韶关保利紫山是假的:嵋派小字庄诀

前言
二十年之前，拳友借给我一本抄本，名曰《气功疗法峨嵋十二庄释密》(作者周潜川)，我一口气复写了三本，边抄边学，由此“习文学武”开始了。不觉数十年过去了，无形中成了周潜川先生的间接门生，“破译天书（无插图），继承祖业，以文化图，造福人类”，成了我的宿愿。
本文曾以《文静武功》的名称发表在《中国气功》1995年第五期上。文章发表四年以来，总觉得扪心有愧，作品偏重于外象架子，忽略了“内景功夫”的需要，又遇编辑做了手脚，删掉了四幅武功图片，将一部上乘功夫弄成了一部废品，背上了一个历史包袱。怎么办？天助我也!来了三位爱好者，将此功开班，临场实践，总结经验，推倒重写，了我心愿。在临场实践中遇上难题，学者对“阴阳”两字很难领会，走了弯路。教功者开窍，用“刚柔”两字替代阴阳学说，得到了学者的赞同，认为“刚柔”两字易懂好记，这叫“实践出真知，学术无止境”。
小字与大字，诀里俱藏庄
小字庄在“十二庄”中，其练功的重要地位与“云字庄”同等，从“小字”与“大字”起，到“敌伤不觉焉”止，共十六句是阐述小字庄的总义。
这二句着眼在“大小庄”三字。练到第一二步功夫，要注意三个法眼。总的含义，是说大小两诀，互为因果，大字庄和小字庄，是说架子，内景与架子是两回事，但又分不开，要联系起来体会。所谓“小”字是指每一个小的动作和大的部位都有联系，所谓“大”是指每一个大的动作和大的部位大小互为因果。大中包含着小，由小才能构成大。在架子上分大小而言。如蛇行是肩、肘、腕关节运动，属于大；肾动是指掌关节运动，则属于小。又如左右挥圆，手一开划个大圆圈是大，每个指头一个一个运动，又各划一个小圆圈是小。又如小字庄单臂举起平肩是大，运用鹰爪劲、虎爪劲是小。就气脉上大小的区别而言，如手举起立“须弥掌”整个手的阴面气脉是大；运鹰爪劲，每个指头分开，气机胀到指上是小。又五指应五脏分腑的井穴，手足指一震，脏腑气脉经络的穴道和交会的关窍，都像触电一样，发生各种动触，甚至像微细爆炸的声音，这些穴道是小，而整个经络是大。所谓诀里藏庄，是说大小的诀法有连锁性，气脉与架子是分不开的。
反正相辅用，参修莫相忘
这两句着眼在“反正忘”三字。小字庄与大字庄的架子与诀法都相反，二者虽是一反一正，而彼此又是相依相辅的。小字庄在吐纳上是练急劲，讲究外开，大字庄是练静守，讲究内敛。小字庄第一步功到第二步功都不练内视法，仍用吐纳法，大字庄一上手就练内视法，足见二者练功的分别。
“忘”字的含义是说在练功夫的时候，不要犯三种禁忌。第一，要忘执法，不要有意识地鼓劲去操作，架子的动作要随其自然，忘掉生硬地练功。第二，不要忘记内外合一，架子与气脉忌参前落后。第三，用于武功方面，忌忘敌而要忘我。忘我才能气定神闲，以静制动。不忘敌方，才能知道对方的架子气机从何处发出，自己才能相应地破解他。这种口诀，还可用到大小导引术、按跷术。
天地十二座，苦练重小字
这二句着眼在“小”字“苦”字。其含义是从根本上说起，十二庄都离不开小字的诀法，每个架子，一举一动，都要注意小字部位和小的动作。又要有吃苦的决心和持久的恒心。
凡此用上诀，万端出小处
上面所说的大小互用，是结合体用而言的。只言用，则一切皆从小处变化而来。如果在用上能深刻体会“小”的口诀，则于内景功夫全身十二部脉道的循环、运转流注变化等作用，自己就能洞若观火，并能进一步去掌握它。因此练功要从小处去体会。
地盘脚进退
这一句着眼在“进退”二字。小字庄的架子是由平肩裆变成骑马裆，而向左右横开的。左右横开的要领，须使步伐消退成菱形，即足的一进一退，走的步伐象菱形。连续的变化，恰似天上的北斗星，所以叫“七星步”。这种步伐最大的用处，在进退变化多端，又是腰腿的主要功夫。因此，又叫练地盘，分为前进七星步与倒踩七星步。这种方法运用于武功，
上三手动止
这一句着眼在“动止”二字。上路是头、项、肩，包括左右手，必须配合“地盘”，一动一止。
中三俯仰侧
这一句着眼在“俯仰侧”三字。中三路背、腹、腰，一俯仰，左右转侧，也要配合地盘来动止。下三路腿、膝、足是统属于地盘的。因为地盘包括腰腿，下三路局限于腿、膝、足。
小庄动静参，气脉表里间
这二句着眼“动静表里”四字。练小字庄的架子和气脉功夫，对于动静作用，要在一动一静之间去体会它。
