去了生命，乃至国家。
做大事不拘小节，固然是一种处事的态度，但是这种态度却恰恰隐含了很多危险。诸多的历史史实证明：无论是工作还是学习，或是生活，都需要一种认真细致的态度，才能成就一番事业。
《网络文章》
井冈赞
文/段军林
吉安故地，井冈新城。睥睨四方，列罗霄之屏障；雄视两省，扼赣湘之要冲。故地访千里，往事越百年。江山留胜迹，我辈复登临。拜谒杜鹃山，眼前犹见旧颜色；寻根黄洋界，耳畔萦回金鼓声。采山花几朵，祭奠远逝英魂；唱红歌一曲，追忆峥嵘时光。哦，悠悠岁月，巍巍井冈，瞻仰遗迹，心潮荡漾！
八方霹雳动地来，一曲狂飙从天降。两巨人握手，武装割据，开辟革命新天地；三湾村改编，连建支部，打造人民新武装。五大哨口，子弟兵众志成城，凯歌频奏；十六字诀，游击战大显神威，意气昂扬。如灯塔，似火炬，联络各路豪俊，汇聚八方精英。救民众于水火，挽革命于危亡，堪称国家柱石，民族脊梁。开国元勋，半出井冈；将帅之乡，铸造辉煌。哦，灿灿丰碑，巍巍井冈，革命圣地，胜利摇床！
井冈精神，世人推崇。一曰，信念乃其魂。意志硬似铁，理想高于天。历血火考验而心弥坚，可比精卫填海；经风雨磨难而志不移，胜过愚公移山。二曰，务实乃其髓。出政令、作决策，有实事求是之心，无臆断妄猜之举。可资决策者借鉴，堪作后来人榜样。三曰，奋斗乃其要。打土豪，分田地，红旗卷起农奴戟；红米饭，南瓜汤，敢教日月换新天。四曰，创新乃其神。八角楼上，油灯如豆，燃起燎原大火；五井村里，巨笔如椽，书写历史华章。拨开心头迷雾，导引革命航程。五曰，团结乃其宝。张子清情系战士，师首献盐；朱老总心牵百姓，军长挑粮。军民团结，激发战争伟力；官兵平等，锻造精锐干将。雄哉，井冈斗争：历时两年半，烈士四万余。云山苍苍埋忠骨，绿水潺潺怀故人。伟哉，井冈烈士：铮铮铁骨，丹心碧血垂青史；煌煌忠魂，高风劲节励后昆。哦，泱泱大江，巍巍井冈，为国之殇，山高水长！
古人言：欲知大道，必先明史。读山即读史，行程即心程。追忆前贤，民族兴旺来之不易。告慰先烈，薪火相传来日方长。故常怀感恩之情，多思报效之举：立庙堂之志，风声雨声皆入耳；献辅弼之策，家事国事俱关情。为科学发展尽绵薄之力，为中华复兴奉赤子之诚。哦，绵绵根脉，巍巍井冈，衣钵传承，与国无疆！
《秘书工作》
人人都带着指挥棒
文/佚 名
美国著名的作曲家兼指挥家沃尔特?达姆施28岁就当上了美国歌剧院的首席乐队指挥。一开始演出时，看着自己站在高高的舞台上，听着观众们热烈的掌声，他有些飘飘然，他甚至这样想过，假如哪天我不在了，乐队还能演奏出这么美妙的曲子吗？
有一天在歌剧院排练，由于他离家时走得匆忙，将指挥棒忘在了家中。他正准备派人去取，这时，助手小声对他说：“没关系，向乐队其他人借一根就可以了。”沃尔特?达姆施莫名其妙，心中暗想：“我是这里唯一的首席指挥，除了我，谁还会带上指挥棒？”但是，当他问下面的乐手们“谁能借我一根指挥棒”时，大提琴手、首席小提琴手和钢琴手纷纷从上衣袋里掏出了指挥棒递到他面前，而且，其他的乐手好像也在准备掏出什么。他一下子醒悟过来，原来，那些乐手们一直都在暗中努力，只要自己稍有懈怠，就随时可能会被取代。从此以后，只要自己心浮气躁或骄傲自大的时候，他就会想起那三根指挥棒。
多年以后，当沃尔特?达姆施成为闻名世界的大指挥家，在一次给音乐学院的学生们上课时，回想起当年的三根指挥棒，他深情地告诫那些孩子们：“如果你老是把自己当做珍珠，那么就时时有被埋没的危险。你不做，地球照样在转动，千万不要以为自己是不可或缺的！当你停下自己手中的指挥棒时，一定会有其他人走上你的位置，也许，他干得比你还要出色！”
“承认自己的伟大，就是认同自己的愚蠢！”是的，当你孤芳自赏时，天地便窄小了，心胸也就狭隘了。天使之所以飞得很高，是因为把自己看得很轻。在这个世界上，会指挥的并不只有你一个，任何时候都不要忘了：人人都带着那根指挥棒！
《领导科学》
感受传统经典中的“五慎”
文/李 斌
在中华民族的传统文化典籍中，有着丰富的廉政文化，“重德行”就是其中一项重要内容。我国历朝历代都极为重视官员的道德修养，此类古训浩如烟海。笔者闲暇翻检古籍，其对官员道德修养便有“五慎”之说，很值得党员领导干部借鉴。
“慎微”，即强调为官者道德修养，要从小事做起。《文子?微明》说：“所谓心欲小者，虑患未生，戒祸慎微，不敢纵其欲也。故圣人之于善也，无小而不行，其于过也，无微而不改。”意思是说，为官者应该勿以善小而不为，勿以恶小而为之，防患于未然，从慎微做起。由于大恶往往引人注目，故人们避面远之；小恶则显得微不足道，似乎无碍大节，故通常不能引起足够的重视。
环顾现实，有些腐败分子之所以陷入泥淖而不能自拔，皆由当初不能慎微，小节不检点，而逐步走上腐败之路，最终受到法纪的惩处。
“慎独”，即强调为官者即使在独处的时候，也要严于自律，不欺暗室。《文子?精诚》云：“圣人不惭于形，君子慎其独也，舍近期远塞矣。故圣人在上，则民乐其治，在下则民慕其意，志不忘乎欲利人也。”慎独，实质上是慎重对待他人不知的隐蔽之所为。在我国古代官员的道德修养规范上，慎独一直居于主导地位。典型者如东汉时杨震的“四知”：昌邑县令王密为报知遇之恩，深夜怀金十斤访震，说“早欲报答，苦于没有机会。今无人知晓，请恩师收下”。杨震怒曰：“天知、地知、你知、我知，怎说无人知晓？”一般说来，大庭广众之下，用法律、制度、道德准则来规范自己的行为，不难做到。但在无人监督的时候，犯错误的可能性就会增大。此类教训，现实生活中并非鲜见。比如，有的官员白天在会上作廉政报告，晚上回到家中收受贿赂，就是失于慎独，直至东窗事发才后悔不迭。
“慎染”，是强调为官者要注意环境对自己的影响，切忌盲目效仿，沾染不良习气。《墨子?所染》云：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五人必而已，则为五色矣。故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染。”慎染，提示了环境对人的影响和感染作用，有如“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。细察腐败分子当初演变的轨迹，因缺乏慎染的警觉心，而被不法之徒“拉下水”者不乏其人。因此，对领导干部来说，面对各种诱惑，应当一尘不染，洁身自好；应当慎交朋友，勿交“劣友”。
“慎始”，就是为官者要戒慎于事故发生之初，一旦发现自己有不良行为苗头，就要坚决制止，避免流于歧途。《礼记?经解》说：“君子慎始，差之毫厘，谬以千里。”道理很简单，出发点上差一点，目的地就会差千里，甚至南辕北辙。许多教训说明，只有把握好“第一次”，才能在各种诱惑面前立于不败之地。河北省国税局原局长李真谈其堕落的起因，说在当省委书记的秘书时，收了他人一条香烟，曾忐忑不安了一阵子，不久便心安理得，随后便习以为常，进而索贿受贿，以致一发而不可收拾。他正是从第一次“伸手”开始，开启了难填的欲望之壑，直至通向地狱之门。
“慎终”，是强调为官者在道德修养上要持之以恒，一以贯之，绝不能半途而废。《老子》说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”意思是说，做任何一项事业，只有竭尽全力，善始善终，才能使事业兴旺发达。所谓“行百里者半九十”，许多事情往往在将要成功之时，由于缺乏坚持，而功亏一篑。此类教训不少。就拿“59岁”现象来说，有些为党和人民兢兢业业，奉献了大半辈子的老同志，在即将退休或离休之际，晚节不保，陷入腐败的泥潭。实践表明，作为党员领导干部，在保持廉洁上既要慎始，又要慎终，做到慎终如始，不改初衷，始终保持共产党人的本色。上述“五慎”，不失为党员领导干部道德修养的“必修课”。故应增强“五慎”的自觉性，以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑，始终坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。
《中国纪检监察报》
我们为啥爱“跟风”
文/佚 名
中国人“跟风”跟疯了，这是地球人都知道的事情，比如最近的团购热、养生热、国学热、选秀热、相亲热等。最近，某知名论坛发起了一项针对国人“跟风”现象的调查。从结果上来看，超过七成的网友认为中国人的“跟风”现象非常严重，应该说这个数字还是比较接近实际的。
“跟风”，通俗点讲就是人家做什么你也学着干什么，别人去养生你也跟着喝绿豆汤，别人去选秀你也随大流去哗众取宠。可悲的是，“跟风”现象已经如此严重了——有人甚至连买什么衣服吃什么饭、看什么电视听什么歌、娶什么老婆嫁什么男人都要看看别人的做法。也有人听别人说吃钙片多么有效果，自己也跟着吃，而最近国外的一项研究告诉我们，服用钙片不仅没有什么效果，反而致使心脏病发病率增加30%。看你还敢不敢跟风！
当局者迷，多数“跟风”者都没有意识到这些没有思考的行为的危害——当然，还有人乐此不疲，执迷不悟。请屏住呼吸三秒钟静下心来想想，有多少人被不法者与不道德者坑蒙拐骗，吃了“跟风”的闷亏？又有几个自认为聪明一世的人觉察到自己的创造力正同中国的原生资源一样在天天减少？
就像专家的观点和网民的调查意见，“跟风”行为能够“潮”起来的原因有许多，主观的和客观的，正确的和欠妥当的，自己思考的和道听途说的。
我国目前处在社会转型期。社会转型给整个社会带来了很大的不安定感，在从计划着过日子到无约束的能者多得的转化中，人们被灯红酒绿的繁华撞了一下腰，似乎没有太多的时间去思考、去判断。如此一来，浮躁的心态引起了不经过大脑的行为，“跟风”成了最佳选择，跟着大家走总归是对的吧？这挺像原始社会，当时社会和人类还是蒙昧的，文明还在觉醒中，人们懵懵懂懂地生活着，只能靠模仿偶然对这个世界有所认识的“先知先觉者”来生存。久而久之，就形成风气了。表现在现代文明人身上就是喜欢从众。有些商家就是看透了消费者喜欢“跟风”的心理，利用人们的从众行为大发横财，什么办法都想得出来，只要能捞到钱就行。到头来，倒霉的还是善良无知的顾客们，身体没养好，反倒落了个心碎不已。
网络调查还显示，40%的人认为“跟风”是因为人们“缺乏独立思考能力”，其实不然。有些时候，人们不是缺乏思考能力，而是不愿意去想，面临决定的时候，许多人会产生一种依赖集体的心理，会不自觉地去找个标准作参考，这时候你可能就要从众了。打个比方说，你要买台电脑，到底买什么样的好呢？通常情况下，你会先咨询一下你的朋友，再观察一下你周围的同事，看他们的电脑是什么牌子的，然后再作出所谓的“最合理的决定”。
还是刚才买电脑的例子，你为什么要去问你的朋友？难道自己连那么点判断能力都没有？显然不是，不敢说我们中国人人人都是诸葛亮，但可以肯定的是，比较聪明的还是占了多数。其实，很多人在某些情况下总想着让别人给他拍板作决定，这也是果断的成功者与优柔寡断的失败者之间的一个差别。
关键时刻不敢拿主意的人，其自我价值不是很高，对自己的评价一般，也就是不太自信。他害怕自己的行为太出格，偏离了群体，被定位成“异类”。正是这种恐惧“抹杀”了众多普通人的思维，变得盲目跟风起来，别人干什么就跟着去干，时兴什么就跟着凑热闹。
“跟风”现象的确该消停消停了，对于普通人而言，那些客观原因是很难改变的，不过可以从自身上“找补找补”，自我评价高一些，作判断时多一点自信，努力做个有自己独立想法的人。
《中国剪报网》
工作中必须戒除的恶习
文/孙 钰
一个孩子在山里割草，不小心被毒蛇咬伤了脚。孩子疼痛难忍，而医院在远处的小镇上。孩子毫不犹豫地用镰刀割断受伤的脚趾，以防止毒液扩散，然后忍着剧痛艰难地走到医院。虽然缺少了一个脚趾，但这个孩子以短暂的疼痛保住了自己的生命。
想要改掉坏习惯，就应有那个小孩的果断和勇敢，彻底改掉坏习惯，让好习惯引领自己走向成功。以下这9大恶习是你必须戒除的：
（1）经常性迟到。你上班或开会经常迟到吗？迟到是造成老板和同事反感的种子，它传达出的信息：你是一个只考虑自己、缺乏合作精神的人。
（2）拖延。虽然你最终完成了工作，但拖后腿使你显得不胜任。为什么会产生延误呢？如果是因为缺少兴趣，你就应该考虑一下你的择业；如果是因为过度追求尽善尽美，这毫无疑问会增多你在工作中的延误。社会心理学专家说：很多爱拖延的人都很害怕冒险和出错，对失败的恐惧使他们无从下手。
（3）怨天尤人。这几乎是失败者共同的标签。一个想要成功的人在遇到挫折时，应该冷静地对待自己所面临的问题，分析失败的原因，进而找到解决问题的突破口。
（4）一味取悦他人。一个真正称职的员工应该对本职工工作内存在的问题向上级说明并提出相应的解决办法，而不应该只是附和上级的决定。对于管理者，应该有严明的奖惩方式，而不应该做“好好先生”，这样做虽然暂时取悦了少数人，却会失去大多数人的支持。
（5）传播流言。每个人都可能会被别人评论，也会去评论他人，但如果津津乐道的是关于某人的流言蜚语，这种议论最后停止。世上没有不透风的墙，你今天传播的流言，早晚会被当事人知道，又何必去搬石头砸自己的脚？所以，流言止于智者。
（6）对他人求全责备、尖酸刻薄。每个人在工作中都可能有失误。当工作中出现问题时，应该协助去解决，而不应该一味求全责备。特别是在自己无法做到的情况下，让自己的下属或别人去达到这些要求，很容易使人产生反感。长此以往，这种人在公司没有任何威信而言。
（7）出尔反尔。已经确定下来的事情，却经常做变更，就会让你的下属或协助员工无从下手。你做出的承诺，如果无法兑现，会在大家面前失去信用。这样的人，难以担当重任。
（8）傲慢无礼。这样做并不能显得你高人一头，相反会引起别人的反感。因为，任何人都不会容忍别人瞧不起自己。傲慢无礼的人难以交到好的朋友。人脉就是财脉，年轻时养成这种习惯的人，相信你很难取得成功。
