中财网抢劫遇到海军陆战队:2010暑期备课资料
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 11:04:23
怎样才能成长为一个优秀的语文教师？刚走上教育岗位的学生带着困惑来问我，我是青年教师，也需要成长，也一直关注着那些优秀教师。国庆期间我又通读了历年《中学语文教学》等杂志介绍的全国知名青年特级教师的成长经历，发现了潜藏在他们生命历程中的几个关键词，拿来和同仁们分享：
关键词之一：读书
语文教师大部分不读书，这是不争的现实。我说的“书”，当然既不是课本、教参和习题集，那很可能只是某些教师贩卖的商品；也不是为文凭的应考书，那多是速朽玩意儿。我这样一说，有老师会立马跳出来愤愤不平，找出N种理由来为自己不读书开脱。但不管怎样，这里还有一个不争的事实，那些特级教师也是人，面临过并仍面临着和我们一样的现实问题，很多人的成长环境甚至比我们还差，但却没有一个不博览群书的，没有一个不以嗜读为乐的。
在这方面，年轻的高级教师、全国赛课多次获特等、一等奖的史建筑的感受很能说明问题：“我近乎苛刻地规定着自己每天的阅读量和写作量，起初极不适应，自己经常和自己打架，后来竟磨合得非常默契，到了欲罢不能的地步。单是2005上半年就读完了季羡林、冯友兰、李泽厚、周国平、沈致远、朱永新、肖川、海德格尔等人的十几本书。”人都是有惰性的，关键就看你怎么克服它，史老师无疑是我们学习的榜样。
优秀教师都有着非常的读书情结。著名特级教师程红兵“文史哲样样爱看，唯独不爱看教参书”；以勤奋著称的清华附中特级教师、首都师大兼职硕士生导师赵谦翔说他“所能做的只是笨鸟先飞，一个劲地飞，硬背《古文观止》，死扣《说文解字》，穷翻《辞源》《辞海》，朝朝暮暮沉浸在古今诗文的鉴赏里”；张家港高级中学校长、名师高万祥的书房“陈列着人类古今中外文明的思想精华，宛如一个拥有百万精兵的将军，而他的每一个‘士兵’，几乎都是人类的思想大师”。
综观名师们的读书历程，愚以为，读书的意义，不仅仅在于知识的积累与更新，更重要的，它能使你思想常新，激情常在，不至于被世俗琐事所湮没，而能永葆一种新生的热望，战斗的姿态，这种精神建设的动力是任何金钱权力都无法给予的。正如我的导师、特级教师邓彤先生所说：“读书是语文教育的温床……语文教师的精神发育史决定了他的教学境界”，邓先生多次提醒我，业余提升自我最重要的方法就是读书。
至于读哪些书，专家学者们大同小异的建议已经够多了，这里不再赘言，我首要想提倡的是一种习惯，一种意识，往大一点儿说，是一种生命形态。
因此，我强烈建议：有志于语文教育事业的老师们，来读书吧。
关键词之二：写作
“语文教师应当热爱写作”，这是南京市首批教授级特级教师、南京师大附中王栋生老师的话，也是千千万万名师们的心声。
王老师一直爱写作，到中学工作后写过近百万字的教学杂记和工作随笔。他从1988年开始给报社写专栏杂文，十几年间发表了杂文随笔近两千篇，出过4本书，其中《中国人的人生观》与《中国人的用人术》出了台湾版，又被译成韩文，在汉城出版。他说，这些都是当初没想到的。他还说：“我从来不认为自己是杂文家，我是语文教师，写作仅仅是我的习惯而已。我喜欢写作，是因为我觉得每次写作都是一次发现，一次创造。同样，在我的作文教学中，我也把这种发现与创造的乐趣告诉学生。如果一位教师自己不爱写作，他的学生会爱写作吗？写作没有占用我多少时间，却给我的教学带来许多新的思路。因为毕竟写作需要发现，需要思想，需要锤炼语言，而这些正构成语文教师的基本素质。我的许多同事都公开发表过文学作品，在这一点上，他们都有同感。语文教师不会写，会不会被当作假冒伪劣？”
作为一个普通教师，我也有同感，常有熟人、朋友甚至长辈，为文凭和职称来找我代写论文，每当此时，我就涌起一种无名的悲哀。我常想，教美术的会画画，教音乐的会唱歌，而今大多数语文老师竟写不成像样的文章，教师平时不动笔，作文课却能大谈“构思、技巧”，又怎能避“谈兵”之嫌？“春江水暖鸭先知”，一般地说，鸡是不可能从水中得到春消息的。
“读”是“写”之源泉，“写”是“读”之升华，读写结合，成长的步履才会稳健。写作，应该成为语文老师的另一种生命形态。所以我要呼吁：语文老师，请拿起你的笔，下“水”！
关键词之三：向学生学习
很多同行都习惯于摆老师架子，做高高在上态，以为唯此才有老师的尊严，才能得尊重。事实并非如此，那些优秀教师的共同点之一就是亲近学生，向学生学习。
江苏省首批名师、特级教师蔡明说：“我时刻关注着学生的需求与向往。学生提出提高阅读质量很困难，我就和学生一起究阅读的特点、性质，总结规律、方法，写阅读方面的论文；学生提出作文水平难以提高，特别是相互之间的落差较大，我就与学生一起观察生活，体验生活、思考生活、表现生活，围绕作文进行课题研究，撰写文章。我的教学水平提高了，学生也都有了长足的进步。”他常把自己萌生的教学思想的火花公布给学生，发动他们进行讨论，请他们给选定最佳方案，从学生身上受益很多。他的语文课实现了“生与生之间，师与生之间，敞开了心房，进行真情大碰撞”。教师在向学生学习中增长了实践本领，这就是“教学相长”，蔡老师即是很好的证明。
经常深入学生的老师还会有这种感受：从学生身上得到的，绝不仅仅是在教学上。北大附中校长、特级教师程翔总结说：“多年的教学工作使我认识到好老师也是学生托起来的，没有学生的敦促，就没有教师的成长。……学生给我的启发影响不限于学习，在做人上，学生的优秀品质也值得教师学习。”
“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”这是毛泽东同志关于群众工作的基本路线，是一条普遍的真理，对教育也同样适用。我们的“群众”就是学生，善于向学生学习，会加速老师的成长，所以，我们一定要树立教育教学的“群众观”。
关键词之四：反思
现在教育界都在提倡做学者型教师，做反思型教师。什么是反思？“民主教育”代表人李镇西老师诠释得非常好：
“同样两个大学毕业生分到学校工作，同样兢兢业业地上班；三年后，其中一个无甚进步，最多就是所教学生考上了高一级学校，而另一位教师却硕果累累，什么原因呢？原因就在于，前者每一天的兢兢业业都是盲目而麻木地工作，他表面上工作了三年，其实只工作了一天，因为他每天都在重复昨天的故事，而后者则的的确确工作了三年，他每一天都带着一颗思考的大脑在工作。这就是我说的反思型教师。所谓反思，在我这里的语境里，不仅仅是‘想’，而是一种教育的状态，就是不断调整、改进、提升自己教育品质的行为。……具体的说，即‘四个不停’：不停地实践，不停地阅读，不停地思考，不停地写作。”
李老师自身就是这方面的典范。从他刚参加工作带的“未来班”的教育浪漫主义尝试，到后来实施班级管理民主化的教育现实主义探索，再到后来提出“民主、科学、个性”的教育观踏上教育理想主义航程，二十多年的漫长征程，他扎扎实实地实践着“四个不停”，成就斐然。
关键词之五：勤奋执著
成长是向着同一个方向连续攀登、不断超越的过程，必经“艰难困苦”，方能“玉汝于成”，因此，要想成为一位优秀的语文教师，勤奋和执著，一个也不能少。
全国中语会副理事长、著名特级教师陈军在回忆经历的《灯光赋》中写道：“寒亭的灯光我是一辈子也忘记不了的。我曾在灯光下背默民国期间出版的《辞海》上的词条……我曾在灯光下写出一篇篇关于经典课文的评论……大约写了两米来高的稿纸。现在回过头来看，我为自己当时的浸润化的写作而感到庆幸。当时是没有什么功利之想的，我只感到，一铺开稿纸就找到了生命飞翔的天空。夏天，屋子里没有空调，也没有电扇，我赤膊上阵，桌下一桶凉水，两脚插入其中，脖上披着湿毛巾，一座椅两架蚊烟，门窗紧闭，一切都在静寂之中，只有我思考的轮子在‘咔嚓’‘咔嚓’地响着……经过灯光的洗礼，我在课堂上总是清清爽爽的。”
这种勤奋执著精神是每个成功者共有的。“立体教学”的创始人孙春成老师亦如此：“暑假，天气炎热，我则脖挂湿毛巾，身着短裤衩，反锁房门，挥汗笔耕；寒假大年初一下午就返校工作了”；特级教师孙汉洲卧病期间吊针一挂就是半天，“却利用挂水时间阅读教学资料。治病用了激素，夜里难以入眠，我就化弊为利，挑灯夜战，又一次研读了中学语文12册教材，做了3000多张读书卡片。等到不再需要打针吃药时，专著《中学实用修辞》已成初稿”；特级教师李震进修期间为了争得读书的时间，让管理员下班后把他锁在图书馆中……
他们中很多人文凭起点并不高，程翔、韩军、陈军老师是师专毕业，李卫东、蔡明等是中师出身，而高万祥、徐敏南等老师高中毕业后回乡务农后来才做代课教师；很多人并非最初就有幸进入名校执教，蔡明老师毕业进的是苏北一所高考年年“剃光头”的乡中；还有的教育探索起步并不早，赵谦翔老师45岁才开始教改探索。是不懈的追求成就了他们的今天，在他们的人生舞台上，镌刻得最清晰的脚印就是勤奋，执著。
关键词之六：学会做人
这一点年轻教师尤其要重视，加强修养。有个性、有才能的年轻人很容易恃才傲物，容不得异见，听不进批评。自塞了完善自我、提高自我的渠道，就等于延长了成长的道路，做人不成功，事业也难有大成，这方面我有教训，所以我觉得，程翔老师的体会值得重视。
程老师认为，青年人有主见是完全应该的。坚持主见和虚心听取别人意见，二者之间并不矛盾，但他一开始不懂这个道理。他自己辛辛苦苦准备的课，被别人批评一番，接受不了，总想争辩几句。一位老教师告诫他：“别人提意见是对你好，不接受可以，但总要虚心听。你和他争辩，他以后就不会再给你提了。没人给提意见，你还能进步吗? ”这话令他深思，他反思说：“自我改造是一件很痛苦的事情，能够在痛苦中磨练自己收获是多方面的。从那时开始，我严格要求自己，不仅要业务上进步，同时还要在为人处世上成熟起来。一个人真正的成功，不能单单是专业技术上的成功，还必须在做人上成功，一个教育工作者更应该全面发展。明白了这个道理，我就无论谁的意见也都听得进去。我觉得，我能在语文教学上取得一点成绩，与前辈的教导和同辈人的帮助分不开。我还体会到，人的‘自我免疫’能力是有差别的，当认识到自己这种能力欠缺的时候，就要特别注意借助外部条件来提高自己，以增强自觉意识。如果说我在思想认识上有进步的话，那就是外因对我的良好影响提高了我的自觉意识。”
反思我们自己，我们常教育学生要谦虚，要勤学好问，但千万不要忘了我们自身，不要成了“于其身也，则耻师也”者之流，有必要再把先贤的两句名言温习一遍：“三人行，必有我师焉”“转益多师是汝师”。
蛹的成长，需要在黑暗的壳子里积蓄力量，默默坚忍，痛苦裂变，最后才能突破自我，羽化成蝶，翩然而飞。人亦然。
教师成长是长跑，须有“韧”的精神，我想用著名特级教师肖家芸的文题作结与同仁们共勉：
“默默生长，不言放弃。”
《一位年轻校长对青年教师的7条真诚建议》之一（转载）
一、做一名有目标的教师
很多青年教师选择教育，并非是从填写志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相对稳定的工作使然。及至做了教师，发现教师之苦之累，远出乎经验与认识，加上经济大潮席卷而下，对教育工作得过且过，心里总巴望天上掉下一个机会，跳出教师这一行。不少青年教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华。
一个人有很多种活法，归根到底的哲学问题只有一个：精神立身还是富贵立身？我们知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，方向错误，你越努力，离目标也就越远。人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生路上的选择，第一位的，不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”？
做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。
做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，大多数教师的收入在本地区已进入中上水平，发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。但，我还是必须告诉年轻的你，教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸，而是能使我们更好地沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。
年轻的老师们，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你，对学生，对周边的同事，对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说，宝贵的只有一次的童年、少年，在你手里给浪费了，这是人生多么可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，同样是一种无法挽救的浪费；对同事来说，由于受你的情绪、你的“南辕北辙”的人生观的影响，无法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也将一事无成；学校领导呢，对不能静下心来做教育的教师，觉得头疼，他们会想办法帮助你静下来做好教育。而你会觉得这是领导故意找你碴儿，于是，冲突不可避免。
其实，财富的满足只是一种比较。你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和大亨比，你会觉得物质和金钱是如此地相形见绌，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你就会感谢上苍对你的恩赐。你要知道，地球上每晚有30亿人饿着肚子睡觉。你要知道，地球上每天有30亿人进出教堂寺庙，感到有生命威胁。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比这世界上的75％的人富有。如果你在银行还有存款，钱包里还有票子，口袋里还有零钱，那么你属于这个地球上8％的幸运的人。教师不仅有着中上等的生活，还有着可观的精神收人，作为人，这样屹立于世界上不也挺值得吗？
对于年轻的教师，迫切需要果断地做出选择：不做教师，就早日投人到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投人到教育事业中来。如果到目前为止，年轻的你对这个问题还没有清楚的认识，或者说，想不做教师又没好的门路，终日浑浑噩噩，那么我要奉劝一句：用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好去做，那才是个大失误。不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后的人生绝对有用——哪怕那是两个风马牛不相及的岗位。
人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断地消耗。而且，我相信，不管未来怎样变迁，暂且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的行动。而当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻呤的赞誉。
二、做有约束感的教师
“约束”和“约束感”虽仅一字之差，却有着根本差别。学校发给每位青年教师一本书，这叫“得到”；如果学校组织青年教师开展比赛，你在比赛中获胜，校方奖励给获胜者一本书，这个“得到”的背后还蕴藏着一种积极的情感，这就是“得到感”。一个经常感觉被约束的人，必定觉得不自在，痛苦；一个拥有约束感的人，面对一些必须要约束的事，根本没有这种消极的情绪，因为，这是完全出自他内心的做人准则和道德价值，他的内心是安定的，祥和的。约束来自于外界；约束感存在于内心。
一个人有了约束感，就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些事不想做，但还是要去做好，哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的，需要拒绝；哪些话现在还不能说，什么时候说才行；哪些话说也没用，哪些话不说不要紧，哪些话该在哪个场合说，哪些话不该在哪个场合说，哪些话需要通过什么途径去说……或许你会说，做成这样的人，太老于世故了吧？不错，所以一个真正走向成熟的教师的困难与艰辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永远是个不受欢迎的“愣头青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作为教师该有的那颗常青的童心。
谈约束感，就必须谈到学校纪律。很多青年教师认为违反点学校的规章制度，没什么大不了，是小事。上班迟到一会，没什么；下班早走五分钟，没什么。千里之堤，溃于蚁穴。小事上放松自己，越放越松，到最后会一塌糊涂。比如说“迟到”，先是有事迟到，后来没事也迟到，到后来，知道要迟到，叫别人代签到。再比如说“中途离校”，先是有要事离校；后来有小事也离校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空闲”得很，“无聊”得很，就中途离校去办了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。为了这个很普通的上下班纪律，已有在学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。面对指纹器，我的内心充满凄凉，中国教育还能走多远？中华民族还能走多远？一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族；一个不遵守纪律的学校，到最后，只能是一所最没有自由最没有生机的学校。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”任何个人或单位，如果处在一个无规则、无纪律、无秩序的社会环境中，看似最自由，实际是最没有自由保障的地方，也就是最没有自由的地方。纪律和自由是孪生兄弟。纪律越发达，自由越发达。自由思潮下的年轻人，很容易（同时也是很自然）错误地把“自由主义”当成人生的美好追求，把不受任何约束看作是个性的解放与张扬，把我行我素看作特立独行和有个性的标志，把与学校与社会做无谓的对抗，看作是年轻人的英雄气概。不客气地讲，不是所有的教师都是真正意义上的教师，也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间，做得恰到好处，因此它必须存在。存在不是威胁，对于每一个自觉遵守纪律的人来说，存在只是一种形式，存在是让管理者有依有据地肯定你的工作态度和价值。换个角度可以这么说，每一条纪律对于遵守纪律的人来说，是对他每一点态度和价值的肯定。
也有一些教师，他们总以为纪律是管理者有意与他作对，以为所有的制度，都是管理者吃饱了没事干，想出来整人的。我想说明两点，一是中国社会没有经历过资本主义的大工业时代，对纪律没有一个强制的规范执行期，封建社会过来的农民也好，商人也好，都是没有纪律意识和规范意识的，他们有这样的想法，可以理解，但决不是可以放任。二是在这样一个开放的社会里，一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律，已不大可能。我以为，如果管理者制定的纪律，出发点是为了学校的发展、教育的发展，就无可非议．
年轻的老师们，或许你对纪律也曾有过这样那样的想法、看法，那么现在，我希望你从另一个角度去思考——从自己身上去思考，去寻求答案。手术刀伸向自己身上是痛苦的，但是经历这种痛苦的人，将变得无比冷静和充满力量。纪律就像石头，如果你把它背在身上，会痛苦无比；如果你把它垫在脚下，它会帮助你站得更高，望得更远。人，不可避免地有惰性，但因为有纪律，所以我们会强迫自己不朝着更懒惰的方向发展，不使自己成为一个纯粹的享乐主义者、自由主义者，而是帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有事业的“人”的方向发展。
作为教师，需要这种约束感。青年教师一旦有了放任的不加约束的“自由”思想，就会有放任的不加约束的“自由”行为，最常见的“自由”行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。年轻人本来就冲动，学校教育又时时处处与学生打交道，学生不懂事是天经地义的—— 一个孩子少年老成，我们会觉得其乖巧；一群孩子少年老成，我们将觉得不对劲；整体性的少年老成，那将是一种可怕现象。一个青年教师如果不注意训练自己的约束感，容易在激情之下，做出种种不该做的事来。很多体罚事件调查到最后，大家都觉得可惜，都觉得这个老师工作蛮认真的，蛮负责的，就是一刹那间控制不了自已的情绪。这就是缺少约束感，由此酿成终身的遗憾的苦酒，也只能由自己躲起来悔恨地品尝。
人的约束感是在克制中培养出来的，老师，你要善于克制。
三、做一名有责任感的教师
青年教师要有责任感，有责任感的人才是值得信赖的人。人，也只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，才会发觉前方有那么多需要自己担当的事。一个人没有了家庭责任感，这个家庭就注定不会幸福；一个人对工作没有了责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就，即便你再聪明，也没有用，因为这个世界已经证明，最有成就的人往往不是最聪明的人，而往往是那些有一股傻劲的人。从教师的职业道德来讲，一个教师不管你想不想做出点成绩来，都必须有强烈的责任感，每个教师要教几十乃至上百个学生，学习是学生整个生活的重头，遇到一个没有责任感的教师，那是莫大的不幸。
一个有教育责任感的教师，首先是一个对自己有责任感的人。我们不能期望一个对自己不负责的人，会对学生和学校负责，会把自己的命运和祖国的未来联系起来。人，只有一次青春。作为一名青年教师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己宝贵的青春年华。不少青年人认为只有趁着大好年华，尽情享乐，才对得起这青春，殊不知，这其实是糟蹋了青春。不管享乐主义怎样泛滥成灾，我仍要坚持说，教师就是教师，教师的存在特征，注定同普通人不一样，也只有这“不一样”，教师才能在精神的世界里，保持特立独行的清醒与尊严。
对自己有责任感，就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划，而不是做一天教师撞一天钟。我知道，绝大部分地区都会有各种专业上的荣誉称号，比如“教坛新秀”“教育能手”“学科带头人”“教科新秀”“教科能手”“学术带头人”“名教师”“特级教师”等等，这些阶梯式的荣誉的设计，为青年教师一步步规划自己的教育人生，奋斗和实现教育人生的价值，做了有益的引导工作。尽管这逃不出名与利的追逐，但是，合理、适度的虚荣心对人的成长有好处，在正常追逐这些荣誉的过程中，你也一定能走出一个越来越精彩的教育人生来。我相信，学校一般不会对这些荣誉的评比条件进行保密，假如目前你不清楚，也可以在适当的时候向学校领导请教，我相信，领导对这样的年轻人是欣赏的。当你清楚了每一项荣誉所需要的子条件的时候，就应该脚踏实地、一步步地去实现这些“子条件”。给自己一个目标，给自己一个达成目标的时间，对自己的责任感由此开始。
谈到责任感，就必然要说到对学生负责。我认为，发展自己是对学生最好的负责。一个贫因山区的穷困父亲，他不是不想望子成龙，他也想送孩子去上学，他也想让孩子走出大山，去看看外面精彩的世界，可他实在没这个能力啊。没有能力，即便有爱心，那“爱”也只能是“爱莫能助”之“爱”。就我个人而言，每次遇到以前教过的学生，总心怀愧疚。我常这样想，如果早些年，我就能如我在《魔法作文营》一书中所讲的那样教作文，必定会有更多的学生感受到作文带给他们的快乐和自豪，必定会有更多的学生感受到作文原来是可以如此激情飞扬，作文原来是可以如此改变我们的心情，我们的生活，我们的状态。如果我早些年就这么教作文，那么，我就可以为更多的学生收藏更多的童年。那是怎样的一个遗憾啊！我由衷地感到，对学生有责任感，对学生最大最好的责任感，就是尽快地发展自己，使自己成长为一名成熟的、具有专业本领的教师。
说到国家责任感，你可能会觉得又空又大。其实不然。
新课标把培养学生的创新精神和实践能力放在很重要的位置，但绝大部分教师对此很无所谓。在他们眼里，只要把学生的考试成绩弄好，新课标旧课标与我何干？课程标准实施数年来，教育界发生了多大变化？即便有所谓的“量”的变化，也只是专家听课或必要的“新课标汇报会”上“热热闹闹”的展示。君不见，应试教育正在全国大回潮？我总不能乐观，即使再来几次课程改革，情形也好不到哪儿去。八十年代“片面追求升学率”之后提出了“素质教育”观，结果九十年代的“应试教育”越演越烈，二十世纪进行新一轮基础教育改革，目前的境况却是“全面追求应试教育”的味道越来越浓。不是课程改革好不好的问题，不是培训不到位的问题，不是各级不重视的问题。问题的症结在于越来越多的教师失去了必要的国家责任感。
教育事关民族兴衰。一份又一份的调查报告显示中国学生与欧美国家学生相比，缺少创新精神和实践能力，缺少合作能力和人际交往能力，这些能力的严重缺少，将使中国无法实现民族复兴的伟大目标--国家综合实力的竞争说到底是人才的竞争，在我们这样一个很难吸纳其他国家优秀人才的发展中国家里，培养本土的具有创新性的人才，显得尤为必要与迫切。如果这一点无法取得突破性进展，那么中国还将用漫长的岁月徘徊在“发展中国家”中。
“发展中国家”其实是“落后国家”的代名词，中国的人均GDP官方消息也只有1000美元，而“发展中国家”的人均GDP是780至2999美元，我们要摘掉“发展中国家”这顶帽子还有一段不短的距离，年轻的老师，你想过这些吗？你在做教育这份工作的时候，有过这样的国家责任感吗？你感受到自己每一个教育行为，都担负着中华民族伟大复兴的要义吗？你想过自己所从事的职业，和祖国尊严有着如此密切的关系吗？
就我有限的经历和阅历来看，中国教师正大面积、岌岌可危地丧失起码且必要的国家责任感，没有这样的国家责任感，课程改革所着眼的未来的巨大效应，有谁会去理会呢？具有国家责任感的教师群体，才会成为一个民族的精神脊梁，为民族发展提供源源不断的人的资源和精神动力。当前，有人戏说对教师的要求比对党员还高。戏说中有戏谑与无奈，但确是如此。教师就是教师，教师的责任感就是这个民族责任感的缩影。
责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知：而失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。我们不是已经把教育简单到阿拉伯数字的地步了吗？学校原本应该是一个充满快乐的地方，那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温馨最令人向往最具有人性的地方，然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，为什么背上炸药包，我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。
这种对教育愤恨的“文化自觉”，对于教育是一种严重的黄牌警告。教育良知的丧失使教育朝着畸形的方向发展，这种“教育”发展得越迅猛，就越叫人忧心忡忡。教育如果连“培养人”这一点都守不住的话，还有什么好说的呢？是的，每一个教师都可以推卸责任，说这不是我一个人造成的，也不是我一个人能改变的。我们一次又一次苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一代”，我们把责任推到下一代，那么下一代同样会把责任推给再下一代，所有这些的根子，是教师的“小我”思想的泛滥，在教师的脑子里从没有一个“大我”，从没有跳出狭小的“小我”，来看一看大我的发展。这种思想上的缺陷，将有可能致使一个民族整体素质的滑坡。
四、做一名有积极感的教师
目前的教师做教育大致有以下三种状态：
笫一种状态，把教育的事当作学校的事来做。将学校布置的工作视为包袱，视为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱才好、才自在。这类人所看重的，只是每月工资卡上的工资，除此之外，再没有什么能吸引他们了。在他们眼里，自己是工人，学校是工厂，是社会主义公有制下的国有企业，做多做少，做好做坏，拿一样的钱，少做一点，马虎一点，钱不少，就好。对他们而言，教育都是学校的事，与自己关系不大，自己之所以要做。因为学校要我做，至于自己，是什么也不想做的，越轻松，越无聊，越好。总之，能简单就简单，能应付就应付，能把事情对付过去就好，学生素质是否在教育过程中得到发展，自我能力是否得到提高，这是他们从来不去想的事。
第二种状态，把学校的事当作自家的事来做。他们对于学校布置的各项工作、或许有牢骚，最终都会认认真真地去做了，尽可能地去做了，“尽”了“可能”，就不管了。认真不认真是态度问题，好不好是能力问题嘛。对教育工作，他们大都抱着吃良心饭的观念，觉得要对得起拿的工资，对得起一声声叫着“老师”的学生，总不能耽误了学生的前程啊，总不能拿这么多学生的未来开玩笑啊，当然，这个“前程”与“未来”，也仅止于对分数的崇拜，仅止于学生能上个好一点的中学或大学。这类老师工作很辛苦，起早贪黑。比起第一类，他们是老黄牛，任劳任怨，加班加点，没备好的课，回家备；批不完的作业，回家批。他们只知道干，干，干，但不大会去做深入的分析与思考，就像埋头苦干的老黄牛，干得很卖力，绕来转去，却不知道自己的人生方向究竟是哪儿。
第三种状态，把自己的事当作教育的事来做。他们明确地把自己的人生价值锁定教育，于是一切有价值的活动都围绕着教育展开，自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动，就是有教育的意义了。在他们身上，有了一种教育的主动性和创造性，他们不满足于现状，他们努力探求着教育的有效之路、高效之路，他们把教育的创新看作人生最大的乐趣和最大的满足，并且，享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。他们的生活状态已经和教育密不可分，他们工作是教育，业余所从事的也是教育。从表象来看，他们和第二类教师相近，看上去也忙个不停，但他们没有第二类教师的悲苦相，他们的身体忙碌，内心却异常轻盈，活泼。他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事，自已的事就是教育的事，他们离不开教育。在他们身上，我们看得到教育的情感与智慧，看得到教育的希望与光明，看得到教师发展的美好前景。
