却是空空如也 某天歌词:裴休与益阳

白鹿寺的由来：

    益阳市城区资江南岸，毗邻会龙山，白鹿寺始建于唐代宪宗元和年间，距今约1200年。相传广慧禅师云

游至此，弘演佛法时，曾现“白鹿衔花出听”之奇观，于是唐皇差人监修寺院，“敕赐白鹿禅寺”。后

    唐朝丞相裴休又予扩建。白鹿寺在清代最为鼎盛，云集十方僧众精研佛学，多时达五、六百人。寺内原有一座古钟，重达1吨多，钟声响彻古城15公里长街，古人把“白鹿晚钟”列为“资江十景之一”。

 重访白鹿寺

 （编者注：无舍先生曾于2003年3月26日调查庙史访问白鹿寺.时过境迁又四年矣。此次与本报同行重访该寺，于11月8日晚夜宿寺庙，有感而发写下<沁园春.重访白鹿寺>词。）

桔州重来,资水云山,依旧情钟.
过会龙长街,门庭闹径;
青樟树底,再漆山门.
修竹婆娑,秋藤垂壁;
林凡碑廊别样新.
莫笑我,
追萍踪浪迹,
犹滞红尘.

四载岁月匆匆,
城市改观古寺雍容:
寻后山草地,
半成林壑;
广发福源,
白鹿晚钟.
药师圣诞,
晚课梵香暂披襟.
居丈室,
读<齐已诗集>,晚课梵香暂披襟.
居丈室,
读<齐已诗集>,
细品天真.

2007 / 11 / 8 22：20，于白鹿寺丈室。

 晨钟暮鼓，体验寺庙生活

    去年，益阳亮出旗帜，有计划将白鹿寺，毗邻的会龙山栖霞寺，以及投资上千万，正在修建的福林宝塔，广法寺打造成即南岳之后的湖南省第二大宗旅游城市。

    11月8日下午15：00整从长沙出发，一个半小时左右来到益阳资江大桥旁，会龙山附近，益阳最大的一座

寺庙——白鹿寺。据介绍：白鹿寺几经浩劫而新生：1853年，曾毁于兵、火，惟光和尚历六年重建。

    1881年又经海印和尚中兴，到1949年已培养多届僧才。解放后，白鹿寺开办僧众工厂，列为省重点文物保护，但十年动乱中被毁。眼前的白鹿寺，为1987年，在广州云门寺方丈佛源大和尚主持下，从裴公亭那边迁来择地重建，于1990年月10月7日对外开放。白鹿庙现有出家师傅46人，女众师傅5人，居士达到二、三百人。
      1、二、三十人过堂没有一点声音，他们对粮食的珍惜让人感动

      山门外左右石狮把守，铁铆钉钉的大门紧闭，推开一扇侧门，两进院落像天梯由下至上延展，繁华于外，寺内独拥一方清静，古寺的气质尚存：走廊重檐翘角，寺里竹影婆娑，秋藤贴墙。在大雄宝殿后有钟、鼓楼，现设作阅览室。南岳殿抽签处，说明牌上写着：抽签，乃民间风俗，非佛门之本意。

    去时，僧人、居士们都在斋堂，17：00正是他们的过堂时间。黑色的长条桌、凳一排排拉开来，一人一钵，里面有二、三十人，听不到一点声音。寺院的生活体验由此开始。在斋堂一旁的另一间房，几样待客的素食端上来，凉瓜，冬瓜，以及豆腐乳、老干妈等，还有一碟黄豆牙上漂着一些丝样的东西，一尝，原来是豆腐做的。

    随行的无舍老师说起，在斋堂吃饭叫过堂，过堂也是一种修行，有诸多规矩：钵碗摆放皆有一定位置，不得出声，随意走动。
    放下碗筷时，无舍老师发现儿子碗中剩下了几粒米饭。年青人还不太了解院中规矩，就在儿子转背走出之即，替他儿子把饭碗里的米粒用筷子快速拢到一起，然后匆匆扒下吃完。那一刻，我心中既有感动，也有内疚。