（9）随大流。人们可以随大流，但不可以无主见。如果你习惯性地随大流，那你就有可能形成思维定势，没有自己的主见，或者即便有，也不敢表达自己的主见，而没有主见的人是不会成功的。
《成就人生的50个细节》
学大雁别做海鸥
文/张霄锋
很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，直到高过所有其它海鸥，然后滑翔出一个华丽的弧圈，它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录它的优雅。
但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都坠落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般飞入鸥群中，偷走一只肉糜，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的慨念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽，鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。
如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学大雁的行为，你曾想过为什么大雁要排成‘Ｖ’字形的雁阵吗。科学家告诉我们，在大雁阵中大雁飞行比单飞高出百分之七十一。处于‘Ｖ’字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就轮换，这样雁群就可以长距离飞行无需休息。
雁阵尾部的两个位置最轻松，强壮的大雁就让病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁阵也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。
这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。
《读友》
滋润老人心
文/刘国昌
晚饭后在机关大院里随便走走，忽见两位熟悉的同事分别在陪老人散步。一位是陪从外地来京的老父亲，两人步调轻缓，不时在低声细语；一位在陪老母亲漫步，边走边说笑。尽管天气很热，但他们都很愉悦。看到如此情景，深为两位同事的孝心所感动。
子女陪父母，这是人之常情，本没有什么可感慨的。笔者所以有些触动，在于时下这种陪老人散步的事儿着实有点“少见”，而子女“没时间陪”倒是听说了不少。
有位老母亲打电话问儿子周末可否回家一块吃顿饭，儿子回答说“没时间，以后再说吧”，老母亲一阵心酸，没敢再继续问下去。此类现象也反映在文艺作品中，有一年春节晚会，严顺开演了个小品，说的是一位老父亲病重把子女都叫回家，实际这老父亲根本没病，只是想让子女与自己欢乐一番。可怜天下父母心啊，老人渴望与孩子们团聚，一块儿说说话，可有些子女却总是做不到，伤了不少老人的心。
也许有人会说，我们对老人照顾得不错啊，每天有吃有喝的。言下之意无非是说，这就可以了。然你可曾想过，老人在精神方面的需求你照顾得如何呢？有资料显示，现在老人感到“孤独”、“不开心”的不在少数，甚至有的感到“生活没意思”。为何会出现这种情况呢？其中一个原因就是他们和人交往、交流的机会少，特别是与子女的交流更少。他们需要物质方面的支撑，更需要精神方面的滋养，而这些我们做晚辈的却往往不大注意、不大查觉。
当然从另一角度看，时下做子女的也确实不容易，上有老下有小，再加上工作忙，没有更多时间陪老人坐坐、聊聊，情有可言。但社会上也确有那么一些人，他们宁可把大把大把的时间用在自己的娱乐上也不去陪陪老人，这是不应该的。笔者有个中学同学，家境不是很宽裕，但他父母省吃俭用、含辛茹苦供他上学，一直到他成家立业。父母在众人面前以此为豪，可私下里却伤心落泪，为何？原来这同学下班后经常不回家，总是和他自己的几个哥们喝酒打牌，回到家就蒙头大睡，父母想和他说会儿话的机会都没有。您说，这能不让老人伤心吗？
还有些人在父母“走”的时候痛哭流涕，后悔自己父母生前没好好陪他们。虽然如此表白为时已晚，但总还是“良心发现”了吧，这就告诫人们，与其这时候悲伤后悔，不如在平时就精心呵护老人。笔者与一些老人交谈，他们说，人老了没有太多的想法了，图的就是个儿孙满堂，经常有个乐。这乐其实就是能和孩子们一块儿吃吃饭，说说话。这个想法过分吗？这个要求过高吗？一点都不是。这是人之常情，伦理之道，作为晚辈人当细细体量才好。
作为子女谁不希望自己的父母长寿？诚如此，那就在老人身上多下点心思吧。时下有一些老人已90多岁，但满面红光，精神矍铄，何以如此？其中一条就在于他们有个温暖的家庭，有在平时就很孝顺的子女。这些子女经常和老人说说话，有时还开个玩笑，让老人开心。
这些子女明白，老人在年龄上是大了，但在精神生活的需求一点也没有减弱，有些时候更加强烈。他们爱回忆过去，对儿孙充满着牵挂，于今后生活有更多的憧憬。对此，子女们当多一些理解，多一些关照，尽可能地多抽点时间与他们说说、聊聊。不要小看了这一说一聊，在老人看来，这是春雨，能滋润着他们的心田；是比什么药物都灵验的妙方！
《新浪网博客》
名人最初多卑微
文/佚名
今天在论坛上看到一个帖子，问题是“十年前你在做什么”。跟帖的人很多，有人说十年前刚参加工作，有人说十年前遭遇下岗，有人说十年前在读高中，有人说十年前刚离开家乡去南方漂泊。
总之，十年流逝，人世间有太多精彩的故事。
十年前，台湾一家小演艺公司招了两名助理，一男一女。因为公司规模小，人手也少，他们两个什么都干。当时，很少有人注意他们两个。十年后的今天，他们的大名被大家熟知。女的叫刘若英，男的叫金城武。
十年前，她刚考取中央戏剧学院表演系。在班里，她不是最漂亮的，成绩也不是最突出的，那时，班里已经有人成为百万富翁了，但她并不浮躁，耐心等待属于自己的机会。十年后，她成了大名鼎鼎的国际影星。她叫章子怡。
十年前，他还是一个小伙子。因为从小成长在单亲家庭，他不爱讲话，性格孤僻，学习成绩也一直不好。高中毕业后，一直找不到工作，只好应聘到一家餐馆当了名服务生。但他有一个爱好，就是唱歌。十年后，他被无数少男少女崇拜。他叫周杰伦。
十年前，他正式辞去公职，创办网站。他上门向人推销自己的产品时，经常被人拒之门外。这也难怪，因为他身材矮小，其貌不扬。年少时，他三次参加高考，几易职业。这坎坷的经历更加激起他对成功的渴望。十年后，他的网站成为全球电子商务最好的品牌之一，他的网站叫阿里巴巴，他叫马云。
十年前，他没有考上大学，由于出身农家，没钱让他复读，他不得不走出家乡到外面打工。后来因为他喜欢唱歌，便去了酒吧当歌手维持生计。酸甜苦辣，冷暖自知。十年后，他是“快乐男声”的年度总冠军。他叫陈楚生。
十年前，16岁的他去哈尔滨打工，因长相平平，身材枯瘦，差点被老板拒绝，刚开始登台的时候，经常被人起哄，甚至被骂，每次演出都好像如临大敌。住集体宿舍，狭窄阴暗。十年后，他成了红遍全国的明星。他叫小沈阳。
十年，说长不长，说短不短。在这3650个日日夜夜里，每天都有许多故事发生。在人生的道路上，会有许多意想不到的困难，只要你目标确定了，全力以赴，能够经受寂寞和磨砺，结局肯定就会不一样。
《精品文摘》
有时候幸福也简单
文/佚名
有时候，幸福也简单。上班走路来，下班走路回，用脚步丈量城市的早晨和傍晚，用运动的缓慢增加体内的血液循环。看城市的建筑在三百六十五天里深情地绵延，看城市的花草在阳光风雨里温情款款，看城市的母亲河在春夏秋冬里时涨时落，时深时浅……与温软的晨曦在斑斓里斑斓，与璀璨的灯火在阑珊里阑珊……
有时候，幸福也简单。一根香烟，点燃一篇文稿的开端，无数根香烟，把那篇文稿修改无数遍，会说话的键盘，让思想在文字的游戏里加班加点，一遍一遍，一篇一篇，一天一天，一晚一晚。熬皱了双眼，熬老了容颜，在桌上趴一趴，在椅上躺一躺，在疲惫的梦里与周公讨论梦的不解，以及有关一些花儿的灿烂……
有时候，幸福也简单。挽着妻，搂着儿，在五彩缤纷的大街逛商店，在偌大的广场转圈圈，在清澈的蓝天和飘逸的白云下，与花花草草和山山水水游玩，为妻献上一份时尚的浪漫，为儿捧着一份切切的挚爱，为妻儿采撷一束大自然的温馨。静静欣赏，妻儿灿若花儿的笑脸和身心愉悦的舒坦，还有那片温暖而永恒的港湾……
有时候，幸福也简单。佛曰：随缘而行，随遇而安，悠然，随心，随性，随缘，能够改变的，在百年之后，那一朵花开的时间。所以，纵然诱惑有万千万千，纵然缘自生活和工作中的压力太难太难，以一份友善宽阔自信的胸襟和一份阳光平和美好的心态，以及坦然一笑的淡然，在那些平常但不平庸的日子里，找寻快乐和理想的乐园，等待野百合开花的时间……
有时候，幸福也简单。什么也不写，什么也不说，就让生命对生命怀念，就让岁月对岁月感叹，就让一笑嫣然和百媚娇艳在相思的梦里蜿蜒。微笑着回味流去时光里惆怅的甘甜，微笑着凝望渐渐老去的容颜，还微笑着想想那一份依然牵挂着的淡淡忧伤，以及仍有一些温暖的淡淡关怀……
有时候，幸福也简单。有时候，幸福就是感觉和心态，幸福是健康与和睦，是索然无味和柴米油盐，还有左手握右手的平淡……
《美文集锦》
成功从细节开始
文/乂二
皮尔卡丹对他的员工说过一句话：钉好一枚纽扣，比缝制一件粗制的衣服更重要。我很认同这句话。正所谓千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
1、细节影响品质。有这样一个故事，有一家企业的副总入住过希尔顿酒店。早上一打开门，走廊尽头站着的服务员就走过来向他问好。让他感到奇怪的并不是服务员的礼貌举动，而是服务员竟喊出了他的名字，因为在他多年出差生涯中，在其他饭店住宿时，从没有服务员能喊出客人的名字。
原来希尔顿饭店要求楼层服务员要时刻记住自己所服务的每个房间客人的名字，以便提供更细致周到的服务。当他坐电梯到一楼的的时候，一楼的服务员同样也能够叫出他的名字，这让他很意外，服务员解释道：因为上面有电话过来，说您下来了。
吃早餐的时候，饭店服务员送来了一个点心。他就问：这道菜中间红的那是什么？服务员看了一眼，然后后退一步做了回答。他又问旁边那个黑的是什么，服务员上前看了一眼，随即又退后一步做了回答。
她为什么退后一步呢？原来她是为了避免自己的唾沫落到客人的早点上。
从这样一个小故事，我们不难看出希尔顿酒店，成为全球最大的连锁酒店并非是个偶然。记住每一位服务的客人，为防止唾沫落在客人的早点上退后一步回答问题的这些细节，都彰显了一个国际化大酒店的品质。能入住希尔顿的人，似乎并不在乎他的房价如何的高昂，而恰恰在意这些服务的细节，体现出来的品质。希尔顿做到了，所以他是成功的。
2、细节决定成败。
恰在这时，中百商厦当日保卫科值班工作人员违反单位规定，擅自离开了值班室，未对消防监控室监控，没能及时发现起火并报警，延误了抢险时机。当他们得知火情后，也未能及时有效地阻止群众疏散，致使造成特别严重的后果。
很多事情和很多问题都出在细节上，很多伟大的事情都因为一个很小的细节而搁浅。很多微小的细节却决定着一件事的成败。
火灾看似偶然事故，其实这中间却有着必然的成分，工作人员消防意识不强，仓库管理松懈，值班人员脱岗，应急疏散未开展，这一系列的原因才导致了这起事故，试想，如果我们在平时关注了每一个细节，还会有54人丧生的惨祸吗？
3、细节成就人生。有三个年轻人去一家公司面试采购主管，在应聘过程中，他们经过一番面试后，在专业知识与经验上各有千秋，难分伯仲，随后公司总经理亲自面试，他提出了这样一道题：假定公司派你去采购4999个信封，你需要从公司带去多少钱？
几分钟后，应试者都交了答卷，第一个应聘者得答案是430元。总经理问：你是怎么计算的呢？就当采购5000个信封计算，可能要400元，其他的杂费就30元吧。答者对答如流。但是总经理却未置可否。第二个应聘者的答案是415元。他解释说：假设信封5000个，大概400元，另外可能费用15元。总经理对此答案也没有表态。
但是他看到第三个应聘者的答案是416.42元时，有点惊异，立即问：你能解释一下答案吗？第三个应聘者说：当然可以，信封每个8分，4999个信封是399.92元，从公司到百货公司，来回乘汽车是10元。午餐费5元。从公司到汽车站有
这不禁让我们想起了英国国王理查三世逊位的史实：少了一个铁钉，丢了一只马掌；丢了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战争；败了一场战争，失了一个国家。同样是一个细节有人成就了人生，有人失去了生命，乃至国家。
做大事不拘小节，固然是一种处事的态度，但是这种态度却恰恰隐含了很多危险。诸多的历史史实证明：无论是工作还是学习，或是生活，都需要一种认真细致的态度，才能成就一番事业。
《网络文章》
李昌钰与螃蟹定律
文／吴甘霖 邓小兰
有经验的捕蟹人都知道，如果在蟹篓里只放一只螃蟹，那么就算盖上盖子，螃蟹也会拼命地爬出来。但是如果放很多螃蟹，那么就算不盖盖子，螃蟹也不会爬出来。为什么？因为一只螃蟹往上爬的时候，别的螃蟹就会拼命往下拽，这样都往下拉，自然谁都上不去。
别人不到位，我的要求也跟着降低，这就好比互相拉着往下拽的螃蟹一样，结果谁都不到位。一个优秀的人，不管别人怎么做，都会要求自己到位。
世界知名刑事鉴定专家李昌钰就是一个不因他人不到位而降低自我要求的人。
《神探李昌钰》一书中，记录了这样一件事：
有一次缅因州州长打电话给他，该州的刑事化验室主任一职出缺，想请他做主考官，主持应征者的口试。他欣然答应了。
