中财网注册会计师东奥:如果老子看见了老子雕像，老子都被气哭了
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 01:48:49
如果老子看见了老子雕像
3月18日，老子圣像在河南省灵宝市函谷关揭幕。老子圣像高28米，重60吨，为紫铜锻造贴金，总投资2588万元。传说函谷关是老子著述《道德经》之处，也是我国历史上建置最早的雄关要塞，目前已建成为一个融军事文化和老子文化为一体的人文景区。河南省与灵宝市相关领导出席了揭幕仪式。(参见：新华网报道 )
看到这则报道，我立即想到，如果老子见到了自己这尊雕像，会如何感叹？道可道，非常道，名可名，非常名，像可像，非常像？主张无为而无不为的老子，碰到了为所欲为的地方政府，肯定不会觉得自己是老子，因为谁敢在财大气粗的地方政府面前，自称老子呢？
新华网的这则报道被搜狐网转载，后面有数以千计的跟贴，主要的内容都是批评当地政府，不惜纳税人财力，来打造这样的文化形象工程，这对老子不是尊重，而是一种妄为与利用。网友们进一步追问，这样动用巨资，是经过怎样的程序，人大政协是怎样通过的？它是为了经济回报呢，还是仅仅表达对一位古代先贤的敬意？如果是违规建筑，中央政府是不是应该追究相关领导人的责任？
这几年祭祀古代先贤或名人之风盛极一时，考古学家们都不知道的古人出生地址或出生时间，地方政府却了如指掌，有时还请一些专家来走穴式论证，有时就在相关新闻里加上一句话：“据专家考证”或“据史料记载”，一道借古还魂的大餐，就呈现在世人面前，然后就是大造声势，就是营销与大兴土木，以及圈地招商，最后结果是成功还是失败，是提升了地方文化知名度还是成为文化泡沫，不得而知，因为几年之后，那些签字搞文化工程的领导们，早就易地为官了。自然资源被滥采滥伐之后，就开始对文化资源的滥用与滥造。
孔子拜访过老子，回到家后对自己弟子说，他就像传说中的龙一样。老子不喜欢多言，他的所有思想用五千个字表达完成了，不复赘言。世人都知道强大、财富、权力、作为的价值，但老子却发现了另面价值，就是反价值：“反者道之动”，不强大、不富贵、无权力、不作为，更能给社会幸福和平安宁。水能够冲破大山的阻力，也可以水滴石穿，这就是最柔弱的东西，最终能战胜刚强。如果地方政府真心诚心的尊重老子，或者读懂了老子，还会干这样的愚不可及的劳民伤财的事情么？孔子说祭神如神在，你既然拿老子当圣贤看，为什么心中没有老子的道德精神呢？
中国史载的第一个盛世，是汉景之治，汉高祖刘邦平定天下之后，社会极度贫困，连他自己想找四匹同样颜色的马，都不可能。国家指导思想用的不是儒家，而是道家，是黄老之术，无为而治，汉文帝与汉景帝之所以开创了中国历史上第一个伟大的盛世，就是承袭了高祖的无为而治的政治理念。汉文帝对老子的《道德经》推崇备至，不仅自己熟读它，还要求王公大臣们都得诵读。
汉文帝的无为，主要是自己不擅用权力，不去造大皇宫、大城墙，而让百姓有所作为，开山林水泽之禁，让百姓获得更大的开发空间，曾两次“除田租税之半”，即租率减为三十税一，十三年还全部免去田租。自后，三十税一遂成为汉代定制，他还废除区域间的商业税费关卡，使贸易自由便捷。而他自己的宫中生活极其清廉，有一次想造一个露台，当得知预算大约要花费百金，得知百金相当于中等人家十户的产业就放弃了这个修建计划。汉文帝去世时，也薄以瓦葬，即陪葬之物多是简陋的器皿。
用老子无为而治的思想统治国家，结果如何呢？据《汉书-食货志》记载，汉初至文景之治的70年间，百姓富足，仓廪堆满了粮食。粮食甚至多得腐烂了，都没有食用，国库里的钱财也巨多，连串钱的绳子都朽烂了。
是用老子朴素的政治思想，使我们回到社会常识，还是用老子的形象，来大造形象工程？灵宝地方领导者们选择了后者。一个皇权时代的君王，尚知道爱惜民力，花百金造露台都被停止，而当代的人民公仆们，却敢花费数以千万计的资金，造一个巨大的塑像，这让老子情何以堪，这让尊重老子思想的文景二帝，苦笑以对。有学者计算，这2588万元，如果是给当地的社保，按照每人6000元算，就能够4300人的养老保险；如果用于医疗的话，能让25万的农民不用花钱，就能得到医疗保障。但这些善事如果做了，可能没有影响力，而且权力者可以自己没有好处，所以集当地之财力，干一件大事，就是造圣贤巨像，供世人膜拜。
有时我想不明白，西方古代圣贤，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，在人类文明史上也是闪烁的巨星，为什么他们的国家百姓没有给他们塑造出巨大的塑像呢？是财力不济还是其它原因？背后原因应该只有一个，就是地方政府的公权力没有任何力量可以制约，地方人大、政协都在其领导之下，任何动议都可以被举手表决通过。上级政府发现问题时，他们事情已经做出来了，就等着剪彩与报道了。