 2、晚课从17：30开始，香烟缭绕、梵音响彻，一直持续到19：00

 天色暗下来，17：30，寺庙的晚课已经开始。拾级而上，沿着雕梁画栋的长廊，掠过一旁三层药师佛殿，登上白鹿山顶第二进——新修的大雄宝殿，梵音正是从那里传来的。

 第二天，是药师佛的圣诞日。眼前的场面令人震憾：殿堂中间佛像金光闪闪，佛幡条幅五光十色。一身黑袍的女居士三、四十人，加上数十名僧人，女左男右相对而立，近百人正在齐身诵念佛经。右侧有一位僧侣领唱，他们个个双掌合十，口诵佛经，钟乐相间，声音在大殿里回荡着。我默站在众僧侧面，不知他们念的是什么，就干脆合掌，闭上眼睛，感觉那声音像天籁之音，穿过我的耳朵，直抵我的灵魂.

   前排的八名居士各执一根点燃了的香烟，跟着跪拜于佛祖前，黑色的袍子下，是满心的虔诚。唱颂之声时缓时急，一个半小时的晚课中，偶尔会有尘世来电——几声“金鸡报晓”的铃声执着响起，这边跪地面佛的居士慌忙捂起、摁断。

       寺中人

 1、84岁的老人说以前的白鹿寺为尼姑庵，她在白鹿寺住了近三十年.

   佛说，五百年前的回眸，才换来今世一偶遇。观看古寺、聆听钟鼓之声之外，随缘遇上一些寺中人，怕也是几世的福气吧。晚课结束后，赶着回家的女居士们聚在斋堂边的一室换回平常衣。“爹爹”之声此起彼伏，她们围着的躺椅上的老人，法号叫“晓春”，今年84岁，她在白鹿寺一住就是近三十年。
躺椅上的老人，法号叫“晓春”，今年84岁，她在白鹿寺一住就是近三十年。

   据老人说：之前的白鹿寺，为女众师傅。她从小没了娘，17岁时在迎风桥会龙庵出家。81年左右，她们29名居无定所的尼姑，靠平时省吃俭在白鹿山上盖了一间小庙，再像挂棚子一样加起来几间。现在的白鹿寺就是从那里迁过来的，这里叫义子山，以前野坟成堆…..

 2、二十多岁的客堂知客——明谷法师说，出家人最难割舍的就是亲情

    客堂的明谷法师出家有五、六年了，帅气中带着几分镇定的笑容。他表示自己出家也感情上的事无关，

他15岁就有此想法，19岁在长沙高桥开元寺正式出家。家里就他一个儿子，他是进了寺院才告诉家人的。

    明谷师傅说，出家人最难割舍的就是亲情。以前关心的人是自己，以及自己的家人。出家后，家的概念便有了不同：一切男子是我父，一切女子是我母，要尽自己最大的能力去帮助他（她）。

   现在年青的法师们，也不完全是讲哪一部经书了，而是用法语来开释生活中出现的实际问题，如如何缓解生活中的压力，如何处理人际关系等。

   “并非出家人就没有烦恼，贵在能把持自己，心中要有信仰”，他说寺院也是一个大家庭，会涉及到人与人之间的相处。现在外面社会的诱惑力很大，出家人，几乎个个都买得起电脑。但在这里，不允许用。至于手机，已成为时代需要。与外界保持联系的方式，还有写信。寺庙里每年的邮资、包裹费达上万元。