按小字庄在前半段以静为用，阳嘘阴吸，故静中有动，是炼津化精的方法。后半段下腰之后，以动为用，急降急开，故动中有静，是炼精化气的方法。而动静里面又有缓急之用。因此无论是外练架子或内炼气都得从一动一静之间去体会它。前半段从静中去用动，后半段从动中去用静，动静一体，内外合辙。
又按阳气开于外，阴精守于内，阳动而阴静，阳卫而阴营。这是阴阳经络表里动静作用的精谛。而动静的作用，又离不开阴阳变化的规律，故气机的一动一静，不由自主，而循其一定的轨道行运。因此外练架子内炼气脉，都必须顺应自然规律，去动用它和体会它，进而去掌握它，这才够得上练功夫，才有益处。
小字庄气脉的表里，关键在气脉一开一合，用“嘘字诀”练开，“哈字诀”练合。一嘘一哈，气机能表里开合作用，经络上的阴阳脉，架子上的阴面、阳肌，也是互为表里的。又如架子的伸、缩、消、耸口诀，就是互为表里的。又如立“须弥掌”鹰爪劲气机在整个阴面上运行的。而蜷指变虎爪劲，则气机运行变在整个阳面了，这就是阳面与阴面起表里变化作用的证明。
又如练鹰爪劲，气运到每个指头之后，再用蛹动劲，则气更集中指尖末梢上，自觉又胀又麻了。这是由里出表的证明。而平掌松指气机还原之后，则麻胀皆消。这是由表入里的证明。又如蛇行蛹动向前伸开，是由里出表入里的方法。至于人身的阴面经络气脉的循环，其运转的轨道，练功的人也该有一个概念，才有利于练功夫。
按手三阴脉从胸走向手，手三阳脉从手走头，足三阴脉是从头循背胸与身侧分三面下走到足，足三阴是从足走腿股的阴面入腹。络绕阴器、贯膈，会与胸中，再上挟咽喉，止与舌本，其里支则注于目中。只有肝脉才能独上头顶。练气的升降开合有各种调伏口诀，练一二步功夫的人不用下面两种口诀。第一种是升气太过用“回风法”含“哈字诀”来调伏它，使气不致升得太高，只升满“玉堂”而不要超过。第二种是气到丹田壮得不紧，用“加刚法”，反念“嘶字诀”（急嘶）倒吸一口气，来壮紧它。
小字庄用的是急劲，上升很快，降也很快，所以要用“回风法”，予以调伏以合要求。
外用降心魔，敌伤不觉焉
这二句的含义，分内外两种用法。内炼抱元守一，是专指摒除杂念而言，旧说叫做降服心魔，即练功夫时要把神意集中在架子的小动作上，可治心念散乱，不致外驰。外用对敌是专讲小的方法制人，研究单双攻破，长短制化，三才统运，用小字庄来统摄浑身的解数，是练动静两种变化多端的方法，因此敌人受了伤还觉察不到。至于第三步功夫以上的功夫，所谓降心魔，“色心兼治”的方法，初学的人很难体会，只有留待进一步研究。
起势仍天字
这一句说第一式架子的总义，着眼在“天”字“起”字。第一义是说架子用天字庄起手开始，第二义是说内里气机升降的运用。起时也与天字庄一样。
脚站平肩裆
这一句是说第一式架子的操作，着眼在“站”字。平肩裆是肩多宽，足站多宽，是如何站得平。也是与天字庄一样的运用，两足踵和足尖要站成平行线，即把足尖微向内扣，才能真平。
平心又静气
这句说调气要领着眼在“平”字“静”字上。这个“平”字与上一句的“平”字含义不同，这个“平”字是说心气不要有高低盛衰，需要平衡，即两眼向前平视。因为眼朝上视，心气就会上升，眼朝下看，心气就下降，所以眼要平视前方。用这个平字诀来治心气，也同天字庄有一样的要领。静字和平字是密切相关的，不平就不能静，静气的方法是把六枚肾齿（大牙）轻轻扣住，有如咬物一样，这样丹气自然会下降归元，丹田里就会微微鼓起来。
两眼视前方
补充上文未完之义，着眼在“视”字。练初步功夫的人，张眼平看前，如进步到第三步功夫的人，则用内视法，闭眼朝脑后玉枕关。以上是分说站“平肩裆”的要旨。
左掌单起前
这是第二式架子，着眼在“左”字“前”字，单手从左前方平举起。在内景功理论里，左边是属阴分，也就是属血分的，右边属阳是属气分的。先起左手是从时空上立论，而以控制时间空间为法门的。因为阴性主静，阳性主动，如果先动右边，则阳分（气分）领先，必然起得很快，而左边阴分（血分）殿后，就会显得更慢，阴阳气机相悖相远了。因此先起左掌，在内景功法上是先用阴中之阳来开始发动，是控制时空的方法，这是“左”字诀的含义。“前”字的含义是从正前方平举掌臂，与肩相平，仍是先练少阳脉。少阳脉包括胆脏和胰脏。少阳为三阳（即少阳、太阳、阳明）的祖气，先练少阳脉则太阳、阳明的气脉也就跟着发动。而从正前方起练，是限制任冲二脉上升的作用，与地字庄左右方起练是有差别的。