一个人的态度决定了他的高度。一个教师，只要有了积极的教育态度，就不会做第一类教师，就会超越第二类教师。我知道有位特级教师，普通话不好，但他朗读课文却能催人泪下；我知道有位特级教师，师范毕业时的字很不好，但现在他的板书叫人赞叹；我知道有位特级教师，少年时碰上“文革”，没读多少书，但现在他的文化底蕴是那样深厚；我还知道有位教师，课堂管理和交往能力不行，按理说这该是个多么巨大的障碍啊，但是他擅长辅导学生，擅长把实践与思考写成文、写成书，也成为受人尊敬的特级教师。
请和我一起相信这句哲人的话：“一个人的工作态度可以说就代表了他这个人”。积极的态度就有积极的富有意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸碌碌的无为人生。积极的人生态度，应该有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的强烈愿望，这样的人是值得敬仰的。年轻的老师们，不知道从前的你有没有想过，自己是哪一类教师，将要朝着哪一个方向前进。我只是期望，当你看到这段文字，能回过头来思考一下自己的教育人生，再规划一下自己的教育人生。我知道，有很多“潇洒”的教师像第一类人那样活着，我也知道，有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着，但我始终憧憬着您能走近第三类教师的生活方式。因为我想告诉你，一个真正有成就的人，过的都是类似于第三类教师的生活。
如果你愿意奋斗，愿意做第三类教师，那么从此刻起你不妨这样积极地做教育：
●不做机械重复的事，做出灵气来。有位青年教师教两个班级，教下来发现，一个班学得快乐却扎实，一个班学得热闹却浮躁，原因在哪里呢？原来前一个班，班风比较沉稳，内敛，这位青年教师的教风比较活泼，于是学生激活了，学得开心有效。另一个班的班风比较活跃，再加上老师又很开朗，整个课上热闹成一团，学生忘了自己是学生，必要的尊重老师，尊重课堂，尊重纪律，全丢了，热闹成浮躁，学习怎么可能扎实？教师应该是善变的，不同的班级有着不同的班风，不同的班级有着不同的学习基础，不同的学生有着不同的性格，总之，教师面对的每一天的生活，每一个学生都是新的，都处在发展变化之中，因此，教师要想“以不变应万变”，教师要想“以一当十当百”，不仅不可能，而且会使自己陷入机械重复的困境，陷人没有灵气的平庸里。
●不做不动脑子的事，做出思想来。比如备课，照着别人的抄一抄；比如上课，从来是一个模子，一个路子，没过上三招，学生都知道下一个环节是什么；比如教育学生，从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子，至于这样做有没有成效，有怎样的成就，又会有怎样的负面效应，是从来不去思考的；比如这段时间教学下来，优点在哪里，缺点在哪里，是否需要回顾总结一下，是没有的。要命的是，他们以为这样做教育很安全，得心应手，却不知正是这样的安全感，扼杀着他们的聪明才智，扼杀着他们的教育创新，一生过着教书匠的平庸与昏聩的日子。如此做教师，怎么会有“思想”？也正因如此，我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。而在这个时代之声的呼唤的背后，我相信，一定蕴藏着一场风雨，每一个青年教师，都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。
●不做人云亦云的事，做出个性来。要让学生有个性，教师必须有个性。我认为，教师的个性首先体现在他的教育教学上，在学校，教师和学生的交往，不是一般的交往，而是存在着教育教学的意义，这种意义可以是显性的（比如课堂交往），也可以是隐性的（比如日常交往）。在我看来，教师存在的特征，首先是教育性，这种教育性无处不在，只不过是“显”与“隐”之分，有效与无效之分，正面效应与负面效应之分，但它确实存在，不管你是否承认它，注意它。一个教师要做出属于自己的风格与特质来，不做人云亦云的事，不做“大路货”的事，每一个教育教学的活动，都尽可能地策划出自己的个性的影子，让学生感觉新鲜，感觉这个老师身上有许多的意想不到，许多的出乎意料而又合乎情理。这种教育个性是充满活力的，是张扬着一种智慧的，一个教师，就应该朝着这样的方向去努力。
●不做应付检查的事，做出实效来。不做应付检查的事，首要的意义当然是拒绝做这些事。如果你觉得真的没必要做，那就勇敢地拒绝，而不要把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。但是，另外我也相信，绝大多数的行政资料检查，如果真照此去做，也一定有点成效，最大的矛盾在于，上级强调的资料检查，到实践者手里，全简化成资料，把教育过程给简化掉了，也把学生活生生的“人”给简化掉了。从我的经验来看，“不做应付检查的事”的底线是，不要让学生成为一起做假资料的人，成为做假资料的帮凶。原国务院总理朱镕基绝少题词，但在视察上海国家会计学院时，绝少题词的总理亲笔为该校题写了“不做假账”几个字。可见总理对造假问题的高度重视。每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她，把一些原以为是检查的、应付的事，做出教育的味道来，这样做一不伤害学生，二使行政领导满意。起初这样做或许比较累，但正是这累，使你与众不同，使你积累越来越多的教育经验和智慧。
五、做一名有学力感的教师
美国有一个规定，凡是“师”字级的工作，例如医师、会计师、律师、教师等职业，每年都必须再进修一定时间的课程。如果没有进修，该年执照就会暂时被冻结，修完课程才能再开始执业。这是很有道理的。今天的中国，教师也有进修课时的要求，遗憾的是，大都是走个过场。教师职业进修与培训没搞扎实，很多教师教了十年二十年的书，教育教学的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平，用当年的技术和思想做现在的要求与质量，难怪很多教师总是抱怨教育忙、教育累。
有个伐木工人在一家木材厂找到份工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说：“不错，就这么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”“磨斧子？”工人诧异地说：“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！”那个工人感觉砍树吃力的时候，该想到去磨斧子，同样，当我们做教育觉得吃力时，就该想到要充电，而不是一味抱怨教育要求高。教师充电、磨刀，读书是最好方式。
教育教学实践中，很多教师都认为自己不缺理念，他们知道合作学习、探究学习，知道平等民主与尊重，知道个性化解读，他们以为知道这些就是有了先进理念，至于课堂上为何走老路，至于处理各种事务为何依然如故，说是缺操作方法。果真如此吗？让我们举例来看一看，一个教师产生自己的教育教学理念的流程。
以一个小学二年级的语文老师为例。他首先要把二年级的语文书和相关课程标准读明白，但这对一个语文老师来说是不够的，这样教学，她既不了解学生一年级语文教学所达到的要求，又不了解今后学生语文学习的情况，因此，一个真正的语文老师，他至少要把小学12册语文书——之所以说是“至少”，是因为最好能对中学的教材也略知一二——通读一遍。这个读，不是知道教材大概讲了什么，而是了解每一册教材的相关内容，及课程标准的相关要求，以及两者之间的联系。这种读，是作为一名教师的专业的读。读过之后，想过之后，心中就有了底，知道二年级语文教学该做些什么了。但是还不能到此为止，一个优秀的语文教师，还需要去了解相关学科的情况，以求在教学中加以整合。二年级语文教师，需要了解二年级学生音乐、数学、科学等学科的教学内容。知道学生的这些知识背景，再去组织语文教学，那就更进了一层。在这一系列的阅读过程中，教师都只是囿于本位知识，他还需要开阔眼界，把眼光伸向理论学习，阅读相关的方法论、教学论著作，读着读着，就会有一种豁然开朗的、醍醐灌顶的感觉，眼前仿佛出现一条属于自己的教育教学的光明大道。这个时候，我们就可以说，这个二年级语文教师是一个真正拥有自己理念的教师了。
因此，如果你抱怨自己缺少把理念化为行动的方法，那么你就必须问自己，是否像以上的那位二年级语文老师那样系统地阅读过？如果是“否”，那么就应该抓紧时间，系统地读书。你拥有的所谓的理念，其实是别人外加给你的，是别人灌输给你的，并不是你从心底深处长出来的。就像换了器官的人，一生都要服药，因为换到体内的器官不是自己身体上长出来的，就必然产生冲突，这个冲突需要靠服药来解决。如果你的理念是别人给你的，你的行为就不会被那个外加的理念自然指挥，你的教育教学行为是被那个外加的理念给约束着，别扭着。这就是为什么你们怀疑“观念指导行动”“有什么样的理念就有什么样的教学行为”的由来。凭良心说，这两句话是正确的，问题出在你的观念和理念是别人给的。
作为一名有学力感的教师，还要多读文学作品，特别是要读一些当代的有关儿童、青少年的文学作品。你读肖复兴的《早恋》，张之路的《第三军团》，秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》等等，你就能通过作家特有的、细腻的心灵感触和富有感染力的语言，进人当代青少年的心灵世界。这对一个教师来说，有着重要的帮助。《早恋》中的钟老师之所以受同学欢迎，容老师之所以被同学们炒鱿鱼，不就是因为钟老师走进了学生的心灵世界吗？严格地说，一个教师应该始终保持着丰富细腻的情感。但是，人的感情就像皮肤，随着年龄的增长，付出的多了，用得多了，也就逐渐地起了老茧，不敏锐了。而学生们呢，刚好是睁大情感的眼睛的时候，他们是敏感的、丰富的、细腻的，一个教师，用长了老茧的情感之手去握孩子细嫩的情感之手，往往在不知不觉中，伤害了学生。阅读文学作品，是帮助我们保持心灵敏感不长老茧的最为重要和有效的方式。语文教师更要多看文学作品。一个语文教师，必须在文学作品中找到阅读感，找到语言灵性的注解，找到语言特质的诠释，清晰把握阅读与人性、与表达之间隐蔽的通道。
除了文学作品，也要读杂书。读杂书就像吃杂粮，使人强健。魏书生坚持订阅科技类报刊，并且读给学生听。农业上优良的品种大都是杂交而成，这个现象有着普遍性，适合于各个行业。当年李斯特创立消毒外科学，是受一本生物学杂志的启迪。那本杂志上有法国科学家巴斯德的探讨生命起源的论文，巴斯德通过大量实验证明：生命不是无中生有，是空气中的生命孢子进入的结果，有机物的腐败和发酵也是微生物进入的结果。这篇表面看起来和手术没有直接关系的文章，却使李斯特想到，病人术后伤口感染化脓，不也是一种有机物的腐败现象吗？根据这个思想，李斯特于术前严格洗手，将手术器械严格煮沸，伤口也用煮沸的纱布包扎。后来又寻找到一种杀灭细菌的药剂。一本不太相关的杂志，却诞生了一门科学，造福了人类。
总之，一个教师如果不读书，就不可能和学生有更深的交流。《和教师的谈话》中有一位女教师这么说：“我以前对那些科普杂志是连看也不看的，而现在却要经常阅读，否则就无法回答孩子们的问题。我甚至开始研究天文学，因为我的学生们对观察星空很感兴趣。”如果你的一群男学生特别喜欢篮球，那么你就必须读一些篮球方面的书，了解篮球界的一些人和事，你才能走进他们的身边，走进他们的心灵。
朱永新教授说，一个人的阅读史就是他的精神发育史。人的身体的发育有年龄限制，人的精神发育却是一辈子的事，没有到哪个年龄，精神就停止成长的事。教师应该走一辈子精神发育的路，只有这样，才不会被未来的学生抛在后面，才不会被未来的学生称为“老古董”。读书，是精神一辈子修炼的需要；读书，是教师生命的有机组成部分。
年轻的时候看过不少武侠小说，我知道真正的武林高手随手而来的就是致命的绝招，因为他的内功已修炼到了最高境界。没练好内功，一心想出绝招，出来的，都是花拳绣腿。对一个教师来说，读书就是练内功，这个功不是靠给的，是靠自己修炼出来的。只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念，那么，你的所有的教育教学行为，都将是别人羡慕得想模仿和借鉴的方式方法。
一个教师怎样去修炼这项内功？那就是读书，像苏霍姆林斯基说的：“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”
这样修炼，怎能不成为“教林高手”？
六、做一名有学力感的教师
一个教师肯读书，善读书，再加上善于思考，思考教育现象，从教育表象看到教育的本质，他就能从教书匠的行列中走出来，成为一名真正的教师。读书是底，书没有读进去，就思考不出什么名堂来，思考永远不会成为思想。一个没有思想的教师行走于教育路上，犹如迷失方向的路人行走于葳蕤森林。一个有思想的教师，或许也不会一帆风顺，磕磕碰碰的，跌倒又爬起，但像行走于森林的人有了方向，只要坚持走下去，总会柳暗花明，总会到达心想的地方。
年轻的教师们，假如你没有教育主见，做起教育来会感觉像风中蒲公英，东飘西荡，无着无落，浑身不踏实。所以我认为，教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈，没有金钱，富翁就不能称这为富翁；没有思想，教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。教书匠是无法收获幸福的教育人生的，因为失去思想，也就失去了脊梁，没有脊梁一样的思想挑起我们的教育晴空，也就无法有湛蓝的天空和洁白的云朵美丽我们的教育人生。
一个教师要想拥有属于自己的思想，就必须投入地工作——实践是孕育思想之花的肥沃土壤。作为一线教师，我们和高校教授做研究不一样：我们做研究要立足于教育一线——每一天那点点滴滴的实践，这是我们的研究优势，这是我们的研究土壤。我们的思想当如农民亲近土地、从泥土中刨出金子来一样。
有了这个前提，我想说，实践必须和读书结合。闷头苦干、老黄牛精神已不适合时代的潮流。知识经济时代，教育要从苦干走向巧干。巧干，需要多方积累和借鉴。一些有经验有思想的班主任，班里出现不良行为和现象，能通过一些极富寓意的故事启迪学生，收到很好的教育效果。这些故事从哪里来？从读书中来，从天长日久的积累中来。俗话说“谁也说不定哪片云朵会下雨。”不断读书就是不断积云，这些云布着，哪个地方要雨，哪片云就下，于是每滴雨都是及时雨。当读书和教育实践结合起来，年轻的你便会发现，自己正从一个教书匠走向一个教育者，自己身上出现一种气质性的变化。
教师当是人类中最具思考力的人群之一。教育的哀伤正在于，教育传播的主体——教师——严重缺失思考的习惯和独立思索的精神，人云亦云，把教育沦为机械的类似于体力活的工种。
最早完成原子核裂变实验的英国物理学家卢瑟福，有天深夜走进实验室，发现实验室里有个学生俯身在工作台上。当卢瑟福了解到学生从早晨一直到深夜不间断地工作后，他沉吟片刻问道：“亲爱的，这样一来，你用什么时间来思考呢？”在卢瑟福看来，动手实践之于科学研究固然重要，不静心思考也依然可怕。
教育亦如此。不少青年教师抱怨工作忙，抱怨没时间，我承认；但我担心这样下去你只能越来越忙，只能越来越没时间。“一天的思考，胜过一周的徒劳”，只有思考能帮助我们从无效走向有效；只有思考能帮助我们从有效走向高效——谁不承认，一种高效的教育教学方式就是一线教师的带有思想的技术或说技术的思想呢？
我们不能忘记雨果“沉思就是劳动，思考就是行动”的良言，我们用思考的头脑把教育的每一天做得更有实效、更富创造性，每一天的劳动都为我们堆积起一块思想的砖石，堆上一辈子，你自己没怎么觉得，但别人却发现，你正站在教育人生的山巅之上指谈教育、笑看红尘……
思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。在我看来，写作是思想的磨刀石，写作是教师是否具备思考力的外显性标示。思考固然可以不动笔，但你必须承认，不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光掠影的，写作的好处在于能强迫人静下心来把模糊变成清晰、破碎变得完整、零乱变得有条理，它促使人把观点表达得更科学更经得起推敲；写作是一趟深层的思考之旅。思考之马奔跑起来，起初还能控制，还知道方向和周围环境，随着渐行渐远，就必然顾了后边忘了前边、惦记前面又无法继续深入，这种时刻，只有拿起笔来，一路走下去，一路记下来，边走边记，等回过神来，纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。真正的写作不能是信马由缰的记录，它必须条理清晰，充实严谨，写作的好处，在于梳理，在于促使人阅读更多的书籍、查证更多的资料，以求证自己的思索；这个过程成了一种吸收性极强的学习。
写作是思想最外显的痕迹表露。所以有人说锤炼语言，就是锤炼思想，追求表达的独特与精致，也就是追求思想的独特与精致。你想证明你是个思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起笔来，而不是和他人争个面红耳赤；你想证明你是个思想者，而不是一厢情愿的相思者，那么就请你用文字来证明你的儒雅、你的智慧。中国不是个重视演讲的国家，中国历来崇尚的君子是“讷于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，而要你把事做出来。对于一个有思想的教师来说，重要的行动之一，就是把你的思想写出来，外化成字、成文乃至成书，让人捧着，看得见摸得着，心服口服。
一个人能在多大的场合发表自己的言论，证明这个人有多大的影响力。中国人的发言权向来不广，要么当官，要么做学问。作为教师，以学问去赢得发言权是最重要的一条通道，而写作无疑是这条通道上近乎惟一的列车。因此，写作的另一个好处在于，使你获得报刊上的发言权的同时，获得生活中的发言权。有发言权才有改变权，生活就是这样。
此外，按陈桂生教授的说法，“教师劳动所提供的，是劳务，不是产品，并且作为教育产品的学生，属于‘社会产品’，是在许多教师和不是教师的人们影响下自我努力的产物”。陈教授还认为，教师并非都是没有自己的想法和实践，而是“多数教师的个人辛勤劳动成效被湮没在‘社会产品’之中”。据我所知，教师和学生相处一两年时间，都有那么几起感人的故事，都有那么几个教学实践上的精彩点子，但大都遗憾地被“湮没”了。年轻的教师们，拿起笔来，记录下来，发到网络和报刊上，这既是对自己的肯定，也是努力使自己的劳动不被湮没的好方法。一个人如果习惯于被湮没，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的笔是谁也无法将它夺走的。而且，写作的幸福感将使你更加热爱思考，一个热爱思考的教师，注定是一个不断向着大师靠拢的人
、做一名有专业感的教师
教育的专业形象远远低于医生，这有大众认识上的问题，更有教师缺乏专业能力、素养和精神的原因。在我看来，职业的专业形象不是由职业本身赋予，它是由一群具有专业水准的工作着的人赋予的。一个人，不是有了知识就能做好一名教师。一个真正的教师，他对教育的认识，对教育规律的把握，对教育手段的运用，对教育现象的思考，对教育契机的捕捉，都有着极强的专业能力、素养和精神的要求，并且，所有这些都必须在教育实践的土壤中生根、发芽，才会产生实际的意义和价值。
1996年联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》这一权威文献中提出“教师是专业性职业”，认为“它是一种要求教师具备经过严格训练和持续不断的研究才能获得并维持专业知识及专门技能的公共业务”。我们来关注话中的“严格训练而持续不断的研究”这个短语。目前的师范教育远没有达到“严格训练”，众多教师一年里又难得看教育期刊，难得翻教育书籍，难得写教育思考，“持续不断的研究”的意识都成问题，行动更是遥遥无期，我们还能用怎样的专业态度与水准，来抱怨教师地位和待遇不高？要知道，别人不重视你的根源正是你不重视自己，大众不把教育的神圣当回事，其根源正是教师不把教育看得神圣。
任何职业，只有首先被其从业者看重，才能引起别人的重视。当所有的教师都把教育看得足够尊严的时候，当所有教师都把它当作生命一样神圣守候的时候，别人就不能不对它肃然起敬。在我看来，一个具备教师专业水准的教师当有以下特征：
●具有心灵的力量。一直以来我们都错误地以为教师是教书的，不，教师是教“人”的。教师教书，并力求把书教好，让学生考出好成绩是无奈之举，是强悍的应试教育下的一种生存性的妥协。但是这种妥协不应付出“只教书不教人”这样惨重的代价。我说一个教师要具有心灵的力量，那就是在他心灵深处已把自己的人生信念和人生价值锁定于教育，他在现实的妥协中始终坚守着教育的理想，不管教育的现实与教育的理想之间有着怎样无法调和的矛盾。我坚信，一个人只要理想之光不灭，就一定能朝着教育的理想境界前进。这种心灵的力量在今天显得尤为迫切和珍贵。
●具有情意的关怀。教师应当是一个内心细腻、情感丰富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教师如果粗枝大叶，那么与孩子朝夕相处时就会不经意地伤害他们。一旦伤害了学生的情感，那么学习对学生来说，便会是一件了无生趣的事。作家陈丹燕说，人的情感就像是皮肤，用得多了，就会粗糙起来，长出老茧，不敏感了。一个教师的情感的伟大之处就在于，他每接一个班、每带一批学生，就和学生建立起初恋般的美好感情。有了这种美好，有这股情意的清泉，教育就会产生神奇的心的力量，学生和教师之间就会涌动着永远的爱的溪流，彼此信任和依恋。
●具有人格的熏染。教育是一种影响，人格是一种熏染。一个具有专业水准的教师一定是个人格高尚的人。他对人世的看法，对名利的看法，对生活的态度，对学习的理解，对事物的宽容，对美好的追求，对丑陋的鞭策，他坚强的意志，恒久的毅力，敬业的品质，纯净的心底，都将了无痕迹却又清晰鲜明地印刻在学生的心头。这种教育或许不在课堂，或许无法用考试来测量，但它却是一切教育的基石，任何教育的力量都将从这里生发，任何人类的伟大和创造都将从这里起步。一个失去人格的教师，一个只在知识和考试里挣扎的教师，其人格是不完整的，这种缺陷对教育是一种致命的伤害，对学生也是如此。构建健全的教育人格，是教师专业涵养的重要内容。
●具有文化的气质。教师应该代表着先进的文化。在我看来，如果教师不能成为先进文化的杰出代表，那么任何人的担任都将使教育蒙羞。教师是知识分子，是知识分子中的知识分子。每一个具有专业水准的教师必定是个读书人，也只有不断地读书，把读书化为生命的一部分，这样的教师才是永远的人师，才是永远走在文化前沿的文化人。这样教一辈子书，读一辈子书，岁月老去，走到讲台的，即便没准备什么，即便只是随口说几句、随手涂几句，讲台也将因此而染上文化的光泽，迸射人生的儒雅。
●具有智慧的实践。教育是一项实践性很强的工作，这项工作固然需要经验的支持，更重要的是需要智慧的决断。一个教师是否具备专业水准正在于他是否具有教育实践的智慧，他能否将教育的设想和意图在智慧的、愉悦的实践中完成。可以肯定地说，一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水淮。具有专业水准的教师是睿智、平和、博大的，他们能从多元的角度去思考问题，解决问题；他们能从人的心灵深处出发，找到教育的契机和力量；他们还具备创生教育资源的能力，教材只是一个例子，一个样本，他们能够从学生的实际出发创生更符合学生的学习特征以及自己的教学个性的教材来。实践一方面检验其智慧，另一方面又在不断丰富智慧。从严格意义上讲，教师不是知识的象征，而是智慧的象征。
此外，从实践操作层面和教师教学的技术和能力来讲，当前教师的专业性体现在以下五个方面：
●“教材的解读能力”。我一直认为，画家不一定能成为优秀的美术老师，作家不一定能成为优秀的语文老师，数学家不一定能成为优秀的数学老师，原因就在于他们还不具备对教材的解读能力。一个教师，其专业能力的最根本之处在于，他阅读教材的时候能自觉地从学生学的角度、教师教的角度以及训练的价值角度、熏陶的人文角度、难度的把握角度、坡度的设置角度，去审视教材，从而筛选出最具科学性、艺术性和有价值的教学要素来。这种能力必须成为教师的基本功，它是教师区别于其他人的重要标志。
●“与学生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年龄相仿，就较容易设身处地地沟通和共鸣。教师却不同，是与比自己小很多的孩子打交道，成人的价值观和孩子的价值观有很大区别，这种价值取向上的差别，会造成师生之间的隔阂。目前师生间的情感隔阂是一个不容忽视的问题，也是师生无法享受教育幸福的重要原因。可以说，良好的与学生的交往能力的缺失，正直接影响着师生的生活质量。因此我认为，把教师与学生交往的能力纳入教师的基本功，是十分迫切的，每一个青年教师都要注意和学生多交往，在交往中掌握交往的技术、获得交往的能力。
●“课堂组织管理能力”。课堂的组织管理需要一定的管理艺术和能力，这种艺术的本质是要进入学生的心灵世界。比如某个学生上课不专心听讲，提醒了，又分神了，那可能是他在课外或课间，遇到了烦心事，你意识到这些，就能正确地处理，有效地组织了。
●“突发事件的处理能力”。学生间或师生间会有各种意想不到的突发事件，教师要具备处理突发事件的能力，就像一个军队首长要有处理突发战机变化的能力一样。战争，事关人的生命；教育，事关人的灵魂。之所以提出这个能力，是因为我们经常能看到，众多教师经常简单乃至粗暴地处理各种课堂上和课堂外的突发事件，一些研讨课上，我们还能看到青年教师面对突发事件，手足无措，不了了之，严重影响了课堂教学质量和课堂生活质量，严重影响了学生的成长。
●“试卷编制能力”。毋庸讳言，在素质教育旗帜下的学校依然存在着严重或比较严重的应试教育，在很长一段时间里，我们无法回避升学，回避考试，考试已成为学校和当地教育部门无可抵挡的要事。随着科技的发展，网络已成为试卷的大本营，“一体机”已成为生产试卷的专用机。很多老师不看试题质量，拿来就用，导致学生“花时多、收益小”。在这一背景下，教师编制试卷的能力巳不容忽视。让教师具备编制试卷的能力，不是要让教师从此没日没夜地去出试卷考学生，恰恰相反，由此，我们至少可以做到，没有意义的试题不给学生做，没有价值的试卷不给学生做，从而让学生省出精力去做更有益的事。
知识都像人的衣服一样，会旧，会过时，世界从来没有像今天这样瞬息万变，知识和信息从来没有像今天这样的爆炸过。正像一位商业人士讲的，你必须时刻睁大商业的眼睛，因为你一不留心商业信息和情报，你就会被无情的商海淹没。作为教师，如果你不睁大眼睛，不以积极的心态去关注和学习新的知识和技能，你就会被淘汰。
美国中小学教师是怎样上课的?笔者以自己的亲身经历，截取了他们教师上课的侧影，从中可见美国教育的特色。
丰富的教材用书
美国中小学教材编写得非常精细，形式活泼、内容丰富。从出版社拿到的教材一般包括学生用书、教师用书、教学辅助材料等。其中，教师用书编写得非常详细、全面，几乎包括了学生用书的全部内容以及相关知识，同时还有大量的篇幅用来指导教师如何上课。
和我一起学习的一位同学曾经闹过这样一个真实的笑话：
他在参观一所小学时对校长说：“能否给我一套你们学校的英语教材以便我进一步了解美国课程的情况。”当时校长很为难，没有马上回答。那位同学觉得这校长挺小气的，几本教材还舍不得。可是过了两个星期，那校长突然打来电话说：“教材给你搞到了，马上送去。”结果来的是一个货运卡车，一共10大箱教材——从出版社直接运来的。里面不仅有学生和教师用书，还有听力磁带、光盘和图片等。
这时，我的同学才知道为什么那位校长当时没有马上答应。原来对于美国教师而言，一套教材意味着所有的教学用书和教学辅助资料。这是价值上千美元的财产呀！没准儿经过学区董事会决议才能定呢。
正是由于美国教材的编写非常丰富、全面、细致，教师拿到教材后只需整体规划课程的安排，考虑如何将丰富的资料用于教学，参考教师用书实施每一节课就可以了。
但也有学校和教师，在课堂教学的安排中并不完全按教师用书实施，在确保完成教学大纲要求的基础上，他们将自己的课程整合成综合性课程，如：以主题性课程实施，以学科交叉性课程实施等。
注重活动的备课
教师制定教学计划又称备课。由于美国中小学教材的教师用书已经给教师提供了一个针对每节课的教学计划，教师在备课中就可以拿出大量时间和精力思考教学计划的整体性和教学计划的科学性。
美国教师备课的过程主要考虑以下四方面的问题：了解学生、选择课题、明确目标、设计活动。
在这里面，设计活动是美国教师在备课过程中非常注重的环节。他们往往设计学生感兴趣的教学活动，如游戏、幽默故事、辩论等。活动实施的过程一般是这样的：介绍、技术指导、特殊学生活动、资料和材料的选择、评价方法、结束活动。
除了这些，美国教师也非常注重在备课的过程中准备教学技巧。课堂开始的导言是课程实施的技巧之一。美国教师一般认为好的开始可以这样进行：讲故事，提问引导性问题，展示图片，角色扮演，讨论一个线索，做一个猜谜性的游戏等。此外，教师在备课中还要考虑怎样结束课程，怎样评价学生的收获等技巧。
教师的专业能力受到尊重
美国的小学一般为固定班级教室上课，教师在教室办公，包班上课，独立安排学生一天的学习活动。这方面基本上和中国的小学相同。中学则和我们有着很大的差异。中学教师一般固定在一个教室办公，学生流动走课。学生上课用书等都在固定的教室中，因此学生上课不必带书。在课堂的组织上非常灵活，教师充分发挥学生的主体性,注意培养学生的合作意识，注重教学内容的迁移，强调课程的整合性。
虽然美国教师上课有很强的公开性，其他教师、领导甚至家长都可以随时听课。我们去参观学校时也是可以随时进入学校的任何一个教室听课，并参加教学活动的。但是，一般美国的校长和其他教师不轻易评价教师的课程，以体现尊重教师的专业能力。所以，美国教师在课程的设计和课堂教学过程中有很强的自主性、权威性和灵活性。这充分体现了教师的专业化特点。这样的条件一方面可以约束教师授课要根据大纲，依据教材，接受公众监督；另一方面，教师也可以充分依据自己的特点和学生特点创造性运用教材，设计别具特色的课程。
因此，美国教师在教学过程中非常活跃。他们会采用各种方式调动学生的学习积极性，使学生喜欢自己的课程。
建立一个活跃的开端很重要。教师在第一次和学生见面以及每一堂课的开始都注意主动和同学们建立良好的关系，用笑容、幽默或食品吸引学生。无论对多大的学生美国教师都是这样欢快地建立一个活跃的开始。如有的教师给我们研究生上课时，每次课前都给每个学生发一块糖，调节课堂的气氛。
另外，注意重复学生的回答，也是美国教师常用的和学生主动合作的技巧。这个过程体现了教师对学生的关注和尊重，使学生有一种愿意参与的感觉。教师活跃而认真地听学生的表达，也是一种主动和学生合作的做法。这充分体现了教师对学生思考和智力创作的尊重，鼓励学生将自己的想法充分表达出来，激励学生勇敢地进行创造性的思考。
暑期培训资料
只有悟到的才是自己的
有两家禅院比邻而居，各有一个小和尚，他俩每天早晨总能碰面，便暗中较劲，互试机锋。
一天，甲问乙：“你到哪里去?”乙说：“脚到哪里我就到哪里。”甲语塞，回去请教师父，师父教他说：“如果没脚，你到哪里去?”
次日，甲又问：“你到哪里去?”乙说：“风到哪里我便到哪里。”甲又语塞，又回去请教师父。师父教他说：“如果没风，你到哪里去?”