 链接

1、 “做一天和尚”的作息时间

 1、早上4：00起床，洗漱30分钟。

2、4：30——6：00，上早殿。（要赶早课的，可要起早了）

3、6：00——6：30，早斋。

4、各负其责。如负责佛寺、客堂、殿堂、搞卫生的等。

5、11：00——11：30，午餐。（时间允许的，还可以午休）

6、各负其责。

7、17：00——17：30，晚餐。

8、17：30——19：00，上晚殿。）

9、19：00——21：30，各自处理自己的事。

9、21：30，敲钟，打过板后，睡觉。

（晨钟暮鼓：早上为先敲钟，后打鼓；晚上为先打鼓，后敲钟）

初一、十五、廿三、初八，四次颂戒。（为了不忘250条戒律）

十四日，斋戒。

每周六，念佛堂念佛。

星期日，居士念药师经。

逢菩萨圣诞，祝圣普佛。

 旅行贴士：

1、据明谷师傅介绍，白鹿寺有居士三、四百名，日常生活中有20多个来帮忙做义工，如做饭、看殿、打

扫卫生等，寺庙为他们提供食宿，支付50元/月。

2、想体验寺庙生活，到客堂挂单（即登记）。客堂电话：0737-4208349。白鹿寺可提供近五百人左右

1、据明谷师傅介绍，白鹿寺有居士三、四百名，日常生活中有20多个来帮忙做义工，如做饭、看殿、打

扫卫生等，寺庙为他们提供食宿，支付50元/月。

2、想体验寺庙生活，到客堂挂单（即登记）。客堂电话：0737-4208349。白鹿寺可提供近五百人左右食

宿接待。费用支付个人自愿随心。说不定，贵宾还能住到方丈大殿旁的小二层，以前方丈住的地方。带

卫生间，24小时热水。

3、想与大师说法的，最好约在晚上19：00后二、三个小时内。

  编者按： [当晚，无舍先生夜宿白鹿寺，被安排在佛源大和尚回寺所住的丈室]

 11月8日，星期四，晴。夜宿白鹿寺

     明天是南无消灾延寿药师佛的圣诞，参加了晚课，诵念了<阿弥陀经>、<般若波罗密多心经>、<佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经>后，法师和市内居士纷纷离去。

 在客堂，热诚的知客师明谷法师领下，我们来到寺院最后一进方丈大殿，殿左一栋两层楼房便是福源大和尚回寺的居所。平时成为贵宾接待室。穿过铁门，打开最大的一间居室便是大和尚的住房：两床，一桌，一椅，一柜，一卫生间兼浴室，日用品一应俱全，陈设洁净简单。

   明谷师告诉我。明日早上4时上早殿，6时过早堂，你们可以多休息一会，7时早餐不迟。说完后从楼下提来两瓶开水，嘱附早些休息。

 夜晚寺内万籁俱静，没有任何人走动，没有丁点响声，楼前树木也只是静静立着。在昏暗的路灯下，远方微微的星光在闪烁.。

    无舍老师回到丈室，坐在台灯下。一日的活动思绪万千。回想2003年3月26日首次访问该寺，整整4年有余，最大的变化是由佛源大和尚主持，该寺承办正在兴修的两座寺院——广法寺和下院福源寺。情不自禁，写下《沁园春.重访白鹿寺》。随后拿起大和尚倡印的《齐已的诗》来。近12时，倦意已来，上榻而卧，睡得十分深沉香甜。

   酣睡中，忽闻楼下梆梆直响。响声清脆，披衣推门一看，一位法师正在敲梆打更。看看手机，刚至4点。四周仍然一片寂黑，只有路灯在闪烁。不一会，法师和居士们陆续来到大雄宝殿，晨钟响亮，经声四起，祝贺药师佛圣诞的礼仪早课便开始了，白鹿寺新的一天又开始了......

B4：周边、晋朝古刹——会龙栖霞

    明建文帝逃难于此削发为僧隐居.会龙栖霞寺是广东云门寺、南岳祝圣寺主持佛源大和尚出家的地方。佛源又曾住持且重建白鹿寺。相邻一的两个寺院一直保持着友好的关系。这两明谷师傅说，当栖霞寺不济时，这边的寺庙僧人会搬米、送油过去。

   从白鹿寺山门出来，继续向前行一里路左右，即来到了会龙公园后山入口。车沿着盘山公路而上，满山古树覆郁，栖霞寺的牌楼奔入眼底。

   上山偶遇一位拐棍的老人，86岁的熊借天说起，广化寺，栖霞阁，都是千年以前的名胜。栖霞寺始建于东晋孝武帝时（约公元373年），明代建文帝朱允文被其叔朱棣赶下台，曾逃难于此，削发为僧。因曾有“龙”栖住，古人将“会龙栖霞”，与“白鹿晚钟”同列“资江十景”之一。

   现在的栖霞寺为2005年新建，有南岳殿、观香殿各一（殿下为一卧佛，楼上为千手观音），寺外还建有一观音塔、大光宝塔。除会龙栖霞寺外，会龙山中苍松翠柏，小径通幽，游人置身其中，怡然自乐。