谁知在口试前一天，美国东部地区发生大风暴，地面积雪很厚，许多道路都被封锁了，妻子劝他也不要去，因为天气恶劣，可能应征者不会出席。但他说，答应过的事情就一定要办到。于是提早出门，平时只需要五六个小时的车程，由于在大风雪中阻塞严重，道路险象环生，他花了十几个小时才赶到缅因州，赶到时刚好是清晨八九点，面试是在9点钟开始，当他在9点钟准时出现时，州长和其他主管都大吃一惊，他们原来以为他一定不会到场。
果然不出妻子所料，当天早上没有一个应征者出现。到了下午，有一位应征者赶到，他虽然提前一天出发，但是由于道路阻塞而迟到了。虽然他的资历与其他人相比不是最好的，但是，李昌钰认为他能冒着大风雪赶来应征，答应过的事情不管有多困难都去努力完成，精神十分可嘉，便建议州长录用他，州长马上同意了李昌钰的建议，从这件小事中，我们就不难明白为什么李昌钰可以成为世界知名的刑事鉴定专家，而那位唯一赶来的应征者为什么会被录取了。
他们不因为别人不去做，就自己也不做，别人工作不到位，我们工作也跟着不到位；别人不优秀，我们也跟着不优秀；别人发展不顺利，我们也跟着发展不顺利。以别人的工作心态来作为自己的工作标准，实在是太不合算了。别忘了，别人不会为你的发展埋单，为你的发展负责的人只有你自己。
《文萃报》
山的最高处
文/佚名
很多年以前，在一个遥远的地方，一位老酋长病危了。为了选出新的酋长，他派人叫来村里三位最优秀的年轻人，然后对他们说： “我就要离开你们了，大家为我做最后一件事吧。你们知道我毕生一直奉为神圣的那座高山吧，现在，我要你们尽可能地去攀登它。记住，一定要尽力爬到最高的地方，然后，回来告诉我你们的见闻。”
老酋长的意思，三位年轻人心知肚明，所以一听清吩咐就立刻上路了。
半路上，第一位年轻人心想：“论体力，我不如他们俩，如果爬到山顶再折回去的话，酋长之位恐怕早就是别人的了。我这么聪明能干，怎么能眼睁睁地把好位子拱手让人呢？”想到这里，他决定马上回去。为了能跟老酋长交待，他还特意跑到山脚下张望了一番。
“酋长，我到达山顶了，我看到了清泉潺潺、繁花夹道、绿树葱茏、鸟鸣嘤嘤，风景迷人极了。”一回到酋长身边，他就迫不及待地描述道。
老酋长摇了摇头说：“孩子，这种鸟语花香的地方不会是山顶，只会是山麓。”
第二位年轻人爬到半山时，心里也开始嘀咕了：“这座山有两千米高，爬到山顶至少需要半天时间。如果我稍有落后，肯定就得不到酋长之位了，所以我不如现在就回去。酋长如果问起来，我就把这儿的风景告诉他，反正半山跟山顶差不多。”于是他也转身往回走去。
“酋长，我到达山顶了，我看到了高大肃穆的松树林，山崖边还有秃鹰盘旋。”他说。
“唉，孩子，那不是山顶，只是半山腰啊。”酋长像是自言自语似的说。
现在，就剩下第三位年轻人了，但是一直等到天黑，他也没有回来。一小时、两小时……正当大家都在为他的安危担心时，他忽然衣不蔽体、发枯唇燥地撞进了酋长的家。
谈起山顶的风景，满脸疲倦的他立刻眼睛发亮了：“山顶其实什么也没有，只有高风悲旋、蓝天四垂。我所能看到的，只有我自己，只有个被置于天地之间的渺小感。在那一刻，我忘记了所有的骄傲与满足，并为原来的自以为是感到羞耻与不安。”
“好孩子！”酋长微笑着说道，“你到达的是真正的山顶，按照我们的传统，我要立你为新酋长，祝福你！”
哦，原来，山的最高处是一无所有。
“生有涯而知无涯”，我们对世界的认识是一个圆。圆内所容有限，而圆外空间却无限。登高望极之后反观自我，方知天地无边而人独小，自命不凡只是浅薄之行罢了。
《小故事大道理》
成功需要沉潜
文/徐 立
企鹅腿短，走路摇摇晃晃，上台阶就更为不便。它们怎样从水中爬到比它们个头还要高许多的浮冰上呢？有人发现它们并非是手脚并用爬上冰面，而是从水中跃上去的。上岸前，它们通常会游到离浮冰不远的地方，猛地往水中一扎，使劲往深处沉潜，然后利用水中的上下压强差，使自己获得一个向上的速度，冲出水面回落到浮冰上。这样上岸的方式和精准的计算，实在令人惊叹！当然，企鹅想跃到更高的岸上，就得沉潜到更深的水下。
生活中，每个成功者在到达胜利的终点之前，都会有一段努力拼搏奋进、勤于思考并付诸行动的艰苦过程。这个过程就好比企鹅登岸前的沉潜。要想在本职岗位上建功立业，就要有高尚的理想和不懈的追求，就像猫扑老鼠前的屏息凝视去守候，像狙击手完美一击前的心若止水去瞄准，集中精力把做事的心静下来，思考的心沉下来，踏踏实实一步一个脚印地干工作。成功离不开这种沉潜的过程。
沉，就是要倾心追求踏实去做。这是通向成功的第一步。然而，有的人想成功却怕遇到困难，看见成功要达到这样那样的条件就被吓住了，没有信心迈出第一步。殊不知，很多困难是可以克服的，说不定还能在克服困难的过程中得到意想不到的收获。渴望成功而又想不劳而获，只等着它从天上掉下来，注定会一无所获。
潜，就是要挑战自我努力去钻。在这个阶段虽说是沉下来了，却是呈悬浮状态。这好比做事只有三分钟的热度，遇到硬点啃不动的骨头就搁置着，想努力却没多大动力，想放弃但又不甘心。如此一来，花在优柔寡断、进退纠结的时间比一鼓作气、背水一战往下潜的时间还要多。这样不坚定不坚持，缺乏拼搏进取之心，也注定会失败。
沉潜，恰如兵家所说的积聚力量，集中优势兵力各个击破。要成功必先消除内心的浮躁，而沉潜能使人心境安静，以消除来自对成功急于求成的浮躁。它使人处于一个相对超然的空间，全身心拼搏进取，不达目的誓不罢休，犹如企鹅一样在沉潜中积聚足够的力量，再一举跃上冰面实现成功。
《解放军报》）
想象失败
文/彼得·布雷格曼
大峡谷漂流之旅的第一天，我们挥桨划了好几个小时后，来到了第一个重要的险滩：豪斯岩险滩。这条河比我以前漂流过的河都要大。
我自告奋勇地第一个上了，进入白水区后，我小心地调整好位置，在距离大浪还有约
“大峡谷欢迎你。”他笑着说。我躺在救生筏里上气不接下气，好不容易对他挤出了个笑脸。
在被巨浪击败之后，我已经被内心对巨浪的恐惧击垮了。而在经历了打击之后，我反倒不再恐惧了。一旦经历过重大、彻头彻尾的失败，我知道，无论这条河再怎么对我，我感觉到自己能够应对。
经常听人说要想象成功，设想自己在某一情境下说话滴水不漏，做事天衣无缝。这种策略有一定的道理，但我在这里要反其道而行之。让我们想象失败。
如果你要进行一场艰难的对话，闭上眼睛，想象一下对话彻底弄僵的情形。设想你自己说错了话，对方面无表情地应答着。你看着整件事泡了汤。不要光想，要用心去感受。体会肾上腺素在体内奔流，体会心跳在加速，体会那种失望的情绪。
好了，现在，睁开你的眼睛，要知道你已经熬过了最艰难的一段。那场对话多半也不会发展到像你想象的那般糟糕，就算会，你也已经把那些糟糕的感觉经历了一遍。你知道吗？你已经活下来了，还能差到哪里去。
这就是为什么对于完美主义者来说，想象失败是多么地有用，否则的话，他们总是迟迟难以付诸行动。如果我们已经把失败想象了一遍，而且它最多也不过如此，我们何不试一把呢？想象失败让我们降低了标准，削弱了失败的力量。
它也给了你一个机会，让你和对失败的恐惧进行对话。在你想象失败时，还会产生另一个好处：你会本能地教会自己哪些事不该做，哪些话不该说，如果搞砸了该如何挽回，如何在最糟糕的时候把握住自己，不让自己失控。
这就是不可思议之处：当你想象失败的时候，你其实在想象成功。你看到自己和失败斡旋抗争，度过煎熬，最终生存下来。这种能力是一种艺术，不仅仅是你成功的帮手，也是你生活的帮手。不要光把失败看作是成功道路上的一块恼人的绊脚石，和成功一样，它也是人生不可或缺的一部分，我们最好习惯和它共处。
被那个巨浪击打之后，我满怀自信地度过了整个旅程。即便在穿越大峡谷中最危险的熔岩险滩时，我也是泰然自若。冲过一次后，我意犹未尽地把皮艇拖上岸，又回去冲了一次。这一次，一个浪头从侧面打过来，我的艇翻了，桨也丢了。
但是这种情景我早就想象过了，所以吓不倒我。我呆在艇里，手摸索着伸向水面，然后把自己翻了回来。一个徒手翻滚，这就是这条最急的河流教给我的。
《哈佛商业评论》
宽容·宽厚·宽阔
文/王厚明
法国文学大师雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”有宽容的心态作人生积淀，方有宽厚待人处事的品德修养，才能具备豁达宽阔的胸襟气度。宽容心态、宽厚品德、宽阔胸怀，往往会成为决定我们事业发展进步、人生前途命运的重要因素。有一句话说得好，心有多大，舞台就有多大。同样也可以说，心有多宽，成功之路就有多宽。
常怀宽容心态。古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”宽容礼让不仅成为中国古人的一种处世方法，也是当今人们在不失原则情况下的一种处世之道。海纳百川，有容乃大。宽容是一个人内心善意的表达，体现了一种宽以待人的包容情怀，一种与人为善的良好涵养。我们应该让开启的心扉藏有谦恭，企盼与人相敬如宾，奉行礼让为先；在内心的深处抱有善良，把身边战友当同志、兄弟；在心灵之巅怀有高尚，不计较个人得失，始终能够容人容言容事，容错容恶容仇。
常修宽厚品德。有一个叫夷射的齐国大臣，常为齐王出谋划策，深得宠爱。一次齐王宴请他，他酒醉后到门外吹风。守门的人遇到夷射，向他恳求赐自己剩酒一杯，但遭到了夷射的呵斥拒绝。这时，天降小雨，门前积了一片小便状的水洼。守门人便萌生了报复之心。第二天一早，齐王出门看到这摊“小便”，大为不悦，质问守门人是谁如此放肆。守门人便诬告是夷射所为。结果，齐王一气之下杀了夷射。夷射之死，固然与齐王暴戾、守门人报复有关，但也有夷射为人不宽厚的教训在其中。泰山不拒土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；为官不却布衣，故能明其德。这种宽厚的人生修养是建立在宽容的心态之上的，来自于对群众亲近融合的谦卑敬畏，来自于“将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船”的宽宏大量，来自于大事讲原则、小事讲风格的淡泊风范。
常敞宽阔胸怀。美国总统华盛顿还是一位上校时，率部驻守在弗吉尼亚州。适逢州议会议员选举，一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿支持的候选人。华盛顿出言不逊，冒犯了佩恩，佩恩一怒之下，将华盛顿一拳打倒在地。第二天一早，华盛顿派人送给佩恩一张便条，要他尽快赶到当地一家酒馆。佩恩猜想华盛顿是要和他进行决斗，然而出乎意料的是，华盛顿在那里摆了丰盛的宴席等他。华盛顿笑着伸出手对佩恩说：“纠正错误是件光荣的事，我相信昨天是我不对，你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话，那么请握住我的手，让我们交个朋友吧。”华盛顿的话语感动了佩恩。从此，佩恩成为一个热烈拥护华盛顿的人。宽阔胸怀可以化解矛盾，寻来柳暗花明，可以回避冲突，展现海阔天空。宽阔胸怀需要承受委屈，忍辱负重，在求同存异中锤炼；需要放下身段、甘居下位，在谦虚谨慎中养成；需要化敌为友，冰释前嫌，在以德报怨中收获。
《解放军报》
把根扎深
文/苏北
翻开报章，重庆的“三进三同”全面推进，湖北的“三万活动”进村入户，云南的“新农村指导员”实事实干……一时间，干部下基层热浪阵阵，扑面而来。
来自人民，植根人民，服务人民，这是我们须臾不可忘却的根本。官僚主义，形式主义，本本主义，这是我们须臾不可忽略的危险。如何去培固根本，抵御危险？如何把干部下基层的传统激活创新，把下基层的路子走得更加坚实更加宽广？
日前在重庆采访，记者结识了一位亲历“三进三同”的市委干部。攀谈起这段实践，他的感受丰富真切，在偏远贫困的巫溪县，有“乐和家园”，有“文化民生”……话题如泉涌而来，还热心提供新闻线索，邀请记者深入采访。从他深深的关切牵挂中，我读出了一个“新巫溪人”的责任和情怀，也读出了重庆“三进三同”活动中蕴藏的一些深意和启示。
没有发展理念的转换，就难有深入基层的动力。毋庸讳言，这些年来，经济建设上去了，生活水平提升了，但是，不少地方的干群关系却疏远了，矛盾冲突却增多了。为什么？其中一个重要的缘由是一些官员的发展理念出了问题：目中有数，胸中无人，在GDP第一的发展主义导向中，“只要把经济搞上去，下去不下去也就没有多大意义了”。
于是，我们在市场经济中更多地看到政府的创造、资本的创造，改革初期那种热气腾腾、风生水起的群众性创造很难再现。我们在官员交往中更多地看到“傍富商”成了时尚，当年那种访贫问苦“结穷亲”的情景不复多见。我们在区域发展中更多地看到做大城市的澎湃激情而少有复兴乡村的扎实功夫。一些干部下乡了，讲起话来也常常是一口的“洋腔洋调”，不会讲百姓的方言土语，不会拉百姓的生活家常，这样，如何摸得到群众的脉搏，贴得近群众的心窝，学得到群众的智慧？总以为自己有了“硕士”、“博士”的文凭，有了“去过许多国家”的经历，对世情、国情可能知之甚丰，但是，对乡情、民情又吃透几分？有作家讲，在世风浮躁的当下，要学会用皮肤去感受生活。对官员而言，更要学会用心灵去体验民生。群众中产生着日益丰富的新的需求和新的期待，需要我们去倾听、去满足，群众中蕴藏着极大发展进步的创造性，需要我们去呵护、去开发。
没有执政伦理的建设，就难有深入基层的自觉。社会利益主体的多元，政府利益意识的凸显，是市场经济发展的必然。关键在于我们如何正确处理日渐复杂的利益关系和日渐增多的利益冲突。无疑，在企业改制的进程中，在“中国制造”的崛起中，在工业化、城市化高速推进引发的征地拆迁冲突中，付出最大成本、承受最深阵痛的，是普通民众。一些地方与民争利、利益倾斜的政府作为，正悄悄地侵蚀着民生关怀的执政文化，疏离着亲密无间的干群关系。一些基层官员“雷人”语言层出不穷，竞成官场一大景观：“局长很不值钱是不是……你随便的一个群众就打我电话？”，“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸”……权力傲慢已到如此地步，何谈对百姓的鱼水之情和敬畏之心？