第三天早晨，甲问乙说：“你到哪里去?”乙说：“到集市去。”甲就这么一直语塞了下去。
师父知道了他们的对话之后，语重心长地叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的，只有悟到的东西才是自己的。”
当下，各种教育学术团体如雨后春笋般地成长了起来，这是教育界的盛会，亦是我等草根教师的福音。
于是乎，人们便忙不迭地纷至沓来。那个时候，人们都怀揣着一种梦想，总是想象着我能学到一些什么东西，或者我能不能借机发表一些什么文章。不可否认，这是一种纯粹的动机，或言之为好的动机。当初，我也不正是抱着这种心理来的吗？
一段时间以后，有的人坚持下来了，在各种不同类别的学术团体中生根长叶，甚至开花结果了。有的人来了，留恋了几个回合就斩钉截铁地转身走了。他们没有坚持下来，或许是认为没有可学的，抑或是烦恼诸如这样那样的任务使然。
习惯仿佛像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索。要不了多久，它就会变得牢不可破。（林格）我想，没有思考习惯的人生，注定要长满零乱的杂草。要想除去自己心田里的杂草，唯一的方法就是在心田里种上专属于自己的“庄稼”。
教师备课应该注意什么
备课是教师上课前的准备工作，是教师上好课的基础和条件，教师备课的好坏，决定着一节课的拙劣或优质。那么，教师备课应该注意什么呢？
★★教师备课要研读课标
国家课程标准简称课标，是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础，应体现国家队不同阶段的学生在知识与技能，过程与方法、情感态度与价值观等方面的基本要求，规定各门课程的性质、目标、内容、框架、提出教学建议和评价建议。课标提出的课程理念和目标对义务教育阶段的课程与教学具有指导作用。教师们在自己的课堂教学过程中，应当遵照课标的要求，充分考虑全体学生翁的发展，关注差异，因材施教，让自己的教学有方向，有目标，有效益。
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”教师研读课标就是“磨刀”，是把力气用在刀刃上。可惜，一些教师并没有意识到它，没有重视它，只顾埋头使劲“砍柴”，而忽视了轻松“磨刀”。课标是我们教师备课的指南和航标。教师只有仔细研读课标，在备课时才能高瞻远瞩，瞻前顾后，整体把握每一节课的教学内容，从而真正做好备课。
★★教师备课要仔细研读教材
叶圣
教师在思考教材时，一定要换位思考，用儿童的眼光解读教材，感悟教材，领会教材，最大限度创造性的使用好教材。对于学生来说，直接简单的问题和难度过于大的问题，就不要浪费课堂宝贵的时间。为备好课，可以提前说课或模拟上课，在进行修正备课，一达到理想目的。
★ ★教师备课要充分了解学生
著名教育心理学家奥苏伯尔说过：如果我不得不把全部教育心理学还原成为一句院里的话，我将会说，影响学习的最重要因素是了解学生已经知道了什么，根据学生原有的知识状况进行教学。所以，教师在备课时一定要备学生，了解学生原有知识状况和学习能力，了解学生的兴趣和愿望，同时，把教材与学生的生活经验和情趣体验结合起来，使教材充满生活气息和生命活力。而这些，我们基层教师，往往都忽略了，只是粗讲多练，以练代教，课后搞题海战术，用好事多磨来提高学生能力是很荒唐的。
有人说学生是一本书，一本无限丰富，无限精彩，无限可能、活的无字书。学生这本书，教师要用脑，用心，用时间去读，用一生的精力去读，去准备。否则，不了解学生，就难以因材施教，顺学而导，容易陷入对牛弹琴的尴尬境地，导致教学效益低下。所以，知己知彼方能对症下药，以至药到病除。
★ ★教师备课要注意教法学法
未来社会的文盲，不是目不识丁者，而是不会学习的人。教育就是为未来培养人为目的，我们教师的教学就应该以人的发展为根本，站在教育理想的峰巅，精心准备课堂教学。教学有法，教无定法，贵在得法。教师在备课时要精心设计教法学法，目的是“授之以渔”，决非“授之以鱼”。从根本上唤醒学生自主学习意识，引导学生参与教学活动中来，通过自身愉快的情感体验，促进学生有效思维，点燃学生思维的觉悟，激发探究欲望，不仅让学生学到知识，掌握技能，更能陶冶情操，获得生命力量。
★★教师备课要注重教学手段
现在，多媒体技术融声、色、光、点、电于一体，打破教学时间、空间和地域的限制，把丰富多彩的感性材料，形象、逼真，多渠道，多形式，多侧面地传输给学生，有利于充分发挥学生的各种感官协同效应。有条件的学校，教师们在备课时，可以适当的制作一些课件，将信息直观地展现在学生面前，能够切实提高课堂教学效果。
备课既是教师的专业技能，又是一项综合脑力劳动，是教师课前的“预设”，更有预设之外的“生成“。布鲁姆说：没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。让我们在自己的教学实践中不断去探索，去揣摩，把备课真正“备好“。
让备课个性化的三个要点
一篇课文一千个教师会演绎出一千种教学风景。这就是教学的魅力。备课是极具个性化的行为，我觉得最为重要、最能彰显个性特点的有三：一是在课文中发现学生精神成长和语言发展的生长点；二是在教学过程中创设活跃学生思维的空间；三是教学方法上为激发学生的好奇心和求知欲而巧设悬念。
一、发现精神成长和语言发展的生长点
首先对课文要有自己的真体验。这是备课的基础。为什么真体验这么重要？因为真正好的教学是以教师的心灵为源泉的。只有自己体验过的东西才谈得上真正的获得和拥有，才能化为自己的血肉，体验是生命中一种不可或缺的独特享受。学生学习课文要切记体察，备课也一样，只不过是教师一种特殊形式的学习罢了。别人最好的教案拿来“照葫芦画瓢”，不管用，因为上课不是背人家编好的“台词”；一味照教学参考书也不行，即便“教参”编得好，那也是别人嚼过的馍，课文的真味自己没有品尝过，所以只能做点参考。
我认为教师要先读为快，做个认真的阅读者。应沉潜于文本中平心静气地阅读，有时放声朗读，真诚地与文本对话，先做文本的知音。此时的阅读没有功利，有的是真情的感动，深切的感悟。血浓于水。有了真感动、真感悟，教师在课堂上才有可能做学生与文本对话的引导者。我常到学校去听课、评课，为了自己有真体验，事前常与课文进行对话。如《船长》一课，我细细默读再放声朗读。当读到“哈尔威巍然屹立在他的船长岗位上……犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉入大海”时，我再也抑制不住自己的感情，声音哽咽了。“这尊黑色的雕像”就矗立在我的眼前。他没有豪言壮语，有的只是在灾难降临的生死关头，毫无惧色，在下达命令，“妇女先走，船员断后，必须把60人全部救出去”，惟独没有想到自己。他坚守在船长的岗位上，沉着冷静地指挥着脱险，20分钟后轮船沉入了大海。这情景、这形象感人肺腑！
经历了一番情感的洗礼，教师自己变得神清气爽、情真意切。于是作为一名语文教师，把自己阅读的喜悦和感触传递给学生，与他们分享，与他们共同探讨切磋的强烈愿望也就油然而生。
教学每一篇课文，教师所追求的应该是：使每一位学生得到一次新的精神滋养，得到一次语文知识和能力新的提高。从课文内容方面说，每一篇课文都有独特的价值存在，不管是赏景审美的，感知人物心灵的，还是启迪生活智慧的等等。教学，是让学生经受一次心灵润泽，受到情感熏陶和形象感染，又使学生在理性的殿堂里增添一份智慧与力量。在语言表达方面，每一篇课文中都有新的语汇和可举一反三作为“例子”的言语形式和表达思路。这些都是学生学习一篇课文，在“情”“智”等方面新的生长点，需要教师在备课时去发现、去把握。
我读着课文常常作这样一些思考：（1）课文的基本意义是什么，表达了作者怎样的思想感情；（2）哪些地方内涵丰富、画龙点睛；哪些地方留有空间，可以让学生驰骋想象；（3）作者铺设了一条怎样的思路，语言有什么特色，哪些句式、段式可供学生揣摩；（4）课文的重点、难点在哪里，如何切入和突破，有哪些精练的词语，值得学生品味推敲，等等。
笔者难以在此一一列举课例，仅举一例。譬如《珍珠鸟》，作者要表达的思想感情就在课文最后的点睛之笔中：“我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。”作者的“感受”内涵丰富。信赖是双方的，文中多处写了人与鸟相互信赖的关系，这些就是重点。其中有一个细节最让人感动：“有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上……这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红爪子刚好被胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还咂咂嘴，难道在做梦？”
这里作者描写了一个人与鸟相亲相爱的温馨的“美好境界”。它是怎样创造出来的，给人以哪些丰富的联想和启迪呢？珍珠鸟原是一种“怕人的鸟”，这里的“居然”“竟”等词语耐人寻味，作者的观察和描写又是何其细致……这些都值得在备课时作一番钻研和思考。这样，课文中人文精神和语言发展的生长点在哪里，三维目标如何整合也就成竹在胸了。
二、创设活跃学生思维和多元解读的空间
理想的语文教学说来简单，应该是既实又活，即既扎实又灵动。扎实不易，灵动更难。所谓灵动，就是学生在课堂上焕发出生命的活力。他们学得积极主动，情绪饱满，思维活跃，散发着生命的潜能。这就需要教师根据“学情”、根据课文资源、根据课标学段要求，根据学生实际，精心设计教案。课标要求我们创造性地“用”教材。意思是说文本仅提供了教学素材，还不等于教学内容，用教材首要任务是确定教学内容。这就需要对文本素材作“二度创作”。这方面教师有许多工作要做，其中难度最大、最为灵动的是，寻找或创设能活跃学生思维和多元解读文本的空间。
儿童天性有爱动脑筋、爱想象的潜质，问题在于教师如何去唤醒。这里仅仅举个低段的课例，学生年段不同，要求有别，但教学方法基本相似。譬如《画家和牧童》的教学重点，是让孩子感知戴嵩是个大画家，他画的《斗牛图》受到人们的称赞，可是牧童小小年纪敢于指出大画家的画画错了。这对孩子培养自信、不盲目迷信权威，是很有教育意义的。课文中人们称赞《斗牛图》时留有空间，应创设情景让孩子想象。教师可出示一幅《斗牛图》，让学生读了课文以后扮演课文中的角色，夸一夸这幅画。生1：“画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之作！”一位商人称赞道。生2：“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”一位教书先生赞扬道。教师可以这样预设引导：课文中说“大家纷纷夸赞”，难道当时就只有两个人在夸赞吗？要是你也在场，你看了画会怎样夸赞呢？请你用同样的方法夸一夸。不过，人家夸过的你就不要再夸了，你要用上新的词语。（教师可提供一些夸赞词语供选用。如：栩栩如生活灵活现神来之笔大师之作）。[如学生可能会这样说：生3：“画得太棒了，画得太棒了，真不愧是大师的画！”我钻进人群夸奖道。生4：“画得太精彩了，画得太精彩了，真是画得活灵活现，像真的一样！”我大声喊道。让学生身临其境展开想象，这样，既丰富了课文内容，又巧妙地学习了课文的语言表达形式，学会了用赞词，而且懂得怎样具体地夸赞。这就把内容与形式，即语文的人文性与工具性有机地统一起来了。
又如文本意义的解读。学生在分角色朗读的基础上，教师可设计一个“采访”的场景：现在我来采访你（牧童），大家纷纷夸赞戴嵩的画画得好，可是你为什么说“画错啦”？生：……教师继而转向“大画家”：你是被大家公认的大画家，一个小孩说你画错了，你是怎么想的？生：……然后，教师可以就课文的题目《画家和牧童》预设让学生任选一个人物谈谈看法。师：我们先谈牧童吧──
生1：我认为他观察很仔细，平时和斗牛时牛尾巴的样子是不一样的……生2：他胆子大，要是别的孩子，即使看出画错了也不敢说，人家到底是大画家呢。生3：我认为他不迷信大画家，对是对，错是错，画错了就大胆提出来。师：小牧童在大画家面前，那么自信、勇敢地说“画错啦”，真了不起！──现在可以说说大画家戴嵩了。
生4：我认为大画家戴嵩也了不起，他画的《斗牛图》受到那么多人的夸赞。
生5：他是个诚实的人，画错了就承认画错了。生6：他是个很谦虚的人，他对小孩很好，慈祥，还虚心求教，不摆大画家的架子。师：到底是大画家，戴嵩不仅画画得好，而且谦虚，这也是了不起的。“大画家与小牧童”告诉我们，“大”与“小”有时是相对的，对牛的了解这一点上，小牧童有经验，观察又仔细，就是比大画家了解得多嘛。
这种交流是多角度、多层面的。为活跃学生思维，拓展和提升学生精神空间，为使课堂充满智慧，教师备课就得周密设计。
三、为激发学生好奇心、求知欲而巧设悬念
阅读教学常常可以见到这样的情形：学生初读课文时兴味盎然，因为课文、插图都是新的，还有新的字词需要学习，可是几遍读下来以后新奇感已消失，兴味锐减以致厌倦了。于是，克服学生“阅读疲倦”、保持持久的阅读好奇心，成了教学设计的一个重要目的。我觉得学生阅读课文也似“胜日寻芳”，教师备课就是踏青探路，要为学生渐入佳境设置重重悬念。
学生精读细读课文从何处进入？这是我近来经常思考的问题。找准切入口就是找准了在课文中登堂入室的门户。门户幽深，自然就激发起学生阅读的探究心理。譬如《灰雀》，初读课文以后，怎样做才能使学生进入列宁和小男孩的心灵世界？逐段讲读或者问答当然不行。按时下流行的教法，把写列宁和小男孩的语言和行动的句子找出来，一句一句脱离课文语境意境，零零散散地谈感受，又显得枯燥乏味，也不行。从哪儿切入课文能使阅读既突出重点又联系整体，又能引起学生探究的欲望呢？问题是探究的向导，途径之一是让学生去寻找课文中最能使自己生疑的语句。课文倒数第2自然段有这么一句话：“列宁看看男孩，又看看灰雀，微笑着说：‘你好！灰雀，昨天你到哪儿去了？’”列宁为什么不问男孩而问不会说话的灰雀？我们在课文中见到了一个怎样的列宁呢？
人物的内心世界是通过语言和行动表现出来的，语言和行动又是在事件的发展过程中展现的。问题并不急于回答，重要的是把学生引到课文中的白桦树下，进入列宁和小男孩对话的那个情景，在情景中进行情感体验。教师可让学生细读这部分内容：“这时，列宁看见一个小男孩，就问……那个男孩站在白桦树旁，低着头。”朗读是情感体验的最佳途径。教师可设计各种朗读，读出对话的语气，读出人物的心理活动。如男孩说：“没……我没看见。”小男孩说话犹豫，反映了他内心的矛盾与愧疚；列宁自言自语地说：“多好的灰雀呀，可惜再也飞不回来了。”列宁有意用一句叹息的话使孩子的内心受到震撼。“一定会飞回来！”小男孩肯定的语气，反映出内心因受到列宁循循善诱、充满智慧的教育，决心要改正自己的错误，把捉去的灰雀送回来。读好了，再回到中心问题上来，感悟列宁善于观察、善解人意，以问回到枝头上的灰雀来表达自己的惊喜，也体现了对小男孩的尊重和爱护。一篇课文从何处切入，怎样切入，没有定式，要根据课文的特点和学生学习的实际来定。
我的十点教研感悟:
1、一线教师的教学研究应该卓尔不群，彰显创意。可开展小专题研究，实实在在的解决自己学科教学中存在的“真问题”。
2、一线教师应该把教材教学的研究真正提上议事日程。“教材无非是些例子。”（叶圣陶语）是教教材？还是用教材？有关教材与教学的话题似乎一直都是语文教学的焦点之一。教师是教材的使用者，更是教材的建构者。我们要转变观念、更新知识，创造性地理解和使用教材，精心设计教学方案，灵活运用多种教学策略。
3、我们有责任改造自己的教学，改造自己的教学设计，让教学丰满而充满智慧。
4、面对低效、无效甚至负效的语文教学尴尬局面，我们应该改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，把话语权还给学生,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。建议老师们把自己的废话砍掉三分之二,因为教师的威信与魅力往往是被大话、空话、长话讲掉了。
5、教学研究因求善、求真而充满幸福，因求新求实而饱含艰辛。只有先吃亏、乐于吃亏的人才能享受研究的盛宴，成为真正意义上的名师。
6、课题研究不是学校作秀的塑料花，而是教师专业化成长的磨刀石。要想取得成效，必须要以广泛的群众基础作保障，植根于常规教研的肥沃土壤中。在实实在在和行动研究中开发的教研之花是最绚烂的！
7、我们要坚决反对将教学理念束之高阁或抛于高空不着陆的现象，要及时将先进的教学理念转化为教学行为，做有特点、有个性的教师。没有一流的大师，就没有一流的学生。
8、一线教师要大兴广开言路的学风，多读好书。为实用而读书，为思想而读书，做终生学习的先行者。
9、要克服非语文、泛语文化倾向（即把语文课上成别的课；学科边缘化，语文味太淡），必须要提倡把语文课上得朴实、扎实、真实，着力于提升学生的语文素养。有条件的教师要坚持开展好电视散文赏评活动，有电视散文的耳濡与目染，能为学生心底植入一些文学的根脉，为学生日后的启程借一把终身受用的神力。
10、我们要名师学习。学习名师高尚的人格魅力、丰富的学术思想以及超越平凡、追赶成功的勇气。
怎样听课评课
听课是一种立体性综合技术，卓有成效的听课总是听课者以认真和高度集中的注意力为前提；以原有教育思想和教学经验参与为基础；以看、听、想、记多种听课活动协调作用为保证。
因为听课者一方面应具备一定的教学素养和经验；另一方面应掌握一定的听课技术要领，同时还要做些准备工作。
听课准备
一、 学识准备
1、 熟悉教学大纲，充分把握教材。
按大纲应做到五个弄清：①弄清教学目的任务；②弄清教学建议；③弄清规定的知识体系；④弄清限定的知识范围和深度；⑤弄清新教学大纲的特点。
掌握教材应做到“三准一活”：三准是对本学科教材体系和教学内容认识准，对教材重点、难点把握准，对课后训练目的要求掌握准；一活是灵活地看教师组织和选择教法。
2、 学习和掌握有关学科的教改信息。社会在前进，教改在深入，各个学科，各个领域都会涌现出许多新的教研成果，包括新的知识，新的方法，新的理论。
3、 学习教育理论。教育工作者借助教育理论可以更好地分析教育现象。理论学习包括教育学、心理学、教学法、教育哲学和先进教改信息等。
4、 积累听课评课材料。听课评课作为一门新兴科学，是尚未开垦的处女地，这方面材料还不多，这就需要听课者注意积累。具体方法，一方面要从各种报刊杂志和图书中收集；另一方面边听课边总结。
二、 心理准备
1、 态度上的准备
听课要做到五心：诚心、虚心、专心、细心、公心。
2、 情绪上的准备
听课是一项艰苦的劳动，它要求听课者不仅要听得懂，听得进，还要做记录，并深入思考进行分析评定，应尽可能排除一切干扰，精神饱满，集中精力听好课。
三、 情况准备
1、要了解听课班级学生的基本情况，如学生学习基础，智力和班级管理情况；
2、要了解任课教师有关情况，如学识水平，工作态度、教学经历等。
四、 物质准备
听课者不能徒手洗耳恭听，要带好听课笔记、教科书、参考书等。带笔要检查是否有水。
听课要领
一、全身心投入
必须专心致志，全身心投入。同理，听课者要想获得理想的听课效果，也要保持注意力的高度集中，为此，在听课中就要集中精力，全身心地投入。
二、掌握观察要领
一节课成功与否，不仅仅在于教师讲了多少；更在学生学会了多少。所以听课应从单一听教师的“讲”变为同时看学生的“学”，做到既听又看，听看结合，注重观察。有人把听课又说成看课，这是有一定道理的。
（1） 听什么呢？一听教师怎么讲的，是不是讲到点子上了，重点是否突出，详略是否得当；二听课讲的是否清楚明白，学生能否听懂，教学语言如何；三听教师启发是否得当；四听学生的讨论和答题。五听课后学生的反馈。
（2） 看什么呢？一看教师的精神是否饱满，教态是否自然亲切，看教师板书是否合理，看教师运用教具是否熟练，看教法的选择是否得当，看教师指导学生学习是否得法，看教师实验的安排及操作，看教师对学生出现问题的处理是否巧妙……一句话，看教师主导作用发挥得如何。
二看学生，看整个课堂气氛，是静坐呆听，死记硬背，还是情绪饱满，精神振奋；看学生参与教学活动；看学生对教材的感知；看学生注意力是否集中，思维是否活跃；看学生的练习、板演、作业情况；看学生举手发言、思考问题情况；看学生活动的时间是否得当；看各类学生特别是后进生的积极性是否调动起来；看学生与教师情感是否交融；看学生自学习惯、读书习惯、书写习惯是否养成；看学生分析问题，解决问题能力如何……一句话，看学生主体作用发挥得如何。
（3） 想什么呢？不仅要边听、边看，还要边想。因为对课堂教学水平的分析不能仅停留在表现现象的观察上，更要做出正确的判断，有时需要透过现象去分析它的实质。上得好的课，应该看得出学生是怎样从不懂到懂，从不会到会，从不熟练到比较熟练的过程。在课堂上，学生答错了，答得不完整，答得结结巴巴，这是正常现象，正因为这样他才要学习。老师的功夫也就是在学生答错时，能加以引导，答得不完整时，能加以启发。所以听课，一定要注意看实际效果，看学生怎么学，看教师怎样教学生学的。
听课记录
听课记录包括两个主要方面。一是教学实录；二是教学评点。而在记录本上的体现，左边是实录，右边是评点。
课堂实录包括：1、 听课年、月、日、学科、班级、执教者、课题、第几课时等；2、 教学过程。包括教学环节和教学内容，3、 以及教学时采用的方法（多以记板书为主）；4、 各个教学环节的时间安排；5、 学生活动情况；6、 教学效果。一是简录，简要记录教学步骤、方法、板书等。二是详录，比较详细地把教学步骤都记下来。三是记实，把教师开始讲课，师生活动，直到下课都记录下来。
课堂评点听课者对本节课教学的优缺点的初步分析与评估，以及提出的建议。包括： 教材处理与教学思路、目标 ；教学重点、难点、关键； 课堂结构设计； 教学方法的选择； 教学手段的运用； 教学基本功； 教学思想；实验等。
好的听课记录应是实录与评点兼顾，特别是做好课堂评点往往比实录更重要。
评课是一种说服的艺术。说服，就是求和谐、求愉快、求发展。说服是一种技巧，说服是一种智慧。善于说服别人，首先应善于说服自己。充分尊重别人，是说服别人的心理基础；以理服人，是让人心悦诚服的保证。评课是一门科学，也是一门技术。是科学就有规律可循，是技术就有要领可操作。评课的原则、要领、形式和技巧反映了评课的规律和技术。本章来讨论这一问题。
当前评课中存在的问题
科学正确的评课能较好发挥应有的功能。反之不科学的评课会降低应有的作用。由于受种种因素的影响，目前在评课有问题上，还存在许多不尽人意的地方，其表现如下：
1、 重听轻评
如果有些该评的课而不评，一方面执教者心里没底；二是评课的作用没得以发挥，听课也就失去了意义。
2、 敷衍了事
即使有的课评了，有碍情面，评课敷衍了事，走过场。“不说好，不说坏，免得惹人怪”。评课大部分是虚假的评议，只讲赞歌，不讲缺点。评议会上，经常是发言只有三五人，评议只有三言两面三刀语，评课冷冷清清。
3、 平淡肤浅
有的听课者听了一节课后，看不出什么问题，笔记上没写出什么，只是笼统地认为“这节课教得不错”，或者说“这堂课教是很差”。有的评课者虽提了不少意见，但多半是枝节问题，教者板书如何，声音大小，教态，拿教鞭的姿势，图表悬挂的高低等等。总之，评议平淡肤浅，泛泛而谈，触及不到问题，难怪有些老师感叹这样的评议没啥意思。
4、 面面俱到
对一节的评议应该人整体上去分析评价，但决不是不分轻重、主次，而需要有所侧重。即根据每一次的听课目的和课型，以及学科特点突出重点。但实践中有些评课面面俱到，因而泛泛而谈，难以突破重点。
5、 参评面窄
评议会上评的少，看的多。为了避免冷场，组织者只好指名道姓发言，由于发言面不广，且大多属于被动发言，因此，评课场面冷清，难以形成各抒己见，畅所欲言的热烈气氛。
6、 以偏概全
还有一种倾向，评课时只评教师的一两节课，不评教师系列课，这如管中窥豹，很难作出全面评价的。
7、 评“新”弃“旧”
眼下冠以“新方法”“新结构”“新课型”的课多起来了。于是，凡是有“新”东西的地方就门庭若市，评课时认认真真，而对传统的东西不屑一顾。显然这也是不妥当的。
产生上述问题的原因，可能有以下几个方面。
1、认识不足，评议不到位
有的评议者不明确评课的目的意义，评课又怕得罪人，怕影响讲课教师晋级评优，所以评议时只讲优点不讲缺点。也有的问题来自讲课教师身上，他们认为自己课提不足，是掉自己的价，是鸡蛋里挑骨头，一旦别人提出不同意见就顶牛。
2、评议方法不当，效率低。
评课是一门科学和艺术，有规律可循。如果不讲方法盲目地评课，自然效果就不好。
3、缺乏严密组织，随心所欲
评课效果不好，还与评课没有组织好有密切的关系。有些听课评课，组织人员事前没有具体要求和管理，评课也是盲目性，随意性，松松垮垮。
4、缺少素养，认识不到位
出现上述评课问题还与评课者的理论素养低，教学经验不足，对课不能做到居高临下的分析有密切的关系。
评课原则
1、 实事求是原则 2、 坦率诚恳原则 3、 兼顾整体原则 4、 讲究方法原则
评课标准
评课作为一种质量分析，首先应该有一种质量标准。这就如同一种产品的质量验收，在验收应有质量标准一样。什么是一节好课的评价标准，因为学科不同，年级不同，地区不同，每次评课的目的任务不同，很难有一个通用的标准。
一节课的评价标准
一、教学目的（体现目标意识）
1、教学目标全面、具体、明确、符合大纲、教材和学生实际。
2、重点和难点的提出与处理得当，抓住了关键，能以简驾繁，所教知识准确
3、教学目标达成意识强，贯穿教学过程始终
3、教学目标达成意识强，贯穿教学过程始终
二、教学程序（体现主体意识）
1、教学思路清晰，课堂结构严谨，教学密度合理
2、面向全体，体现差异，因材施教，全面提高学生素质
3、传授知识的量和训练能力的度适中，突出重点，抓住关键
4、给学生创造机会，让他们主动参与，主动发展
5体现知识形成过程，结论由学生自悟与发现
三、教学方法（体现训练意识）
1、精讲精练，体现思维训练为重点，落实“双基”
2、教学方法灵活多样，符合教材，学生和教师实际
3、教学信息多项交流，反馈及时，矫正奏效
4从实际出发，运用现代教学手段
四、情感教育（体现情感意识）
1、教学民主，师生平等，课堂气氛融洽和谐，培养创造新能力
重学生动机、兴趣、习惯、信心等非智力因素培养
五、教学基本功（体现技能意识）
1、用普通话教学，语言规范简洁，生动形象2、教态亲切、自然、端庄、大方
3、板书工整、美观、言简意赅，层次清楚4、能熟练运用现代化教学手段5、变和调控课堂能力强
六、教学效果（体现效率意识）
1、教学目标达成，教学效果好2、学生会学，学习生动，课堂气氛活跃3、信息量适度，学生负担合理，短时高效
七、教学特色（体现特色意识）
1、教学有个性特点2、教师形成教学风格
综合评析法
所谓综合评析法就是指评课者对一节课从整体上做出全面、系统、性评价。通常做法是先分析后综合。综合评析包括以下内容：
1、 从教学目标上分析 2、从处理教材上分析 3、从教学程序上分析 4、从教学方法与手段上分析 5、从教学基本功上分析 （既不就事论事也不空谈理论） 6、从教学效果上分析 7、从教学个性上分析 8、从教学思想上分析
作出综合性评析意见
一、从 教学目标上分析
首先，从教学目标制订来看，要看是否全面、具体、适宜。全面指能从知识、能力、思想情感等几个方面确定；具体指知识目标要有量化要求，能力、思想情感目标要有明确要求，体现学科特点；适宜指确定的教学目标，能以大纲为指导，体现年段、年级、单元教材特点，符合学生年龄实际和认识规律，难易适度。
其次，从目标达成来看，要看教学目标是不是明确地体现在每一教学环节中，教学手段是否都紧密地围绕目标，为实现目标服务。
二、处理教材上做出分析
教学目标具体全面 教学内容科学准确重点突出 教学方法灵活 教学状态自然规范 教学手段运用恰当
寓德育和美育于学科教学中
从上面的统计分析看出“教学内容科学准确重点突出”是第一位的。我们在评析教师一节课时，既要看教师知识教授的准确科学，更要注意分析教师教材处理和教法选择上是否突出了重点，突破了难点，抓住了关键。
三、 教学程序上分析
（一）看教学思路设计
教学思路是教师上课的脉络和主线，它是根据教学内容和学生水平两个方面的实际情况设计出来的。它反映一系列教学措施怎样编排组合，怎样衔接过渡，怎样安排详略，怎样安排讲练等。
一是要看教学思路设计符不符合教学内容实际，符不符合学生实际；二是要看教学思路的设计是不是有一定的独创性，超凡脱俗给学生以新鲜的感受；三是看教学思路的层次，脉络是不是清晰；四是看教师在课堂上教学思路实际运作的效果。
我们平时看课看到有些老师课上不好，效率低，很大的一个程度就是教学思路不清，或教学思路不符合教学内容实际和学生实际等造成的。所以评课，必须注重对教学思路的评析。
（二）看课堂结构安排
教学思路侧重教材处理，反映教师课堂教学纵向教学脉络，而课堂结构侧重教法设计，反映教学横向的层次和环节。它是指一节课的教学过程各部分的确立，以及它们之间的联系、顺序和时间分配。课堂结构也称为教学环节或步骤。
1、计算教学环节的时间分配，看教学环节时间分配和衔接是否恰当。看有无前松后紧（前面时间安排多，内容松散，后面时间少，内容密度大）或前紧后松现象（前面时间短，教学密度大，后面时间多，内容松散）看讲与练时间搭配是否合理等。
2、计算教师活动与学生占用时间过多，看是否与教学目的和要求一致，有无教师占用时间过多，学生活动时间过少现象。
3、计算学生的个人活动时间与学生集体活动时间的分配。看学生个人活动，小组活动和全班活动时间分配是否合理，有无集体活动过多，学生个人自学、独立思考、独立完成作业时间太少现象。
4、计算优差生活动时间。看优中差生活动时间分配是否合理。有无优等生占用时间过多，差等生占用时间太少的现象。
5、计算非教学时间，看教师课堂上有无脱离教学内容的，做别的事情。浪费宝贵的课堂时间的现象。
四、从教学方法和手段上分析
什么是教学方法？它包括教师“教学活动方式，还包括学生在教师指导下”“学”的方式，是“教”的方法与“学”的方法的统一。
（一）看是不是量体裁衣，优选活用
一种好的教学方法总是相对而言的，它总是因课程，因学生，因教师自身特点而相应变化的。也就是说教学方法的选择要量体裁衣，灵活运用。
（二）看教学方法的多样化
教学方法最忌单调死板，再好的方法天天照搬，也会令人生厌。教学活动的复杂性决定了教学方法的多样性。所以评课既看教师是否能够面向实际恰当地选择教学方法，同时还要看教师能否在教学方法多样性上下一番功夫，使课堂教学超凡脱俗，常教常新，富有艺术性。
（三）看教学方法的改革与创新
评析教师的教学方法既要评常规，还要看改革与创新。尤其是评析一些素质好的骨干教师的课。既要看常规，更要看改革和创新。要看课堂上的思维训练的设计，要看创新能力的培养，要看主体活动的发挥，要看新的课堂教学模式的构建，要看教学艺术风格的形成等。
（四）看现代化教学手段运用
现代化教学呼唤现代化手段。“一支粉笔一本书，一块黑板一张嘴”的陈旧单一教学手段应该成为历史。看教师教学方法与手段的运用还要看教师适时、适当用了投影仪、录音机、计算机、电视、电影、电脑等现代化教学手段。
当前在教学方法的问题上还存在“四个一”现象，这应该在听课评课中得到解决。这“四个一”是：1、一讲到底满堂灌。不给学生自读、讨论、思考交流时间，教师“讲”“灌”包打天下。2、一练到底，满堂练。由一个极端，走向另一个极端。教师备课找题单，上课甩题单，讲解对答案，怪不得学生说：“不是灌就是串，要不就是满堂练。”3、一看到底，满堂看。有的教师上课便叫学生看书，没有指导，没有指示，没有具体要求，没有检查，没有反馈。名为“自学式”，实为“自由式”。4、一问到底，满堂问。有的教师把“满堂灌”变成了“满堂问”，而提的问题，缺少精心设计，提问走形式。
五、从教师教学基本功上分析
1、 看板书
好的板书，首先，设计科学合理，依纲
扣本。其次，言简意赅，有艺术性，再次，条理性强，字迹工整美观，板画娴熟。
2、 看教态
据心理学研究表明：人的表达靠55%的
面部表情+38%的声音+7%的言词。教师课堂上的教态应该是明朗、快活、庄重，富有感染力。仪表端庄，举止从容，态度热情，热爱学生，师生情感交融。
3、看语言
教学也是一种语言的艺术。教师的语言
有时关系到一节课的成败。首先，要准确清楚，说普通话，精当简炼，生动形象有启发性。其次，教学语言的语调要高低适宜，快慢适度，抑扬顿挫，富于变化。
4、看教法
看教师运用教具，操作投影议、录音机、微机等熟练程度。
六、从教学效果上分析
课堂效果评析包括以下几个方面。一是教学效率高，学生思维活跃，气氛热烈。二是学生受益面大，不同程度的学生在原有基础上都有进步。知识、能力、思想情操目标达成。三是有效利用45分钟，学生学得轻松愉快，积极性高，当堂问题当堂解决，学生负担合理。
在他的“新基础教育”中，针对“什么样的课是一堂好课”这一问题，概括了以下的五个方面：
一是有意义的课，即扎实的课：学生学到了知识，锻炼了能力，在过程中产生了良好的、积极的情感体验，并激发了进一步学习的强烈需求，而且越来越主动地投入到学习中去。
二是有效率的课，即充实的课：就面而言，对全班学生中的多少学生有效率，其包括了好的、中的、有困难的具有不同的效率；其次，是效率的高低，如果，没有效率，或者只是对少数学生有效率，这都不能算是一堂好课。
三是有生成性的课，即丰实的课：这样的课不完全是预设的结果，在课堂上有师生之间真实的情感、智慧、思维、能力的投入，尤其思维是相当活跃的，在整个过程中有资源的生成，又有过程的生成。
四是常态下的课，即平实的课：由于长期受公开课的影响，一遇到有人听课，容易出的毛病是准备过度，这样教师很辛苦，学生很兴奋，到了课上变成把准备好的东西背一遍，表演一下。当然课前的准备对于师生的能力提高，也是一个很重要的组成部分，但是课堂有其自身的价值，这一价值在于它是一个公共的空间，在这个空间里，要有相互的讨论、思维的碰撞，在这个过程中，师生相互的构成，并生成出许多新的东西。因此，我是反对借班上课的，而且要淡化公开课的意识，在我们“新基础教育”研究共同体中，大家不提“公开课”这个词，现在又强调，上研究课时，不管听课者的身份有多高，教师尽量要做到旁若无人，因为，你是在为学生上课，不是上给听课的人听的。
五是有待完善的课，即真实的课：任何课都不可能是十全十美的，如果是，那么假课的可能性就比较大，这种课是真实的、不粉饰的，因此是值得反思的，需要去重建的。在我们“新基础教育”的课堂教学中，教师上好了课，总是要反思和重建。我曾经说过这样的一句话：只要是真实的，总是有缺憾的。但很多的公开课，往往追求要上成一点也没有问题的课，这种预设的目标首先是错误的。
小学语文教师教学能力素质及其培养
小学语文教学不仅担负着为整个九年义务教育夯实基础的重任，更要为学生一生的发展，为学生的语文学习夯实基础。随着新课程的启动和新教材的相继使用，许多具有鲜明时代特色的新理念会应运而生，与之伴随的我们小学语文教师的教学生活将焕发新的生命。小学语文教师要成为教育研究，教育实践，教育创新和需要不断发展的专业工作者。木文研究的内容就是面向新课程，优秀小学语文教师应具备的教学能力素质及其培养。
一、小学语文教师应具备的教学能力素质
小学语文教师的教学能力素质主要包括以下四个方面:
l、独立理解教材与处理教材
独立理解教材与处理教材的能力是小学语文教师最重要的一项教学能力。理解教材的能力要求，首先是“正确”，就是要讲求科学性，字词句章，听说读写，知人论世，均不发生差错。其次是“深入”，就是要多问几个为什么，不只浅层次地弄清文章写了什么，还要深层次地进而清楚文章是怎样写，为什么这样写，应该引导学生学什么等问题。在正确深入地理解单篇课文的基础上，还要正确深入地理解单元课文的量、序、度。即单元教材的知识结
构、能力结构、思想教育结构，全册教材的知识结构、能力结构、思想教育结构。处理教材的能力要求首先是“合理”，教学目标的科学合理，课时切割的合理，一节课的密度容量的合理。其次是“巧妙”，教学突破曰选择得巧妙，小高潮设计得巧妙，启发引导得巧妙。再次是有新意，课堂教学结构的新意，听说读写能力组合训练方式的新意等。理解教材与处理教材，是备课的两项基木任务，作为一个有追求的小学语文教师，应该在培养和提高理解教材与处理教材的能力上下功夫，真正把语文课上得有序、有理、有趣、有味、有奇，逐步形成自己的教学特色，教学风格。
2、选择和运用小学语文教学模式的能力。
小学语文教学模式是广人小学语文教师长期教育实践经验的总结和优选出来的，并经过一定理论的概括，加工而形成的具有独特的结构，阶段和程序的施教形式或样式。小学语文教师应具有选择和运用“听话和说话”、“写字”、“直接教学”、“合作学习与激发动机”、“阅读教学”等模式的能力，以提高教学效率。
3、曰头表达与书面表达能力
曰头表达与书面表达能力，是小学语文教师一项基木的内功。语言表达能力，含有声语、文字和态势语三种。声语的结构，从横向看包括讲述、描述、复述、讲解、讲读、讲演、谈话、提问，答问、讨论、辩论等各种方式的讲话能力。从纵向看包括准确地运用普通话教学的能力，根据不同的场合选择不同语体和曰气，采用几化语文来表情达意的能力;在课堂教学中能借助语言的情感力量，富有鼓动性与感染力地激起小学生真善美的共鸣，启迪学生的心智，点亮学生的心灵。“态势语”的结构，从交际方式上看，主要有无声的和有声的两种，无声的又有动态与静态之分，有声的则是一种“类语言”，并无固定的语义。作为一种教学语言，态势语主要是通过眼神、手势和神态的变化等来情意表达。小学教师应该自觉地加强教态的修养，以落落人方，优美高雅的体态语言，来陶冶并影响学生，使之共鸣和感化。
文学语的写作能力结构，以横向看应具有写作实用文体的能力，具有写作计划、总结和教育教学研究论文的能力。以纵向看应具有观察和分析生活的能力.谋篇立意的能力.遣词造句的能力.文章的修改能力等，写得一手言之有物、言之有理、言之有情、言之有序、言之有文有采的好文章。
4、设计教学与管理教学的能力。
语文教学过程是一个动态型的系统工程，它牵涉到教师、学生、教材等多种因素。组织与管理教学是保证课堂教学正常进行的手段。要优化语文教学过程，必须根据教学目的、教学内容、学生特点和教师自身的素质条件，精心设计教学。小学语文教师应当强化设计意识，树立以学生为主体的思想，千方百计带着学生走向教材，使学生越学越聪明。组织与管理教学就是把安排课堂教学的主动权掌握在教师手中，使教师得心应手，挥洒自如地驾驭调节课堂和驾驭调节学生的能力。一个好的小学语文教师，应注重课堂教学常规的训练，在教学过程中不断集中学生的注意力、引起学生的学习兴趣、调动学生的学习积极性、建立正常的教学秩序，使学生养成良好的学习习惯，培养学生认真学习、遵守纪律的自觉性。
5、全面创新的能力。
生传递语文知识，实际上就是向学生传递语文信息，教师必须具有非常灵活地适应教学技术和时代迅速变化的综合性的能力，主要指语文信息处理能力(即吸收、更新语文知识的能力)和语文创新能力(即获得语文新知识，扩充语文新知识的能力)。
6、教学监控能力。
教学监控能力，是指小学语文教师为了保证教学成功，达到预期的教学目标，而在小学语文教学的全过程中，将教学活动木身作为意识的对象，不断地对其进行积极、主动的计划、检查、评价、反馈、控制和调节的能力。它是教师的反省思维或思维的批判性在小学语文教育教学活动中的具体体现。
二、小学语文教师教学能力素质的培养
小学语文教师能力素质的培养要解决以下几个方面的问题。
l、培养教师超前的教育理念。
小学语文教育的社会效益具有很强的“后效J比”，这就决定了小学语文教师必须确立超前的教育观念。面向新世纪的语文教育，需要有适应新世纪课程改革要求的新型教师。教师要在新课程环境下塑造自己的新角色，重视审视自己的教学理念。全新的语文课程将提升语文教师职业工作的技术含量，重建学生的语文学习生活，也将重建教师的
教学理念。我们要从那种以传授知识为木、以教师为中心、以被动接受性学习为主的陈旧不当的教学理念转向以学生发展为木、以学生为中心，以自主学习为主的崭新的教学理念。
2、培养教师教学监控能力。
教学监控能力的培养是作为小学语文教师素质提高的出发点和落脚点。这种能力主动脉可分为二人方面:一是教师对自己教学活动的事先计划和安排，是对自己实际教学活动进行有意识的监察评价和反馈;二是对自己的教学活动进行调节、校正和有意识的自我控制。其实质在于小学语文教师教学的自觉意识，培养他们对教学活动的自我评估的习惯和能力，培养他们对自己教学过程进行修正和控制的方法和技能，培养他们对学生反应的敏感J比。有了这些能力和习惯，小学语文教师就可以面对变化的环境而应付自如地处理教学过程中遇到的各种问题，就可以应付来自不同方面的挑战了。
3、鼓励教师参加科研活动。
“行是知之始，知是行之成”，由此才有我国伟人的教育家陶行知，而不是“陶知行”。陶老认为“人生两个宝，双手与人脑。有动手的尝试，才有真知的收获;有动手的实践，才有创造的发明”。小学语文教师参加科研，可以更进一步认识小学语文教学规律，从而更好地从事小学语文教学工作。小学教材中的许多课文都可以在“做中学”。例如，可以用手势语教汉语拼音，及一些具有直观形象的事物，如《鹅》;又如《数星星的孩子》一文可以师生共同设计
创作一幅活动的星空图，化抽象为直观，也可以用一些小实验突破教学中的难点，如《回声》中“回声”原理的解释和《詹天佑》一文中的人字形路线。通过科研，可以校正自己头脑中的一些陈旧的教育观念。可以形成对小学语文教学活动的自觉意识，逐步养成对自己教学活动的经常的反省，而教学反省是教师自身成长的必经途径.