 2、裴公亭，为唐丞相裴休所建，历代文人骚客多会于此

 位于资江一桥南端西侧白鹿山上，为纪念唐代名相裴休贬任荆南节度使时数次栖住益阳而建。

   “裴亭云树”，古“资江十景”之一。历代文人骚客多会于此，亭中留下诸多名人题刻。有清高僧海印的一幅对联，联曰：“资水滔滔，淘尽古今人物。问裴公何去，云树犹存，遗址怅空亭，白鹿不来秋又老；江风浩浩，吹开天地尘氛。喜海宇荡平，狼烟都净，名山寻旧约，黄花应笑我归迟。

   九十年代初上阁楼，登临高处，眺望“资江十景”。十多年后的今日，裴亭依在，云树犹存，但亭阁已渐荒芜，捂鼻登上阁楼，四周都有高楼遮挡。裴公亭内外，四壁留下许多到此一游，以及诸多“浓情甜语”。

老；江风浩浩，吹开天地尘氛。喜海宇荡平，狼烟都净，名山寻旧约，黄花应笑我归迟。

望江亭阁处，白鹿群雕相依，透过婆娑的树影，望大桥下的一江资水宁静。抬头，一株200年的老樟树如华盖。门外挂起了两块牌子：益阳市园林绿化管理处与益阳市城市绿化管理委会员办公处。离开时，回望，“裴公亭”门匾还在，入口处三棵老樟树站成行，见证着那里的桑沧变化。

 据考

 千年古寺密印寺所在的沩山——是裴休长眠之地

 裴公亭与宁乡的密印寺，其中有一段渊源。

唐丞相裴休长眠于密印寺所在的宁乡沩山。无舍老师提到，当年唐宣宗的儿子患病，丞相裴休提出让自己的儿子代太子出家消灾。密印寺附近保存有候旨亭等遗址.

     裴休的儿子就是后来的“法海”，史书上记载有代太子出家之说。密印寺的贤心法师称这两点有据可查。至于“法海”和尚与密印寺的关系说法不一。有一种说法是“法海”在密印寺出家。无舍老师表

示自己曾到镇江金山寺后了解到“法海”出家之地不在密印。裴休曾奏请，唐宣宗亲题“密印”，敕赐御匾，同意灵祜禅师建寺。封册了四千八百多亩地，四千八百两黄金，四千八百多本经书。这也是密封寺香火盛的原因所在。是不是“法海”在灵祜禅师之前到的密印寺，无舍老师称这还有待考证。

    家离沩山不远的胡伟称，密印寺公元807年正式建寺，已历1200年。那里高僧辈出是事实。在港澳台、韩国、日本、东南亚、美国等地都颇有影响力。密印寺经过了三次大火，特别是文化大革命中的那场火，整个殿宇就剩下了32根柱子。现密印寺在最近两年新修、扩建，颇为壮观。

   韩国、日本、东南亚、美国等地都颇有影响力。密印寺经过了三次大火，特别是文化大革命中的那场火，整个殿宇就剩下了32根柱子。现密印寺在最近两年新修、扩建，颇为壮观。

 贴士：密印寺门票为20元。

交通：距宁乡县城约70公里左右，在宁乡最西边与益阳安化交界的地方，沩山山顶上。

 趣事

     一路上，无舍先生说起日本与国内佛门不同的诸多趣事。在日本，和尚也可以结婚，无需为结婚而还俗。很多日本和尚还是子承父业、继承庙产，在专业领域还多有自己的一技之长。每逢长假节日,日本女白领去寺院修行、旅游比较普遍,有的日本女白领嫁给和尚的事也不奇怪。为什么嫁给和尚?有的是和尚学历高,为他的智慧所折服；有的是因为居士对寺院布施多,日本和尚收入高；还有人开玩笑说，身心交融,“嫁给和尚，不是学习佛法最好的方法么？”

     在中国寺院今后会不会发生某种异化?现在真不好说了.

原载2007.12.2<潇湘晨报.星期天>

 

 裴公亭，是为纪念唐代名相裴休而修。裴休字公美，河南济源县人，博学多能，工于诗画，擅长书法，在唐宪宗时，他任兵部侍郎兼领诸道盐铁史，后晋升为中书侍郎和宰相，改革漕运积弊，制止藩镇专横，颇有政绩。晚年遭贬任荆南节度史，潜心研究佛家经学，常路经益阳，小住十天半月，在江边结芦读书诵经，后来人们索性在青山云树之中，修了一座楼亭合一的裴公亭，供裴公读书小住。