德性重于才干，良知先于发展。“从哪里来，到哪里去”，我们还得从根上问起，扎根、深根，首先还是寻根。我们共产党人、各级干部的思想深处，永远不可颠倒：是人民推动着历史的前进，是人民创造着发展的奇迹，是人民哺育着我们的成长。永远不可忘却：只有在与人民的血肉联系中，才有生生不息的力量，才有蓬蓬勃勃的生机，才有无限光明的前景。脱离人民，我们就什么都不是；伤害人民，我们就什么都没有。“为官一任，就要造福一方，每年都要多干几件实实在在的事，不断提高市民的生活质量，这就叫‘积德’。”重庆市委领导提倡的“积德”观，就是共产党人应有的执政伦理。
没有干部制度的跟进，就难有深入基层的长效。重庆市率先开展的“三进三同”活动，一开始就在“红头文件”的规范下进入常态化轨道：全市机关干部每年一周、新提任领导干部和新招录公务员在试用期内用一个月时间，参加“三进三同”。且每年定期回访一到两次。最为关键的是，市委将“三进三同”效果作为任用干部的考核指标。多年习惯的单一对上负责的工作思维开始转换，多年倡导的政府公共服务职能建设加快进程。什么叫政绩？什么叫优秀？下基层的干部解读得更为真切，体会得分外深刻。我们过去也讲充分尊重民意，也讲扩大公众参与，但是，群众不了解你，不相信你，不亲近你，何来真实的民意？何来有效的参与？当然，防范化解脱离群众危险的治本之道，还在于切实保障公民权利，推进社会治理变革，加快民主政治建设。只是，我们也应清醒认识，从现实出发，以政治动员的方式、干部制度的跟进，探索新型社会管理方法，推动机关干部走下高楼，接上地气，从与群众同甘共苦中触及灵魂、锤炼党性，去培育“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的执政伦理，建设“来自人民，植根人民，服务人民”的政治文化，同是执政之要，也是当务之急。
人民群众是深厚的土地，共产党人就是生长的大树。把根留住，把根扎深，才能风摧不倒，雷也难轰。
《半月谈》
帮助别人就是帮助自己
文/于丹
爱人者，人亦爱之；利人者，人亦从而利之。《墨子·兼爱中》，这句话的大意是，爱别人的人，别人肯定会爱他，帮助别人的人，别人也会帮助他。有位哲人说过，如果说生活中有一种快乐的感觉，那一定是我们现在感觉到的相互关爱的感觉。
有人曾和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着两大锅肉汤的房间。每个人看来都营养不良、绝望又饥饿。
每个人都拿着一个可以够到锅的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。他们看起来非常悲苦。
“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝说。他们进入另一个房间，它和第一个没什么不同：一锅汤，一群人、一样的长柄汤勺。但每个人都很快乐，吃的很快乐。因为他们相互用自己的汤勺舀肉去喂对方。
因为自私，人们不肯帮助别人，不肯为别人而牺牲自己的一丁点利益，结果却是害人不利己，自己失去的更多。其实，帮助别人就是帮助自己，为别人付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中。相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，那很有可能使自己窒息，很有可能像地狱里面的人们一样，守着食物饿死。
生活当中我们会和各种各样的人打交道，不要太计较个人的得失，学会换位思考，那样我们就会开心许多。不要总抱怨别人对你怎么样怎么样，你对别人又怎么样呢？以心换心，将心比心。那么爱人者，就会人亦爱之。
《于丹心得全集》
认真是一种可怕的力量
文/楚流湘
1944年冬天，盟军完成了对德国的铁壁合围，第三帝国覆亡在即。整个德国笼罩在一片末日的氛围里，经济崩溃，物资奇缺，老百姓的生活很快陷入严重困境。
对普通平民来说，食品短缺就已经是人命关天的事。更糟糕的是，由于德国地处欧洲中部，冬季非常寒冷，家里如果没有足够的燃料，根本无法挨过漫长的冬天。在这种情况下，各地政府只得允许老百姓上山砍树。
你能想象帝国崩溃前夕的德国人是如何砍树的吗?在生命受到威胁时，人们非但没有去哄抢，而是先由政府部门的林业人员在林海雪原里拉网式地搜索，找到老弱病残的劣质树木，做上记号，再告诫民众：如果砍伐没有做记号的树，将要受到处罚。在有些人看来，这样的规定简直就是个笑话：国家都快要灭亡了，谁来执行处罚?
然而令人不可思议的是，直到第二次世界大战彻底结束，全德国竟然没有发生过一起居民违章砍伐无记号树木的事，每一个德国人都忠实地执行了这个没有任何强制约束力的规定。
这是著名学者
是一种什么样的力量使得德国人在如此极端糟糕的情况下，仍能表现出超出一般人想象的自律?答案只有两个字：认真。因为认真是一种习惯，它深入到一个人的骨髓中，融化到一个人的血液里。因为这两个字，德意志民族在经历了上个世纪初、中叶两次毁灭性的世界大战之后，又奇迹般地迅速崛起。
再讲一个关于德国人认真的小故事。1984年，我国一家柴油机厂聘请德国退休企业家格里希担任厂长。格里希在上任后召开的第一个会议上，便单刀直入，直奔主题：“如果说质量是产品的生命，那么清洁度就是气缸的质量及寿命的关键。”说着，他当着有关领导的面，从摆放在会议桌上的气缸里抓出一大把铁砂，脸色铁青地说：“这个气缸是我在开会前到生产车间随机抽检的样品。请大家看看，我都从它里面抓出来了些什么?在德国，气缸杂质不能高于50毫克，而我所了解的数据是，贵厂生产的气缸平均杂质竟然在5000毫克左右。试想，能够随手抓得出一把铁砂的气缸，怎么可能杂质不超标?我认为这不是工艺技术方面的问题，而是生产者和管理者的责任心问题，是工作极不认真的结果。”一番话，把坐在会议室里的有关管理人员说得坐立不安，尴尬至极。
如果说强大的德意志是一个可怕的民族，那么，认真也是一种可怕的力量，它大能使一个国家强盛，小能使一个人无往而不胜。一旦“认真”二字深入到自己的骨髓，融化进自己的血液，你也会焕发出一种令所有的人、包括自己都感到害怕的力量。
《青年文摘》
做事的风格
文/张保振
生活中，常见到有这些现象：
有人做事如小河流水哗啦啦：事不大，动静大；有人做事如大海流水静悄悄：事不小，动静小。
有人做事如夏天的知了：无论何时，都在高处喊；有人做事如地上的蚂蚁：无论何时，都是在低处行。
有人做事如下棋攻垒：无论何种攻法，都顺棋道，炮跳飞；有人做事如下楼赶会：无论上电梯，或是走楼梯，都是随着兴趣走，凭着感觉行，无章法，无定规。
现象不同，做法迥异，但都透出了做事的风格。
做事的风格，实是做人的表现。风格简言之，就是“风度+格调”。一个人的风度，离不开其言谈、举止。从某种意义上讲，人的言谈，是其思想的外现；举止，是其品质的外显。而一个人的格调，离不开其仪态、姿态。仪态，往往透出人的内在修养；姿态，常常能显出人的内心修行。风格是“装”不出来的。即便能装，也是装一时、一事可以，要长久装、事事装，则不可能。毕竟，套上去的外衣总有脱下的时候，化妆后的脸庞总有卸妆的时刻。伪装，永远难以持久。
做事的风格，体现思想的追求。事，都是人做的。人，离不开思想的支配。人做什么事、怎么做事、把事做到什么程度，都有个选择问题。选择，是人的主动性所在。这个主动性，或是义为之，或是利为之，或是义、利兼而为之。义，是一种信仰；利，是一种利益。义与利，看似不搭界，实是一辆车。义，也是一种利。只不过，这种利的范围更大些、更深些，是“大我”中有“小我”，“小我”决不能游离于“大我”之外。有了这种义利观，或者说是价值观，做事，才不至于雷声大，雨点小；处事，才不至于过了今天，不讲明天；干事，才不至于掺杂使假，坑人害己。
做事的风格，带有时代的印记。尽管做事的风格总带有个人的追求，但个人的追求，不可能没有时代的印记。人在社会中，人是社会人。个人的行事风格，总是在时代与民族的行事风格前提下形成并发展。时代与民族的行事风格，也总是通过一个又一个活生生的个人行事风格体现出来。个人的追求，不可能不烙上时代的印记。时代的印记，也是一个又一个活生生的人用行为书写出来、雕刻上去的。不能只埋怨时代与社会的焦躁、急躁与浮躁，要扪心自问：我做得怎样？是飘在空中，还是扎在土中？毕竟，飘浮物是立不稳的，且很可能污染空气；只有扎根土壤的庄稼，才有可能奉献出养人的粮食。
做事的风格，人人有之。但人相近，岗不同。对于肩负一定责任的各级领导者来说，做事的风格更带有一定的导向性、示范性。古有言道：“主上好金莲，民女多裹脚”，“楚王好细腰，宫女多饿死”。无数事实证明，领导者的一个细微行动，胜过十堂生动说教。这是常识，也是文化。正因为如此，领导者如何做事，形成何样的做事风格，不能不细琢之、深思之、慎行之。
《人民日报》
成功的乘法
文/苗向东
比尔·盖茨曾说过：“一个人永远不要靠自己花100%的力量，而要靠100个人花每个人1%的力量。”
斯坦福研究中心曾经发表一份调查报告，结论指出：一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自关系。做投资人更是如此。投行界的一句名言是：“投人、投人、投人。”因为人是投资者最看重的因素。
一个推销员拜访一个成功人士，问他：“您为什么取得如此辉煌的成就呢？”成功人士答：“每当遇到我的客户时，我都向他们说：请您给我介绍3个您的朋友的名字好吗？”他按照那位成功人士的经验，不断地复制3的倍数，数年之后，他的客户群像滚雪球一样越滚越大，通过真诚的交往和不懈的努力，他终于成为美国历史上第一位一年内销售超过10亿美元寿险的成功人士，他就是享誉美国的寿险推销大师甘道夫。
现代信息社会，人与人之间的联系变得更加密切。如是，想要达到人际交往效用的最大化，使人脉的力量在互为传递的过程中表现得更加强大，我们就应该学习人际交往的技巧，以产生人际交往互动连乘的效果。
为了你更好地发展，请马上构建你的人脉吧，怎么才能认识更多的人呢？人脉资源根据其形成的过程可以分为：血缘人脉、地缘人脉、学缘人脉、事缘人脉、客缘人脉、随缘人脉等。要抓住一切机会认识人，参加圈子，要造自己的人脉资源。
学历、金钱、背景、机会也许这一切你现在还没有，但是你可以打造一把叩开成功之门的金钥匙——人脉。
《易中网》）
读书明智
文/张学强
“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基的这句名言一直在鼓励着人们多读书、读好书。读书，决定一个人的修养和境界，学习决定一个人的素质和能力。只是是一个人的“含金量”，是内在的价值和品质，是成长过程中核心竞争力的基础。知识从读书中来，从学习中来，从实践中来。
及至当下，反观自身，读书与我们的生活渐行渐远。许多人难以静静地捧读经典，领略其中的喜怒哀乐，进而感同身受；有的人不愿意走进经典，学习古人、他人的智慧，充实完善自我。这个飞速发展的时代，快餐文化盛行，喧嚣浮躁充斥，“乱花渐欲迷人眼”，我们越来越忙、越来越不耐烦、越来越难以为自己安放一张平静的书桌。
凡有所学，皆有所得。“读史使人明志，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”当今时代，新知识新技术日新月异，新情况新问题层出不穷。可以说，我们正处在“五千年未有之变局”中，有实际经验的人虽然能够处理个别性的事务，但若要纵观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
“事有所成，必先学有所成”。一个人能否做事、成事，不是看华丽的着装而是由这个人的学识决定的。我们要立足新的实践和新的发展，学理论铸“正气”，学业务增“才气”，学文化养“文气”。无论是年老还是年轻，无论贫穷还是富裕，无论是患病还是健康，读书学习，都是你智慧的源泉、生活的需要、生命的希望。
《楚雄日报》
海因里希法则的启示
文/晓理
在安全生产领域，几乎人人知道“海因里希法则”。
这个法则是美国著名安全工程师海因里希提出的。当时，他统计了55万起机械事故，其中死亡、重伤事故1666起，轻伤48334起，其余则为无伤害事故。海因里希从中得出一个重要结论，即在机械事故中，严重伤害、轻度伤害和无伤害事故的比例为1∶29∶300。也就是说，在一起严重事故的背后，是29起轻微事故以及300次没有造成伤害的险情。
海因里希的研究中有一个非常典型的事例。一位机械师企图用手把皮带挂到正在旋转的皮带轮上，因为没有使用拨皮带的杆，又站在摇晃的梯板上，还穿了一件宽大长袖的工作服，结果人被皮带轮绞了进去，事故现场的惨状令人目不忍睹。在对这起死亡事故的调查中，人们发现，这位机械师使用这种上皮带的方法已有数年之久，他对自己非凡的技巧极为得意，其手下的工人也时常表现出钦佩之情。查阅工厂的急救上药记录后海因里希发现，为了展示自己的“高超技巧”，这位机械师曾经有33次手臂被擦伤。据他的同事们回忆，他在展示“高超技巧”的过程中，令人感到惊险的情况更是不计其数。这位机械师付出的生命代价，为海因里希法则作了一个生动但却残酷的注释。