教语文其实很简单
--------探索语文教育和语文学习的内在规律和本质特点 于永正
“教语文其实很简单”，这个看法我是早就有了的，而且好多人都这样认为。以前只是觉得大家都明白，无须多说，所以没写。近来听了不少课，又读了报刊上发表的一些文章，才觉得有必要把这个问题说一说。因为这个结论是从实践中得来的，所以还是让实践来说明这个问题吧。
一 山东省高密市第一中学语文的高考成绩总不尽如人意。
这项计划实施以后，高密一中学生的语文素养大幅度提升，彻底改变了高考时语文成绩低迷的局面。精讲，多读，居然就成了！教语文是不是很简单？
二 也许有人会说，这个例子没有典型意义，高中生具有自学能力，当然可以这样做了。好，我们再举一个一所普通小学的一个普通班的例子吧。吉林省吉林市丰满区的中学老师们经常抱怨说，中学教育质量之所以不高，是因为小学老师没有教好。小学老师当然不认账——你们怎么把责任推到我们小学老师身上来了？为什么不从自身找原因呢？ 1997年，丰满区教育局决定全区小学毕业班来一次统考，看看小学的教学质量究竟怎么样。这一考不要紧，考出了个令人注目又令人吃惊的问题——全区3000多名毕业生，语文前17名的学生都是区第二实验小学
三 中国人民大学教授、红学家冯其庸先生读到小学五年级时，由于抗日战争爆发，无学可上了，只好回家务农。书包里装的一本从学校借来的《三国演义》，成了他唯一的读物。他不知读了多少遍，以至于许多回目都能背下来了。他一边务农，一边继续找书读。其间读了《论语》、《孟子》、《古文观止》等名著。有的似懂非懂。17岁那年，他在哥哥的支持下，考取了镇上办的中学。教国文的丁约斋老师说冯读的书比别人多，悟性好，说他肯定是“书香门第”。冯先生说，他是真正的“稻香门第”，甚至是“饥寒门第”。丁老师对冯其庸十分器重，这使冯很受鼓舞。冯先生说，丁老师有三句话深深地影响着他。一句是：“读书要早，著书要晚。”冯先生后来虽然又被迫辍学，回家务农，但读书仍不间断。第二句是：“读书要从识字开始。”第三句是：“写好了文章自己要多看几遍。” 冯其庸先生说：“我现在快八十岁了，回过头来想想，丁老师的这几句话，仍旧是对的。我现在无论是读书和写作，总是不敢忘记这几句话。而且总觉得自己读书太少，自己的古文学得功夫太差，自己写好的文章更要多看几遍，五到十遍才敢放手！”
四 《小学语文教师》副主编
李振村深有感触地说：“教育的一个重要使命就是要让孩子充满梦想和激情，这比学到多少知识更为重要。有了憧憬和向往，人的心里才会变得格外纯净，人的情感才会变得格外丰富，人才能热爱阅读，热爱学习。”（就凭这几句话，看
五 说说高林生吧。
高林生
林生考入师范时才15岁，是个穿大裤衩的孩子。一天到晚手拿竹板或月牙板（说山东快书用的铜板），说着、唱着过。长篇山东快书《武松打虎》、长篇快板书《奇袭白虎团》，他说得栩栩如生，活灵活现。数、理、化成绩勉强过得去，数学偶尔还考不及格，但语文成绩优秀，可是即使上他比较喜欢的语文课，也很少专心听讲。干什么呢？偷看课外书。因为——用他的话来说——课本中的那些古文、古诗，小时候就会背了，课本中的现代文，看一遍就差不多记住了，所以就不想听老师说了。这倒也是，谁叫他过目不忘呢！然而每次考试，语文成绩都位居榜首，有时也得过二三名，那也相当于榜眼、探花。这就应了
说到背古文，那得从他父亲说起。高林生家学渊源。其父是中央大学的高材生，通古文、谙音律。解放后，在徐州第一中学任高中语
必要的管教是少不了的，该严的还要严。孩子毕竟是孩子。
六 谈到习惯，不由想起了我自己的学生时代。 我是在山东老家读完了小学的。1954年夏，小学毕业后才到了徐州。那时，我们
得一提的是，到了高年级，
怎样教语文？我的老师告诉我：培养学生阅读的习惯。因为，语文能力是长期读书积淀而成的。
七 我正是
教学生写字，老师要是喜欢写字，对书法略知一二；教学生读书，老师要是喜欢读书，会读书，能读出课文奥妙之所在；教学生作文，老师要是能写点文章，知道一点写作知识，那么，教语文就更不难。
另一方面，要有责任心。作为老师，对学生要负责。例如识字、写字，必须读正确，写正确，写规范；不放过一个读错、写错的学生。写字时，每个学生都要认真“描红、仿影、临帖”，不可“想当然”地写。
例如读书，每个学生必须做到正确，流利，这是“保底工程”，达不到这个要求的，决不放过。至于读得有感情，则因人而异了。再如读课外书，背古诗文，必须认真落实。只要老师认真、顶真，多数学生还是
还有一点，老师要善待学生。老实说，我并无多大能耐，读书没有张庆和和高林生多，但我特别喜欢学生，喜欢和学生在一起，我能想到每个学生的心眼里去，知道他们需要什么。学生不断地感动着我，我也要求自己不断地感动着学生。我深知，教材中的人文性远不如老师身上的人文性对学生产生的影响大。
八 写到这里，我不由地想到了山东龙口市实验小学。我想以龙口实小的宝贵经验作为本文的结束语，或者说作为本文的归纳吧。龙口实小的孙宝书校长搞了一个“大量读写，双轨运行”的实验，他的办法比我简单得多，却取得了惊人的效果！我们去考察了，也听了课。老师们的课上得并不比我们好多少，教学方法也不复杂，就是“大量读写，读写结合”
真的，只要我们让学生“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”。（课标语），只要抓住“读写”这两条线不放，即按照教语文的规律去做，谁都能把语文教好，谁的学生都会有好的语文素养。
针对语文综合性学习的目标如何指导和收集资料的几点想法 主讲：刘清华 2007.12.10
第一学段：
１、 能对事物有好奇心，能就感兴趣的内容提出问题，结合课内外阅读，共同讨论。
可以从这几方面收集资料：
（１） 让学生将自已在学习或生活中遇到的问题及自已如何处理这一问题的过程以日记的形式记录下来。这样一来可以体现学生以这个过程中的进步，及时记录在实验过程中的真实体验。
（２） 让学生用画的形式展示出来。
（３） 老师的教学反思中记录学生提出的问题。
（４） 老师在教案中体现如何引导学生质疑等。
（５） 老师如何针对学生提出的问题如何指导学生解决问题。
２、 能结合语文学习，观察大自然，用口头或图文等方式表达自已得见闻和想法。
可以从这几方面收集资料：
（１） 教师可以在教案中体现如何培养学生的观察能力。
（２） 让学生用口头或图文等方式进行表达。二年级的学生可以用短文的形式进行表达。
（３） 学生观察能力在实验前和实验后的变化情况记录。
３、 能热习参加校园、社区活动。结合活动，用口头或图文等方式表达自已的见闻和想法。
可以从这几方面收集资料：
（１） 如参加学校的各项比赛，如长绳、运动会、秋游等各项活动的见闻与感受。
（２） 关心社区中的变化及存在的问题，能通过自已的努力去改变各将想法记录下来，与大家进行交流讨论想法的可行性。
这只是个人的一点建议，相信各位老师在认真阅读目标后，定能想到更多的方法达到目标。
40年教学的20条经验 作者：查有梁 文章来源：作者提供
一、备课的经验
1. 备课时要对三套不同的教材来回比较，从而选择确定一种较适合学生的教学内容和方法。70%左右要紧扣正在使用的教材，30%左右要纵横渗透，综合整合，作相关发挥。
2. 在假期中把新学期的课完全备好，包括各次考试的题目，要有一个整体的备课框架，然后才上课。最好的教学策略是按照“整体→部分→整体”进行教学。
3．备课要掌握教材的整体结构，要深入了解学生的现状与需求。广泛搜集相关资料，合理取舍讲课的内容。只能讲授学生可能懂的内容，不能讲授学生无法理解的内容。
二、上课的经验
4．上课怎样开头，怎样结束，要反复推敲。开头要激发兴趣，结束要让人回味。开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。坚决守时，决不压堂。
5．上课要关心每位学生。要使绝大多数都能真懂。在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。要使优秀生感到一定困难，要使后进生感到在进步。
6．要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。每一节课的最精华之处，一定要放慢速度，让学生能铭刻在心。
7. 教学过程的关键是“交流—互动”。要依据教学内容和学生实际，尽可能让学生自己活动。学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。
8. 每次上课后，要及时记下自己成功之处和不足的地方。要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。
三、考试的经验
9. 千方百计要让成绩差的同学考出好成绩。一定要增强每位学生的自信心，激发学生的学习兴趣。因材施教地改进学生的学习方法。让学生能建构的、主动的、体验的、合作的进行学习。
10. 要从“逻辑”、“操作”、“艺术”、“交往”这些不同的思维方式进行考试。让每一位学生在一学年中都曾有获得前三名的经历，对你的教学留下美好的回忆。
11．对成绩优秀的学生，真正有效的促进方法，是让他们深切地知道：“不进则退”。考试要让他们感受到一定压力，保持必要的张力。避免他们盲目自满，但不能伤害他们的自信与自尊。
12. 每次考试后，应立刻将正确答案公布或发给每位学生。要学生“趁热打铁”，修正错误，巩固正确，打好基础。当天知道作业正确与否，对于有效的学习是十分必要的。
四、提问的经验
13. 设计教案的核心是设计问题。问题要深浅适度，利于启发学生；问题要有生活背景，能激发兴趣；问题要有实际意义，为今后学习奠基；问题解答要及时反馈，真正巩固。
14．提问与思维。“选择思维”的问题是：“这是唯一的解决办法吗？还有其它解决办法吗？”，增加思路。“前瞻思维”的问题是：“如果那样做，会出现什么情况呢？”。要有预见。
15．“情感思维”的问题是：“出现这样的结果满意吗？我的情感上能接受吗？”尝试体验；“换位思维”的问题是：“别人怎样看这个问题？别人会有怎样的感受？”设身处地。
16. 要鼓励学生提问题。要将学生的问题集中起来，进行系统研究。努力做到针对性强，切实帮助解决学生提出的问题。从问题到问题，学无止境。
五、综合的经验
17．对学生好的言行，要及时给予肯定的回应；对学生不好的言行，及时给予否定的回应。大多数应是“肯定回应”；“否定回应”只占少数。
18. 每一学年都要调查统计学生喜欢什么样的教师。力争在自己最弱的一项上，有所改进。不断提高自身素质，重在提高教学的艺术性，体现出“审美和立美”，艺无止境。
19. 每上一节课，要设想全人类都在倾听，要认真负责、实事求是、力戒偏见。要以自己的全部智慧来上好一节课，让学生如坐春风。“生命和使命”，价值统一。
20. 要珍惜时间。力争以较少的时间，让学生掌握较多的知识，培养较强的能力，学会独特的审美，发展良好的人格。知识、能力、审美、人格是不可分割的整体。
一位中学校长的日记：为了教师的成功（转载）
去年夏天，潍坊一中、二中的初中部合并成潍坊广文中学，原山东省潍坊市教科院副院长赵桂霞被任命为校长。到任后，赵桂霞把打造一支幸福的教师团队作为奋斗目标。在她看来，“幸福塑造幸福”，“幸福的教师团队是学生发展的需要，是学校可持续发展的需要，更是建设和谐教育的必然要求”。通过大量调研，她找到了教师幸福感的来源，那就是让教师在工作中不断收获成功。于是，她“给教师创造关键事件”，与教师一起“加入到研究教学流程的行列中”，引导教师“有所不为有所为”，“把自己的优势做强”，“持续做重要但非紧急的事情”。一年来，她坚持用日记体的形式，真实记录了潍坊广文中学的教师们在校长营造的环境中不断收获成功的经历。
每个教师都希望并且追求成功，有人成功了，有人却在原地踏步。
教师通往成功的路有多远？成功教师有哪些共有特征？看一下身边的名师，孙颖、常玉如、韩兴娥，分析一下熟知的名师，李镇西、于永正、程翔，都有一些共同特征：有“做一名孩子喜欢的好教师”的理想追求；爱教育，始终对教学充满激情；爱学生，关心每一名学生的成长；爱学习，把读书当成自己生命的一部分；不甘平庸，勇于加压，不断超越自我，等等。
这一切，我们教师也都曾做过。刚踏上教学岗位的时候，哪个不是怀揣着理想，要做一名好教师？走上讲台的时候，哪个不是激情澎湃、慷慨激昂？也曾不甘平庸，要在教学上有所作为；也曾努力学习，要在工作中超越自己。但是，对有些人来说，这一些似乎远去了，遇到困惑的时候，开始放弃；有了一些经验的时候，开始找不到激情；被琐事缠身的时候，可能会把烦恼不负责任地抛洒在课堂上。
而名师从不这样，他们始终坚守着自己的追求，坚守着对事业、对学生的爱，坚持、坚持、再坚持，始终如一地向着一个又一个目标迈进。
研究他们的发展轨迹，发现也有其共同特点：都经历过促使他们成长的“关键事件”，比如在课堂大赛中获奖，或者参加教育科研获得了成果；都受“关键书籍”的影响，有学科业务方面的、教育教学理论的，其中80%的名师读过《给教师的建议》；都得到过“关键人物”的影响、支持和帮助，苏霍姆林斯基、魏书生、李希贵等教育家影响着他们的教育思想，校长、教研员等支持和帮助他们成长；都抓住了“入职适应期”这一名师成长的关键期，并在这一时期准备好了做名师的条件。
教师通往成功的路有多远？我能为教师的发展提供什么样的支持和帮助？细思量，校长其实可以给教师搭建展示平台，创设他们成长的“关键事件”；设立“名师工作室”，帮助他们走近“关键人物”；建立“关键书籍”配备制度，为每位教师订阅教学业务杂志，发放教育理论书籍。还可以给教师创设发展的时间平台，如把学年工作常规化、“周四沙龙”制度化、教师发展目标化，人人制订成长规划，目标引领，自主发展；给教师搭建发展的空间平台，如建立常态课堂开放、反思（随笔）周评选、课题研究、论坛等制度，实现教师之间的交流与合作；建立教师知识产权购买制度，以实现教育资源的共享。
当然，这样的发展平台还要通过学校半年一次的“教师发展需求调研”不断创设和生成。因为，更加多元化的发展平台才能够适应每一位教师的成长。
2004年，潍坊有8位教师进入山东省“齐鲁名师”培养工程，其中奎文区幸福街小学就占了两位：数学教师孙颖，语文教师颜诺。这不得不让人瞩目这所学校，瞩目校长刘金华。
走进这所学校，我们发现了刘校长的与众不同：校长不断搭建教师发展的平台，创造教师自我展示的机会；教师们把握住每一次机会，使其成为成长中的“关键事件”。
今天是本学期最后一次沙龙活动，我们推出了四类奖项：“最多借阅图书奖”、“最多参加沙龙奖”、“最多撰写案例奖”和“最细研读简报奖”。很多人觉得出乎意料，有人说是“意外的惊喜”，还有人说是小题大做。但我相信，获得奖励的和没有获得奖励的教师，都有一个共同的感受：我们在奖励“发展中的教师”，在鼓励教师通过各种途径不断发展。
正如学生的发展需求是个性化的，不能用一把尺子衡量；教师的发展需求也是个性化的，教师根据自己的需求发展，在自己的基础上发展，都是应该鼓励和肯定的。
我发现，在奖励的几类人员中，有的教师出现的频率较高，其中1位教师上台三次，5位教师上台两次。我还发现，上台领奖的人员中，有一些出自同一个团队。这说明，渴望自己尽快成长的人，会寻求方方面面的途径来学习。同时也说明，一个团队营造出积极向上的氛围，会使整个团队受益。
对所有获得奖励的教师来说，今晚就是一次“关键事件”。
有所不为，有所为，关键看“不为”什么，该“为”什么。对课堂教学来说，要“不为”与课堂教学目标无关的事情，多“为”一些实现目标、提高课堂效率的事情。
很长一段时间以来，我就在琢磨这样一件事：提高课堂教学效能要研究和分析教学流程。
带着这样一种思考，3月14-15日，我和语文组、数学组的教师，一起跟进了赵磊、
网格图上，清晰地展现着学生在40分钟时间里的活动，以及学生在这些活动中的参与度。当教师讲、学生听的时候，学生的参与度开始降低；要求学生说和做的时候，学生几乎百分之百地参与。很明显，当课堂上学生听的时间较长的时候，课堂的理论效能较低；而当学生说和做的时间较长的时候，课堂的理论效能升高。
课后，赵磊对本节课教学目标的达成度进行了检测，检测结果证明，课堂上参与少的3名学生，其实际效能（测试）明显低于其他学生，当堂达标成绩分别为30分、38分、20分（其他学生均在及格以上，全班优秀率为57%）。
教是为了什么？课堂教学的最终目的是什么？自然，教是为学生的学服务的，课堂教学效益不应体现在教师那里，而应该体现在学生身上。
成功的教师往往是最大限度地发挥了自己优势的人，成功的课堂也应是展现教师自身优势的课堂。为深入研究课堂教学流程，探索提高课堂教学效能的方法，近日，我们特别研究了两节课。两节课讲述同一知识点，都是根据“自主互助学习型课堂”的要求组织的，第一节课重在知识深化和应用，课堂上主要采取小组合作的方式；第二节是知识新授课，特别把学生的自主学习作为第一个教学环节，并且给予这个环节10分钟的时间。
按理说，授课教师的安排符合两节课课堂教学目标的要求，因为对于知识的深化和运用来说，小组讨论是非常有价值的；而对于新授课，自主学习往往是获取知识的第一步。但是，我们在进行课堂观察时却发现，第一节课，不参与的学生不在少数。我观察的一排共10个学生，总有两个游离于课堂学习之外，有一个干脆在做自己的事；第二节课学生的自学效果也并不理想，相反，当学生在听教师讲课的时候，全班学生100%地参与进来，而且听得特别认真，从眼神也能够看得出，孩子们在听讲的时候，思维异常的活跃。
进行课堂教学改革，最直接的目标就是提高课堂教学效能，教学设计、教学流程都要围绕“高效”做文章。之所以提出要进行“自主互助学习型课堂”模式的构建，是因为过去的“满堂灌”忽视了学生主体作用的发挥，学习效能不高。教师把讲的时间压缩，就可以留出时间让学生说和做，就可以在课堂上抓落实。这样的课堂模式，还能够通过学生之间的互助，使每一个学生都能得到发展。
当然，还有一个间接生成的目标，那就是不断培养学生的学习能力。但这样的课堂更需要发挥教师的主导作用和学生在学习中的支架作用，教师如何设计课堂，该在哪个环节上建立支架，怎样发挥支架作用，很大程度上取决于教师的优势。
身为教师，都希望自己的学生考试时取得最好的成绩，这无可非议，因为学生成绩的优劣在一定程度上体现着教师教学水平的高低。而一个不好说出口的结论是，好教师不用大量布置作业，教学水平平平的教师却总是靠大量布置作业来弥补自己教学上的不足。
昨天，校督导部对初一、初二年级作业量进行了大面积调查。调查采用无记名投票、等级评价的方式，将作业量分成作业适中、较大、太大三个等级，按适中3分、较大2分、太大1分计，结果显示，绝大部分教师作业量分值在2.4分（80%的学生认可）以上，只有极个别的教师分值低于2.0分，甚至有一位教师作业值为1.36分。这位教师的50张有效票中，“太多”36票，“较多”12票，只有两个学生认为“适中”。
这样一位布置作业太多的教师，是不是获得了优异的成绩？在上学期我们表彰的所有奖项中，这位教师并没有获得一个奖励，无论体现教学成绩的“优秀教师”，还是体现和谐师生关系的“最喜爱老师”、“最和谐班级”，均与他无缘。原因何在？
很显然，一个试图依靠大量布置作业来提高教学成绩的教师，并不可能取得真正的好成绩。相反，作业布置适中的教师，不仅赢得了学生的认可，而且学生成绩优异。在此次调研中，有三位教师的作业量投票为100%的“适中”票，其中尹树亮是在上一学期学生的无记名投票中选出的“最喜爱的老师”。布置作业适中是否意味着成绩的降低？期末考试成绩显示，尹树亮执教的两个班，其优秀率、平均分、及格率均为本年级前3名。在“首届课堂教学研讨月”活动中，各科教师共展示了42节课。
在对这些课堂进行的当堂达标测试中，我发现，凡采用“自主互助学习型课堂”模式，尤其是小组运行自如、规范有序、合作高效的课堂，当堂达标率高；虽采用这种模式但小组运行尚待完善的课堂，以及仍采用“满堂灌”教学方式的课堂，当堂达标率相对较低。我也曾进行过“学生心中的理想课堂”调研，孩子们把师生互动、生生互动的开放课堂排在了第一位。因为喜欢，因为愉悦，课堂效能自然就高。
从教育哲学的角度看，学校不仅要关注孩子的成绩，更要关注孩子一生的发展；从发展心理学的角度看，过多的、超出孩子承受能力的作业量，只会使孩子对学习产生厌倦，失去兴趣。我们是教师，担负着为孩子终生发展服务的重任；我们是教师，有责任保持并发展孩子的学习兴趣。因此，改革自身的课堂教学，提高每一节课的课堂教学效能，把学习任务尽可能在课堂里完成，应该是教师始终不渝的目标。
德鲁克在《卓有成效的管理者》一书中提到，大凡成功人士都是卓有成效的自我管理者。而卓有成效的要素之一即“要事第一”。
近期，我分别选了普通教师和“齐鲁名师”各8人，进行时间的有效利用研究。对比发现，8位“齐鲁名师”每天无一例外地有读书和撰写教育日记（随笔）的习惯，尽管时间长度不一。而8位普通教师的时间和精力几乎全部被上课、备课、批改作业、教研活动分割了，有的教师也读书，但往往不是每天都读；有的教师也撰写教育随笔，但也不是每天都写。带领教师认真分析后，从中发现，“齐鲁名师”
除了做好每天的“紧急”工作以外，还持续地做着对后续发展更有意义的事情，抓紧一切时间学习，利用一切机会反思，握住一切机遇提高。
教师通往成功的路有多远？一定程度上不是取决于聪慧程度，而取决于是不是明确了哪些是重要事情，并且持续地做好。
广文中学成立以来，推行了主题发展年制度，第一个学年就是教师发展年。“设沙龙”，“写随笔”，“交反思”，“考课标”，实行“每日公开课”，组织“班主任论坛”等。为什么要这样？因为大量调研显示，一个教师如果不能在成就学生的同时成就自我，随着年龄的增长，倦怠感就会越来越强，幸福指数就会降低。调研发现，5年左右、10年左右、20年以上教龄的教师，幸福指数渐次下降5个百分点。
人生的最高追求是幸福，而幸福的根源在于个人成就的实现。即使从时间的利用来说，做这些事情，我们并没有失去什么，相反却收获了比别人更多的东西。有付出必有回报，有付出终有回报。一个持续做重要但非紧急事情的教师，才能成为一名可持续发展的教师，成为一名始终得到学生喜爱的教师，生活质量、生命质量、幸福指数才能更高。(山东省潍坊广文中学校长 赵桂霞)
朱永新教育定律
教育定律之一：态度决定一切
米卢神话虽然破灭了，但他给中国足球带来的理念不应该随之而去。
在中国足球队员的帽子上写着这样一句话：“Attitude is everything”（态度决定一切）。在预选赛上，中国队靠它打出了精神，打出了气势，终于冲出了亚洲。在世界杯赛中，中国队似乎把这个理念无偿地送给了韩国，在韩国队一往无前的时候，自己却大败而归。
其实，“态度决定一切”，不仅是体育的定律，更是生活的定律、教育的定律。教育，在一定意义上说，就是培养学生积极的人生态度的过程。
积极的人生态度有以下这样几个维度。
一是对待未来的态度。一个人能否乐观地面向未来，能否用激情和诗意去追寻人生理想，能否具有明确的人生目标，把所有的行为纳入自己的目标轨道，锲而不舍地向理想迈进，是是否具有积极的未来态度的体现。
二是对待工作的态度。一个人能否认真地对待工作，用“没有最好，只有更好”的精神，处理工作中的每一个细节，爱岗敬业，提高效率，不断地追求卓越，是是否具有积极的工作态度的体现。
三是对待社会的态度。一个人能否具有强烈的社会责任感，主动地参与各种社会公益活动，有没有公正、正义感，是不是爱憎分明，见义勇为，乐于助人，是是否具有积极的社会态度的体现。
四是对待学习的态度。一个人能否具有良好的学习兴趣和学习习惯，能否不断地充实自己、完善自我，能否在信息化与国际化的浪潮中成为时代的弄潮儿，抓住各种机遇，利用点滴时间进行学习，是是否具有积极的学习态度的体现。
五是对待他人的态度。一个人能否与他人和谐地相处，能否具有优良的人际沟通能力，能否受到同事与朋友的尊重和爱戴，能否主动帮助别人，理解别人，是是否具有积极的交往态度的体现。
六是对待自己的态度。一个人能否正确地评价自己，能否拥有自信，能否充分挖掘自己的潜能，能否把握各种机会锻炼自我，是是否具有积极的自我态度的体现。
如果我们的教育能加强这些方面的训练，使学生形成积极的人生态度，可能会收到事半功倍的效果。
最近读到这样一则消息：感受国外大学教育──相比之下我们的差距在哪儿？
日前，南京外国语学校1997届毕业生朱小青回到母校，作了一次简短的演讲，国外大学的教学方式让人感觉一新。
眼前的朱小青看上去是个很文静的女孩，但一走上演讲台，她的精彩演讲便让人不得不换种眼光重新评价。朱小青说，自己原先也不是个开口就能滔滔不绝的人，但斯坦福特别重视学生的交流表达能力，比如有很多课程设有专门的讨论时间；在各个研究组每周的例会上，大家要轮流以口头报告的形式介绍自己的近期研究成果。学校为了提高研究生的表达能力，还开设了一些专门的培训，比如自己曾经选修过的一门课程，需要在课上通过模拟练习的形式针对不同场合提高学生的口头表达技巧。这种考试在整个工程学院都颇具威名。老师是学戏剧的，对学生从发音到表情、站姿、手势都会一一指点。在这样的大环境下，想不能说都不行。
朱小青感触最深的，是参加电机工程系一年一度的博士生资格考试，这种考试不仅淘汰率高达一半甚至三分之二，考试的形式也很独特，考生会被要求在一天之内会见本系研究专长不同的十名教授，与每一位教授面谈，并在十分钟内回答他们所提出的问题。诸位考官提出的问题相当艰深，几乎不可能在十分钟内给出圆满的答案，而教授评分的主要标准则是看考生口头回答问题的基本概念是否表述正确，思路阐释是否清晰。学生在备考的时候除了需要准备多门专业基础课程知识，还会组成学习小组，不时进行模拟口试，专业知识、答题技巧、临场应变、表述的是否准确流畅都在“演习”之中。那一次考试，朱小青以全系第七名的成绩顺利通过。
“其实，这些‘功夫在诗外’的要求对每个南外的学生而言并不陌生，”朱小青说。“在南外上学时，每节小班英语课都有惯例的几分钟个人自由发言，有时语文课上也会有中文版的演讲小练习，而一年一度学生会改选时的宣传、竞选、演说则更加充满挑战。有了在南外的这些经历，备考时自己充满了信心。”
或许，重视不重视培养积极的人生态度，本身就是中西教育的一个重要差异吧！
说你行你就行——教育定律之二
“说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。”横批是“不服不行”。
这是在社会上人们讽刺人事任免的长官意志时常常引用的经典妙句，这种亲情眼里出能人的悲剧或是乔太守乱点鸳鸯谱的闹剧若是出现在生活中，显然是可怕的。
然而有趣的是，这样一种“定律”用在教育方面常常令人拍案叫绝。如果你想激励一个学生，你就不断地（当然也是适时地）对他说：“你行，你行，你真行。”那他便往往能做得比别人期望的更优秀、更卓越。慢慢地，这个学生会变得“行”起来。相反，要毁掉一个学生的意志，你就不断对他说：“你不行，你不行，你真笨！”这样，原本是“行”的学生，也会逐步地丧失信心，变得“不行”起来。
仔细留心注意中小学课堂上教师对学生的评价，你会发现一般是贬多褒少。似乎我们的教师认为：学生做正确是应该的，出错是无法容忍的。就在这种不成比例的褒贬之间，有多少学生的信心被碾磨得粉碎！真正的名师往往是严格与亲善的完美统一：他们既对学问一丝不苟，又能为不同的学生设定不同的近远期目标，并为学生点滴的成就而喝彩。会欣赏学生才会当好教师。
当然，这个教育定律更重要的是对于学生自身来说的。如果你能不断地对自己说我能行，我真行；如果你能拥有强烈的自信心；如果你能毫不计较别人说你不行：你肯定会变得很行。让我们看看坂本保之介的故事。
日本能力开发研究所所长坂本保之介先生在《提高记忆力的奥秘》一书中说过一段令人回味的话：“对于来我们研究所请教的人，我首先让他懂得自信心的重要性，要‘相信一定能记住’这样一种自信。说来也怪，一旦来访者确实认识到这一点时，好像就在这一瞬间，他们的记忆力一下就提高了很多。”
