中财网被淘汰后震惊评委:李白和苏轼，死到哪里去了？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 07:05:25
我们这个时代为什么不见伟大诗人 ——李白后身（原创）
有网友向我提了这样一个问题：“现在为什么出不了像李白与苏轼那样的伟大诗人？”
这确实是一个有趣的问题，在回答这个问题之前，大家都有必要先确认这么一个事实：现在的确没有李白、苏轼那样的伟大诗人。 不过但是然而可是却，诸位也不要忘了：李白、苏轼生前固然诗名不小，是不是都很坎坷落魄，灰头土脸的？女人不喜欢他们，小人总是排挤打击他们。完全不像文学史教科书中的光景：头戴桂冠，浑身发光，令人匍匐景仰。就是说，李白、苏轼活着的时候，也许有唐宋人会问：“现在为什么出不了陶渊明谢灵运那样的伟大诗人？”事实上，李白、苏轼本人，也未必想得到，自己死后会得到“中国文学史上最伟大的诗人”的光荣称号，尽享尊荣。 毋庸讳言，厚古薄今是人类的通病。对于已经死去的人，我们可以极尽褒奖赞美之能事，因为他们不可能再活过来跟我们争抢什么；而对于那些正在悬崖峭壁上努力攀登的时代伟人，我们不仅不可能鼓励、帮助他们，还巴不得他们快点掉下来摔个粉身碎骨，最经典的莫过于网络术语讽刺的尖酸与刻薄了：你不开心吗？有什么不开心的事说出来，让大家开心一下！
因此，当今没有出现李白、苏轼那样的伟大诗人，还只是一个假设性的命题。事实就是，李白、苏轼正在你的身边成长着、苦难着，而你也许正在漠视着、幸乐着。 以下文字，则是在这个命题下的姑妄言之。倘若你不认同这个假设的命题，请不必浪费时间继续往下看。
伟大的诗人为什么还没有冒出来？这个问题，可以从技术积累、时代环境和个人努力等方面入手进行解答。
技术方面，文学史教科书或多或少都会有所解答。比如说，春秋时期的民歌总集《诗经》（尤其是《国风》）和战国时期楚国诗歌（尤其是屈原的《离骚》），开创了中国现实主义和浪漫主义两种风格的诗歌传统的先河，后来由于曹操父子的大力提倡，声韵调分析方法的引进，南北朝诗人在声韵格律上的讲究和艺术经验的积累，等等，都为李白、苏轼的出现，打下了坚实的基础，准备了必要的条件。李白和苏轼，都是站在前人搭好的台子上的诗歌巨人。
时代环境方面，包括唐代的政治环境、文化环境、社会环境、物质环境等。唐太宗奠定的李唐文艺政策，是无比宽松的。诗人们写什么、怎么写，朝廷不加任何限制，没有任何要求。讥讽皇家奢靡、批评朝政、批判制度、揭露社会黑恶、鞭挞官吏贪婪，都不会惹祸上身。唐代以诗赋取士的科举制度、众多皇帝后妃王公将相加入作诗者行列、诗歌是唐朝最重要的文艺娱乐样式等等文化环境因素，使得诗人能够成为当时社会耀眼的明星，给予他们以必要的成就感和荣誉感。成就感和荣誉感，可以源源不断地转化为诗歌创作的动力。唐朝对外开放，外国商人、文化人云集长安，使得诗人们眼界开阔，心胸广大，价值观念多元化，审美理念国际化，这些又使得诗人们的作品，更加大气隽永，传之久远。太平日久，经济的持续发展，人民的物质生活空前富足，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，“宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆”（杜甫《忆昔二首》之二）。使得李白（包括杜甫在内的唐代诗人）少年时代有机会接受良好的文化教育，青年时代能到处游历，接受自然山水之美的熏陶，广交朋友，增长见识，切磋诗歌艺术，丰富内心精神世界。
个人努力方面，杜甫学习诗歌的刻苦精神广为人知。有诗为证，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势，聊短述》），“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”（《戏为六绝句》之六）。就是给许多人留下潇洒飘逸印象的李白，在诗歌艺术上，也是有远大志向，下过苦功夫的。《古风》其一，“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，“自从建安来，绮丽不足珍”，“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟”。 宋代的苏轼在乃父的影响下，个人修为更是用心。
理由可以举出十条八条，但是，李白、苏轼只有两个。理论充其量只能解答诞生李白、苏轼的可能性，不能证明诞生李白、苏轼的必然性。
当今中国，有十几亿人口，其数量是唐宋全盛时期的二十余倍，许多方面的条件（例如交通、旅游），远比唐宋要好，但仍然未能产生李白、苏轼那样在中国文学史上有超一流成就与地位、具有国际影响的文学家，个中原因，恐怕还得从政治环境、文化环境等方面去寻找吧。
政治环境就是对文人太厚待，吟首歪诗叫诗人，出本小说成作家，更恐怖的是用一个什么协会把这些废物统统圈养起来，使得他们一个比一个空虚，一个比一个无聊，一个比一个无耻，一个比一个自傲！要打击他们，要流放他们！要剥夺他们的尊严，要摧残他们的身体（看她们还敢不敢用身体写作）！寂寞书斋里，四海流浪时。天意君须会，人间要好诗！ 至于文化环境，也就是氛围。既然大家只喜欢赵大叔，甚至赵大叔在沈阳的私生子小混混，还有根本就不成器的郭沫若的龟儿子郭德刚，乃至假流氓、真小人般的王八蛋王朔，那就让李白、苏轼们暂且憋着好了。