看起来是给老子塑像，其实是给地方政府这个老子自己树像。像越高大，百姓越要仰视，仰视的仍然不是老子，而是地方政府的公权力。
吴祚来文化学者
3月18日，老子圣像在河南省灵宝市函谷关揭幕。老子圣像高28米，重60吨，为紫铜锻造贴金，总投资2588万元。传说函谷关是老子著述《道德经》之处，也是我国历史上建置最早的雄关要塞，目前已建成为一个融军事文化和老子文化为一体的人文景区。河南省与灵宝市相关领导出席了揭幕仪式。(参见：新华网报道 )
看到这则报道，我立即想到，如果老子见到了自己这尊雕像，会如何感叹？道可道，非常道，名可名，非常名，像可像，非常像？主张无为而无不为的老子，碰到了为所欲为的地方政府，肯定不会觉得自己是老子，因为谁敢在财大气粗的地方政府面前，自称老子呢？
新华网的这则报道被搜狐网转载，后面有数以千计的跟贴，主要的内容都是批评当地政府，不惜纳税人财力，来打造这样的文化形象工程，这对老子不是尊重，而是一种妄为与利用。网友们进一步追问，这样动用巨资，是经过怎样的程序，人大政协是怎样通过的？它是为了经济回报呢，还是仅仅表达对一位古代先贤的敬意？如果是违规建筑，中央政府是不是应该追究相关领导人的责任？
这几年祭祀古代先贤或名人之风盛极一时，考古学家们都不知道的古人出生地址或出生时间，地方政府却了如指掌，有时还请一些专家来走穴式论证，有时就在相关新闻里加上一句话：“据专家考证”或“据史料记载”，一道借古还魂的大餐，就呈现在世人面前，然后就是大造声势，就是营销与大兴土木，以及圈地招商，最后结果是成功还是失败，是提升了地方文化知名度还是成为文化泡沫，不得而知，因为几年之后，那些签字搞文化工程的领导们，早就易地为官了。自然资源被滥采滥伐之后，就开始对文化资源的滥用与滥造。
孔子拜访过老子，回到家后对自己弟子说，他就像传说中的龙一样。老子不喜欢多言，他的所有思想用五千个字表达完成了，不复赘言。世人都知道强大、财富、权力、作为的价值，但老子却发现了另面价值，就是反价值：“反者道之动”，不强大、不富贵、无权力、不作为，更能给社会幸福和平安宁。水能够冲破大山的阻力，也可以水滴石穿，这就是最柔弱的东西，最终能战胜刚强。如果地方政府真心诚心的尊重老子，或者读懂了老子，还会干这样的愚不可及的劳民伤财的事情么？孔子说祭神如神在，你既然拿老子当圣贤看，为什么心中没有老子的道德精神呢？
中国史载的第一个盛世，是汉景之治，汉高祖刘邦平定天下之后，社会极度贫困，连他自己想找四匹同样颜色的马，都不可能。国家指导思想用的不是儒家，而是道家，是黄老之术，无为而治，汉文帝与汉景帝之所以开创了中国历史上第一个伟大的盛世，就是承袭了高祖的无为而治的政治理念。汉文帝对老子的《道德经》推崇备至，不仅自己熟读它，还要求王公大臣们都得诵读。
汉文帝的无为，主要是自己不擅用权力，不去造大皇宫、大城墙，而让百姓有所作为，开山林水泽之禁，让百姓获得更大的开发空间，曾两次“除田租税之半”，即租率减为三十税一，十三年还全部免去田租。自后，三十税一遂成为汉代定制，他还废除区域间的商业税费关卡，使贸易自由便捷。而他自己的宫中生活极其清廉，有一次想造一个露台，当得知预算大约要花费百金，得知百金相当于中等人家十户的产业就放弃了这个修建计划。汉文帝去世时，也薄以瓦葬，即陪葬之物多是简陋的器皿。
用老子无为而治的思想统治国家，结果如何呢？据《汉书-食货志》记载，汉初至文景之治的70年间，百姓富足，仓廪堆满了粮食。粮食甚至多得腐烂了，都没有食用，国库里的钱财也巨多，连串钱的绳子都朽烂了。
是用老子朴素的政治思想，使我们回到社会常识，还是用老子的形象，来大造形象工程？灵宝地方领导者们选择了后者。一个皇权时代的君王，尚知道爱惜民力，花百金造露台都被停止，而当代的人民公仆们，却敢花费数以千万计的资金，造一个巨大的塑像，这让老子情何以堪，这让尊重老子思想的文景二帝，苦笑以对。有学者计算，这2588万元，如果是给当地的社保，按照每人6000元算，就能够4300人的养老保险；如果用于医疗的话，能让25万的农民不用花钱，就能得到医疗保障。但这些善事如果做了，可能没有影响力，而且权力者可以自己没有好处，所以集当地之财力，干一件大事，就是造圣贤巨像，供世人膜拜。
有时我想不明白，西方古代圣贤，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，在人类文明史上也是闪烁的巨星，为什么他们的国家百姓没有给他们塑造出巨大的塑像呢？是财力不济还是其它原因？背后原因应该只有一个，就是地方政府的公权力没有任何力量可以制约，地方人大、政协都在其领导之下，任何动议都可以被举手表决通过。上级政府发现问题时，他们事情已经做出来了，就等着剪彩与报道了。
看起来是给老子塑像，其实是给地方政府这个老子自己树像。像越高大，百姓越要仰视，仰视的仍然不是老子，而是地方政府的公权力。
吴祚来文化学者