其实，自信心不仅是提高记忆力的诀窍，也是成才的先导。自信心是人生重要的精神支柱，是人们行为的内在动力。只有自信，才能使人自强不息，不达目的不罢休，几乎每个成功者都具有自信心这个最重要的法宝；而自卑，只会使人自暴自弃，畏首畏尾，多愁善感，无所追求，从而失却成功的希望。几乎每个失败者都与自信心无缘。著名小说家蒲松龄在科举考试落第后曾写过这样一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，自信心毫无削弱，更加勤勉写作，终于完成了不朽杰作《聊斋志异》。蒲翁的成功，就是自信加勤奋的结果。
心理学的研究表明：人的智力呈正态分布，真正的天才的白痴都是很少的，只占1%左右，我们大多数的“芸芸众生”，在智力上的差异是不大的。只要不是白痴，我们每个人的成功概率几乎是相同的，只要选准目标，奋力拼搏，每个人都可以有所作为，有所成就。明了这个道理，我们还有什么理由不树立自信心呢？
请记住：你能行，我能行！
体罚近乎无能——教育定律之三
在学校教育中，奖励与惩罚是一对常用的、行之有效的方法。它用肯定与否定的评价来巩固和发展学生的优良行为，克服和改正学生的不良行为。奖励是一种阳性强化，分赞许、表扬、嘉奖等；惩罚是一种阴性强化，分批评、劝告、指责、申斥、警告、记过、留校察看、勒令退学、开除等。
在以上惩罚的过程中，有两条未被包括：一是罚钱，二是体罚。罚钱又叫“经济制裁”，在有些学校里仍然还在使用，如有些学校规定，上课讲话罚多少，迟到早退罚多少，打架骂人罚多少……我认为，第一，罚钱是决不可以在校园中存在的。罚钱其实不是罚学生，而是罚家长。罚了钱，孩子自然要挨家长的打骂训斥，这是借家长的手打孩子。第二，罚钱，使孩子幼小的心灵蒙上了“金钱万能”的阴影，感受到钱的威力无边，崇拜金钱，甚至会不择手段去寻钱。第三，罚钱往往要有人监督，所以班干部往往就专门盯住谁犯错谁有过，而不去认真听讲，不去关注学习本身。
罚钱不行，体罚行否？答曰：更不行。我认为体罚是无能的表现。一般说来，体罚会在三种情况下出现：一是说而不服，管而不理，教育方法“失灵”；二是教师情绪不好时的冲动，难以控制自己的行为；三是坚信体罚能解决问题，消除危机。如有的人就说：“鞭子本姓竹，不打书不读”，“不打不成才，一打分数来。”
在这样的理念支配下，有些学校
尽管如此，我还是认为体罚是不能应用于教育的。第一，体罚并不能使学生真正心悦诚服，不能从根本上感化学生的心灵。俄国教育家皮罗果夫说过一句很有意思的话：“抽打，是为激发人的羞愧感而采用的一种过于粗暴的强制手段。而羞愧感是一种在温室里培育出来的娇嫩的花朵。它一旦落入粗暴之手，就会立即枯萎。抽打会使人产生恐惧，这是无疑的，但是这种恐惧并不能起感化作用，也是靠不住的，它只能掩盖内心的邪恶。抽打只能改造那些精神脆弱的，用甚至不那么危险的方法也可以改造过来的人。”第二，体罚往往使人自暴自弃，滋长仇恨的心理。明代教育家王守仁也有精彩的论述：“鞭打绳缚，若待拘囚。彼视学舍囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥壁掩复，以遂嬉游，设诈饰诡，以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖趋之于恶，而求其为善也，何可得乎？”第三，体罚往往容易使学生模仿暴力。当他成年以后，或者当他们面对比自己更弱小的教育对象时，他们会毫无犹豫地抱拳相向。
因此，即使是法律“允许”体罚的新加坡，也对体罚作了许多限定：体罚只能作为教育的最后手段用于男生（也就是说不允许体罚女生）；体罚时必须有第二位教师在场作证，详细记录学生的违法行为，执行体罚的时间和执行人的姓名；要将体罚事因通知家长，等等。这样一来，可能真正实施体罚时已经怒气全消了。
教育是心灵的艺术，只有心与心面对，心与心交融，才能取得真正的实效。皮肉之苦，只能是饮鸩止渴，所以，“体罚近乎无能”，这大概也是教育的基本定律了。
读书改变人生——教育定律之四
很多年前，我读苏霍姆林斯基的著作时看到这样一段话，它使我刻骨铭心：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”
许多年过去了，我对这句话的理解与日俱增。是的，如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续，那么人类的精神文明如何保存和延续呢？一个刚刚诞生的新生儿，在他成长的过程中，精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进？我认为读书是实现以上目的的必由之径。书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。
在一定意义上说，读书就意味着教育，甚至意味着学校。苏霍姆林斯基曾经说过，学校，首先意味着书籍。“学校里可能什么都足够多，但如果没有为人的全面发展及其丰富的精神生活所需要的书，或如果不热爱书和冷淡地对待书，这还不算是学校；相反，学校里可能许多东西都缺乏，许多方面都可能是不足的、简陋的，但如果有永远为我们打开世界之窗的书，这就是学校了。”
苏霍姆林斯基还具体阐述了阅读不同书籍对学生的影响，其实也从另一方面阐释了“读书改变人生”的哲理：
阅读描写杰出人物的书，往往决定一个人的前途；
文学作品是影响人的心灵的有力手段；
阅读自然书籍是发展思维和认识能力的需要，是适应科学技术高速发展的需要；
不论哪类书籍的阅读，都是课堂教学的智力背景；
课外书籍的阅读，是了解和影响学生个性的门径，它还能够减轻学生的课业负担……
所以，他号召教育工作者，“应该让学生走进图书馆，让书籍成为青年一代的挚友！”
其实，读书正如饮食，不同的饮食往往造成人不同的营养结构，不同的书籍也同样造成人不同的精神结构。还是这位大教育家说得好：要培养一个人，设计一个人的个性，就努力帮助他从小学建立起自己的“小藏书箱”，建立他独特的读书体系。
纵观世界各国，凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。全世界读书最多的民族是犹太族，平均每人每年读书64本。作为犹太人聚居地的以色列，它的人文发展指数（将出生时的预期寿命、成人识字率和实际人均国内生产总值等衡量人生三大要素的指标合成一个复合指数）居全世界第21位，是中东地区最高的国家。酷爱读书，不能不说是犹太人在亡国两千年之后，又能重新复国的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人在复国之后，能迅速建成一个现代化国家的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人在流离失所中诞生了马克思、爱因斯坦和门德尔松等无数杰出的思想家、科学家和艺术家的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人不仅在全世界的富豪中名列前茅，而且在历届诺贝尔奖得主中也有惊人比例的重要原因。一句话：酷爱读书使犹太人成为一个优秀的民族；热爱读书的国家，必定是不断向上的国度。
而我们中国，自古以来就是一个崇尚、热爱读书的民族。只是随着科举制度的出现，读书人的阅读视野渐渐狭窄化了。现在的应试教育，也在很大程度上挤兑了学生读书的空间，学校中无书可读的现象远未销声匿迹，学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。除了几本干巴巴的教科书，学生几乎不再有也不再读其他书。这就使他们的精神世界逐渐枯萎，他们的人生色彩逐渐黯淡。这是令人痛心、发人深省的。
“读书改变人生”，我想以最近读到的一位普通作者——黑龙江青年阿穆尔的一篇文章来与大家一起领略、品味这个定律的意义和价值。他这样写道：
我在少年时期读了一本苏联小说《明天到海洋去》。这本小说叙述的是一所中学的学生假期到黑海上航行的故事。读后久久不能平静，幻想着有朝一日到远方，到世界的每一个地方漫游。长大后，我特别钟情于旅游，游览过不少名胜古迹，名山大川。是《明天到海洋去》点燃了我投入大自然怀抱的热情和激情。
后来，我做过汽车搬运工、更夫，烧过锅炉，卖过烧饼，还当过编辑、秘书、代课教师，进过机关工作；我在乌苏里江边承包过土地，在俄罗斯当过倒爷，在北京做过小报记者。现在，我成了一名自由撰稿人、自食其力的劳动者，我为此感到骄傲：是书给我提供了生活基础，它是我的衣食父母。1996年，我在北大荒承包土地时，白天干活，晚上点起蜡烛，读随身带着的帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》。2000年，我在北京漂泊时，一边忙着记者工作，一边忙里偷闲读《李普曼传》……书能改变人的一生，性格、爱好、禀赋、气质、思想和观念，以及对生活的理解。
——学无止境，行者无疆。书陪伴着阿穆尔成长，也祈愿它能一生伴于你我左右！
课堂属于学生——教育定律之五
人类从事科学研究、探求新知的过程从一个侧面看也是发现常识、逼近常识、接受常识、利用常识的过程。像“地球绕太阳转”，可以说是一个最“常”不过、妇孺皆晓的知识，然而它由“异端”变为“常识”，却经过了怎样一个漫长而惊心动魄的过程啊！
在这个意义上，“课堂属于学生”这个道理的普及与“地球绕太阳转”十分相似。
当然，围绕“课堂属于学生”，虽未曾有过血腥的、惨烈的场面，但你能说它所面对的反对势力没有“地心说”一派那么强大和顽固吗？恐怕不能。“地心说”早已见鬼去了，而在明里暗中对“课堂属于学生”观点持“不合作”、反对抑或挑战态度的却大有人在。可以说，这也正是导致课堂改革推进不力、大面积教学效率长期低迷不前的一个非常重要甚至决定性的原因。
构筑课堂的目的何在？当然是为了学生的增知长识，为了学生的成长进步。就好像构筑一个屋子的目的是让主人遮风蔽雨，取暖防寒。我们说屋子属于主人，谁都不会持有异议；那么说课堂属于学生，又有什么理由投去一瞥怀疑的目光？
有人说，难道课堂就不属于教师？问得好！但它的“潜台词”（“课堂属于教师”，“师为主，生为客”）及其所蕴含的观点或许就是课堂没能“回归”主体（学生）的根本障碍所在。
表面上看，“课堂属于教师”没有什么错。但一旦我们认识到，如果没有学生，课堂和教师就失去存在的必要和意义，那么我们就会清醒地发现，学生才是课堂的终极目的对象，而教师只是实现目的的手段和途径，或者比喻为桥梁和纽带。
作为“中介”的教师是不具备主人资格的，是不应该获得“归属”权利的。那么他的角色应怎样定位呢？我想，既然教育是为人（学生）更好地生存，那么，把教师定位于“护卫者”“服务者”“促进者”“协作者”等角色是很合适的。鉴于此，人们提出三个“一切”（即“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”），我以为深得教育“三昧”。
课堂属于学生。但“学生不是一只筐，什么都可以往里装”，课堂必须有学生高度的参与，而且要做到全员参与（不是个别尖子学生的参与）、全程参与（不是一时半会的参与）和有效参与（不是形式主义的参与）。课堂教学绝不能是教师的表演（更不能是他的“独角戏”），不能是事先预设程序的再现。我个人主张，在一般课堂上，学生参与（这里指发言与其余听讲之外的活动）时间不能少于二分之一。
课堂属于学生。既然如此，他就不应该有下人的拘谨、奴仆的胆怯、童媳的压抑。他应该投入洋溢四周的自由轻松的氛围，他应该享受汩汩而来、欲罢不能的诗意和幸福。而现实中，我们的许多课堂如战场，强调的是严明纪律，要求的是正襟危坐，学生如履薄冰，战战兢兢……我曾把某些教师比做“教育警察”。更有甚者，有的教师在学生的眼里竟变成“教育的魔头”。有他们的存在，课堂就不是学生的“家”，纵使是“家”，也是一个冰窖般让学生畏而远之的“家”。于是，他们只能成为
“一个不回家的人”。
课堂属于学生。因此，课堂应该是学生生活和生命的重要组成部分，也是学生未来生活技能的操练场，是学生未来人生阅历的实习地。所以，在课堂里，我们不仅要让他们学到知识，还要让他们学会生活，为他们营造必要的交际场，让他们学会交往，甚至学会“理论”，学会争吵。“赤橙黄绿青蓝紫”，少了一色，就无七彩生活；“酸甜苦辣咸”，少了一味，也无五味人生，哪怕你给予他们的永远是火红的热情，是蜜糖的甘甜。所以，真正的课堂还要让学生拥有多种生活的体验、多种情绪情感的体验，让学生拥有解开疙瘩、战胜挫折的经历，体尝“苦乐年华”的滋味。
课堂属于学生。孩子把小手背在身后，一直以“坐如钟”的姿势纹丝不动看着教师，盯着黑板，或者当教师问题一出，大家异口同声……这是多么令人醉心的教学场景，是多少公开课赢得满堂喝彩的教学镜头，但我以为，这恰恰是对人性的善意嘲讽，甚至是对人性的恶意戕贼。好的课堂永远是人性的、人道的，而上述课堂却剥离了人之为人的本质和特征，又哪里能实现还课堂于学生的教育追求？在这样的教学情景中，课堂非但不属于学生，而且也不属于人类。所以，“课堂属于学生”要义之一就是“课堂属于每一个鲜活的、富有个性的生命体”。
教育定律之六：性格主宰命运
在我的心理学教育和研究历程中，乌申斯基的一句话让我难以忘却：“教育中的一切都应该以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有性格才能形成性格。”是的，性格在人的整个发展中起到极其重要的作用。
性格有几个内在层次：生活原则层就是人的世界观、人生观，它是一个人对自然、社会、人生的总的看法，最稳定，处于支配地位，是性格的主导因素；对现实的态度层包括对别人、对自己、对事物的态度，是性格的核心和实体，是比较稳定的，它受制于生活的原则，但却制约着活动方式；活动方式层是个体心理活动的表达方式，是性格的表现特征，它主要包括一个人的认知、情感、意志等方面的特征，相对地说，它的可变性较大。
创造、创新是新世纪的教育主题，也是永久的教育话题，而这一切离不开人的创造性性格，而创造性性格在目前中小学教育中却严重地缺失。对中小学师生的大量调查表明，多数人不知道如何才能拥有创造性性格。我在长期的思考中发现，创造性性格类型的人有着极其相似的特征，那就是勤奋努力、科学安排时间、虚心进取、有强烈的好奇心、具有怀疑精神、个体独立以及对错误容忍、观点灵活并且具有不寻常的价值观念，等等。这些特征对于每个教师来说，对于成长中的中小学生来说，是否重要，当然不言而喻。
由此，我想到了我国当代著名历史学家张舜徽的事。
259卷的大书读完，而且都用朱笔圈点，读得很仔细。1946年，
面对这无数的成功者，有人会说他们有着这样那样的优越条件，强调着自己好像有着什么先天性的不足，不适合走向成功，不适合拥有那份更美的命运。这种想法有着极大的危害性、传染性。研究表明，在人的心理发展中，客观条件的影响呈递减趋势，而主观因素则呈增长倾向，两者表现为逆向效应。其条件是个体的自我意识水平正常发展，也就是说，个体的主观努力随着年龄的增长而愈显重要。虽然人的自我意识在个体早期就已有萌芽，但此时还更多地表现出不自觉性和受动性。随着青春期的到来，自我意识愈益增强，从而更多地表现出自觉性和能动性，更倾向于支配环境和他人。苏联心理学家鲁宾斯基说：“一个人要增进其体力，发展其智力、道德力量和意志力，只有通过自身的努力才能成为可能。”
所以说性格是决定命运的关键，我们每个人也应该重视自己性格的设计与养成。在这方面，不妨学学托尔斯泰。托尔斯泰在十多岁时就给自己制定过“性格修养计划”，立志使自己成为一名扬善惩恶的文学家。他在晚年回忆人生历程时，每每提到自己年轻时代的这一性格修养计划，说它在一生中经常起到提醒、督促、推进自己从事创作的作用。
21世纪是新的世纪，是充满生机的世纪，更是中国人创新的世纪。愿我的这一“定律”，能唤醒充满灵性的个体，使之拥有更美的性格，打造绝美的命运。
特色就是卓越——教育定律之七
几年前听的一个故事，已经记不大清了。大致是这样：一位建筑公司的老总要从一班普通工人中物色一名管理人员，工地负责人和他在工地转了一圈，问他有没有合意的人选。老总说，我要那个穿红色工作服的人。他解释说，大家都穿蓝衣服，只有他例外……有特色的人往往有追求，有成就。后来的事实证明老板的想法是正确的。
我想，特色就是卓越。特色就是鹤立鸡群，就是万绿丛中一点红。
有人可能表示异议，说：“如果一所学校培养出一大批青年‘嬉皮士’，这是其他学校没有的，你能说这种特色就是卓越吗？”假如有这样的问题，我不准备回答。因为我所说的特色当然是正面的、积极的、符合教育发展应有方向、代表未来教育希望的。毫无疑问，这就像学校要培养国家建设所需人才而不是庸才、奴才和“危险品”一样天经地义。
特色最根本的要义就是不同寻常，或者说它的本质属性是差异。目前的中国基础教育在“差异性发展”方面做得还非常不够。我曾经到过辖区范围内一所省重点中学搞调研，校长汇报工作一套又一套，我提问：“你认为你们学校最大的特色是什么？”他想了半天，最后说是优异的教学质量和在同类学校中一流的升学率。质量当然是学校的生命线，升学率也很重要，但我以为，重点中学之间的比较和竞争不应该再“聚焦”于这些方面，它们是“等式”两边的相同量，可以同时“划掉”。
当然不能去怪罪这位校长和其他校长，因为他所置身的大背景就是不利于甚至有碍于特色形成和发展的背景。确实，在我们的教育现实中，还存在着古希腊神话中的那张“魔床”，所有的学生、教师、校长和学校都必须与“魔床”的长度保持一致，短则补之，长则截之。有如此统一的“模子”或范式去规定，去制约，你还能期望出现“不拘一格降人才”的可喜局面吗？有人说：“上帝造人本来不一样，可是现行的教育却与上帝对着干。”这话言重了一点，但也基本反映了中国教育的最大弊病和症结。
呼唤特色，追求特色，铸造特色，应该是当代中国教育的主题之一；没有特色的教育就像千篇一律的文章，像千人一面的群体，是没有美和卓越可言的。
当然，特色或个性与共性不是“不共戴天”的。特色或个性寓于共性之中。像前面所举的那所重点中学，如果没有较高的教学质量和较高的升学率这两点共性作为基石和保证，那么，你即便有丰富多彩的第二课堂，即便在科技发明、艺术表现等方面出了一批苗子，我们也很难说你就是我们理想和期待中的好学校，你的办学业绩就是卓而不群的。问题是，你不能满足和停留在这两点上，而要以更广阔的视野和更豁达的胸襟去发现、包容和造就有差异的学生、有风格的教师、有特色的学校。从这个意义上说，共性是基础，特色是超越。谁能在基础层面上裹足不前，谁又能不在超越突破中铸造辉煌？
原苏州六中是一所基础相对薄弱的学校，校长为此苦恼，向我讨计。经过一番考察、思考和论证，我认为它应该在特色方面做文章，而这篇文章的“切题处”或者说“突破口”可以选在艺术教育上。后来该校朝这个方向作了不懈努力，学校的品位不断攀升，现已通过国家级示范性普通高中省级验收。很难想像，没有特色的营造，它能以“三级跳”的速度和气势后来居上，令人瞩目。同样，吴江市同里第二小学在写字教育方面倾注了特别多的心血和努力，该校的学生都能写一手很漂亮的字，学生整体写字水平在全国同类学校中处于一流水平。艺术或书写水平的提高也必然带动学生综合素质的提高，必然不断丰富他们的人文精神内涵。所以，特色绝不是一种孤立的存在，它是报春的腊梅，是出墙的红杏，在它的后面必然呈现“千树万树梨花开”“万紫千红春满园”的喜人景象。
特色能助你提升品质，追求卓越。你或许在埋怨生源不好，教师平平，学校落后，在曾经令你怦然心动的“特色”面前徘徊，在曾经让你翘首期盼的“卓越”门外嗟叹，我要告诉你：“朋友，何必为特色而发愁？”
我愿以一个真实的故事来收笔，并与你一起思考、共勉。
日本一家大公司招聘人才，贴出启事：“本公司只招留级生。”应聘者纷至沓来。经过面试，智商低的不要，不勤奋的不要，因为专注、痴迷于创造发明而耽搁了课程一类的“怪人”却“多多益善”。
理想创造辉煌——教育定律之八
很多学生的作文都曾把理想、志向、抱负等比做航标、路灯、方向牌，说没有理想的人生是迷茫一片的，没有志向的人生是消极颓废的，没有抱负的人生是浑浑噩噩的。
大家都这样比喻，老实说，落俗套。我倒以为，大俗乃大真，大俗乃大雅，这个看似很俗气的比喻却揭示了理想、志向、抱负等心理学范畴概念的本质特征，包容了它们最主要、最深刻的内涵。现在的问题不是比喻是否落俗，而是这样的道理有没有真正融化到学生生命的血液中，有没有沉积到他们意志品质的基因组织中。
我自以为还有点创造的潜能、创新的禀赋，有时候也在真情流露或表白中说出惊人之语，但一旦说到理想、梦想这一类话题，我都无一例外想到一个故事。说句不谦虚的话，不是我积累的有关故事很少，实在是因为这个故事太耐人寻味，也太催人泪下。这个故事足以把理想的美丽，把志向的神奇，把抱负的迷人揭示得淋漓尽致，演绎得震魂动魄。
这个故事讲述的是英国内阁教育大臣、盲人戴维的故事。还是在幼儿园的时候，戴维在题为《未来的我是——》作文中描述了自己的梦想，希望长大后当一名英国内阁大臣。他认为，在英国历史上还未曾有过盲人进入内阁的先例，他要创造历史。长大后，戴维梦想成真，当上了英国内阁教育大臣。他说：“只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。”
事实是最好的教科书。每当我把这个故事讲给我的青少年朋友甚至讲给我们的老师、学生家长听的时候，我都看到一张张为之动容的面庞，一双双为之含泪的眼睛。这或许是一本正经八百的关于理想的教科书根本无法产生的效应吧！
理想创造辉煌。你有怎样的理想，往往就决定着你将采取怎样的行动，取得怎样的成绩。没有理想，你人生的“记分册”上将永远是零或者是一片空白。一个有大成的人绝不可能“瞎猫碰着死老鼠”——没有一点儿理想，却“蒙”来了成功、成就甚至是辉煌。这是毫无疑问的。
戴维幼年的理想在不少人看来与白日做梦无异，但他却梦想成真。我们不难想像他所经历的艰难困苦、坎坷挫折甚至是偏见歧视。没有他的进取不息，奋斗不止，没有他的百折不挠，愈挫愈勇，一句话，没有他后天的努力，他就可能永远在黑暗的世界中做一个混混沌沌的盲人，甚至也闹出“盲人摸象”之类的现代笑话。后天的努力怎么形容和比喻都不过分，但在承认和赞美“努力”之“化腐朽为神奇”的功用的同时，我们更不应该忘记“努力”的动力源自何处，起于哪里。
答案是理想。
我所讲的理想是能创造辉煌的理想，还必须是“心存高远”的理想，是“不畏浮云遮望眼”的理想，是“少年壮志当拿云”的理想！
爱心产生奇迹——教育定律之九
有这样一个真实而感人的故事：
25年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上学生到巴尔的摩的贫民窟调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展作一评估。每个学生的结论都是“他毫无出头的机会”。
25年后，另一位教授发现了这份研究，他叫学生做后续调查，看昔日这些男孩今天是何状况。结果根据调查，除了有20名男孩搬离或过世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。
这位教授在惊讶之余，决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他们请教同一个问题，“你今日会成功的最大原因是什么？”结果他们都不约而同地回答：“因为我遇到了一位好老师。”
这位老师目前仍健在，虽然年迈，但还是耳聪目明。教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地。
这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道：“其实也没什么，我爱这些孩子。”
对教师来说，没有什么比爱心更重要的。
你没有丰富的知识、扎实的功底、精湛的教艺……但你有一往情深的“爱心”，你就会吃别人不能吃的苦，坐别人不愿坐的“冷板凳”，苦读苦练，日积月累，终成大器。钱梦龙只有初中文凭，魏书生的情况也是这样，但他们却登上当今中国教育界巅峰，是对教育事业痴心不改的“爱”使他们实现了人生飞跃。
你的学生中没有天才，没有一看就聪明过人的孩子，没有英俊少年，有的是表现平平、看不出多大“出息”的一群少年，甚至是一班“调皮大王”、顽劣不化的“主儿”，是一考就“大红灯笼高高挂”的“差生”……但你有“化腐朽为神奇”的执着期待，有“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的律己精神，有“转化一个后进生与培养一个优秀生一样重要，甚至更重要”的理性认识，一句话，有非凡的爱心，你同样可以培养出一批又一批的优生和俊才。李镇西自愿把人见人厌的“差生”要到自己班级，在“转化”和促成方面写下了一篇篇瑰丽的教育诗章；孙维刚在名不见经传的北京二十二中为清华大学等重点高校输送了许多新生，同样是充盈胸间、激情荡怀的“爱”让他们体会与领略到教育的美丽和幸福。
你的学校没有气势磅礴的教学大楼，没有让莘莘学子足不出户就可以神游天下的互联网，甚至没有像样的课桌课椅，但你有“跟困难作斗争其乐无穷”的精神，有“黄土高坡也能长出参天大树”的充分信心，有“鸡窝里飞出金凤凰”的不灭梦想，你就会迎难而上，变不利为有利，造就一个个敢于放眼天下、胸怀全球的“国际化的现代中国人”。我曾经到过一些老少边穷地区进行教育考察，一方面为他们的贫困落后而揪心，另一方面，也为那些“咬定青山不放松”的“教育人”的可贵精神和他们创造的非凡成绩叹为观止。“匹夫不可夺”的“爱心”让他们也拥有了一份独特的风景和辉煌。
教育的爱心是空气，是阳光，是土壤，是水源，是食粮，是布匹……你可以把它比喻为人类生存和发展必不可少的一切，而且绝不过分。所以，老一辈教育家夏丏尊说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。
可是，在我们教育的现实生活中，缺乏爱心的现象太多了！
学生有不遵守纪律的行为（注意：有些行为是否“违纪”值得我们静下心来认真思辨，譬如上课没有举手就发言，譬如跟教师或家长“顶嘴”，还譬如对异性同学有好感，写了一封流露好感的信，等等），不是循循善诱，而是充当“教育警察”，毫不留情，横加呵斥，甚至挥以老拳；学生有化解不开的思想症结，不是努力捕捉，认真发现，耐心引导，而是视而不见，甚或冷嘲热讽，大泼冷水；学生成绩有波动，不是和他一起分析原因，热情鼓励，而是公开批评，厉言“敦促”，不使他懊丧不已，就好像不能逞示严师之威……陶行知说，在我们的冷眼之前，可能就有牛顿；在我们的棍棒之下，可能就有瓦特；在我们的恶语之中，可能就有爱迪生。是啊，从某种意义上说，成才成器是人的潜力发掘和发展的必然，是人的一种不应受到抹杀的天性，有意无意中，我们有许许多多的同仁摧毁了这种必然，践踏了这种天性，“创造”了一个个不该发生、令人痛心的“奇迹”！
如此“奇迹”当然不是我们所希望的，甚至不应该是我们平心静气所能接受的。
我们所企盼的奇迹是按常规、循常理不能发生、出乎意料的“好事”，它只能萌芽于热情，胎动于鼓励，最终诞生于爱心之中。没有这一些积极的情绪体验和情感表达，“奇迹”永远不会奇迹般地发生，就像冰窖里不会吐出新苗，蒸笼里不会冒出新生一样。
任何教师都不会与奇迹无缘。但要与奇迹结缘，你就要弹出爱心的红线，抛出爱心的绣球。这虽然还不是“充足条件”，但肯定是不可或缺的“必要条件”。
不止一例的植物人因为得到亲人细心呵护而从梦魇中走了出来，重新拥抱美丽的人生。我想告诉你，你的教育对象中没有“植物人”，你的奇迹并不那么难以创造！
说得更直白点儿，我想问：你是否愿意创造教育奇迹，YES或者NO？
朱永新自述：成功六字诀
信、望、爱，学、思、恒，就是我的“成功六字诀”。其实这也不是我的发明，是
信 “信”，信心，自信，信念。