海因里希法则给人的启示是极为深刻的，而且绝不仅仅局限于安全生产领域。1∶29∶300，这组数字运用到“三服务”工作中未必很精确，但其中的规律和道理却是相通的。从事秘书工作，少出差错乃至不出差错是必须的——特别是要尽最大努力去避免严重差错的出现。怎样才能不出“大错”呢？关键恐怕还在于正确对待“小错”。对于任何隐患和险情，都要保持高度的敏感，都要仔仔细细地思考问题发生的原因，认认真真地研究问题解决的对策，即便没有造成什么后果，即便没有受到任何批评，即便根本无人知晓。不要存在一丝一毫的侥幸，不要放过一丝一毫的疑惑。须知，假若放任不管，“小错”必然会铸成“大错”；如果及时纠正，“大错”很可能止于“小错”。
《秘书工作》
苦藤上结出的甜果
——读《靠素质能力进步》有感
文/肖健
“苦是一个人难得的成长机遇，素质和能力从来都是苦藤上结出来的甜果。付出了艰苦的劳动，一定会有丰硕的成果，工作中虽然苦点、累点，但得到的收获，远比付出的汗水要多得多。”这是张瑞志的新作《靠素质能力进步——谈谈如何做好机关工作》中的一段文字。这是作者21年的深切体会。
机关工作比较辛苦，但苦中有荣、苦中有乐、苦中有为。作者在书中倡导了这样一种工作幸福观：要以“领导给工作就是给机会，给任务就是给地位，多干
事才能快提高”的思想境界，去干好自己的本职工作，并从中体会和感受工作的快乐。工作干得多，锻炼就多，提高就大；工作干得好，说明素质强，进步就会快。多干工作不仅不吃亏，而且受益很多。有了这种工作态度，就没有克服不了的困难，没有解决不了的问题，没有干不好的事情。大凡优秀的机关干部无一不是吃苦“吃”出来的，加班加点“熬”出来的，急任务“逼”出来的。正是在吃苦中，人生的价值才能得到充分体现，素质才会得到不断提高。
这本书没有大话套话，多是做好机关工作的实用方法，读来很解渴。如，新进机关的干部应如何尽快适应工作，书中总结了“四个转变”：要由领会上级意图比较慢向领导一点就能明白转变，由只能做好自己熟悉的工作向能够完成不熟悉的任务转变，由满足于工作上能在领导那里交差过关向不断有所创新转变，由遇事怕干不好、思想压力较大向接受任务后信心比较足、感觉比较轻松转变。又如，针对怎样把经常性的文字材料写出新意，书中给出了具体方法：从联系实际上求新，从视角变化上求新，从行文思路上求新，从表述方法上求新，从材料的结构变化上求新，从运用材料的套路上求新。再如，在做好经常性业务工作中如何提升素质，书中告诉读者一个秘诀：越是不明确不熟悉的工作和事情，越要下功夫搞明白，力求精通；越是一般性的工作和事情，越要有自己的见解，具有创造性；越是认为有把握的工作和事情，越要严谨细致，防止出差错……这些新颖的观点、实用的方法，操作性很强，使读者一看就明白，拿来就能用。
在这个充满竞争的时代，参与竞争的本钱是什么？这本书中告诉读者：靠素质立身，凭本领立足，把修养练好。作者以自己的切身体会，具体阐明了提高素质的路径：在认真做好每一件小事中提升、在完成大项任务中提升、在独立开展工作中提升、在把握机会中提升、在不断总结思考中提升等10种途径。作者在书中谈到，作风关乎形象，机关干部特别需要锤炼好的作风素养：戒不诚实，始终做一个实事求是的人；戒浮躁之风，在脚踏实地中塑造形象；戒埋怨情绪，树立以事业为重的奉献精神；戒斤斤计较，树立“共利”、“双赢”的相处理念。
这本书见解独到、事例鲜活、道理深刻，内容涉及机关工作的方方面面，有综合素质篇、写作技巧篇、秘书工作篇、作风形象篇、学习修养篇、实践体会篇、安全保密篇。文章紧贴机关实际，传授的是机关工作的切身体会，教给的是做好机关工作的具体方法，铺就的是机关干部的成功之路。
《秘书工作》
柠檬汁人生观
文/李嘉诚
我成长的年代，香港社会是残酷而悲凉的。求学不是每一个人的权利，贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会前行，贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望以及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？
70年前，这问题每一个晚上都在我心头，当年14岁对已需要照顾一家人的我，没有接受教育的机会，没有可依靠的人脉网络，我很怀疑只凭吃苦耐劳和一股毅力，是否足以让我渡过难关？纵使我能够糊口存活，但我有否出人头地的一天？
我迅速发现没有什么必然的成功方程式，如果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情，是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁——我一定要有摆脱疾病、愚昧和惰性的方法。
比方说，当我发觉染上肺结核，在全无医疗照顾之下，我便下定决心，对饮食只求营养不求喜恶、适当地运动及注重整洁卫生，捍卫健康和活力。此外，我要拒绝愚昧，要坚持终生追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势，增长智慧。
在过去的70多年，虽然我每天工作12小时，下班后我必定学习。告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智能的发展，以及它对未来的意义。
无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和依赖的印象。
这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信；你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。所有这些元素连接在一起就能凝聚与塑造一个成功的基础。当机遇一现，你已有本领和勇气踏上前路。
生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描述自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你，有思维、有能力、有承担，建立自我；有原则、有理想，追求无我。
本文系
《青年文摘》
挂在树上的茶壶
文/琴台
有个笑话，说的是一个人偶然得了把紫砂壶，非常喜欢。睡觉时，他把紫砂壶放到床头的小柜子上，梦里一个翻身，紫
砂壶的盖子不慎跌落。被惊醒后，他既心疼又气急败坏，没有了盖子的紫砂壶，还有什么用处？于是一甩手将茶壶丢到了窗外去。第二天早晨起床，却发现茶壶盖子完好无损地落在拖鞋上。想起已经丢到窗外的茶壶，他又悔又恼，飞起一脚把盖子踩碎！吃完早饭，扛着锄头出工，一眼看见窗外的石榴树上，那把没盖子的茶壶，正完好无损地挂在树上。那人欲哭无泪，让观者既是惋惜又是感叹——谁的人生里，没有过一把挂在树上的茶壶呢。
紫砂壶的主人以为盖子掉在地上必然碎了，所以，把完好的紫砂壶也丢掉了。生活的丰富与歧义在于，许多表象上貌似的必然，其结果却往往是非然的。许多时候，只有坚持到了最后一步，生活的真相才会水落石出。
一个真实的故事。一老一少两个朋友，误入深山老林，几乎弹尽粮绝。夜里，年轻人正昏昏欲睡，忽然看到老者悄悄在石头上磨匕首。他一下子惊在那里，想起了过去听说过，人饿到一定程度，会吃掉同类。一阵凉气从心底冒出来，恐惧之外，如今又增添了被杀的危险。年轻人不想坐以待毙，于是，他也开始一有时间就磨自己的匕首。水和干粮越来越少了，两个人开始互不避讳磨匕首的急迫，偶尔年轻人看一眼老者，发现对方正若有所思地看着他，他就更加使劲地磨起自己的匕首来，一边磨一边想：什么时候动手合适，我一定要抢在他前面下手。当最后一块干粮吃尽之后，年轻人看着睡在另外一侧的老者，悄悄举起了匕首。老者却突然一个翻身，跑出了山洞。年轻人正犹豫着不知道该不该追出去，忽然听到惊喜的呼喊，“有人来救咱们了。”年轻人跑出去一看，一小队探险队员正从丛林深处走来。得救的年轻人把匕首远远地抛出去，没想到老者亲自给他捡了回来，他拉着年轻人的手颇动感情地说：“我知道你的想法，但是，你还这么年轻，怎么可以自杀来成全我，实在万不得已，我会先你动手杀掉自己，让你有充足的食物。”
这个故事中，如果没有及时出现的探险队员，年轻人的匕首将会犯下多大的罪恶！幸运的是，他们没有死，更令人震惊的事实是，老者并非年轻人想的那样歹毒，他是准备自杀来成全年轻人。
和挂在树上的茶壶比起来，迷失在深山的年轻人是幸运的，因为他等来了真相，少了一份为盲目的莽撞所付出的代价。其实，真相面前人人都是平等的，只要你有足够的耐心，只要你肯眼见为实后再作出决断。
《意林》）
幸福无指数 心态是关键
文/佚名
昨天，站在窗前往外望，无意中发现窗外枝上挂着的绿叶，每一片都有差异，没有叶子会长得完全一样。于是我想，同树之叶尚且如此，何况这人类。异彩纷呈的人类社会，生活的差异是社会客观现实的存在，每个人都活得不同，都因身世遭遇不同各在书写着自己的人生故事。面对着这样的现实，我们需要怎样的一种心态，活出自己的幸福来。
社会群体中，日常所看到的人，有衣冠楚楚、穿金戴银、雍容华贵者，有布衣遮颜、形容憔悴、为生计忙忙碌碌者，似乎人类就注定如此。因此，自然而然会让人产生这方面各自不同想法的心理。至于出身寒微者，也许觉得自卑，比不上人家。其实，人活在世上，幸福指数从来就没有社会标准，看自己怎么衡量、评判。我们偶尔听到这句歌词:“幸福在哪里？幸福在心里”。也记得看过这样的文字：“人骑骏马我骑驴，仔细思量叹不如，待我回头看，还有推车夫”。可见，幸福与人的心态关系很大。
社会上，有徇私枉法者，以贪赃舞弊，拼命追求金钱物质、醉生梦死地挥霍为幸福目标，如福建远华集团案件的赖昌星，新中国的贪官刘青山、张子善、成克杰等。可是，当“幸福”到了乐极生悲，祸到临头时，
十多年前，我在一个穷乡僻壤的山村，见到了这样一对青年夫妻，两人在给果树喷农药。中午歇下来吃饭时，在树荫下地当餐桌，几个地瓜，一锅稀粥、几条萝卜干，连白米饭也吃不起。但夫妻俩整顿饭不时传出笑声，其乐融融，给人感觉十分温馨。这对贫穷夫妻的生活条件，对比起香港明星张国荣，如果要你投一票是谁活得幸福，你会投谁呢？可是，张国荣跳楼自尽，而这对夫妻却活得这么坦然。这又要怎么解释呢？
谁都想过上美好的生活，谁都想要活得幸福，可事物总是要一分为二地对待。有的人，经过努力，改变了一穷二白的人生，有的人尽管努力了，却改变不了命运。因此，我们就要直面人生，直面现实，要端正梳理自己的心态，包容自己，做到“你走你的金光道，我过我的独木桥”，退一步，海阔天空。做不了红花，就当绿叶，做不了机器，就当螺丝钉。让生命各有特色，多姿多彩，不要跟自己过不去，自暴自弃。总而言之，懂得生命中的角色，就是懂得情与理的邂逅，就是昧与智的升华，也就活出自己的幸福特色来。
《文章阅读网》
生命有一种硬度
文／邓康延
80多岁的梅益先生有一次会见来访的俄国专家。俄国专家说他两次纵览中国，言语中不乏自傲之情。
噢，噢，
他们一直谈语言比较，谈风俗礼仪，谈世事变迁。才出校门的中国小翻译一直操着引以为自豪的流畅俄语。
梅老从“您好”到“再见”一直用中文。
梅益是《中国大百科全书》的总编之一，也是《钢铁是怎样炼成的》一书的译者。
我一直感叹一件事，50年前苏联军队拒受一支德军的投降，因为他们杀害了苏联的好儿女卓娅和舒拉。我曾想日本战败时我们也是有理由不接受日本第六师团投降的：人类没有任何一次惨案比南京大屠杀更残暴血腥了。那是一支野兽之师。从道义上讲，败而伏爪的野兽也许会被驯化；从情感上讲，他们的牙缝里塞满了30万无辜中国百姓的血骨碎肉。令人尤为悲愤的是，至今没有哪一届日本政府做过正式忏悔和道歉。
在日本投降50周年前夕，上海电视台举办了一场声震九霄的百架钢琴演奏，咆哮的《黄河》让人心激颤。然而一个微小的细节将我的情绪打乱了。我清清楚楚地看到首席钢琴是日本“雅马哈”牌子——不是“星海”牌——日本钢琴的音色的确很亮。
但，有些声音无关耳朵，正如有些情感难以言说。
有一次我乘飞机在贵阳中转时，与一位海外人士聊天。我微笑着问他是不是香港人，他头一昂大声道：“我是日本人!”我半晌无语，然后突然骂了他一句家乡土语，再笑着拍拍他的肩，用汉语一字一顿地说：“只要不来中国捣蛋，欢迎。”
一位在美国读完硕士的朋友归国一年，历经一些不如意后，准备再渡重洋。
“我还会回来的。”在送别聚会上他不住地对朋友喃喃，因为酒的缘故，他不连贯的语句还夹着一些英语，“……我研究了这十多年英美文学了，可看着顺眼的还是咱中文……我真喜欢这方块汉字，有些字眼看着就叫人心动，比如苍天、永恒、悠悠……欢乐英雄、碧草白云。”
我相信他一定会回来，不是所有的地方都能这般生动地表述出碧草白云。
我想起湘籍海南作
《特别文摘》
启动生命的马力
文／周文洋
美国印第安人保护区的一个石油钻井工地，突然被印第安人包围，首领布拉索要求石油公司偿还260匹马。工地主管一头雾水，不知何时欠了印第安人的马匹，急忙向上司汇报，公司老板也莫名其妙，马上派人前来。
来人与布拉索谈了半天，才弄清原委：石油公司为取得开采权与印第安人谈判时，布拉索除了要财物外，还要一辆最先进的轿车。石油公司答应了他的要求，给了他一部最高级的奔驰敞篷轿车，用拖车运到印第安人的部落。布拉索看到漆光闪亮的轿车异常高兴，当石油公司的人离去，布拉索开始研究如何让他的新坐骑跑起来，看到转动方向盘车轮也随之扭动，他“明白”了，要族人牵来两匹马，将马套拴在奔驰前保险杠上，一人赶马，一人把握方向盘，由马拉着轿车前行。布拉索每天坐着马拉的奔驰，得意洋洋地巡视各个部落。
后来，布拉索为方便和白人打交道，开始学习英语，当他能读懂简单的文字时，发现车里有一本操作手册，上面明明白白写着，这部奔驰轿车拥有260匹马力，布拉索又“明白”了，这辆轿车还附赠了260匹拉车的马，竟然全部被石油公司扣下了，火冒三丈的布拉索立即集合族人找石油公司讨要马匹。石油公司的来人哭笑不得，问布拉索：“车钥匙呢？”布拉索摇头：“钥匙？没见过。”来人叹了口气，解开拉车的马，从车里翻出钥匙，插进锁孔轻轻一扭，蕴藏在引擎中的260匹马力，立即驱动轿车飞快前进。
