中财网南开大学津南校区宾馆:欧体“真相”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 11:11:22
欧体“真相”
2010-05-08 09:33:23| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅
“欧体”真相
郑志刚
我惊讶而又得意地发现，无数书人习欧不果的原因，竟然是从未想过自其行书墨迹入手。
这只能怪我们在书法上给欧阳询定性过早过死。能够索查到的书面资料上，无一例外地在说，欧之主要成就在楷，支撑“欧体”这个概念的，无非是《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师碑》、《皇甫诞碑》等几种著名的碑刻唐楷。这些说法当然没问题，但一个很大的问题是，我们不约而同地被自己的定势思维和从众思维所蒙蔽。
只在那几通冷冰冰的石刻前苦闷彷徨，却对丰沛鲜活的欧阳询行书墨迹视而不见——这便是我们屡过欧门而难入的病根所在。
千多年来，学书欧入者不胜枚举，藉欧而成者却屈指可数。硕荦如欧阳通、嵯峨天皇（日）、翁方纲、黄自元等，亦未能在书史得享尊位，遑论其余匆匆过客。病书及人，率更留给后世书人的，是一个丑陋而拒人千里的形象。欧体给人的感觉，或许可以这样表达“凄怆幽邃。因其境过清，不可久居，乃记之而去。”
这真是一种悲哀。
窃以为，“墨迹欧行”是“欧体”中构成比例及份量丝毫不逊于“碑刻欧楷”的显赫存在。两者之间决非俗常认定中的如出一辙，而是鲜明对立。自然风化所致的残泐与人为捶拓造成的磨损，已经使被刻工“二度创作”过的墨迹楷书因如上“三度创作”而去真愈远，墨迹欧楷的处女貌相已不可复得。
这样看来，由欧楷入手的万千书人，其实是被那些所谓精拓与精印的范本，痛痛快快地涮了一把。虔敬地对着“水货”一遍遍临摹，朝斯夕斯之后，却发现上纸创作时完全不是那么回事。我们像失怙的孤儿一样茫然无措。那些众人眼中所谓的欧绩突出者，譬如田英章、卢中南诸公，说句有失恭敬的话，总觉得他们的作品中还是缺了那么一层深味。
如上可知，“碑刻欧楷”实则是对“墨迹欧行”的一种篡改与遮蔽，而后者之于前者，却是强有力的反叛与还原。事实上，《九成宫》、《化度寺》等碑楷代表作，皆书刻于欧阳询古稀晚岁封笔之际，而远在它们之前，《行书千字文》、《卜商读书帖》、《张翰思菰帖》和《仲尼梦奠帖》四件欧行墨迹即已寄踪书坛。
今天，如果我们能够拨开层层雾瘴，清心明目地从具有足够“欧体”信息量的欧行切入，在深汲饱饮欧书笔墨技法与气韵神采后，再晤对炉火纯青的《九成宫》和《化度寺》时，毫无疑问，我们必然已经炼就了一双完全能够“透过刀锋看笔锋”的火眼金睛。
你是否已经认同，这才是“欧体”的真相？
15年前，我接受师长建议，自《九成宫醴泉铭》入手临帖，年余愚钝不成，无奈转身他顾，逐时风而飘萍，却一直对“第一口奶”耿耿难忘。加入中国书协后，我矢志效法赵悲庵，尽弃前学，空杯归零，重皈“欧体”，以行为主，楷行互参，下探小欧《泉男生墓志》，上追汉隶《北海相景君铭》，三点一线，目不旁窥，累以时日，始得识破“碑刻楷书”这一“欧体伪门”。
拨乱反正——四件欧行墨迹，才是实实在在的“欧体”大雄宝殿！
刷新了这个概念后，我们不难发现，欧阳询的价值，其实在于他是南、北朝书风嫁接杂交试验的成功者。这个仕于1300多年前的隋唐书法家，将南朝二王一脉新妍秀润的帖派书风，与北朝朴野雄浑的碑刻书风，在他自身谨严刚方的个性坐标基点上，融冶而一。瘦劲复能腴润，孤峰削成而又林泉丰美，正是欧书过人处。
所以，如果在“二王”和北碑皆有底子的基础上介入欧行，必能进境日新。我的体会，尽量使用质材精良的七狼三羊兼毫小楷，在与原帖尺寸相若的纸或绢上“遵古炮制”，这样才能更具迫近性地体察到古人书写时的微妙变态，从而利于腕下萦绕欧体所特有的端肃之气。
在将临书转化为创作时，可先将集帖字而成的新内容，在笔法、字法、墨法、章法包括款书等几个方面进行反复演习。谙熟欧行“内紧外放、笔圆势方、孤高耸峭、神气充腴”的特点后，再行陌生内容的“茶水续添式”组构，如是勤奋专心、朝临暮写，直至随时随地信手拈来无不欧风。
欧行四帖虽然整体神貌仿佛，却又各各不同。其中《卜商》方厚雄峻，《张翰》温醇丰和，《仲尼》健厉冷逸（此帖章法独异，字距疏朗，如星散天），《千字文》古拗朗润，直若四季分别、橙黄桔绿。须逐一研磨领会，才能在驰毫创作时变化新奇，不落窠自。
若有心思进一步深探，可寻索唐后名家之习欧痕迹，比如嵯峨天皇、米芾、朱耷、何绍基等，找出他们消化吸收化而为我的方式方法。如此体欧用他，营养四方，蚁聚沙积，则“出家”之日可期矣！