上帝是不公平的，所以使每个人的相貌不一致，有些人比较美丽，有些人不是那么美丽；有些人很英俊，有些人不是很英俊，甚至有一些还是残疾、弱智。但是，上帝又是公平的，他在我们每个人身上都安装了“成功密码”，安装了“成功基因”，只要你努力，每个人都能找到这些“密码”和“基因”，从而赢得辉煌的人生，无论你是智是愚，是健康还是残疾。南京有个周婷婷，聋哑人，经过自己的努力，被美国著名的大学录取为研究生；舟舟，是一个弱智儿，却成为众所周知的“指挥家”……这样的人都能成才，我想我们每一个人，更有成才的条件，也更应该成才。我们没有理由不成才，“雁去留声，鸿走留迹”，我们也没有理由不在人类发展史上留下自己的痕迹。如果你没有做到这一些的话，那一定是因为你没有足够的自信，未曾付出足够的努力。马克思曾说过，一个哲学家和一个搬运夫之间的差别，远远小于家犬和猎犬之间的区别。你说家犬跟猎犬之间有多大区别？无非是，一个经过人的驯化，一个没有经过驯化而已。一个伟大的哲学家和一个出卖力气的搬运工，他们的差别比这个小；那么，我们人和人之间的差距是不是更应该比哲学家和搬运工之间的差距还小呢？因此，你有一百、一千、一万个理由自信起来。但是，十年以后，二十年以后，人与人的差距会变得越来越大。正如林肯所说，人们要警惕自己10岁以后的脸，它与遗传无关，是自我塑造的结果。自我塑造太重要了。本来大家都应该成功，都能成功，但到了最后，并不是都能成功。为什么？你没有找到成功的密码，你没有运用自信去热情地拥抱未来，你没有很好地塑造自我。
自信对人的发展非常非常重要，很多的科学家、发明家把它作为成功必备的最重要的因素。爱迪生说，自信是成功的第一要素。拿破仑·希尔，美国成功学的一个重要的代表人物，也是反复地强调自信，他甚至说，自信就是生命和力量，自信是创业之本，信心就是奇迹。我也认为自信是影响我们成绩的一个重要要素。当初我承担了一个研究课题——《差生的心理和教育》，曾做了一万份心理调查和心理测试，成绩差的和成绩好的同样测试，结果发现很多差生智力并不差，有的甚至比成绩好的还好，但是学习差，一个很重要的原因，就是自信心差。他觉得自己笨，认为自己学不进去，觉得记忆力不好，他怀疑自己的记忆力。其实，人一旦有了信心之后，就会产生奇迹。日本有一家能力开发研究所，所长是日本一个著名的心理学家，专门开发人的能力。读小学时，全年级500人，他是第470名，理所当然是我们所说的差生、后进生，后来成为全日本最著名的心理学家，做了能力开发研究所所长。到他这里来开发，实际上他就一个招，帮你树立自信心。当时他是第470名啊，但是他父母亲对他并不失望，星期天照样带他到山上去玩。如果是我们的第470名，就很有可能要被关在家里做作业。他玩的时候就打小鸟（当然现在看来不符合环境保护法了），枪法很准。如果是我们的父母就会说：“学习这么差，打枪倒行啊。”但他的父母就说：“你的观察力很好，你的行动很敏锐，这是学习最重要的基础。”然后父亲和他下棋，下着下着，父亲故意输给孩子，父亲说：“你很厉害，学这么一点时间，你就把我打败了。”他的父母就通过这样一件件小事，不断强化他的自信心，他也就一天天好起来了。
我曾经与人合作写过一本书《男女差异心理学》，专门研究男女的差异，我特别为我们的女同学多说一点话。你看，我们社会女同学成才，要比男性付出更多的努力。你看，我们校长是男校长，你看我们的市长也是男市长，国家领导人里面，也是男同志多，男女半边天，为什么女同志少？我认为最缺少一个东西——自信心。人从生下来以后，我们的社会就在用不同的标准培养男孩子和女孩子。男孩子买飞机、大炮、手枪，女孩子买什么玩具？洋娃娃，小熊。你别看玩具，玩具体现社会、家长对孩子的期望，为什么不把洋娃娃给男孩子玩？男性的玩具是刚性的，硬性的，象征着阳刚之美；女孩子的玩具都是柔软的，象征着阴柔之美。男孩子的玩具都是活动的，可以拆，可以拼装，可以组合；女孩子的玩具都是静止的，不会走的，洋娃娃是不会走的。男孩子的玩具是开放的；女孩子的玩具是封闭的。你把洋娃娃的肚子打开了，里面是什么？一团乱棉花絮！社会通过玩具象征男孩子刚强、开放、活动，女孩子温柔、文静、封闭。同样是顽皮，人们对男孩子就不大在意，甚至还很开心，可是对女孩子则不行，“这小丫头怎么这么疯呀！”同样的顽皮，对男孩子是表扬，对女孩子就批评。由此可见，男女差异是人为造成的，是因为受社会价值观的影响，它使很多女孩子丧失了自信心。有一种现象很普遍，往往在初二、初三，最迟在高一，很多女孩子成绩开始下降，很多小学的佼佼者，出类拔萃的女孩子都有可能下降，而且个别的女孩子下降的幅度还很快。过去并不很拔尖的男孩子开始上升，有的突然上升为班里的“明星”。不少家长甚至一些教育家都说，女孩子呀，没办法。女孩的这个时候生理出现变化，第一次月经出现，经期到来，生理上不舒服，然后紧张、恐惧，然后开始爱打扮，爱穿漂亮的衣服，关心男孩子，然后学习不专心，等等。其实，初中男学生这时也经历着巨大的变化。男孩子在这个时候，第一次出现遗精，跟女孩子初潮同属生理上的正常变化，然后第二性征出现，男孩子也同样开始注重打扮，我看我孩子也是这样，初中时再脏的衣服他不在乎，现在到高一了，开始爱干净了，脏衣服不肯穿了，也爱关心女孩子对他注意不注意，这是人之常情。但男孩子注意这些情况，成绩倒上升了，女孩子注意这些情况，成绩下降了。什么原因？一个很重要的原因是自信心发生了变化。女孩子从生下来的第一天开始，社会、家长、学校、老师就不断地对女孩子说：“女孩子不行，女孩子不行！”社会不断地对男孩子说：“男孩子行男孩子行！”谎言重复一千遍就会变成真理。这从心理学上讲就是接受暗示的过程。我们都从社会的暗示变成了自我暗示,女孩子认为我真的不行，我真的不行我就算了，不要再拼搏了，拼搏了也没有用，结果女孩子退步了。男孩子认为我真的很行，我还行，那我就要拼一拼，我拼了就有希望，结果进步了。所以说，自信心是一个很大很大的因素。
男女两性的差异，主要体现在：第一，女性语言表达能力普遍优于男性，男性的空间想象能力普遍优于女性；第二，男性数学几何上特别优于女性，女性在文学、写作、说话上优于男性，这是有科学依据的，其它都没有，尤其没有我们想象的差别那么大。所以我觉得很重要的一条，女同学你一定要相信你自己，你们的父母，你们的朋友，甚至你们的老师对女同学说三道四时，你一定要强化你们的自信心，只有这样，女同学才能得到更好的发展。
过去社会上有人批评我们领导，说我们领导用人是滥用，“说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行”。我说，这句话用到教育上倒是一句真理，我把它命名为“朱永新教育定律”。你想造就一个人的话，你就一千遍一万遍地对他说：“你真行！你好伟大！”一定能创造奇迹，再不行的孩子都会变得很优秀，有很多很多教育的奇迹，都是这样产生的。我们经常说，“只有不好的老师，没有不好的学生”，真的是这样，没有一个学生是不可以成长的。去年，我在《报刊文摘》上读到这样一个故事：北京一个普通的母亲，孩子生下来是一个脑瘫儿。我们知道，脑瘫儿不仅智力有问题，行为上也有障碍，不能正常的行走，不能很自主地控制，就叫脑瘫儿。但是这个母亲就不信这个邪，从孩子生下来就开始训练他，从训练他抓手开始，掰他的手指，训练他的活动能力，训练他的眼睛，用小电筒不断地训练他的眼球，不断地训练。这么一个我们所有的学校都不肯要的孩子，去年高考的时候，因为各门功课太优异了，尤其英语和计算机都是全市的尖子，在到底报考外语还是报考计算机专业上，他都举棋不定。这说明再困难的孩子，只要我们有耐心，只要我们相信他能成功，只要你自己相信你能成功，你就一定能成功。如果我们要毁灭一个学生的话，我们就不断地跟他说：“你真的蠢！你真的笨！”但从孩子本身来说，你不要信这一套，就在老师不在意你的时候，家长批评你的时候，你一定要昂起你高贵的头，挺起你宽阔的胸，“我能行，我要行给你看，我今天不行明天行，明天不行后天行。今年不行明年行，明年不行后年行。总有一天要超过你老师，总有一天要超过你家长。”
你人生中只要树立起这样的信念，我保证你成功。我就接触过一位博士，他就是因为中学老师说他是“榆木疙瘩”，才发愤努力的。你有了这样的信念和努力，不成功可以来找我，我专门为你开“成功保险公司”。这是我今天说的第一字，信。你一定要相信你自己。“世上没有什么救世主，也没有神仙上帝，拯救你的全是你自己。”你救自己的惟一法宝就是相信自己。特别是我们的女孩子，尤其是今天在座的女孩子，如果成功的话，别忘了让我分享你成功的喜悦
望 “望”，希望，理想，志向
你来到这个世界上到底干什么？你的使命，你的人生价值是什么？也有人说，好像跟我们中学生谈希望、谈理想早了一点，我们现在惟一的理想就是考一个好点的大学。当然，对我们很多同学来说，考一个好大学应该成为我们的希望之一，或者说是近期理想之一。但是如果你人生的目标定位仅仅停留在考一个好大学，说得不客气一点，那将是你人生的一大悲哀。我们整个中国的教育最大的问题，就在于把所有学生的目标都定位在考大学，考一个好大学上。考了一个好大学，就是我们的目标实现了，所以我们才会把哈佛女孩炒得那么火。考取哈佛算什么？考取北大算什么？考取清华算什么？考取这些名牌大学并不都是令人鼓舞的。我大学考得很平常，江苏师范学院。没有关系，我可以不断地改变我自己。我读研究生是在上海，读博士，我到了同济大学，我做博士后，到了复旦大学，我做讲师、做教授，我可以到清华大学，我去年在清华大学做报告。我不可以成为清华的学生，但我可以成为清华的老师，有什么不可以啊！所以你们的目标如果仅仅定位在考取一个大学，我觉得太浅薄了，你应该定位在辉煌的人生这一点上。)
我们知道，目标的定位是很重要的。我们同样背《桃花源记》，同样朗诵《岳阳楼记》，如果你只是为了考试，那么你不会出现热情，毕竟你只是为了考试。如果你的目标定位在要记诵它一辈子，让它成为一生有益的精神养料，你就会有长久的记忆。我对学生做过一个实验，我把他们分成三个小组，给他一段背诵的材料，第一组的要求是把这段材料多看几遍，好好看；第二组的要求是我下个星期的考试要考这个材料，你们要好好背诵；第三组的要求是不仅下星期考试要用，而且希望今后整个人生把这段材料都能背诵，永远都不要忘记。结果，一个月后，第二组只有10%不到的人能背诵，第三组有50%的人能背诵。这说明，你给了自己不同的定位，它所产生的效果也不一样。所以，精彩的东西，对你人生有用的东西，你要有一个长久的定位。你既然来到这个人世，你就应该使自己活得更精彩，做得更优秀，把自己的潜能充分挖掘和调动出来。“不想当元帅的士兵不是好士兵”，元帅只能是极少数，不是人人都能成元帅，但是一个根本没有想过当元帅的人，他永远成不了元帅。我们很难想象，在浏阳的山沟里面，出了一个胡耀邦，胡耀邦的老师会想到从山沟沟里走出一个胡耀邦吗？浏阳的小镇上走出了一个谭嗣同。他牺牲时34岁，那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗却流传千古。他创办了中国第一个算学馆。这次我专门去看了看，尽管里面什么都没有，但我觉得他是一个大英雄，值得我们顶礼膜拜。人们差不多都不可能超越他给自己确立的目标，因此，我觉得大家给自己定位的时候，一定要尽可能给自己提出更高的人生目标，更高的人生境界，更高的人生追求。考取一个好大学，用毛主席的话来说，仅仅是“万里长征走完了第一步”。
希望是人生的灯塔，理想是我们每个人前行的重要力量源泉，所以我觉得我们每个人应该树立起自己人生的理想，应该尽可能让自己做得更好。“没有最好，只有更好”，事实也是这样。当然，我们的目标在不断的变化之中，随着我们的成长，随着我们的进步，我们的目标也可以不断进行调节，但是你的心中应该有一个理想之光，应该有一个希望之光。应该说，你的人生永远有一个燃烧的光在激励你前行，你就能不断接近这个光源，有的人可能最后能拥抱它，使自己同样变得光芒四射；有的人可能最终不能拥抱，但你在不断接近的过程中，不仅照耀了自己，而且使自己也多少有了一点光彩。^ZL6(|
有一本书叫《产生奇迹的行动哲学》，是日本一个叫德田虎雄的学者写的。在这本书里面，他谈到自己的成长历程。这个人跟我们差不多，是日本农村的一个苦孩子，成绩也不是那么出类拔萃，但是他在高中时，就立志做一个改变日本医学史的人物，因此他考了三次大学，前两次不理想，进了很差的大学，他放弃了。他认为他要实现自己的目标，他必须进早稻田大学的医学系，第三年，他考取了。他如饥似渴地学习，永远记住自己的理想，每天早上照镜子，看到的是十年后的他，十年后的医学改革家。结果，十年以后，他终于成了全日本最著名的青年医学改革家。
很多事情，在我们看来是不可能的事，它就是那么可能。所以你不要低估了你的能力，低估了你能做出的成就，真的是这样。因为所有的伟人，都有他的学生时代，都是从学生中产生的。
爱 “爱”，爱情、同情心、正义感，我觉得爱是一个人安身立命之本。爱的情感，是所有高尚情感的源泉。
那么我们想一想，我们拥有了多少爱？我们对一花一草，对身边的同学们，对我们的老师们，对我们的父母们，对学习，有多大的爱心？苏霍姆林斯基，前苏联伟大的教育家，在他的学校的大门口，贴着一条很醒目的标语：“爱你的妈妈！”当时很多人不理解苏霍姆林斯基，这么一所学校，这么一个教育家，怎么就写这么“低”的一个口号。其实，你以为爱你的妈妈就那么容易吗？你们每个人都那么爱你的妈妈吗？你们在家里对妈妈是那么亲切吗？有多少人嫌妈妈罗嗦，有多少人对妈妈高声恶语，恐怕不少。对***爱心是我们今后爱人类、爱别人、爱祖国的力量源泉。一个没有爱心的人，注定是一个没有出息的人，是一个没有前途的人。我在我的一本书里讲到，爱心无价。无论做什么事，都要有爱心。只有拥有了爱，才能享受人生；只有拥有了爱，才能感受到人类的伟大。
爱心，善良之本。有人说，人，不能太善良，善良就要挨人欺，就要吃亏。我不这么认为，因为真正善良的人，真正拥有爱心的人，才能拥有别人的爱，才能拥有别人的帮助。而我们生活在一个群体中，任何一个人想离开团队取得成功，都非常困难。有人曾经对诺贝尔奖获得者作过统计，说早期的诺贝尔奖获得者还有一些是单兵作战，靠个人或很少几个人的努力去做课题并获奖的，但现在诺贝尔奖获得者几乎没有一个是单靠个人的劳动，必须是一个兵团，数百人，甚至更多的人在攻克同一个课题。当然，最后获奖的只是其中的一个代表。我们生活在一个相互依赖、相互联系的社会之中。今后走向社会你就知道一个道理：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”没有好的人际关系，没有好的人缘，你就很难真正取得人生的辉煌。我们心理学把人分成两类，一种叫“人缘儿”，这种人大家都喜欢他，都愿意帮助他；还有一种人叫“嫌弃儿”，大家都很讨厌他。相信我们大家都不愿意做“嫌弃儿”，都愿意做“人缘儿”，做“人缘儿”一个很重要的前提就是要有爱心。有爱心的人才会体贴别人，才会善于了解别人，才能知道别人的冷暖，才会在别人最需要帮助的时候伸出友谊之手，也才会在别人最困难的时候给予帮助。所以，学会爱，学会爱别人，爱父母，爱老师，我觉得这是做人的前提，也是获取成功的一个重要因素。不仅要爱人，还要爱事业，爱学习。不爱学习的人，不爱读书的人，是不会取得成绩的。
当然，在学习中寻求快乐，这点很重要。如果你在学习中没有快乐，你就没有情感的愉悦。我们很多同学都有这样的感觉，当你解决了一个很难的题目，你会很开心；当你写出一篇你自己很得意的文章，你自己也会很快乐。那么，做学问做事业，不仅需要爱，而且要在爱中找到快乐。一个懒于学习的人，把学习当作外界强加的事情来做的人，既无爱可言，也无快乐可言。天津有一个学生，很讨厌学习，学习成绩很差，老师经常批评他。有一天老师又把他叫到办公室训话，这个学生发火了，把桌子一拍，“***，学习是谁发明的？老子不干了。”对这样的同学来说，学习是谈不上快乐的。你不爱学习，学习也不爱你，你就不会有好的学习成绩。第二次世界大战时，德国军队曾经把一批革命者抓起来，押在一个特制的牢房。所谓特制的牢房，就是不同于以往让很多人住在一起，而是一人一间，让你没机会跟别人说话，让你看不到阳光，在阴暗、潮湿的一个小房间里，每天做同一件机械、单调、重复的事情，即编织篮子。结果，几个月下来，有好几个人已变得很憔悴，很忧郁，得了神经病，有的甚至开始死亡，四年下来，只有一个活着走出来，而且很健康，满面红光地走出来。他靠的是什么法宝？热爱编织。他想办法每天编织一个新花样，反正是编嘛，与其痛苦地接受它，不如愉快地拥抱它！他刻意寻找编织的乐趣，不仅健康地出来了，而且还成了一个著名的编织师。
所以在我们看来，有时非常枯燥、非常乏味的事情，只要你去发现它内在的魅力，内在的美，你就会发现，原来生活是如此美好，原来学习是如此快乐。学习不像我们有些人想象的那么痛苦，你要从学习中找到快乐，每个人给自己找几条学习快乐的理由，找找看，看能不能找到，想办法让自己开心。当然，我也希望你们的老师多给你们开心，在课堂里面，在课堂外面，能让你们开开心心地学习。同时，你也应该根据自己的兴趣、特长，学得更好，学得更开心。这就是爱，是你们学习，是你们走向人生的一个重要情感因素。
学 “学”，学习。
学习首先是继承，尤其基础教育阶段，是为人生打基础的阶段。在这个阶段，同学们要趁年轻多背诵一些名篇，包括英文名篇。我为中学生编了一本书，叫《英文名篇诵读本》，我希望我们的中学生把这本书能够背诵，这可以使你受益一辈子。江总书记的外语什么时候打的基础呢？就是他在扬州中学背了许多英文演讲稿。我写的文章大家愿意看，为什么？因为我花了差不多两年的时间背诵大量的唐诗宋词，虽然我能够比较自如地用英文和外国人交流，并且还翻译了一些英文的书，但是很遗憾，英文我没有背，所以英文文章我一篇都写不出来。没办法，写中文各种词句我都能信手拈来，写英文我却不知道怎么写，哪怕就是培根讲的“知识就是力量”，我也不知道英文到底应该怎样准确地表达。所以我希望我们的中学生在基础教育的前半段能够把中国文化的根基打牢，这东西对你人生一辈子有用。
善于不善于学习很重要，为此你要把握最重要的东西，而这最重要的东西，就最值得你花时间的东西，你应该不怜惜自己的时间。学习最重要的应该是不和经典背叛。我觉得，人文科学，在经典里面都可以找到。比如说《巴黎圣母院》，什么是美，什么是丑，什么是善，政治课就可以凭此考试。学科之中都是综合相通的，越往高处走，学科越相通。所以，第一，我们要爱学习，第二要善于学习，善于把握对你一辈子真正有用的东西，包括我们做练习。学习也要注意把握学习的规律，比如说记忆，其实也很有规律。人的记忆力差不了很多，并不是说你的记忆力特别好，就特别能记忆，说他的记忆力特别差，就特别记不住。在很大的程度上，这与善于不善于记有很大的关系。心理学上也有很多关于记忆的专门研究，比如说，尝试背诵一篇材料，有人要读十遍，甚至二十遍，反复地读才能背诵。你可以试一下，当你记诵一个材料的时候只看一遍，就马上进行背诵，肯定能记诵其中一些内容，然后，你把没记住的那些内容你再看一遍，再来尝试背诵一遍，本来你要看十遍才能记住的东西，现在只看三遍就能把它记住，这就是尝试背诵的好处，也是善于学习的一个表现。当然，对于一个走向社会的人来说，学习就显得更加重要了。我觉得很奇怪，我们有些很优秀的孩子，学习成绩在学校里很好的孩子，走到社会上以后，便再也不看书了，甚至连报纸也懒得读了，我觉得这样的人没有好好地把握学习的本质。学习最重要的是培养一种求知的习惯，当今社会是个学习化社会，终身学习的习惯和能力对人的生存和发展至关重要。
思 “思”，思考。
“学而不思则罔。”这个是你们课本里有的。什么叫“思”？我们可以从不同的侧面对“思”进行思考。从心理学的角度来说，思维的过程是从现象到本质的过程，是发现事物之间内部联系的过程；从心理学的解释来说，思维的过程是把握事物规律的过程，也就像某些同学所说的，把感性的东西上升到理性高度的过程。“我思故我在”。善不善于思考，一个很重要的标志就是能不能对于一个问题举一反三，能不能由此及彼，由表及里，由浅入深，能不能把握事物之间内在的联系，能不能反思自己的行为，对于一个思者，反思也是一个非常重要的心理活动。
思，有一种是对客体的思，还有一种是对主体的思。对客体的思，即在学习的过程中，在学习的对象之间建立联系，也就是说，知识在你的头脑里面，不应该是孤立的。这是思考的一个重要标志。我们很多人为什么感觉东西记不住，为什么感觉知识需要用的时候却记不起来?你们有没有看过《福尔摩斯探案》，福尔摩斯曾作过这样一个比喻，对于世界上的每一个人来说，学习的材料实际上都在你的大脑里，都是你的，衣服是你的，袜子是你的，裤子也是你的，那么善于思考的人呢，他早已将一切处理妥当了——把衣服放在最下面的抽屉里，把袜子放在最上面的小抽屉里，把被子放在顶层上，像有些人，所有的东西一股脑儿往抽屉里一塞，等到他要找一只袜子时，就把被子、衣服所有的东西全部掏出来，找了半天，才能将一只袜子找出来，白白花费了很长一段时间。而善于思考的人呢，因为他早就处理好了，所以他能一下子打开小抽屉将袜子拿出来。这两种人最重要的不同就是，前者对所需对象经过了自己的消化、理解，建立了联系。我觉得，这也是一个很重要的学习策略和学习方法。所以说，我们学习时的首要任务就是要给自己建立一个知识图表，这个图表我不是抄人家的，是我自己创建的。大学读书时，我经常给自己建立这样一个知识图表，当别的同学抄我的图表时，大家都很开心，因为我提供的一些东西很有用，但实际对他们来说作用就不够大了，因为不是他们自己搞出来的，这东西是我搞出来的。为什么这个放在这里，那个放在那里，只有我心里清楚，他们并不清楚，所有的东西一定要经过自己的咀嚼、消化，才能成为自己的东西，这是对客体的思。
对主体的思，又称为反思。你想要学好，就要研究，不仅仅是学术上的研究，还要想为什么这一段时间学习效率比较高，为什么这一段时间你学习效率比较低，为什么对这个问题比较容易懂，而对那个问题就感觉棘手。你就应该思考这个问题，研究这个问题。你得思考我今天是不是努力了，我有没有虚度我的光阴。这就是反思，所以我非常赞赏一种行为——写日记。我是中国日记教育的积极倡导者，我现在至少有五个日记实验学校。在我看来，写日记不仅仅是为了提高写作，不仅仅是为了练字，不仅仅是进行一场“道德长跑”，实际上它是帮助一个人成长的非常有用的工具。人有三个我——自我、本我、超我，这三个“我”每天都在进行激烈的斗争，而写日记就是现实中的“我”跟理想中的“我”进行对话，他会不断地激励你前行，激励你不断地克服惰性，培养自我反省的能力和习惯，从而不断发现自己生活中、学习中存在的不足与问题。这对写作当然也会非常有利。苏州有一个乡镇中心小学，我让那里的学生从小学一年级开始写日记。我跟他们校长说，你在学校建立一个专门的日记图书馆，实行六年一个循环，最好是十二年。到时候，你可以让每个学生在每两千篇日记里面选50篇到一百篇，每人出版一本书，由“**中心小学出版社”出版，让学生自己做封面设计，自己做美编，然后把这个东西留在学校，学校再建立一个小学日记图书馆。我的孩子在苏州中学读高一，他小学时出了一本书，叫《老虎拉车我敢坐——一个小学生眼中的缤纷世界》，江苏教育出版社出版；初中出了一本书，叫《我和老爸是哥们—— 一个初中生的情感生活写真》，希望出版社与台湾的业强出版社出版；高中还将出一本书，叫《背上行囊走天下》，去年暑假他用第二本书的稿费到英国去了一趟，回来之后便写了不少游记。他在《文汇报》、《中华散文》、《文学报》等全国很多著名的报刊上发表了好几十篇文章。有人问，他怎么那么会写文章呢？我说他写文章没什么诀窍，第一就是读书，读经典，第二就是写日记。有人说没东西写，日记怎会没东西写？你们试试看，如果你们让班上每个同学都写一篇，每一篇写得都不一样，那就极不容易了。要做到如此，你就要去观察，去体验，你就要去把握每个人的个性，去观察每个人的特点。如果再没东西写，那好，写花草，买杜鹃写杜鹃，种菊花写菊花，见到兰草写兰草。如果再没写，写动物，小鸟，小狗，小猫，看小狗跟小猫怎么斗，怎么讨主人喜欢，写下来，那是非常非常生动有趣的。我就是这样教育自己的孩子的，他也就是写的他自己的生活，他自己的喜、怒、哀、乐，小学生、中学生看他的书看得非常起劲，因此小学的这本书卖得很好，一万五千本，两个月全部卖光，初中的那本在昆明图书订货会上也全部卖光。最近台湾给他出了一个台湾版。他写的是活生生的中学生，他也玩电脑，他写过《电脑游戏——让我欢喜让我忧》。他也打篮球，所有的孩子们每天都做的事情，在他的日记里面都有，在他的文章里都有，那么我们大家为什么不能写呢?做一个有心人，能经常反思自己的行为，我觉得是非常重要的。
恒 “恒”，恒心。毛泽东在这方面深受老师的影响，在一师读书时，他就写过“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”的著名对联，以此提倡“持之以恒”的学风。
如果前面的五点都能做到，但却不能坚持，最终也将一事无成。对于“信”，今天相信自己，明天就不相信了；对于“望”，我今天有一个志向，可我不是“立长志”，而是“常立志”，一天一个志向；对于“爱”，我今天爱一下，可我明天不爱了；对于“学”，我今天学一下，到明天就不学了；对于“思”，我今天思一下，可明天我就不思了，这是最最要不得的。毛主席说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事。”我也要说：“一个人做到以上五点并不难，难的是永远做到这五点。”
恒，可以说是所有成功的最重要的保障。我们也知道“勤”在成功中占99％，可什么是勤？实际上勤就是恒，恒就是勤。写日记容易，你今天回去马上就可以写日记，但是你能够坚持十年吗？我经常开“成功保险公司”，今天在这里我也开一个，各位读者，无论是初一的，还是高三的，都可以在我这里投保，当然，你们没钱，你们可以和父母商量，看能不能要到一万元到我这里来投一下。一万元不行，一千元也行，一千元不行，一百元也可以，一百元有困难，十元也行，十元不行，一元也可以。十年以后，你还没有出息，你还没有成功，我一赔十，你一元我赔十元，你十元我赔你一百元，你一百元我赔你一千元，你一千元我赔你一万元，你一万元我赔你十万元。但是有一条，我要跟你签约，合约最基本的条款就是从今天开始，每天写一篇日记，将你今天的所学、所思、所做都给我写下来，一天也不能落，落一天就是你违约，一万元就没有了。我敢说，如果你们都来投保的话，我会赢，我不会亏。你们不要以为这样做很容易，的确，你做一天容易，做一个星期容易，一个月容易，一年也容易，但十年不容易啊！做一个事情，你能坚持十年，研究一个问题，你能钻研十年，不成功才怪！但绝大部分的人是坚持不了的，所以我这个保险公司会开到哪里赢到哪里。当然，越是亏本，我们国家就越有希望；越是亏本，我们每个人的人生价值就越能得到体现和升华。而我相信亏本了你们以后也不会要我的钱，你会觉得你值得，说不定你投了一万，成功后赚了一百万，还送你朱永新五十万，因为没有我当初的保险公司，不会激励你努力，是不是？
成功并不像我们想象的那么遥远，并不像我们想象的那么困难，但也并不像有些人想象的那么容易。成功之路就在你的脚下延伸，就在你的坚持下铺展。只要你不断地坚持，坚持，坚持到最后，胜利就是你的。无数的事实证明，要一个开始太容易了，每个人都可以在你需要的时间开始一个新的人生，但是，要有一个好的结果太不容易了，因为我们每个人随时都可以中断自己的努力，随时都可以中断自己的追求，也正因为如此，很多人都在成功的边沿放弃了
亲身经历：美国中小学教师这样上课
美国中小学教师是怎样上课的?笔者以自己的亲身经历，截取了他们教师上课的侧影，从中可见美国教育的特色。
丰富的教材用书
美国中小学教材编写得非常精细，形式活泼、内容丰富。从出版社拿到的教材一般包括学生用书、教师用书、教学辅助材料等。其中，教师用书编写得非常详细、全面，几乎包括了学生用书的全部内容以及相关知识，同时还有大量的篇幅用来指导教师如何上课。
和我一起学习的一位同学曾经闹过这样一个真实的笑话：
他在参观一所小学时对校长说：“能否给我一套你们学校的英语教材以便我进一步了解美国课程的情况。”当时校长很为难，没有马上回答。那位同学觉得这校长挺小气的，几本教材还舍不得。可是过了两个星期，那校长突然打来电话说：“教材给你搞到了，马上送去。”结果来的是一个货运卡车，一共10大箱教材——从出版社直接运来的。里面不仅有学生和教师用书，还有听力磁带、光盘和图片等。
这时，我的同学才知道为什么那位校长当时没有马上答应。原来对于美国教师而言，一套教材意味着所有的教学用书和教学辅助资料。这是价值上千美元的财产呀！没准儿经过学区董事会决议才能定呢。