其实，我们每个人生命中都潜藏着与生俱来的“马力”，但还有许多人终其一生，也没有找到启动人生“马力”的钥匙，不知道如何发动引擎，全速奔向成功，所以虚度了很多美好时光。
《易友》）
此地不留人 没有留人处
文／红颜
他们是对表兄弟，五年前，一起结伴来北京求职，在一家饭店做服务员。
领班是个工作很严谨的人，表兄和表弟刚来店里的时候，没有工作经验，很多常识都要领班临时去教，领班特别生气，教的时候，态度不是很好，经常大声训斥他们：包厢的餐具放得不规范了；上菜的速度太慢了；普通话说得太糟糕等等。
表兄一生气，就辞职了，说真是受不了领班的鸟气，还动员表弟一起辞职。表弟愁眉苦脸地说：“这个地方干不好，咱还能到哪里去啊？我看还是在这里待着吧，虽然每天挨训，但是，好歹有份工作吧？”听表弟苦着脸说着这么没出息的话，表兄感到非常悲哀，觉得表弟太让他失望了。
表弟继续留在饭店挨训，但是，没过多久，他就不挨训了，因为他进步很快，主管批评的每个工作细节，他都能够及时改正。
饭店不卖早点，中午11点才开始营业，所以他们上午9点钟才开始上班。表弟买了个收音机，每天早晨5点多钟就偷偷起来，然后躲在附近的一个公园里练习普通话，半年过后，表弟的普通话说得非常标准了，没有一点方言的味道。
表弟干服务生、当传菜员、当收银员等等，每项工作干得都非常出色。他不想失去在饭店的这份工作，他想把这份工作干得非常完美，领班对这个不断追求进步的员工非常欣赏。
饭店的生意很好，两年后，老板在另一个地方开了个新店，领班当了店长并提议老总提拔他当了新店的店长。
表弟当了店长以后，想把这个喜讯告诉表哥，表哥从这个店里辞职后，先后找过6份工作，据说现在在一家快递公司跑业务，打他的手机，居然停机了。表弟心里一沉，不知道发生什么事情了。晚上下班后，他到了表哥的住处，这才得知：表哥已经失业两个多月了，经济窘迫，手机也低价卖了，大夏天的，也没钱买夏衣，就把以前的一套运动服用剪刀减去了裤腿和袖管，然后用针线封上毛边，就当成了短裤短褂了。表哥见了他，就愤愤不平地骂开了那些曾经工作的单位，骂人家公司的管理人员不对，对他要求苛刻。默默地听完表哥的牢骚，表弟放下一千元钱，然后告诉表哥：“咱们出来是工作的，不是装大爷的，工作干不好挨批评那是应该的；少发牢骚多干工作，比什么都重要！”然后他离去了，当他走出门的时候，表哥恼怒地说：“你是不是现在当上店长了，在我面前摆谱了？我告诉你，我还不吃你这一套！”表弟愣了一会，摇了摇头，打了辆出租车黯然离去……
老总经营有方，员工也很卖力地干，老总的生意有着很大的发展。表弟工作第五年的时候，老总的饭店已经从当初的一个店发展到有七家直营店的餐饮公司。
表弟也从店长被提拔为副总，公司的副总还有一位，就是表弟刚工作时候的饭店领班。表弟从内心很感激这个当初以“恨铁不成钢”表情不断教训他的人，由于她的不断批评，他才在改正错误的过程中不断地进步……
这几年中，因为工作繁忙，也因为职场观念存在严重的分歧，表弟与表哥很少联系，倒是表哥来找过表弟几次，每次都是借钱和发牢骚。表弟总是淡淡地借钱给他，然后推脱工作忙，请表哥先回。
不珍惜眼前的工作，总以为自己有很多条后路。其实，对于那些不敬业的人来说，到哪个地方，都不会受到欢迎！此地不留人，没有留人处！
《易中网》
无悔于这份事业
文／王开国
《钢铁是怎样炼成的》一书中有这样一句话：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不愿腐朽，我愿意燃烧起来。”是的，人生是有限的，但有了奉献的人生是无限的；人生是平凡的，但有了奉献的人生是崇高的！
在漫漫的人生长河中，我们每个人都有自己的工作岗位。虽然行业分工不同，但每一个平凡的岗位都需要我们献出自己的一份情、一份爱。当我们把自己人生的光华、生命的温暖奉献给社会、奉献给事业的时候，我们的人生价值将与事业同在，并在历史的长河中映射出一道幸福和快乐的波光！
我所在的州委办公室是州委的综合办事机构，处在承上启下、联系左右、协调各方、服务全局的关键位置，可以说，我们做的每一件事，都直接或间接地在为彝州260万人民服务。置身于州委办公室这个中枢机关，我们每个人都感到使命光荣、责任重大。为了党的事业、人民的利益、彝州的发展，我们用自己的实际行动谱写了一曲曲动人的奉献之歌。
罗景曙是我们州委督查室的一名普通干部，他的妻子在县上工作，正在上小学的女儿和他在楚雄，作为一个父亲，他理应多抽时间陪陪女儿。但由于督查工作的特殊性，需要经常出差，而且一去就是三、四天，他只能把女儿托付给亲戚朋友照顾，当女儿一次次在电话里哭着喊着问什么时候接她回家时，让做父亲的他感到揪心不已。一天晚上，当他出差回来去接女儿的时候，女儿不满地对他说：“爸爸，我就像你的一封信一样，经常地被你寄来寄去”。听着女儿的话，他再也控制不住自己，泪水禁不住潸然而下。
在我身边像这样的人，像这样的事还有很多、很多，为了写好一篇讲话稿，他们可以通宵达旦地工作；为了筹备好一次会议，他们可以将每一个细节在脑海中反复演练；为了搞好一件督办，他们可以带病坚持锲而不舍。或许他们算不上一个敬孝的好儿女、一个称职的好丈夫好妻子、一个尽责的好父母，但他们却用这一件件、一桩桩的小事，诠释了爱岗敬业、无私奉献的直正含义，普写着平凡人生的激情燃烧与不朽！
回想起自己刚到州委办公室工作的时候，面对生疏而严肃的工作环境，面对繁重而刻不容缓的工作任务，我困惑过，迷惘过甚至痛苦过。然而，就是生活中一件微不足道的小事，却深深地感动了我，使我更加坚定了在自己的岗位上奉献青春、燃烧激情的决心。
记得那是初冬的一天，加班回家已经是深夜了。路上的行人特别地稀少，昏黄的路灯，宽阔的马路，显得冬夜格外的冷清。快走到小商品批发市场的时候，不经意间发现还有一个卖水果的没有收摊。慢慢走近，才看到一位老大妈蜷作一团坐在水果摊后的小凳子上。看到我出现，她立刻起身，面带微笑地望着我。看着老大妈沧桑的面容和期盼的眼神，我没有办法让自己一闪而过，在她感激的目光中，我怀着复杂的心情回到了家。躺在床上，却怎么也睡不着，老大妈已经到了安享晚年的年纪了，但为了生计却依然辛苦地奔波着，那么冷那么晚的夜里，坚守在马路边，只是为了那稀少行人中偶尔的驻足者。想想自己，虽然经常要加班到深夜，但与路边的老大妈相比，又算得了什么呢？老大妈让我深深地感受到了工作是我们生活中不可或缺的一部分，它不仅仅是我们谋生的手段，更是我们实现人生价值的依靠和幸福的源泉。不管多苦多累，爱上它就等于爱上我们的生活，我们的人生也将因那份热忱而更充实和完美。
岁月如梭，光阴似箭，回首在秘书岗位上走过的900多个日日夜夜，虽然有苦钻苦学、苦思苦想、苦练苦干的一面，但更多的是从领导的激励鞭策中感受到快乐，从繁重任务的完成中体验到快乐，从个人的成长进步中享受到快乐。可以说，苦的是体力和脑力，甜的是心理。当一篇讲话稿几经煎熬，数易其稿，最后得到领导认可的时候；当一次会议经过精心策划，周密准备，人员全部到齐，会场秩序井然的时候……我想，这份幸福和喜悦绝不亚于分娩婴儿的母亲、拿到冠军的选手和金榜题名的学子。这个时候，任何艰辛、任何委屈都会烟消云散，化为乌有。这种精神上的幸福和愉悦，永远都是激励我心甘情愿为之付出、为之牺牲、为之奉献的动力。
绿叶无悔地扑向大地，是报答泥土芬芳的情意；鲜花无悔凋落于风雨，是因为它曾有一段生命的美丽。在秘书岗位上，我愿意做一片绿叶，始终保持朴实谦逊，默默地把青春、汗水和智慧献给自己的岗位，用一点一滴、一言一行谱写出一曲激昂奋进的青春之歌！
《让鲜红的党旗高高飘扬》
同事之间如何化“干戈”为“玉帛”
文／敖海燕
俗话说：“勺子总会碰锅沿，脚板总会擦地皮。”同事之间在一起共事，难免会产生一些摩擦和矛盾；同事之间由于一时不了解真相产生一些误解，也是在所难免的。遇到这种情况时，是针尖对麦芒，还是能容人时且容人？是以怨报怨，还是“宰相肚里能撑船”，以德报怨？不同的方法往往会产生不同的结果，如果处理得好，就会增强团结、促进工作；反之，轻则矛盾激化、影响团结，重则反目成仇，影响工作。那么，同事之间如何化“干戈”为“玉帛”呢？
要有容人之量。容人是一种美德，是一种修养。俗话说:“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船。”同事之间更应提倡要有容人之量。被人误解时就以怨报怨、针尖对麦芒，无非有两种原因所致：一是想使自己做的工作被别人认可；二是想为面子争一口气。其实，人都是有感情的，做工作不求表扬，但总希望得到肯定，此乃人之常情。被人误解的确是一件让人伤心的事。但是，如果没有容人之过的肚量，也未必能得到别人的认可；如果没有容人之过的肚量，别人也未必会给自己面子。刘少奇同志说过：“暂时的误会怀疑，对于个人来说不一定有损失。因为误会一旦被人明了之后，不但能挽救你在误会怀疑中的损失，而且还能增强对你新的安慰和鼓励。”
要有自责的勇气。“严于律己，宽以待人”是中华民族的传统美德。古人云：“君子责己，小人责人”，“君子省其身，怒不乱德，善不乱义”。当同事对自己有误解时，要多从自己身上找一找原因，多进行自我批评。远古时代尧在访贤的途中，见一农夫在耕田时，牛不听使唤，撒野狂奔，农夫用鞭子不去抽牛，反而鞭自己。尧诧异地走上前去问这是为什么，农夫告诉尧：“牛因为我没有训好才至于不听话，我鞭策自己，正是为了找到训好牛的方法及训不好牛的原因。”这位农夫就是后来接替尧的舜。舜的行为告诉我们：“专责己者，兼可成之善；专责人者，适以长己之恶。”当同事对自己误解时，我们不妨学学农夫鞭己，多从自身找原因，多进行自我批评，在一些非原则性的问题上，或一句礼貌的话，或一个微笑便会使矛盾化解。如果凡事争强好胜，只指责别人，而不在自身上找原因，结果只能是小摩擦酿成大矛盾，伤害了同事间的团结，影响工作。
要善于换位思考。俗话说：“换位思考天地宽。”当我们受到同事的误解时也不妨进行换位思考。换位思考，思什么？想什么？概括的讲就是“三想”：想别人所想、想别人所需、想别人所急。所想、所需、所急都是站在对方的角度，去想同事在想什么、对自己误解的原因是什么、需要自己帮助什么，设身处地为他人着想，多问几个为什么。这样就会有一种容人之过的肚量，就会有自责的勇气，也就不会因同事对自己的“不公”而愤愤不平，也就不会凡事非争个你高我低。想别人之所想，想别人所需也并非是让我们“困了给枕头、饿了给馒头”，而是要我们将心比心地想一想如果自己处在对方的位置，对自己有什么要求，需要自己解决哪些问题。想是基础，解决是关键。如果只是泛泛去想，而不是诚心诚意地去解决对方的所需、所急、所难，那么也无利于误解的化解。
《中国组织人事报》
管好自己的每一天
文/蒋光宇
古今中外，无论是伟人还是凡人，只要是有所进步、有所成就、有所作为的人，都善于管好自己的每一天。
上承孔子之道、下启思孟学派的曾子孙，用“吾日三省吾身”来管好自己的每一天。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
美国著名的政治家、外交家、发明家富兰克林,用“十三条生活准则”来管好自己的每一天。“1、节制：食不过饱，饮不过量。2、寡言：不多说话，避免对人说空话。3、秩序：用过的东西放回原处，做事尽然有序。4、果断：该做的事，坚决执行；决定履行的，义务完成。5、节约：不乱花钱，切忌浪费。6、勤奋：不浪费时间，经常从事有意义的事情。7、诚实：不欺诈，心地坦白，言行一致。8、公正：不侵害别人，不因自己的失职，而让他人遭受损失。9、中庸：避免极端，责人从宽。10、整洁：衣服以及居住的地方，保持整洁。11、沉着：遇事不慌乱。12、贞洁：端正言行，不损害自己或他人的声誉。13、谦虚：学习先哲的谦逊精神。”
伟大的科学家、思想家爱因斯坦，用“每日的提醒”来管好自已的每一天。“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动；我必须尽力以同样的分量来报偿我领受了的和至今还在领受的东西；我强烈向往俭朴的生活，并常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
著名教育家、思想家陶行知，用“每日四问”来管好自己的每一天。“第一问，我的身体有没有进步？第二问，我的学问有没有进步？第三问，我的工作有没有进步？第四问，我的道德有没有进步？”
为什么出类拔萃者总能从各自的实际出发，格外重视管好自己的每一天呢？现代管理科学认为，不论身处何种岗位，最难的不是管好别人，而是管好自己，特别是管好自己的每一天。因为管不好自己的每一天，就很难管好自己的每一月、每一年，甚至自己的一生。
《秘书工作》）
内心骄傲
文/查一路
乔布斯执掌苹果公司25年，毁誉不一。我看乔布斯，认定他是个内心骄傲的人。
1955年出生的乔布斯是个私生子、弃儿。然而，他17岁即毕业于名校斯坦福大学，1975年赤手空拳创办苹果公司，1985年身价1.59亿美元，登上《时代》杂志封面，到如今他能让全世界都在为一个电子产品——iPhone而排队，乔布斯想做到的都能做到。这一切，源于他内心强大的声音——“活着就是为了改变世界”。这是他的一句名言，同样是这句发自内心的骄傲，让乔布斯成为一个传奇。
言及乔布斯内心的骄傲，不得不说说，在世人看来他种种乖张的表现。他不为名利工作，在公司只拿一美元年薪，是世界上独一无二的年薪一美元的CEO，而且将150万美元股票低价出售，只留一股。打败竞争对手或者挣钱，他的内心对此不屑一顾。他声称：“我们的目标是做尽可能不平凡的事情或者更伟大的事情。”