有网友向我提了这样一个问题：“现在为什么出不了像李白与苏轼那样的伟大诗人？”
这确实是一个有趣的问题，在回答这个问题之前，大家都有必要先确认这么一个事实：现在的确没有李白、苏轼那样的伟大诗人。 不过但是然而可是却，诸位也不要忘了：李白、苏轼生前固然诗名不小，是不是都很坎坷落魄，灰头土脸的？女人不喜欢他们，小人总是排挤打击他们。完全不像文学史教科书中的光景：头戴桂冠，浑身发光，令人匍匐景仰。就是说，李白、苏轼活着的时候，也许有唐宋人会问：“现在为什么出不了陶渊明谢灵运那样的伟大诗人？”事实上，李白、苏轼本人，也未必想得到，自己死后会得到“中国文学史上最伟大的诗人”的光荣称号，尽享尊荣。 毋庸讳言，厚古薄今是人类的通病。对于已经死去的人，我们可以极尽褒奖赞美之能事，因为他们不可能再活过来跟我们争抢什么；而对于那些正在悬崖峭壁上努力攀登的时代伟人，我们不仅不可能鼓励、帮助他们，还巴不得他们快点掉下来摔个粉身碎骨，最经典的莫过于网络术语讽刺的尖酸与刻薄了：你不开心吗？有什么不开心的事说出来，让大家开心一下！
因此，当今没有出现李白、苏轼那样的伟大诗人，还只是一个假设性的命题。事实就是，李白、苏轼正在你的身边成长着、苦难着，而你也许正在漠视着、幸乐着。 以下文字，则是在这个命题下的姑妄言之。倘若你不认同这个假设的命题，请不必浪费时间继续往下看。
伟大的诗人为什么还没有冒出来？这个问题，可以从技术积累、时代环境和个人努力等方面入手进行解答。
技术方面，文学史教科书或多或少都会有所解答。比如说，春秋时期的民歌总集《诗经》（尤其是《国风》）和战国时期楚国诗歌（尤其是屈原的《离骚》），开创了中国现实主义和浪漫主义两种风格的诗歌传统的先河，后来由于曹操父子的大力提倡，声韵调分析方法的引进，南北朝诗人在声韵格律上的讲究和艺术经验的积累，等等，都为李白、苏轼的出现，打下了坚实的基础，准备了必要的条件。李白和苏轼，都是站在前人搭好的台子上的诗歌巨人。
时代环境方面，包括唐代的政治环境、文化环境、社会环境、物质环境等。唐太宗奠定的李唐文艺政策，是无比宽松的。诗人们写什么、怎么写，朝廷不加任何限制，没有任何要求。讥讽皇家奢靡、批评朝政、批判制度、揭露社会黑恶、鞭挞官吏贪婪，都不会惹祸上身。唐代以诗赋取士的科举制度、众多皇帝后妃王公将相加入作诗者行列、诗歌是唐朝最重要的文艺娱乐样式等等文化环境因素，使得诗人能够成为当时社会耀眼的明星，给予他们以必要的成就感和荣誉感。成就感和荣誉感，可以源源不断地转化为诗歌创作的动力。唐朝对外开放，外国商人、文化人云集长安，使得诗人们眼界开阔，心胸广大，价值观念多元化，审美理念国际化，这些又使得诗人们的作品，更加大气隽永，传之久远。太平日久，经济的持续发展，人民的物质生活空前富足，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，“宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆”（杜甫《忆昔二首》之二）。使得李白（包括杜甫在内的唐代诗人）少年时代有机会接受良好的文化教育，青年时代能到处游历，接受自然山水之美的熏陶，广交朋友，增长见识，切磋诗歌艺术，丰富内心精神世界。
个人努力方面，杜甫学习诗歌的刻苦精神广为人知。有诗为证，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势，聊短述》），“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”（《戏为六绝句》之六）。就是给许多人留下潇洒飘逸印象的李白，在诗歌艺术上，也是有远大志向，下过苦功夫的。《古风》其一，“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，“自从建安来，绮丽不足珍”，“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟”。 宋代的苏轼在乃父的影响下，个人修为更是用心。
理由可以举出十条八条，但是，李白、苏轼只有两个。理论充其量只能解答诞生李白、苏轼的可能性，不能证明诞生李白、苏轼的必然性。
当今中国，有十几亿人口，其数量是唐宋全盛时期的二十余倍，许多方面的条件（例如交通、旅游），远比唐宋要好，但仍然未能产生李白、苏轼那样在中国文学史上有超一流成就与地位、具有国际影响的文学家，个中原因，恐怕还得从政治环境、文化环境等方面去寻找吧。
政治环境就是对文人太厚待，吟首歪诗叫诗人，出本小说成作家，更恐怖的是用一个什么协会把这些废物统统圈养起来，使得他们一个比一个空虚，一个比一个无聊，一个比一个无耻，一个比一个自傲！要打击他们，要流放他们！要剥夺他们的尊严，要摧残他们的身体（看她们还敢不敢用身体写作）！寂寞书斋里，四海流浪时。天意君须会，人间要好诗！ 至于文化环境，也就是氛围。既然大家只喜欢赵大叔，甚至赵大叔在沈阳的私生子小混混，还有根本就不成器的郭沫若的龟儿子郭德刚，乃至假流氓、真小人般的王八蛋王朔，那就让李白、苏轼们暂且憋着好了。