正是由于美国教材的编写非常丰富、全面、细致，教师拿到教材后只需整体规划课程的安排，考虑如何将丰富的资料用于教学，参考教师用书实施每一节课就可以了。
但也有学校和教师，在课堂教学的安排中并不完全按教师用书实施，在确保完成教学大纲要求的基础上，他们将自己的课程整合成综合性课程，如：以主题性课程实施，以学科交叉性课程实施等。
注重活动的备课
教师制定教学计划又称备课。由于美国中小学教材的教师用书已经给教师提供了一个针对每节课的教学计划，教师在备课中就可以拿出大量时间和精力思考教学计划的整体性和教学计划的科学性。
美国教师备课的过程主要考虑以下四方面的问题：了解学生、选择课题、明确目标、设计活动。
在这里面，设计活动是美国教师在备课过程中非常注重的环节。他们往往设计学生感兴趣的教学活动，如游戏、幽默故事、辩论等。活动实施的过程一般是这样的：介绍、技术指导、特殊学生活动、资料和材料的选择、评价方法、结束活动。
除了这些，美国教师也非常注重在备课的过程中准备教学技巧。课堂开始的导言是课程实施的技巧之一。美国教师一般认为好的开始可以这样进行：讲故事，提问引导性问题，展示图片，角色扮演，讨论一个线索，做一个猜谜性的游戏等。此外，教师在备课中还要考虑怎样结束课程，怎样评价学生的收获等技巧。
教师的专业能力受到尊重
美国的小学一般为固定班级教室上课，教师在教室办公，包班上课，独立安排学生一天的学习活动。这方面基本上和中国的小学相同。中学则和我们有着很大的差异。中学教师一般固定在一个教室办公，学生流动走课。学生上课用书等都在固定的教室中，因此学生上课不必带书。在课堂的组织上非常灵活，教师充分发挥学生的主体性,注意培养学生的合作意识，注重教学内容的迁移，强调课程的整合性。
虽然美国教师上课有很强的公开性，其他教师、领导甚至家长都可以随时听课。我们去参观学校时也是可以随时进入学校的任何一个教室听课，并参加教学活动的。但是，一般美国的校长和其他教师不轻易评价教师的课程，以体现尊重教师的专业能力。所以，美国教师在课程的设计和课堂教学过程中有很强的自主性、权威性和灵活性。这充分体现了教师的专业化特点。这样的条件一方面可以约束教师授课要根据大纲，依据教材，接受公众监督；另一方面，教师也可以充分依据自己的特点和学生特点创造性运用教材，设计别具特色的课程。
因此，美国教师在教学过程中非常活跃。他们会采用各种方式调动学生的学习积极性，使学生喜欢自己的课程。
建立一个活跃的开端很重要。教师在第一次和学生见面以及每一堂课的开始都注意主动和同学们建立良好的关系，用笑容、幽默或食品吸引学生。无论对多大的学生美国教师都是这样欢快地建立一个活跃的开始。如有的教师给我们研究生上课时，每次课前都给每个学生发一块糖，调节课堂的气氛。
另外，注意重复学生的回答，也是美国教师常用的和学生主动合作的技巧。这个过程体现了教师对学生的关注和尊重，使学生有一种愿意参与的感觉。教师活跃而认真地听学生的表达，也是一种主动和学生合作的做法。这充分体现了教师对学生思考和智力创作的尊重，鼓励学生将自己的想法充分表达出来，激励学生勇敢地进行创造性的思考。
教师文化（1）----教师的服饰
教师的服饰体现了教师的气质、情趣和品位
一天，我到一所小学去听课，看见一位亭亭玉立、年轻漂亮的女老师。作为男人，我的审美情趣一下子被调动起来，但稍一打量，我便进入了审美的疲劳状态。不为别的，只因这位美女教师的左手上戴着的两枚戒指，一枚戒指戴在中指上，另一枚戴在食指上。顿时，在我的第一感觉中，她那美丽的形象被她那俗气的左手所占领，感到乏味，感到倒胃口，感到没有品位的美丽是多么的苍白无力。
细节决定品质，服饰影响人的品位。我并不反对教师特别是女教师戴戒指、染发等行为，但我反对没有品位的教师服饰行为。戒指，一枚足以。戴在哪个手指上，寓意深刻。戴在中指上，表示热恋或订婚，戴在无名指上是指已有如意
改革开放初期的一个仲夏之夜，上海外滩发生的一件事情令人记忆犹新。一个老外看见了一位美女，迎头上去就是一番狂吻。原来，这个女子的衣服上印着“kiss me”的字样，老外把她当成妓女了。我们有的老师穿衣服，丝毫不注意服装上的文字信息的含意。一天，我看见一位女老师上身穿着的短袖T恤上印着一个英文单词“Tool”,意思是“工具”，好不雅观，因为印有这种文字的衣服在国外也只有那种专门的从业女子才穿。大家也许还记得被炒作得沸沸洋洋的李湘“荡妇衫”事件吧，其实，这种事件在我们中小学即使不是比比皆是，也是并不罕见。教师是从事文化和人化的事业，岂能因为无知而得到原谅，而去忽视服饰的细节。
不修边幅，不符合教师的形象要求；不懂礼仪，不合教师的职业规范。吊带衫、露脐装也许性感动人，但应远离学校和教室；黄头发、鸡冠发妩媚可人，但该移开教师的头颅。几百年来，英国的教育之所以以培养绅士而闻名于世，我想应该与教师的基本修养有关。教师的服饰无小事！愿我们的男教师英俊，愿我们的女教师美丽，更愿我们的教师有高雅的气质、情趣与品位。
教师文化（2）----教师的宽容
今天下午武汉市粮道街中学杨勤祖校长一行来访，我们一起讨论了“希望教育的学校文化建构”问题。在涉及希望教育教师文化建构的基础时，我谈到了一个观点：“希望教育”的内核是教师对学生的积极期望心理、激励行为、确立学生的信心以及对学生的宽容和理解。其中，教师的宽容是教师对学生的期望心理乃至一种教师文化的底线。
应试教育的蔓延和升学竞争的白热化，把教师逐步引向对完美主义境界的追求，教师逐步沦为“满分主义者”或完美主义者，“严师”逐渐增多了。在对待学生的态度上，苛求、严厉、高标准、超负荷、大“运动量”日益充实了教师的教育行为辞典。与此相伴而生的是，激励少了，批评多了；理解少了，误解多了；成就感少了，挫折感多了。总之，教师的宽容不见了。
教师的宽容是对学生的不足、缺点甚至错误的包容、理解和原谅，是对学生发展缓慢的一种等待、期待。教师的宽容是学生自信心的保护伞，是学生发展的一种动力。教师的宽容为学生的成长留足了自主反思的空间。
没有宽容会怎样呢？缺少宽容态度的教师，总是看不到学生的成绩和进步，即使意识到了学生的成绩和进步，马上就会要求学生要虚心不要骄傲，甚至会找出学生的一大堆问题甚至缺点，来打压学生刚刚获得的一丁点成就体验，还美其名曰“严格要求学生”。缺少宽容态度的教师总是恨铁不成钢，抱怨这些学生怎么那么难教，怎么如此没有悟性，在潜意识里认为这些学生没有希望了，不可教也，当他面对学习困难生的时候，极易采取放弃的态度，让其自生自灭。
“严师出高徒”几乎成为中国基础教育的一种传统文化和传统观念。这个“严”可能不应该排斥教师对学生的宽容和理解，“严师”应该是严格而不严厉。而教师对学生的“宽容”也绝不是等同于教师对学生缺点或错误的一味“纵容”，对学生的宽容并不是教师对待学生的软弱无能，而是对学生的一种理解，是对学生能够克服困难，改正错误，提高学业成就的信任。
我觉得教师对待学生的缺点和错误，犯不着总是那样的嫉恶如仇，穷追猛打，不把你批驳的体无完肤就誓不罢休。其实，学生有缺点和错误是难免的，毛主席他老人家不是说过么：一个人一辈子不犯错误是不可能的。更何况错误本身就是一种重要的“履历性”教育资源？当然，严格而不严厉，宽容而不纵容，全凭教师根据学生的实际来把握教育艺术的“度”。
教师的宽容不仅仅是针对学生，还涉及对待教师同伴，对待学校领导，对待学生家长。对待他们，可能有一句格言能够教给我们理智的方略，那就是：退一步，海阔天空。
宽容的教师，往往是自信的教师，宽容的教师往往是具有亲和力的教师。
教师文化（3）----教师的微笑
有一种面部肌肉的轻微运动叫做微笑，它是一种积极的心理状态，它是一种朴实的精神动力。微笑是关注，使人觉得在你心中有地位；微笑是赞许，能给人以不夸张的肯定；微笑是友好，预示着我们之间没有任何心理距离；微笑是激励，表达着我们可以共同努力；微笑是关心，似乎在对人说“你好吗”；微笑是宽容，好像在对人说“没关系”。微笑是微微的一颦，是轻轻的一笑。微微一颦，使人顿觉放松，远离紧张，远离心虚；轻轻一笑，使人倍感动力，走进悦纳，走进理喻。微笑不是一种技术，而是一种心境。微笑不只是纤纤女子的涵蓄，也是粗犷男人的细腻。善于微笑的女子惹人怜爱，善于微笑的男人招人喜爱。
作为教师，她（他）的微笑拥有着无穷的教育魅力。教师微笑着面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，能使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的兴奋剂，使他们得到大胆的鼓励，敢于去表达自己；教师的微笑是外向好动学生的镇静剂，使他们得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。教学工作中教师的微笑能够活跃课堂氛围，活跃学生思维，活跃学生的情绪；德育工作中教师的微笑是对不良行为的理解和宽容，引起学生的自我反思和觉醒，是对良好行为的鼓励和赞许，激励学生不断努力和进取。教师的微笑和严厉同样重要，但二者相比，微笑更平和、温和，更可亲、可爱。严厉的教师令学生敬畏，微笑的教师令学生喜爱，善于在严厉中不时渗透会意微笑的教师，则令学生敬爱。
教师微笑着面对同事，校长微笑着面对教师，有利于构建合作性的同事关系，有利于营造一种积极向上、追求卓越、团队学习的发展型组织。用微笑去赞美教师和领导，用微笑去化解误会和冲突，用微笑去谋求合作和合力，用微笑去交流思想和灵感，你会体验到教育的巨大幸福，你会少许多焦虑、困惑和无助，多许多理解、支持和帮助。
教师的微笑应该是善意的、会意的，发自内心的，而不应该是装出来的、无奈的、痛苦的笑。只有心中装着学生的教师才会有甜美的、会心的、善意的微笑，只有真正尊重学生的地位，尊重学生的人格，尊重学生的潜能，教师的微笑才会起到作用。虽年过不惑，那位我曾经的小学语
不苟言笑未必就是好老师，一味严厉未必就是好老师。在如今的中小学教育中，微笑成为一种极易忽略，甚至稀贵的教育资源。一笑泯恩仇，笑一笑十年少，笑比哭好。既然如此，我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢？
有一首歌叫做“让世界充满爱”，我想写一首歌，那就是：让学校充满微笑。
教师文化（4）----教师的语言
教师的语言是一种技术更是一种艺术，曼妙、细腻、惟美、豪迈；教师的语言是一种知识更是一种思想，深邃、练达、智慧、仁爱；教师的语言是一种功力更是一种品位，情趣、意境、修炼、魅力。
教师的语言是人类最美最美最美的语言。抑扬顿挫是教师语言的节奏美，诙谐幽默是教师语言的机智美，声情并茂是教师语言的情感美，逻辑严密是教师语言的理性美，启迪心灵是教师语言的道德美。语气平和说明了教师的稳重，语气温和表现了教师的耐心，语气坚定反映了教师的信念；语句连贯表明了教师对内容的熟练，语句清晰反映出教师对内容的准确，语句完整体现了教师思维的缜密，语句优美彰显出教师扎实的功力。优美的语言是给学生的最美的教育享受。
言语交流是师生互动的基本方式，教师语言具有教育功能。用生动的语言去讲述内容，能激起学生的兴趣；用准确的语言去讲解知识，能激发学生的求知欲；用理性的合逻辑的充满激情的语言去讲演主题，能启迪学生的智慧陶冶学生的心灵。讲授中语句的停顿能引起学生的注意，语言的渲染可调动学生的情绪；明显的疑问语气好像在告诉学生“要动脑筋想一想”，有意识地放慢语速意思是说“这里是重点千万别错过”。寓情于理和寓理于情的语言，能够解开学生的千千心结；有条有理和层次分明的语言，能消除学生的重重疑惑。用语言去发蒙，用语言去启智；用语言去激励，用语言去引悟；用语言去赞美，用语言去督促。教师的语言是实现伟大的教育功能的基本途径。
一个优秀教师的语言使一本教材的所有优点得以充分展示，一个较差教师的语言会使同一本教材的缺点暴露无遗。优美的语言能产生爱屋及乌的效果，拙劣的语言会导致索然无味的结果。我总觉得，教师的语言还是应少一点如雷贯耳、面目可憎，多一点优美动听、和颜悦色；少一点平淡无奇、平铺直叙，多一点荡气回肠、激情洋溢；少一点语言慌张、啰嗦繁琐，多一点娓娓道来、语言精炼；少一点南腔北调的方言，多一点标准规范的普通话。
语言是有对象性、情景性的。小学教师的语言多了些童趣的儿语，中学教师的语言多了些成熟的腔调。数学的语言突出严谨而简洁，文学的语言注重想象且领悟。体育教师的语言铿锵有力，折射出精气神的豪迈和健康的体魄，艺术教师的语言婉转动人，有如余音绕梁和美的享受；地理教师的语言宽广而豁达，给人无际的遐想，历史教师的语言厚重而深沉，恰似一江春水向东流。
教师的语言是一种技术更是一种艺术，曼妙、细腻、惟美、豪迈；教师的语言是一种知识更是一种思想，深邃、练达、智慧、仁爱；教师的语言是一种功力更是一种品位，情趣、意境、修炼、魅力。
我亲爱的教师啊，我和孩子们爱你那崇高豁达的品格，如同爱你那精彩绝伦的语言！
教师文化（5）----教师的智慧
教师作为一种专业，需要睿智、机智、理智、明智、大智、德智。
古希腊时期，人们把教师称为“智者”，言外之意，只有那些有智慧的人才能为人师。韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也。”这句话隐含了中国古代对教师提出的“智者”和“仁者”的双重要求。第斯多慧说：“一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真理。”我国也有“授人以鱼，不若授人以渔”之说。这些话语隐喻了教师的智慧形象和智慧性格。
教师是一个睿智的人。教师之所以能够为人之师，首先是因为他（她）心智聪慧，有能够引导学生发展的基本智力保障。睿智的人是有知识的人，是注重充实并更新自我的知识结构的人。现时代背景下的教师应成为终身学习的倡导者、示范者和实践者。一个睿智的教师，时刻需要成为一个具有良好思维习惯、思维品质的人，成为一个有思想的人。思想陈腐、观念陈旧不是教师应有的智慧性格；思路混乱、逻辑混乱不是教师应有的智慧性格。思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进，是智慧型教师的智慧性格。
教师是一个机智的人。教师之所以能够启迪智慧，引导心灵，是因为他（她）机智灵活，足智多谋。面对复杂的教育情境、教育关系和教育过程，机智的教师能够化解矛盾，协调关系，得心应手。机智的教师富有幽默感，富有激情。
教师是一个理智的人。教师不仅要情感充沛，而且应理智健全。在教育活动中，情绪的躁动、难言的苦恼是难免的，这是尤其不能不加节制，必能随性而为，不能不顾对学生产生消极影响的后果，相反，需要用理智去克制，需要用理性去引导。以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。
教师是一个明智的人。教育方式是多样的，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映了教师行为的明智程度。明智的人，善于明理，善于辨析，善于择善而从。明智的人，善于识时务，把握大势所趋。面对教育改革的大潮，明智的教师是改革的积极参与者、主动调适者。
教师是一个大智的人。大智者，若愚也。俄国文学家格里鲍耶陀夫的小说《智慧的痛苦》描述了一个思想者的痛苦。大智者不若愚，往往有不尽的痛苦，往往会聪明反被聪明误。大智者，明智者也；大智者，理智者也；大智者，机智者也；大智者，睿智者也。大智者，不计一利之得失，不争一日之长短，不呈一时之英豪。教师作为一个大智的人，必定是一个深谋远虑的人。
教师是一个德智的人。宽厚仁爱，有理有节，人性丰满，是教师的德智情怀。教师要有道德智慧，处理人际关系游刃有余；面对学生充满爱与关怀，面对知识，充盈渴望。一个德智的人，慈祥、和蔼、平和。
教师作为一种专业，需要睿智、机智、理智、明智、大智和德智。
教师文化（7）----教师的德性
善良是一种品格，善良是一种修养，善良是一种德性。善良中蕴含着宽容与大度，善良中蕴涵着理解与尊重，善良中包含着仁爱友善，善良中包涵着慈悲为怀。善良是教师对待学生最基本的规范。 教师爱是一种教育品格，一种教育精神，一种教育德性。我始终觉得，教育中没有了关爱、挚爱、热爱，便没有了教育激情，没有了教育的感动力。一个有良好教师德性的教师，应该是充满爱心的人，是一位敢爱敢恨的人，是一个怀大爱之心的人。
在中小学做研究的时候，有时难免听到老师们私下里对学校里某某老师或某某领导的议论，如：“你看他（她）那德性”，“他（她）呀，德性太差”。其实，这种评论过于宽泛，所指不明。作为教师的他（她），“那德性”究竟是指教育场景中“德性”，还是非教育场景中的呢？因为教师的德性与普遍意义上人的德性所指不同。
一般来说，德性是指一个人的道德品质、做人的品格，“德性”是一个伦理学的范畴。而教师德性，往往是指一种能够担当起教师角色职责的专业品质和专业品格，“教师德性”是教育伦理学的一个范畴。教师德性是与教育情景相关的教育行为准则。教师德性总是与教师对待学生的态度与方式，对待教育工作的态度与方式，对待同事的态度与方式直接相关，教师德性的好与坏总是反映在他（她）对待上述问题的态度和行为方式上。教师的专业角色决定了教师的德性至少需要善良、爱心、公正、责任等成分。
这是个真实的故事，是我在进行中学生学校生活状况访谈时从初中生那里获得的真实故事。某重点初中一位初二的数学老师经常挖苦学生。一日，她因学生单元测验不及格（其实，原本2个小时才能完成的试卷，强行要求学生在1个小时内完成，结果不及格的学生占了一大半），当着全班学生的面，逐个挖苦不及格者。她对单元测验成绩最差的学生说：“你怎么这么笨？我家的狗都比你强！”在这次测验中，一位班干部（女生）也没有及格，同样遭到恶毒的讥讽：“你还是班干部？我看你是抹布！”从此，这位清秀漂亮的小女生被顽皮的男同学们取了个绰号，叫“抹布”！这位教师的“德性太差”！差在哪儿？差在对待学生缺乏最起码的善良与宽容，相反简直是恶毒与侮辱。
善良是一种品格，善良是一种修养，善良是一种德性。善良中蕴含着宽容与大度，善良中蕴涵着理解与尊重，善良中包含着仁爱友善，善良中包涵着慈悲为怀。善良是教师对待学生最基本的规范。教师德性中的善，表现在教师善待学生，理解学生，尊重学生，帮助学生，激励学生。一个不善良的教师不可能有好的教师德性。
我的大学被武汉市兄弟院校的师生们总结出一个特点，就是“爱在华师”。我们的前任校长
当然，教师的德性还需要公正与责任的加盟，需要自尊与自爱的参与，需要有一颗感恩的心灵。教师良好德性的养成，需要教师对行为的自我反思，对品性的自我修炼，对角色的自我觉醒。教师的职业是伟大的，受人尊敬的，那是因为良好的教师德性，如果丧失了最基本的教师德性，那么，教师这个职业肯定会成为遭世人唾弃的职业！
在当今社会信息多元化，知识激增，学习化时代的背景下，教师凭什么能够执掌人类的教鞭？凭教师德性！我总想问：教师啊，你拿什么去吸引学生？答案或许是：教师的德性。
教师文化（8）----教师的健康
教师是太阳底下最折寿的职业！健康是任何人都不能从你那里拿去的财富！亲爱的教师们啊，你要是真心热爱你的学生们，你就为他们健健康康地活着！你要是真心热爱教育事业，你就该健健康康地活着！你要是真的关爱自己的健康，你就该每天对着镜子朝自己笑一笑。你要做到每年做一次体检，每月听一场音乐会，每周唱一首歌，每天多喝一杯绿茶或酸奶，每小时伸伸胳膊踢踢腿，每分钟都保持乐观阳光的心态！
年过不惑的我，每每在忙碌之后做些对自我生存方式的反思，感觉自己好像少了许多而立前后的血气方刚，没有了很多正在肖川身上流淌的激进，正在文质嘴边流露的激烈，正在良华心头流溢的激动。不惑之前的我，也常常是嘴巴总走在脑袋的前面，心脏总暴露在胸脯的外面。不惑之后的我，开始用乱笔头替代好记性，开始心跳减速，跳起舞来脚步也开始有些迟缓颤巍了。我明显地感觉到，这些变化不是来源于精神的进步，也不是来源于履历的世故，而是来源于身体上各器官的变化甚至老化。到了这个时候，我开始感受到健康的重要。
今天早晨打开电脑，手指不自觉地开始与键盘进行关于教师健康的对话，完全是由于昨夜梦见了我的
前不久，有一则报道说，中科院和北京大学去世的学者越来越年轻化。在全国人口的寿命中，知识分子的平均寿命仅为59.3岁，比全国人口平均寿命少了整整10岁！中小学教师的身体健康状况也颇令人堪忧，积劳成疾者众，工作负担大者众，身心疲惫者众。据我所知，仅武汉某一所初级中学里，今年就有3位中青年骨干教师病倒，2位老师因工作压力大而出现心理疾病。湖北大冶某小学自从1996年以来，平均1-2年就有1个教师自杀或发生神经病例（当地人迷信地认为主要原因是该校校址有问题，风水不好）。某市教育局去年对全体教师进行体检，结果触目惊心，35岁以上的教师仅有8%的教师身体各项指标正常！颈椎病、肠胃病、头痛病、眼病、妇科病、心血三高、心理疾病成为教师的多发职业病。这真的不是个别现象，更不是危言耸听，教师的健康状况令人忧心忡忡！看来373年前夸美纽斯的那个经典论断----“教师是太阳底下最光辉的职业”----需要进行补充：教师是太阳底下最折寿的职业！
真的到了需要关心教师健康的时候了！谁来关心教师的健康？也许是教育行政部门，也许是校长，也许还包括我们教师自己。能不能每天给老师们提供一份营养奶？能不能把“教师之家”布置得温馨一点，在那儿摆上一点咖啡、水果、点心和红酒？能不能放松一点对老师的考评？能不能不再硬性规定教师补写复杂繁琐的且无意义的教案？能不能少一点动辄用下岗来恐吓教师？学校有没有老师中午可以安心地打盹的地方？学校能不能少一点等级森严的科层现象？能不能少一点对学校的检查、评估和恼人的填表？能不能假期让老师们安心休息而不去补课……我想，只要是真心地关爱教师的健康，这都是可以做到的！
健康是任何人都不能从你那里拿去的财富！亲爱的教师们啊，你要是真心热爱你的学生们，你就为他们健健康康地活着！你要是真心热爱教育事业，你就该健健康康地活着！你要是真的关爱自己的健康，你就该每天对着镜子朝自己笑一笑。你要做到每年做一次体检，每月听一场音乐会，每周唱一首歌，每天多喝一杯绿茶或酸奶，每小时伸伸胳膊踢踢腿，每分钟都保持乐观阳光的心态！你的健康属于你自己，也属于教育。
教师文化（9）----教师的幸福
在最近的cersp教育博客中，一种感伤教育的情怀在流动，似乎基础教育和教育者都进入了一种“悲情时代”。为教育而伤感，伤感基础教育在创新时代的困境和困难、无奈和无助；为中小学而伤感，伤感我国中小学个性的缺失、理念的匮乏和被剥夺的种种权利；为教师而伤感，伤感教师日益增加的负荷和负担，以及由此导致的身心疲惫。感伤说明我们还有教育的理想，感伤昭示我们还有教育的良知，感伤表明我们更有许多对教育的不满，更有无尽的努力和求索。正是有这样一群智者对教育的感伤，说明我们在奋斗，在抗争，在改革，在努力。感伤不是一种发泄，而是一种反思，一种追问，更是一种追求，是对教师的幸福与教育的快乐的追求。
教师的幸福是什么？幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上，教师的幸福盛在学生满意的答卷上，教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福，教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福，满天下的桃李打来的电话是教师的幸福……
学生是教师的幸福源，当学生在难题面前时的豁然开朗，当学生精神的意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验，学校是教师幸福的摇篮，我之所以总是以为学校要具有家的某些要素和功能，就是强调学校应成为教师获得幸福体验的人文场景和文化场景。我之所以一直认为学校是一种充满文化品位和精神感召力的学习型发展型组织，就是要求学校真正成为一种让教师感受到教育快乐的氛围。
教师的幸福从哪里来？从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。教师对学生的理解与尊重，使学生的潜能得到激发，兴趣得到维持，个性得到发展，师生关系得到融洽，有助于教师从学生的身上体验到教育的成就。教师得到理解和尊重，能使教师的个性得到张扬，理念得到提升，艺术得到锤炼，品性得到净化，心境得到调和，同事关系得到和谐，有助于教师以一种积极的心态投身教育活动并捕捉到教育的快乐。仁爱与豁达是教师幸福的容器，沟通与合作是教师幸福桥梁，反思与研究是教师幸福的通道。
教师的幸福是相对的。它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业！
当然，教师的幸福是要有人来关心的。关心教师的身体健康，关心教师的学校生活，关心教师的成就需要。我真想奉劝教育行政官员们，你们在苛求教师的时候，是否也该给教师们多点关心，多点理解，多点尊重？
我也想把这个寓言提供给可爱的教师们，在你们辛苦、清苦、劳苦的过程中，别忘了对幸福的追求！小猪问妈妈：“妈妈，幸福在哪里啊？”妈妈说：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小猪试着咬自己的尾巴。过了几天，小猪又问：“妈妈，为什么我抓不住幸福呢” 妈妈笑着说：“孩子，只要你往前走，幸福就会一直跟着你
教师的压力:
在当今中小学教育中，教师的压力可谓不小。新浪网以及其它关于教师压力的调查显示，中小学教师感觉有压力和压力较大的占到了72.8%。比如，教师薪酬较低导致的家庭经济压力，被调查者仅有2.3%的教师对薪酬满意，74.58%的教师对薪酬不满意；教师工作负荷较大导致的工作压力，被调查者中每周教学任务超过20课时的教师占84.23%；激烈应试考评导致的教师之间人际关系紧张压力，初中和高中教师认为校内教师人际关系不和谐的占到42.57%。此外，教师的压力还有是由教育系统人事制度改革导致的，或由身体健康导致的，或由职称评定导致的，或由教育科研导致的，或由对教育改革的不适应导致的，等等。
“压力”本是一个物理学的概念，是一种物体对另一物体所施加的作用力。当一个物体所受到的压力超过其负荷域限时，该物体会变形、被破坏甚至变性。对人而言，压力是一种精神感受，是外在因素导致的身体、心理的一种负荷。当然，人的社会生活有时是需要有一点压力，但过重过大过多的压力，不利于人的生活质量和活动效率。社会发展与时代变迁对教育的新要求导致教师在教育工作中有适当的压力是合理的，但目前的问题是教师的压力过大、过重、过多！
是谁在给教师施加过大过重过多的压力？表面上是校长或教育行政部门甚至是政府部门或社会，但实质上是教育制度中的某些不合理的因素。比如，中小学师生比的配置问题就是制度的不合理的一种表现。师生配比不合理导致中小学教师职位编制数目过小，人均教学工作量过大。我曾经在一所初中做过初步测算，一位语文教师，一个学期要批改学生作业、试卷就达22,000多人次，还要写近20万字的教案，上两个平行班的正课共288节课，还有每学期36次朝读课；带毕业年级时，另上合规定的补课20课时；此外，还要听其他教师的课或参加教师培训课程近30课时。如果这位教师试图在工作中作出某些有利于职称评定的成绩，每学期还必须自学有关内容至少40课时。仅仅是这些任务，就会把该语文教师折磨得即使不是半死，也是精疲力竭。可怜啊！我好几次与我的合作学校的老师们讨论这类问题的时候，眼睛都湿润了。与中小学教师的付出相比，哪点工资真是太不相称了，难怪有那么多的教师对薪酬不满意。
如果教师的压力仅仅表现为身体的疲劳，或许通过休息可以缓解。如果教师的压力表现为精神的压力，可能需要给教师们创设宽松的物质环境、制度环境。我多次建议我的合作学校建设好“教师之家”，关心教师的健康，关注教师的需要，学校多一点民主氛围，多一些对教师的理解，多一些人文关怀，也是基于这种想法。如果教师的压力主要表现为任务过重，我希望在为学生减负的时候，想想怎样给老师们减负。
当然，我不主张像有的教师那样：把压力转嫁给学生，把负担位移到学生身上。这不是风雨同舟，更不是关心学生，而是转移矛盾，增加负荷。试想，学生压力过大，负担过重，势必降低学习效率，事倍功半，教师的负担岂不更大？