因此，他罔顾世俗，独对内心，特立独行。内心骄傲的人，遇困厄挫折而能秉持坚守，遇得意懈怠而能自戒警醒。乔布斯就是这样的人，他曾不得不离开自己一手创办的苹果公司十年，也曾被世俗的潮流舍弃，到如今无限风光，命运大起大落，而他因为内心的坚持，初衷不改。
我喜欢谦逊的人，也喜欢内心骄傲的人，看似矛盾其实并行不悖。一个人，无论贵比王侯或者贱如乞丐，内心都得有一种自我认同和认知。
因为上司的眼神而丧魂失魄，因为世俗的冲击而四肢瘫软，因为暂时的挫折而心灰意冷，因为溜须拍马而降尊屈膝，这些人的内心是没有骄傲的，因而没有力量去抵御外界的风暴和打击。内心没有骄傲的人，仿佛无脊椎动物，没有灵魂，也没有魅力。
内心骄傲的人，可以低眉敛目，可以面容谦逊，但是他的心灵在高处，视线在远方。内心有骄傲的人，即便他地位卑贱如奴，但你永远不要歧视他，因为他是精神的王者。
《中国剪报》
被忽略的成功
文／沈园
在一个关于成功话题的讲座上，上百位听众都在认真地听讲，台上正在滔滔不绝讲课的是一位40多岁的女讲师。突然，一位女士站起来，打断了女讲师的话。
女讲师摇了摇头。
女讲师又摇了摇头。
女讲师还是摇了摇头，说：“这位女士，您还是别再问下去了，我都告诉您吧。别说是几千万家产了，就是几十万我也没有。当然，别墅、小车我也没有。”不但
女讲师笑了笑，说：“是的，虽然我在大家的眼里什么都没有，但我并不认为我就不成功，更不认为我开设这个关于成功话题的讲座是在耽误大家的时间。首先，我想问一问大家，难道除了上富豪榜、拥有一家大公司，或者拥有一大笔钱、住着别墅、开着小车，那才叫成功吗？”
在大家陷入沉思的间隙，女讲师又说：“我之所以说我成功，并不是说我拥有以上这些，能用金钱买到的东西。我说的是，在该读书的时候，我有书读，虽然只读了个普通的大学，但我也顺利地毕了业；到了该找工作时，我努力地去找了，并顺利地找到了工作，虽然不是一份很好的工作，但我认为挺适合我；到了该谈恋爱的年纪，我也勇敢地谈了恋爱，并顺理成章地结婚了；到了该生孩子时，我也生孩子了，并尽着自己的义务在努力地相夫教子。我认为，这就是我人生中最大的成功。”
虽然大部分人依然还在沉思，但是，女讲师分明看到不少人已经动摇了。女讲师接着说：“你们以前所向往的成功，是别人眼里的成功，而我所说的成功，则是我们每个人真正拥有的成功。”
这时，会场里终于爆发出了热烈的掌声。接下来，女讲师还发现，人们的脸上原本紧绷着的面容，也慢慢地舒展开了。一些人还发出了愉悦的笑声，最后，几乎所有人都开心地笑了起来。因为，大家突然觉得，如果跟女讲师的成功标准比起来，他们几乎所有人都达到了。
人生中，其实很多人追求的，都只不过是别人眼里的成功而已，而自己真正能拥有或者说已经拥有的成功，却被人们忽略了。
《石狮日报》
做好人 不做老好人
文/宋新宇
一位员工上班经常迟到，做事也不认真，经常出现不该出现的错误。开始时部门经理经常给这个人暗示，希望他能够改正，但一直没有什么作用。
老板看到这个情况后提醒部门经理说，你应该找他认真谈谈，也许要给他一次严厉的批评，实在不行了，你就换个人吧。部门经理按老板的指示找他谈话。但真正到了谈话的时候，经理绕来绕去就是无法说出批评的话，因为他不愿意“伤害人”。
时间久了，大家对这个人做的事情就习以为常，视而不见了。但他要完成的工作还得有人做，不得已部门经理就自己承担起来，做了越来越多本来该这个员工做的事情。部门经理后来实在受不了了，就要求公司加人。公司为这个部门加了人，但新来的员工看到前面的“榜样”，也不认真工作。虽然连续加了几个人，这个部门的工作并没有起色，而部门经理也比原来更累了。除了他要兼做本来该这些员工做的事情，还要管这些越来越难管的人。
这个经理的问题在哪里？在我看来，是他的“老好人心态”让他无法做一个经理有时应该做和必须做的一件事情，那就是冒着得罪人的风险，去指出员工的错误，批评员工不合理的行为，甚至在对方不改变的情况下辞退这个员工。
老好人心态是对工作不负责任的心态。
我们比较容易看清的是老好人对公司的不负责任。容忍一个经常违背公司制度和不做事的员工会极大地伤害公司，这不仅是因为有人拿了工资不做事，更可怕的是这样的人会破坏整个公司的工作氛围和做事的文化，就像俗话说的“一颗老鼠屎坏一锅汤”。
不太容易看清楚的是，老好人心态肯定导致对下面员工的不负责任。好的管理者像园丁，这包括施肥、浇水、关心、爱护，但也包括必要的时候“修剪”自己的下属。一个只想当老好人的经理不能帮助下属成长，因为他不愿指出和制止一个人的错误，而这是一个人成长的必要条件，就像俗话说的“严师出高徒”。从这个角度看，从来不批评员工的经理不会是好经理。合理地批评人，其实是在帮助人，是真正的好人要做的事情。
老好人心态其实是对自己不负责任的心态。
老好人虽然维护了和别人表面的和谐，但实质上无法掩盖部门工作效率不高，员工没有进步的事实，最终不仅让自己过得很辛苦，同时也得不到公司的重视和员工的认可，最终自己的感受就像俗话说的“好心不得好报”。
我们应该做好人，不应该做老好人。好人会真正地负起责任，不怕得罪人，这样才能帮助自己的公司，帮助自己的员工，最后真正地帮助自己。老好人会用表面的一团和气害了自己的公司，害了自己的员工，最后是害了自己。
《河北经济日报》
化整为零 循序渐进
文/佚名
成功正是一个化整为零、循序渐进的过程，并非一蹴而就的坦途。比如一个普遍的现象：很多人容易颓废，觉得任务太难了完不成，于是产生了焦虑心理，只好选择暂时逃避，明天再做吧。明日复明日，一拖再拖；而一旦把任务分成比较容易的小块，化整为零，降低任务难度，推迟自己要放弃的心态，则每天能完成更多的任务。
心理学家曾经做过这样一个实验：
组织三组人，让他们分别向着
第一组的人既不知道村庄的名字，也不知道路程有多远，只告诉他们跟着向导走就行了。刚走出两三千米，就开始有人叫苦；走到一半的时候，有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到头，有人甚至坐在路边不愿走了；越往后，他们的情绪就越低落。
第二组的人知道村庄的名字和路程有多远，但路边没有里程碑，只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的时候，大多数人想知道已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是，大家又簇拥着继续往前走。当走到全程的3/4的时候，大家情绪开始低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还有很长。当有人说：“快到了！”、“快到了！”大家又振作起来，加快了行进的步伐。
第三组的人不仅知道村子的名字、路程，而且公路旁每
心理学家从这个实验中得出了这样的结论：如果人们的行动有明确的目标并能够不断将行动与目标加以对照的话，那么他们就清楚地知道自己与目标之间的距离，这样人们行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力实现目标。
俄国大文豪托尔斯泰有这样一句名言：“人要有生活的目标：一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。”
1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。
大家对他所谓的“智慧”都有些迷惑不解。10年后，他在自己的自传中道出了这个“智慧”的真相：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来。比如，第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米赛跑的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多千米的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多千米外终点线的那面旗帜上，结果我跑到十几千米时就疲惫不堪了，因为我被前面那段遥远的路程给吓倒了。”
第一个标志……第二个标志……第三个标志……正是这种循序渐进的态度帮助山田本一获得了世界冠军。美国著名作家赛瓦里德说过：当我打算写一本25万字的书时，一旦确定了书的主题和框架，我便不再考虑整个写作计划有多么繁重，我想的只是下一节、下一页甚至下一段怎么写。在六个月当中，除了一段一段开始外，我没想过其他方法，结果就水到渠成了。
不要畏惧过于遥远的目标，运用化整为零的方法，忙碌于一个又一个眼前可以企及的小目标就是追求理想的第一步。不要抱怨每天忙碌于如此多的琐事，成功从来都无法一蹴而就，只有循序渐进，让每天的忙碌都发挥功效，才能距离目标越来越近。
《文章阅读网》
服从是第一品质
文/尹玉生
美国千万富豪、冒险爱好者康拉德最终决定，他的下一个冒险地点是北非沙漠。在完成了其他众多的准备工作之后，康拉德开始着手最关键的一项准备工作：选择一匹最好的马与他共赴沙漠。
很多权威人士众口一词地推荐他选用阿拉伯马。为什么一定要选阿拉伯马？康拉德心中颇为不解，众人给他的理由也形形色色。但他总觉得没有任何一条理由具备绝对的说服力，使他不容置疑地非选它不可。其实在他自己心里，究竟什么样的马才是最好的马，也没有一个明确的答案。一周后，康拉德来到沙特阿拉伯，这里有世界一流的驯马师，训练的马匹主要分沙漠用马和比赛用马两种，奈吉是沙漠用马训练者中的佼佼者， “对于一匹马来说，什么品质才是我们最需要、最值得看重的？”带着敬意，康拉德向奈吉咨询道。
“速度，对于赛马而言，无疑是它的第一品质。”奈吉微笑着答道，“但对于沙漠用马，它显然不是。”“那是什么呢？”康拉德小心翼翼地问道。奈吉说：“马厩里的这5匹马是从48匹马里甄选出来的，它们通过了前面所有的测试，在接下来的一周，它们要面临最后一项也是最重要的一项测试，只有通过者才能被卖掉，就是对它们第一品质的测试。”
康拉德和另外一位购马者—— 一位来自摩洛哥的贵族青年一同全程见证了这5匹马的最后测试。起初的测试很无趣。5匹马被牢牢地圈在马厩里，每天早晚两次定时给它们供应饲料，仅此而已。第二天，敏锐的康拉德就发现了问题，马只有饲料而没有水。当好心的康拉德提着水桶准备去不远处的蓄水池里打水时，奈吉微笑着制止了他：“我的朋友，这正是测试的一部分。”一直到了第五天，马儿们都没能喝上一口水，它们的嘴已经明显干裂，因为难以下咽，它们都放弃了吃饲料，这简直太残酷了。
中午，奈吉对两位购马者说道：“好了，我们的最终测试就要开始了。”说完，他打开了马圈的大门，5匹马像疯了一样冲出马厩，径直向蓄水池飞奔而去，就在它们就要喝到第一口水之际，奈吉急速地吹响了他口中的哨子，有4匹马极不情愿但又坚决地离开蓄水池，返回到了奈吉身边，只有一匹马匆匆喝了一口水后才返了回来，奈吉当即让人将它牵走了。4匹马喘着粗气，全身哆嗦着，但依然顺从地等待着奈吉的指示。奈吉在每匹马的背上都拍了一掌，马儿们这才又向水池奔去。
这不可思议的一幕，让每一个在场的人都感到触目惊心，经久难忘。奈吉平静地说道：“好了，你们也看到了，只有这4匹马通过了所有的考验，你们可从中任选一匹。其实，它们中的任何一匹，都是最好的沙漠用马。”康拉德对奈吉说道，“我明白了，最好的马的第一品质就是服从。”奈吉说道，“这种服从要求它们，在身体和生理已经处在难以承受的边缘时，仍然能舍弃任何诱惑，义无反顾地听从主人的指令。当你和一匹经过严格训练的马一同进入沙漠之后，事实上，你已经将你的生命托付给了它，这时候，对你最重要的，当然是它对你无条件的、不打任何折扣的服从！”
《讽刺与幽默》
浅谈从优秀到卓越—— 一个秘书的成长历程
文/蒋中松
回首自己过去的几年工作经历，实现了从一个职场“菜鸟”秘书到行政副总的转变，虽然算不上什么骄人成绩，但毕竟都是自己一步一个脚印努力而来。特别是在秘书这个岗位上，自己不仅学到了很多知识与技能，而且有很多感触与感悟。
初入职场的秘书基本都是从“端茶倒水”、“接来送去”这些基本功练起，起点基本相同，但各个秘书的职业生涯却千差万别，这里面尽管有环境等因素的影响，但笔者认为造成这种现象最主要的因素是各个秘书与其领导之间关系的不同，事实上秘书的每一步成长都有其领导的因素在里面，特别是和领导关系变化的这一关键因素。
一、熟悉环境了解领导
初入职场的年轻秘书，大多是怀着忐忑与憧憬的矛盾心情上阵，这时的领导对新来的秘书并没有太大的把握，双方需要一个磨合的过程，而磨合成败的标志就是秘书与领导能否有效建立起信任关系。作为秘书这时关键是要尽快的熟悉环境、了解领导。需要熟悉环境方面的主要内容包括：企业所处行业的前景与发展阶段、影响企业发展的主要法律法规及政策、企业的发展战略与年度规划、企业的机构设置与职能、企业制度与企业文化、部门的同事、个人的岗位职责等。获得行业信息主要可以通过权威报刊、网络等查询，获得公司内部信息可以查阅公司相关档案与文件。熟悉环境是秘书融入公司和了解领导的基础，因为领导也处在这个环境当中，这个环境对他同样有很大的影响。而任何一个领导，他的气质、性格、习惯、喜好、能力、教育及成长背景都有很多独特之处，对工作都会有很多不同的要求，作为秘书就要迅速了解并在实践中向他期望的方向体现出来。比如笔者的领导经常到全国各地不同的城市出差，开始笔者预定的酒店虽然交通便利、环境一流但领导经常还是不满意，后来笔者了解到领导对酒店房间卫生间的质量要求非常高，他将卫生间的舒适度与人性化作为衡量酒店好坏的重要标准。因此笔者后来再给领导预定酒店时就会增加了解酒店房间卫生间设计与配置一项。如果领导比较重视的一些问题，秘书一直无法达到领导的要求，领导就会渐渐丧失对秘书的耐心和信任。