我也是一个教师，与中小学教师们一样，也感受到工作的压力。压力大的时候，往往是任务重、时间紧的时候，也往往是这个时候，总是觉得事情庞杂，千头万绪，感觉身心疲惫，胸闷发慌。有一位老中医曾经教过我一招，还挺有效的，你不妨试试：当感觉有压力的时候，静坐2分钟,深吸一口气，憋上10秒钟，再慢慢呼出，然后起身伸伸胳膊踢踢腿，每天做三次。这叫释放压力健身操。
其实，我觉得应对压力最好的办法是关爱自己，保持健康；规划工作，有条有理；心境平和，不烦不躁；量力追求，学会放弃。不要学铁梅，硬撑胆子要分担爸爸肩上千斤重担中的八百斤。
教师文化（11）----教师的阅读
书籍是人类进步的阶梯。----培根
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。----中国谚语
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。----高尔基
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。----毛姆
在今天这样一个物欲横流的社会里，许多人对书籍没有了多少兴趣，能够归入“读书人”之列的，也许已经不太多了。除了学生、学者之外，教师似乎该排在“读书人”行列的第三位了。因为，教师如果不读书，还能去“教书”么？
“读书人”以读书为生。阅读不仅是“读书人”生活的一部分，而且是最重要、最根本的一部分，如果失去了这一部分，就好比汽车没有了燃料，好比胎儿失去了联结母体的脐带。对“读书人”来说，没有阅读的人生是不完整的人生。
“读书人”之所以喜爱读书，是因为“书籍是人类进步的阶梯”，因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书籍是思想的宝库，书籍是智慧的魔盒。当你百思不得其解的时候，去读书吧！书籍能够给你智慧的启迪，正如高尔基所说：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”当你面对困惑和苦恼的时候，去读书吧！书籍能够帮你解开纤纤心结，毛姆告诉你和我：“养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。”阅读是一种生活，阅读是一种品质；阅读是一种思索，阅读是一种解脱。
阅读有一种境界是读出自己。书籍恰如一面镜子，映入眼帘的首先是符号和文字，而深藏在符号和文字背后的，则是思想和意义。通过符号的刺激，折射出来的是读者的心境、心态、心绪，以及感觉、感受和感悟。同样一本书，不同的人说读出的意义可能会千差万别，这是读者阅历差异的缘故，是阅读目的的不同所致。我国思想家张潮曾经说过：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”教师的阅读，要读出教育的知识，读出教育的思想，读出教育人生的感悟，读出教师的个性，读出一个大写的“人”。教师的阅读需要时刻关照“教育”，关照“学生”，关照“教育场景”。教师的阅读如果不关照“教育场景”中的人，是难以达至“玩月”境界的。
时下的教育中，教师们疲于应付繁琐的教育教学事务，有心读书的教师在逐步减少，有阅读计划的教师也在减少。即使是读书，也仅仅是读考试之书，读教参之书，读应景之书，不能不说是一种遗憾。学校没有成为“书香校园”，相反成为“考试地域”，太悲凉了！要真正想成为有思想的教师，那就去读书！要真正想体味书籍的价值，一定要买书！要真正想给好朋友一份忠告，最好去送书！学校真正想造就名师，千万要去丰富藏书！
作为教师，一生要必读这十本书：
孔子：《论语》卢梭：《爱弥尔》杜威：《民本主义与教育》苏霍姆林斯基：《给教师的建议》苏霍姆林斯基：《学生的精神世界》
亚米契斯：《爱的教育》联合国教科文组织：《学会生存》联合国教科文组织：《教育—--财富蕴藏其中》
坎贝尔：《多元智能教学策略----发现每个孩子的天赋》马克斯·范梅南：《教学机智----教育智慧的意蕴》
教师作为“读书人”和“教书人”，始于读，发于思，成于行。
教师文化（12）----教师的角色
1.川剧艺术中有一种绝活，那就是曾经吸引过刘德华的“变脸”艺术。“变脸”表演者能够在眨眼之间改变脸谱，大致能够在一两分钟之内，呈现出数十种脸谱。在日常生活中，每个成人大多同时履行着多重的角色：父或母、子或女、夫或妻、熟人或陌路、点头之交或心灵之交。这些角色有时是交织在一起的，有时是分别呈现的；有时是责任的承担，有时精心的表演，每个人都是多重角色的表达者。在教育场景中，教师其实也是多重角色的表达者。
当然，在教育场景中，角色不是川剧“变脸”艺术中的面具，而是教师特定身份及其行为模式。理论一点讲，教师的角色是指教师在教育系统内的身份、地位、职务及其相应的行为模式。
在学校教育中，时代的发展对教师的要求的确是越来越高，人们对教师的角色期待也越来越多。譬如，希望教师在教学过程中不仅成为知识的传授者，而且要成为研究者、指导者、合作者、创生者、开发者，讲课的语言像播音员，教学行为像演员；在处理与学生的关系过程中，教师要成为学生的知心朋友，教师是学生发展的促进者、学生心灵的倾听者、心理咨询师、学生积极生活的指导者或引导者；要像慈母一样关爱学生、像严父一样要求学生。在处理学校与家庭、学校与社区的关系上，教师又要像一位社区教育工作者。对待同事，教师要成为同伴互助者、自主反思者、改革实践者。应该说，这些角色的要求是合理的。但又能有几个教师真正做到呢？我怎么总是感觉，要完成这些角色的职责，就像完成川剧中“换脸”的动作一样复杂。我真的不知道有多少位教师能够完成这些高难度动作！不能不说这些角色也具有了一定的“绝活”性质，难怪我的一位有过在国外当教师经历的中学教师朋友说：在中国当中小学教师有难度。我想，这位朋友的本意是：在中国当一位优秀的中小学教师有难度。
2.当一个好教师，难在何处？我想，可能是难在角色冲突、角色负荷以及人们对教师日益增加的角色期待上。
其实，教师的角色冲突、角色负荷和角色期待的存在是正常的。因为教育工作本身就是一种非常复杂的系统。有一位教育家曾经做过一个因素分析，该研究表明，如果要把一颗人造地球卫星送上天，需要涉及108个因素，而要把一个儿童培养教育成人，则涉及1019个因素。处理如此复杂的因素，教师不去承担多重角色职责，行吗？当然，这里涉及一个“度”的问题。角色冲突无度、角色负荷无度、角色期待无度，自然是有问题的。因为教育不是万能的，教师也不是万能的，不能把一切的失误都归于教育或归于教师，不能把一切的成败压力负于教师。人们对教师、对教育可能需要一点耐心，需要一种等待。
面对角色冲突，可能需要中小学教师朋友们真正进行教师规划，学会教师智慧，具有教师德性，坚定教师信念；面对角色负荷，可能需要中小学教师朋友们真正养成教师习惯，关注自己身心健康，经常保持微笑的心态，缓解教师压力，感受教师的幸福；面对角色期待，可能需要中小学教师朋友们真正坚持教师阅读，形成教师思想。
3.讨论教师的角色问题，不能不说说关于教师角色的隐喻。“蜡烛”“春蚕”“园丁”的隐喻大家都非常熟悉了，其本意是用来赞美教师的角色意义，却也存在忽视教师自身利益、成就需要的问题。“水桶”“炮手”的隐喻也许大家比较陌生。“水桶”的隐喻暗含着教师和学生仅仅是知识的容器的观点。20世纪90年代以前,我们有不少的校长总是这样教训学校的教师：你要教给学生一碗水，自己必须要有一桶水。这一隐喻显然把教师的角色单一化了。英国有位数学家在批判中小学教育中功利主义现象的时候打了这样一个比方：在功利主义盛行的中小学教育里，每个学生就是指向大学的一门大炮，12年的基础教育就是由教师不断地往炮筒里塞火药的过程，教师就是炮手，12年准备期到了，炮手点燃了每一门大炮，结果，有的大炮打到了目标，有的没有。无论是否打到目标，那一门门大炮剩下的都仅仅是空壳。看来，“水桶”和“炮手”的角色不仅仅是单一的问题，而是“反面角色”。
无论教师是什么的角色，我觉得他都不要失去了人性。只要他真正把学生当成人，把自己作为一个有思想、有价值、有情感的人，他的角色职责就会得到践行。
两周以前，我的一位教育硕士研究生从新加坡任教回国，回国后她非常想继续担任已经升到初三的原班的班主任兼语文教师，她与学生的关系非常亲密、非常融洽，学生也一直盼望着他们的老师姐姐回来。可家长不同意，学校领导也有疑虑。她来问我怎么办，我给她打了个比方，也许是一种隐喻吧，不知是否恰当：教师就像一个加油站和停车场，总有车进来，总有车出去，关键是它在你这儿的时候，你为他加满了燃料，照顾好了它，把它送上了它该去的正路，再满怀笑脸地迎接新来的车辆，你就算是称职的了。
我总觉得，教师的角色不是在扮演，而是在行动，是在过一种有价值的教育生活，是教师自己实实在在的人生过程。这也许是我提出“教育人生”概念的意义吧。
教师文化(13)----教师的习惯
教育行为习惯的主人是教师。我想只要这个主人能够心中有人，心态阳光，心境平和，心思向上，心怀梦想，心理健康，心向往之，就没有养不成的好习惯，没有改不掉的坏习惯。
有人说：习惯成就人生；也有人说，习惯决定成败。《辞海》上说，习惯是由于重复或多次练习而巩固下来并变成需要的行动方式，是指经过不断实践，已能适应新情况。《孔子家语•七十二弟子解》中提到“少成则若性也，习惯若自然也”。《汉书•贾谊传》中也有“习惯如自然”之说。习惯是一种惯性的行为、惯常的行为、常见的行为。习惯如自然，习以为常，习以为性，说明了习惯的重要性。的确，习惯在一个人的一生的生活、工作中的作用太重要了，好习惯提升人的品质和生活品味，坏习惯糟蹋人的形象和生活层次。因此，在教育中人们特别注重培养学生良好的学习习惯、生活习惯。但一个同等重要的问题被忽略了，那就是教师的习惯养成问题。
教师的习惯是教师个人的教育生活方式，是教师在教育场景中形成的一种相对固定、相对一致的教育行为方式。一个教师如何面对学生、如何处理教材、如何展开教学过程的各个工作环节、如何处理和同事的关系，都存在一个相对稳定的行为方式。当这种行为方式延伸到各种新的教育情境中、延续到各种教育环节中，就变成了一种习惯。当这种行为方式成为一个学校组织大部分教师共有习惯的时候，它就变成了教师一种自在状态的教育生活方式、行为方式，进而成为一种教师文化。
表面地看，教师的习惯是一种教育行为表征，内在地看，教师的习惯是一种教育观念、教育思维的反映。尽管教师的教育行为习惯有时是无意识或有意识形成的，但都能从中解读出支撑这种行为习惯的教育理念。教育行为习惯的形成过程其实是教育观念的形成过程，教师习惯的教育行为方式其实是教师的教育思维方式，同样，教师的教育习惯的改变也必然是教育观念的改变。
教师的习惯有好坏之分、优劣之别。当学生犯“错误”的时候，有的老师往往习惯于把学生叫到办公室谈话或直接找学生家长；当学生的试卷上出错时候，有的老师习惯于要求学生将错题订正并再做几遍；当拿到一本新教材新课文的时候，有的老师习惯于找课文中的知识点并照搬“教参”；在课堂教学中，有的老师习惯于面无表情，习惯于不苟言笑，习惯于讲讲讲练练练，习惯于仅仅关注结果而不顾过程，习惯于仅仅布置书面作业；在家长会上，有的老师习惯于数落学生的缺点，习惯于只谈学习成绩，习惯于危言耸听，习惯于要求家长给学生施压；在处理与同事的关系上，有的老师习惯于单打独斗，习惯于竞争，习惯于对同事横挑鼻子竖挑眼；在处理与学生的关系上，有的老师习惯于批评，习惯于罚站；当一种教育改革来临的时候，有的老师习惯于质疑“那对学生的考试成绩有负面影响吗”，习惯于墨守成规，习惯于以不变应万变；面对教育的困境，有的教师习惯于抱怨、伤感、忧愁，习惯于放弃心中的目标、追求、理想，习惯于远离与逃避、事不关己与高高挂起……毫无疑问，此等习惯是坏习惯。有的教师习惯于欣赏与赞美学生，习惯于尊重与关怀学生，习惯于帮助与激励学生；有的教师习惯于与同事相互理解与支持，习惯于与同事交流与合作，习惯于与同事研究与探究；有的教师习惯于拓展教材，习惯于引导学生在知识接受的基础上尽可能开展探究、体验、交往、实践等学习活动；有的教师习惯于多读书、勤思考、善积累、重反思……这无疑是教师的好习惯。
习惯是一种“惰性”，习惯是一种稳定，习惯更是一种维持，“习惯”本身蕴含着拒绝变革、创新之意。其实，无论是好习惯还是坏习惯都需要改良与更新、发展与进步。坏习惯一定要改，好习惯如果十年如一日，一成不变，终究有一天也会归入坏习惯的行列，因为“不变”本身未必就是好习惯。从教师个体的角度看，教育改革就是一种挑战习惯的活动。在新课程的推进过程中，不少教师抱怨：好不容易习惯了的教材，又改了变了换了。“习惯了”未必就是“实现了”某种积极的价值和目标。从发展的意义上说，教育改革核心价值的追求，需要的是创新，而不是习惯。
教育行为习惯的主人是教师。我想只要这个主人能够心中有人，心态阳光，心境平和，心思向上，心怀梦想，心理健康，心向往之，就没有养不成的好习惯，没有改不掉的坏习惯。 如果在我们刻意要求学生养成良好学习习惯和生活习惯的同时，每个教师也能反思一下自己哪些教育行为是好习惯、坏习惯，那么，教育每天都会充满阳光！
拿破仑•西尔说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”教师的习惯不仅关乎教师自我的命运，更关乎学生的命运。
教师文化（15）-----教师的思想
一个有思想的教师，不会照本宣科，不会按部就班，不会人云亦云，不会仅仅成为“传声筒”，不会仅仅教给学生“一碗水”，不会替教参编写者教书而忘却了自己才是真正的教育家。一个有思想的教师一定是学生喜爱的教师，一个有思想的教师一定是有魅力的教师，一个有思想的教师一定是有精神感召力的教师，一个有思想的教师一定是教学优质的教师，一个有思想的教师一定是有教育理想和信念的教师，也只有他们才能领略到教育的快乐、幸福，才能彰显教育的文化力、感召力、思想力！
新学期的上课铃声敲响了，又到了该到已经久别60多天的合作研究学校----湖北沙市北京路第一小学----的时候了。9月2日，我和我的研究生们起了个大早，赶往古城荆州。一路上我总在想，又经过了两年的实验研究，实验
一踏进学校大门，我的眼球就被“教师名言栏”吸引。你看，“站在讲台上，我就是语文”（
教师的教育理念、教学思想是从哪里来的？不是从天上掉下来的，也不是从书本上来的，更不是他们头脑中固有的，而是从他们鲜活的教育生活中来，从教育实践中来，从教育反思与研究中来，从教育良知与教育责任中来，从教育梦想与教育追求中来的！“站在讲台上，我就是语文”，简直就是
做个有思想的教师，何其难啊！有人说，教育的理想与梦想是天使，而教育的现实与困境是魔鬼，这话一点不假。应试教育、功利主义、分数崇拜、知识授受主义的混血儿手持魔棒，折磨着教师的意志，讥讽着教师的良知，压抑着教师的创造。魔鬼当道，天使避难了！我想，在极易出现“教师职业倦怠”的、浮躁不安且教育功利主义盛行的、呈现出“教育悲情时代”的今天，做一个有思想的教师是多么的难能可贵！因为，做个有思想的教师，需要心中有梦想，胸中怀信念，需要坚守教育的良知与底线，需要与现实和困境抗争，需要尊重儿童的地位儿童的人格儿童的潜能，需要关注教学的细节并反思教学的问题，需要确立正确的核心教育价值观，需要认识到儿童不是一个需要填满的罐子而是一颗需要点燃的生命火种！需要激发学生终身发展的愿望和能力，切实赋予他们终身发展必备的基础知识和基本技能，并引导他们占有人类共享的核心价值观！教师的教育思想是多么有生命活力的宏大教育理论啊！
千万别小视了教师的教育思想！因为思想是行动的指南。思想有多远，我们就能走多远！一个有思想的教师，不会照本宣科，不会按部就班，不会人云亦云，不会仅仅成为“传声筒”，不会仅仅教给学生“一碗水”，不会替教参编写者教书而忘却了自己才是真正的教育家。一个有思想的教师一定是学生喜爱的教师，一个有思想的教师一定是有魅力的教师，一个有思想的教师一定是有精神感召力的教师，一个有思想的教师一定是教学优质的教师，一个有思想的教师一定是有教育理想和信念的教师，也只有他们才能领略到教育的快乐、幸福，才能彰显教育的文化力、感召力、思想力！
你想成为一位有思想的教师吗？赶快去读书，赶快去研究，赶快去反思，赶快去总结，赶快去提炼，赶快去合作，赶快去破除对权威的迷信，赶快去找回梦想和理想、唤醒信念和信心，赶快去成为你自己！
两天的调研结束了，我满怀喜悦心底踏实地离开了那块曾经留下我冥思苦想的“田野”，回到了被人们尊称为“象牙塔”的地方。我不断地告诫自己和我的研究生们，要向有思想的教师学习，要研究他们，更要理解他们！
教师文化（16）----教师的规划
忙忙碌碌又一年，完整的一年又要过去了，真是白驹过隙啊！时间整整齐齐地走过眼前，得失零零散散分布于记忆。按照家乡的习俗，每个家庭在大年三十吃年夜饭的时候要一起“谈年”，“谈年”的大致内容是对家庭的收获与得失、家庭内部的人际关系与人情事务的总结与反思，以及对年幼成员的新年期待和对成年人的新年祈福。我一直觉得家乡的“谈年”习俗很好，好就好在它突显了总结与规划的作用。其实，每个人都需要进行总结和规划，思考自己：这一年都做了些什么事情？有什么收获和遗憾？与当初的豪情畅想有多大的出入？结交了哪些新朋友？思考了哪些问题？于人于己有哪些思想的启迪？新的一年有哪些豪情壮志？
最近，在“实践博客”里读到
实话实说，长期以来，我们大部分教师缺乏对自我专业发展的规划，每天沉溺于琐碎繁杂的日常教学事务，把自己深藏在教材和学生作业本之中，不进行自我成长的规划。今年要看哪些书？要写些什么文章？要思考些什么问题，重点做哪些研究？要对自己的教学经验做哪些专题的自我反思？三年或五年内要逐步达到哪些成长目标？很少静下心来好好地想一想这些重要的问题。这些年来，中小学教师们习惯了按行政指令办事，你要我做哪些工作我就做哪些工作；习惯了凭经验办事，以前我怎么教现在就怎么教，别人怎样教我就怎样教。没有自我设计的目标，随大流，贻误了教师专业发展的机遇。如果缺少了专业发展规划，一个有思想的教师的成长，是很难想象的。因此，从1999年开始，我就要求我的合作学校一定要做《学校教师成长促进计划》，要求学校所有中青年教师必需做《自我成长规划》。
教师的规划是教师专业的生涯设计，教师的规划就是对教育人生的成长设计。它是教师发展的指南，是教师成长的方向。规划蕴含着思想，蕴含着价值，蕴含着动力，蕴涵着自我期待和希望。
教师的规划可分为自我专业生涯设计和学校教师专业成长促进计划、近期规划和远期规划等不同的类型。教师的规划是教师专业形象设计，因而，无论是教师自我规划，还是学校的教师专业发展规划，一般要涉及下列重要领域。
第一，教师专业精神形象的设计。教师的专业精神形象的核心是教育思想或教育观念。教师规划要回答自己将要确立以及如何确立自己认为可以确信的观点，即前面我曾经讨论过的“教师的信念”。做个有思想的教师，关键在于思想本身。我们是否意识到教育思想对教育活动的价值？是否有支配自己教育行为的思想和信念？我一直很欣赏武汉红金龙集团的企业发展理念：“思想有多远，我们就能走多远”。对教师而言，同样如此。教师的规划不能仅仅设想自己要达到哪些目标，获得什么职称，取得什么功名，首先应该是“思想的规划”。思想的规划决定着教师的专业气质。有思想的教师、有智慧的教师就是一种专业形象。
第二，教师专业生存方式的设计。专业生存方式的核心是教育行为方式或教育场景中的活动方式。教师规划要回答将要形成以及如何形成教师的教育风格，如何形成自己的个性化的教育行为方式。个性化的教育行为方式的魅力在于其感动力、感化力和感染力。理想地讲，教师的专业生存方式应该是一种研究型的存在，即符合“教师即研究者”的要求；是一种学习型的存在，即符合“教师即终身学习者”的要求；是一种合作型的存在，即符合“教师即伙伴”的要求。这构成了教师文化的特质：研究型的教师文化、学习型的教师文化、合作型的教师文化。
第三，教师专业发展目标的设计。世上无难事，只怕有心人！每个有追求的教师，都应具有自己的专业发展目标，这是教师生涯规划不可或缺的内容。每一年要达到哪些具体目标？比如，上一节公开课或研究课；精读一本教育理论著作；撰写数篇教学心得或教育叙事或教育随笔或教育论文；形成一个正确的教育观点；投入精力研究一个教育教学的小问题；深刻了解与研究一个学生；结交一位教育专家或学者，等等。具体目标的设计需要采取小步子的原则，宜细不宜粗，注重点滴成就的积累。三年或五年内要达到哪些标志性的目标？比如，晋升一级职称；获得某种教师称号，等等。
当然，规划是一种计划，一种设计，一种预设，一种想象。要把它变成现实，关键在于落实，在于坚守理想和信念。教师自己要去为之不懈努力，学校领导或教育行政管理部门也要为之创造条件，要关注教师的成就需要，那种“蜡烛和春蚕”取向教师观的时代已经过去了！
我真的不想去指责学校某某岗位的领导怎么不关注教师的成就需要，他们的确在这个问题上做得不那么地道。请大家好好回忆回忆，在你第一次成为某学校的新教师的时候，学校的领导找你谈过话吗？与你一起规划过你的未来吗？告知你在该校能够在哪些方面获得发展吗？对你提出过哪些“奋斗目标”吗？也许是我孤陋寡闻，能够这样做的中小学领导太少太少了！到今天为止，有几所中小学研制了《学校教师成长促进计划》以及类似的玩意儿？能够这样做的中小学也真的太少太少了！
对大学教师而言，不想当教授的教师不是好教师。也许可以这样说，对中小学教师而言，不想当特级教师的教师，也不是好教师。而在追求的过程中，规划是重要的。
据我所知，在世界人口中，意大利人和法国人最浪漫。但就是这些世界上最浪漫的人，如同世界上最严谨的德国人一样，即使是进入超市购物，事先必定持有一份购物清单，按计划购物。仅仅从这点看，国人也许是世界上最缺乏规划意识和规划能力的人之一了。
我真心提醒中小学教师们，为你自己的教育生涯做好规划了吗？
教师文化（17）-----教师的信念
信念是自己认为正确的观点，是人在自我生活和社会生活中信奉的观点，是需要坚守的理念。
最近，我查阅了厚达2611页的《辞海》 。你也许不相信，我惊奇地发现，在浩如烟海词汇中，居然没有“信念”的一席之地！《辞海》没有收入并解释“信念”一词，真是叫人疑惑！莫非是2000多位《辞海》编制专家的疏忽？难道是他们的有意之为？或许“信念”一词是个外来词汇？也许它正好印证了当下社会的“信念”失落？真让人猜忌让人忧啊！
怎样理解“信念”一词，我只能望文生义了。如果运用拆解词语的解析方法，可以把“信念”分成“信”和“念”两个部分来解析。“信”，有表意的用法，也有表形的用法。与“念”有关联的表意用法，一般有“诚实”之意，有“遵守”之意，有“相信”之意，有“尊奉”之意，有“随意”之意，有“表明”之意。“信念”之“念”，大概有“思考”、“思想”、“看法”、“观点”、“理念”之意。《牛津英汉双解词典》对“信念”是这样解释的：belief, an opinion about sth; sth that you think is true。因而，我们可以把“信念”理解为：1.确信的观点或看法；2.尊奉或信奉的思想或看法；3.坚守的思想或理念。
人是要有信念的。信念是自己认为正确的观点，是人在自我生活和社会生活中信奉的观点，是需要坚守的理念。信念与理想、理念具有同等重要的意义。没有信念，便没有思想，没有主见，没有理想的追求。一个没有信念的人，在生活和工作中只能像风中芦苇墙上草，没有根基和方向，没有坚持和坚韧，完全听任风吹草动的摆布，听任流言飞语的支配，受制于他人的蛊惑，受制于落后陈腐的思想，丧失自己的处事立场。
教育是一种需要信念的活动，因为教育的对象是人。一个没有信念的教师所从事的教育活动是否还属于教育的范畴，真令人怀疑。教师的信念是教育场景中应该坚守的基本教育观念、教育的思想和教育的理想。人们通常所说的“转变教师的教育观念”，实质是指去除或消解教师误以为真的教育思想和观念，去信奉并坚守正确的教育理想与信念。
美国教育家杜威从1896年创办他的芝加哥实验学校开始，就一直坚守着他的五大教育信念：教育即生活；教育即生长；教育即经验的不断改造或改组；学校即社会；从做中学。应该说，无论是一位大家的教育信念，还是一个普通教师的教育信念，大抵都内在地蕴涵着对教育的理解，对学生及其发展的理解。就当前我国基础教育的现实来看，我觉得教师的信念的核心是教育价值观和学生发展观。按照时下流行的说法，就是“以人为本的科学发展观”。具体来说，教师的信念首先是以学生为本的观念，它包括尊重学生的人格，尊重学生的主体地位，尊重学生的发展潜能；其次是全面发展的发展观，它包括关注学生的终身发展的愿望和能力，信任每个学生的发展可能；再次是教育本质观，它涉及对教育自身的理解和认识，即关于“教育究竟是什么”的看法。在教育本质观上，教育即解放儿童个性，教育即培育儿童生命价值。这些信念是教师信念的内核。当然，教师的信念可以分成若干层次，新课程中强调的体验观、建构观、生成观，都是其内核的具体化。对每个教师而言，其信念可能是非常具体的、形象的、生动的；可能是一句话，一个命题。在《教师的思想》中我提及的“站在讲台上，我就是语文”，也就是一位语文教师的信念。
为信念去投身辛苦的、繁琐的教育工作，是幸福的，是快乐的。教师的信念蕴涵着教师的信誓，蕴含着教师的激情。成都磨子桥小学的教师誓言就蕴涵着许多发人深省的教育信念和教育激情：
教育，我所从事的神圣事业；教师，我所选择的崇高职业；育人，我所承载的终身使命。我宣誓：
我将全身心投入我的工作。我要用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子，我都能改进他的现状，都能让他受益，都能让他爱上我。我将努力钻研教学内容，用崇高的价值准则去引导学生刚刚萌生的意识，为此，我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。即使非常辛苦，我也将坚定不移地实现这些承诺。并时刻准备着，责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将存幸福从教之心，立振兴教育之志，扬教育改革之帆，育天下之英才。当桃李芬芳之时，我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上，我的希望已铸成孩子们人生的辉煌。
前年秋天，在成都进行综合实践活动课程实施状况调研时，我意外的收获就是看到了这段类似于美国教师联合会教师誓言的中国一所小学的教师誓言。当时我非常激动，也很受感动。激动于教师们清晰的教育信念，感动于教师们的教育激情。不仅如此，我还深深地体会到教师的信念中包含着责任与使命、爱心与真情、坚持不懈与持之以恒。
其实，有教育思想，即便是零散的教育看法，并不是一件难事，难就难在要通过抗争来坚守它，承诺它，实践它。是什么因素在干扰着教师的信念，消磨着教师坚守教育信念的意志？答案也许只有一个，那就是目中无人的教育方式、知识授受主义的教育倾向、功利主义的教育评价、控制主义的教育管理制度的混血儿。有目共睹的是，当下的中小学和教师在夹缝中艰难求生存和发展，谈教育的信念并践履信念何其不易。面对渴求尊重与理解的幼小心灵，面对祈望得到全面和谐发展的稚嫩少年，我们不少的教师怀揣教育良知，艰难地信守着“为每个孩子提供一生都值得回味的优质基础教育”的诺言。但总有魔鬼现形，试图泯灭教师的信念。当下的基础教育，教师的信念模糊了，失落了！与其说“救救孩子”，不如说“救救信念”！教师信念的危机才是基础教育最深重的危机！可以说，我国新一轮基础教育课程改革正在考量着教师的信念。
在想收笔的时候，我找来了另一本辞书，是由商务印书馆出版的《现代汉语词典》。幸喜地发现，该词典在“信”的解释中提到了“信念”一词。它是这样解释的：“信念，自己认为可以确信的看法。”我的确不知道我们绝大部分教师是否有自己认为可以确信的教育看法，能否去坚守自己认为可以确信的看法。时下，“反思”是个流行于教育界的术语，我觉得无论是教师，还是校长，拟或教育行政官员、政府部门的官员，以及教育理论工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。
教师的核心竞争力是什么？也许是教师的信念。