秘书赢取领导的信任需要一个过程。在这个过程中有效的熟悉环境和了解领导是关键。秘书应该通过对环境的把握与对领导的了解逐步取得领导的信任。秘书与领导只有建立起了信任关系，这个秘书才有可能进一步发展。
二、建立优势良性互补
秘书初步取得领导信任仅是有了一个良好的开端。秘书要真正起到“参谋”与“助手”的作用路还很长。秘书应该清醒的认识到自己和领导的目标是一致的，统一于同一事业的决策活动之中，差异仅在于领导起主导作用，自己起辅助作用。这就要求秘书为了实现与领导的共同目标，完成领导交办的工作，分担领导的责任。因此，秘书要迅速提高自己的综合能力，主要包括公文写作与处理能力，办事、办会能力，接待应酬能力，沟通、聆听、领悟能力，组织、协调能力，信息收集、分析、整合能力，以及应对突发事件的快速应变能力。提高上述能力的过程中，秘书要分析判断领导岗位所需要的知识与技能，分析判断领导的知识背景、知识结构，找出领导的优势与劣势。在领导优势领域秘书仅需要适当学习掌握，达到领导的基本要求即可，秘书不足的地方领导会加以指导，对共同目标的实现不会造成什么影响。但领导工作上有强烈需求而领导本人在该方面又有劣势的领域，秘书则需要强化学习、重点钻研，并形成自己的优势，以弥补领导的不足，以确保共同目标的实现。秘书千万不可为了获得领导的一时表扬，在领导的优势领域费心费力的重点发展，而出现领导与秘书有共同的认知盲区或技能弱点。笔者的企业在发展过程中，笔者的领导负责落实收购另外一家企业，尽管聘请了法律顾问、财务顾问，但因是企业第一次实施收购，领导对收购涉及的法律法规、相关程序与要点等亦不十分清楚，压力仍很大，加上他工作任务繁重，没有太多的时间去仔细研究分析，笔者就在那段时间内，花费了大量的精力收集、学习、分析企业兼并收购的各方面资料，给领导提出了很多有益的意见和建议，有效的协助领导顺利的完成了此次收购。在后来实施的其他收购计划中，笔者就能在其中扮演更为重要的角色。
学工秘书只有在具有较强综合能力的基础上，并在领导劣势领域建立自己的优势，以领导为主，和领导建立起良性互补关系，此时秘书与领导为实现共同目标而各有所长的能力搭配可谓“同而不和”．这样秘书才能真正起到“参谋”与“助手”的作用，此时的秘书可以称得上优秀了。
三、加强沟通向上管理
一个优秀的秘书如何更进一步，成功实现从优秀走向卓越?这个问题也困扰了很多优秀秘书。笔者认为，实现这一步关键是秘书需要加强和领导的有效沟通，在领导对秘书向下管理的同时，秘书对领导进行适当的向上管理。向上管理是指从战略上配合领导的作风和预定的目标，并将其与自身的作风和目标融合起来。从而能够让自己有所作为并实现个人的职业目标。秘书对领导向上管理的一个主要就是建立有效的沟通渠道。让领导理解秘书的立场与想法，同时也促使秘书接受领导的观点。在这方面笔者的体会是，成功的向上管理首先需要一个畅通的沟通渠道。秘书与领导之间在工作内外要培养非常多的共同语言，这对于建立畅通的沟通渠道大有裨益。共同的语言，共同的经历，共同的情感，就意味着有共同走向成功的可能。其次要求秘书不仅需要对领导的客观情况非常了解。而且需要对领导的思维方式、沟通方式、决策方式非常了解，秘书要将个人的目标融入到领导的目标当中去，要站着领导的角度与高度上思维、分析、判断问题。在合适的时间、合适的场合用领导擅长的沟通方式阐述自己的观点与想法，以取得向上管理的成功。通过向上管理向领导展现自己的思维、分析、判断、策划等多方面的能力，以获得领导更多的认可与支持。同时，对于自己向上管理过程中暴露出的不足，领导可以更加有的放矢的给予指正。通过向上管理的成功实施，秘书可以有效促进自己职业能力的提高与职业生涯的转变。在向上管理过程中有两点非常忌讳。一是秘书带有投机取巧、不当得利的个人利益因素在里面，这种现象的出现不仅违背了向上管理的初衷，而且辜负了领导对秘书的信任，在双方关系上很容易造成不可修复的伤痕。二是向上管理失败时，秘书不可孤芳自赏、消极抵触，更不可一意孤行公开领导与自己的不同观点，造成公开的矛盾，这些是秘书尚不成熟、不堪重用的表现，对秘书职业生涯的发展非常不利。
一个能和领导有效沟通、成功进行向上管理的秘书，与领导的关系已在良性互补的基础上，已经融入了同事、师生、诤友、亲人等诸多关系因素。此时，可谓秘书已从优秀走向了卓越，将很快迎来职业生涯发展的重大飞跃。
职场的成功，有赖于你跟领导的合作。拿破仑也说：“大多数领导者是以跟随者的身份开始职业生涯的，他们成为杰出领导者的原因是他们最初都是聪明的跟随者。”一个秘书若想在其职业生涯上有较好的发展，就应该做一个聪明的跟随者，扮演着从入门到优秀，从优秀到卓越的成长历程。
《读者》
用劲不要太猛
文/郭韶明
奶粉罐上写着：“母乳是婴儿最好的食品，请尽量母乳喂养。”你会因此不买这个牌子的奶粉吗？不，相反，你会对它印象更好。
一个口碑还不错的直销产品，说它以一当十，环保健康，别的同类产品都是垃圾。你会因此就掏腰包吗？不，你可能本来想出手，越往下听，越想捂紧口袋。
没错，日常生活中，人们行为反应的结果，常常与预期目标完全相反，这就是“飞去来器效应”。飞去来器是澳洲土著使用的一种抛出去又重新回来的武器，把它往一个方向掷，结果它却飞向了相反的方向。抛出去的劲儿大了，飞回来时，杀伤力也不小。
认识一位男士，拼的是事业。天津安家、北京工作的他，为了一份并不重要的报告，能从下午５点下班熬到半夜12点，办公室里只剩他一个人。平时更是钻研政策，研究理论，把自己搞得一开口就像专家，刹不住嘴。可是，这么多年过去，别人都在自己的路子上怡然自得，并走纵深路线了，只有他，走得最辛苦，却还停留在原点。
很多时候，用劲过大过猛，不仅不能迅速达到目标，反而对目标的实现，产生很强的干扰作用。你盯住了目标，却忽视了手段，手段和目标不配套，通常会欲速则不达。
一位法国作家曾写过这样一则寓言，讲的是北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风鼓足了劲儿，寒风呼啸，结果行人把大衣裹得更紧了。北风累得气喘吁吁，还是没能把行人的大衣吹掉。接着南风开始徐徐吹动，顿时风和日丽，到处暖洋洋的，行人纷纷解开纽扣，脱掉大衣。
目标一样，方法不同，结果大相径庭。
当一种论调被反复宣传，近乎强迫地想要听众接受时，听众反而会越来越反感；当考试前，你拼命加班加点搞题海战术时，反而昏昏欲睡什么也记不住；当你觉得一个东西好，并拼命介绍给别人时，别人反而觉得你居心叵测；当你因为爱一个人，爱之深所以责之切的时候，反而容易把他推得更远……
其实每个人的内心，都有自己接受的纬度，也有自己的拒绝纬度。如果一种做法落到了你的接受纬度上，就算这种做法非常不合理，你也很容易就点头称是；如果不幸落到了你的拒绝纬度上，就算是为了你好，你也很容易严词拒绝。
所以，当你想要别人接受你的要求时，不妨把糟糕的一面也摆出来，让你的目的性别那么明显；当你想要一个人留在你身边时，千万别只从自己的角度考虑，站在对方的位置上你可能看得更清楚一些；当你想兜售一样东西的时候，千万别急于求成，有时故意冷淡反而会激起对方的兴致。离那些事与愿违的傻事远一些吧。
根据飞去来器效应的特点，它在飞去时势急力强，此时根本无法拦截，硬要拦截，强大的运动惯性只会弄得大家两败俱伤。实际上，飞去来器飞出去后到了一定时间，它自会折返，我们只要在运动弧线的“最远点”等着，以观察是否有使其不利于回归原点的因素，及时排除即可。
如果你是聪明的猎手，一定会清楚飞去来器的运动轨迹，让猎物乖乖回到你手中。就像如果你是聪明的现代人，如果知道一个人的情感轨迹、思维惯性，你的“诡计”就能不露痕迹地实现了。
《青年博览》
品味生活之苦
文/娄义华
食物有各种味道，酸甜苦辣咸，一吃便知。而生活何尝不是如此，人生如品食，要经历各种滋味，五味杂陈。在各种味道相伴的人生中，在于你怎样去品。酸甜苦辣咸，没有绝对的优劣，少了一种，人生并不完美。各种味道无高低之别，却能协调合作，奏成交响曲。其中，苦味是最难品的。
每个人的生活不可能一帆风顺，一直充满着幸福、欢乐和甜蜜。也会有苦难、苦闷、苦恼的时候。事业起步苦苦挣扎，为了房子车子等去拼搏时，有焦虑、压力。面对自己扮演着这“奴”那“奴”时，无疑，生活中充满着“苦”；情场失意，生意血本无归，找工作处处碰壁，好像全世界无你的立锥之地。面对这些人生低谷，失望、无助这些“苦味”时，我们要敢于面对，敢于吃苦，那是为了获得甜蜜而必经的过程。不经历风雨怎么见彩虹？不经历寒冬皑皑白雪，怎能见雪梅傲立枝头？世上最精致的瓷器，都要经过多次烧烤。只有经过多次烧烤的瓷器，才会永远坚固和精美。无数事实告诉我们，只有在漫长的烧烤环境中禁得住磨练的人，才会有成功的可能。
苦难是一笔财富，甚至是成为伟人的垫脚石。拉梅奈说：“不懂得苦难裨益的人，并未过着聪明而真实的生活。”没有苦难的折磨，就不会有崇高思想的生成。苦难是我们伴随生与死折磨后，最有用、有益的财富。林肯幼时丧母，初恋情人早逝，夫人精神歇斯底里，中年丧子，后又死于谋杀，是痛苦和厄运成就了林肯独特的思想境界。伟大的文学家鲁迅来自苦难中国的黑暗的深部，自小便为一种无法言说的焦虑、耻辱和仇恨包围着。人世最不幸的苦难均在他身上有所反映，他承担了所有的重 负。家道中落、世态炎凉、经济重担、婚姻不幸、兄弟失和、论敌围剿、专制迫害，鲁迅一生体验的都是病苦、穷苦、悲愤、血污和恐吓，灵魂浸透荒寒、坚硬、粗糙和焦灼。后来有人在谈鲁迅的苦难时说：“一个人只有承担得跟鲁迅一样多，才有可能比他走得更远。如果没有这个前提，这句话就不要谈。很显然，在个人所承担的责任、苦难、痛苦、绝望以及反抗的猛烈与沉勇上，当代没有谁能跟鲁迅相比。”
还有很多伟大的人物，在他们成功的背后，都有一段鲜为人知的苦难经历，当他们成功，获得甜蜜时，我们送给他们掌声和羡慕他们。可是，当我们获知他们背后的苦难经历时，是多么的不容易，肃然起敬。奥运冠军在领奖时，流下的泪水，那是努力拼搏，不断冲击“更高、更快、更强”奥运精神的体现。多少老一辈革命先烈，为了革命事业，抛头颅，洒热血，在苦难中，一批又一批前赴后涌，他们体现着对党和革命事业的忠诚。历史上最伟大的政治家、思想家、文学家、科学家，一生无一不是伴随着坎坷踉跄而行。多少明星耀眼夺目，照耀星空时，只有经历过的人才会体味“台上一分钟，台下十年功”的真正含义。
被誉为人类历史上最伟大的科学家之一的牛顿，他的一生都充满贫困与不幸。出生前三个月父亲便去世了。在他两岁时，母亲改嫁。从此牛顿便由外祖母抚养。后来，迫于生活，牛顿辍学在家务农。上大学都是减费生，靠为学院做杂务的收入支付学费。牛顿终生未娶，却痴迷科学研究，最终他提出的万有引力定律以及他的牛顿运动定律是经典力学的基石。人没有像司马迁那样被人阉割、像屈原那样被人谗害之类的痛苦经历，也就不可能有《史记》、《离骚》的绝唱之作。
“苦难是人生最好的老师。”面对苦难，我们除了挺住，还是挺住。冲破黎明前的黑暗，就会豁然开朗，迎来人生的康庄大道。不气馁，不妥协，不放弃，不抛弃，与“苦”斗，比拼的是耐力和耐心，要敢于较劲，寻找方法。要善于苦中作乐，体味苦的味道。苦瓜虽苦，可功效多。只有懂得苦瓜的吃法，凉拌，清炒，煲汤……才能体会到她独有的魅力。
面对“苦”，不要惧怕。“苦”不期驾临，要敢于面对，并要潇洒应战。只有经历过“苦”的人才会深深体会，那是磨炼人的意志、性情和耐力。教会我们认识真理的手段。那是你走向成功的过程，那是等待甜蜜的途径。逆境总是垂青成功者，命运往往总在最艰苦的逆境之后出现转机。拿破仑说：“最困难之时，也就是离成功不远之日。”塞缪尔·斯迈而斯说过：“痛苦，就是用一只强有力的手，操纵一张沉重的铁犁，深深地犁进难以开垦的土地，但是这土地只要翻开，他的肥沃就会让土地结出丰硕之果。”
《求是理论网》
人生的航道
文/朱孟军
命运不是绝对的，在弱者的生活中，它是忧愁的、苦涩的；而在强者的生活中，它却如同一杯烈酒，饮之虽辣，却酣畅淋漓。
唐代的百丈禅师，曾制定《百丈清规》，并笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。他年老时仍然照常劳作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没工作，但是那一天他也就真的没吃东西。百丈禅师为何能精勤不休?是因为他的信念和抱负鞭策着他。
清末时，梨园中有“三怪”，声名远播。
跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来不能保持身体平衡。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。
瞎子双阔，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为一名功深艺湛的武生。
哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一默记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺学成后，一鸣惊人，成为戏园里有名的武花脸，被戏班奉为导师。
身有残疾的梨园三怪，为什么能够成才呢?一是他们不被自己的缺陷所压服，身残的压力让他们更加坚定了人生的信念。看似失败的人生，实际还有通向成功的途径。他们身残志坚、扬长避短，再加上勤奋，于是他们从勤奋中煅造了最好的自己，同时也成就了一番事业。
抱着坚定的信念，铁树也有可能开花。信念，为幸福人生指明了航道。
《党课》