福建什么建筑设计院好:个人读诵佛经的感悟心得

  以前在网络上面、生活中经常和一些朋友交流学佛心得，后来发现一些交流纯粹是浪费时间，往往探讨的最后结果是各执一词。依据不同的经典，乃至于不同的宗派，不同的法门，或者同一部经典，同一门派，个人的见地和境界不同，也导致无法达到观点的完全一致，甚至有的最后发展成为了吵架。以后凡是有陌生人来交流，一般都不说自己的体会，或者根本就不说话。后来干脆就建议人只读经、不讨论。佛经本来就是一条条的修行道路，个人的理解和体会是千万种，自然不能一概而论。正如唐代玄奘法师说的：如人饮水，冷暖自知。

  自从吾结识佛经文以来，吾读诵佛经已经有些时日了，从一开始的云里雾里，这是诸多读者的感受，然吾起先是一次偶然听闻到有人读诵佛经便觉得好不殊胜、似曾相识燕归来的感觉，然后就抄写经文，再到反复读诵·······自然也有一些个人的心得和体会，下面写出来，算是为人做个借鉴，权当抛砖引玉，供人评说吧。

  首先是读经的方式。读经有很多种方式，我个人认为大致可以分为：默读、快读、慢读、唱诵等几类。我喜欢的是慢读方式，一边读一边体会。（书读百遍——其义自现）

  吾在国内的一些佛教圣地去实地考察过，曾经听闻有人在印度和斯里兰卡以及国内组织过的诵经法会。虽然没有全部跟下来，也算体会了大家共同唱诵经的殊胜。但就个人感觉来说，还是比较喜欢一个人静静的读诵，有人听也好，没人听也罢，就那么慢慢读，出声的朗诵，眼观、口读、心里思维经文的意思，身口意全部驻在经文上面。一边读，一边体会经文的意思。碰到一时无法马上理解的，或者突然又有了新的体会的就稍微停一下。这种方式是我最喜欢的。（读经文不是作秀，更不是向别人炫耀，自然也不是与别人争强好胜、互相比试修为的！这些等等不都是自欺欺人吗？！敢问世间诸佛菩萨何曾有过此等乎？！）

  当然了有时候也用其他方式，比如唱诵，快读等等，感觉自己还是喜欢一边读一边体会，心平气和，慢慢的方式。就一部熟悉的经文来说，快读方式，像是赶时间似的，觉得不足取。当时在网络聊天室里面读经，怕占用别人的时间，一部流通本的金刚经，加上前面的真言和后面的真言，用了13分钟，应该算是非常快了吧。但是感觉不大受用，更像是应付差事。现在基本不采用了。

  读经的过程中，尽量用普通话，这是为了别人听着方便，如果有方言，一时不能读成普通话，这也不必强求。声音可以恬淡平和，也可以抑扬顿挫，带有感情。因为佛经里面很多地方都是带有感情色彩的。有时候感觉就像看电影一样，随着经文起观，似乎自己参加了当时的法会，亲耳听佛讲法，亲自和当时的佛弟子交流，提的问题和当时的佛弟子一样。当然了，尽量不要太沉迷于佛经中的境界，俺有的时候，读到某些地方，眼泪就忍不住的流下来，怎么也控制不住；有的时候又高兴的不得了，也不好忍住。但过去就过去了，不有意的控制，也不强迫自己再行进入那个状态。很多时候，这些都是一个过程，等过段时间再来读同一段经文，心境也就平和了。个人觉得保持自己心灵的平和好些。

  有过必改——读经的过程中遇到读错的，如果自己意识到了，要马上改正。有的朋友读经的时候，改正读错字的时候，念佛号。个人觉得，不念佛号更好，读经就是读经，没必要加佛号。我个人改正的时候是不念的。读错的字，自己意识到了，是一定要改的。自己意识不到，别人指出来，也要再下次读诵的时候注意。人谁无错？人非圣贤，孰能无过?知错能改，善莫大焉，何况对于读错的经文这样的小事情？以前经常给一些朋友指出他们读错的经文，有的朋友却受不了，那是因为自认为读经读的好，受不了别人指出的错误，有一种供高我慢的习气在。现在不大指别人读经的错误了，怕人家受不了，也不大干这种费力不讨好的事情了。

  所以读经要心平气和，不要把现实生活的烦闷、怨气、火气等等情绪带到读经上面来，要字正腔圆，一字一句的来读诵，来体悟。

  是专注读诵一部经文，还是广读大乘的经文？俺喜欢在博的基础上专。博是指常诵的大乘经典都读。金刚经、坛经、楞严经、法华经、华严经，乃至于大忏悔文、药师经、维摩经、摩诃般若经等等都读，在时间不够的情况下，随便拿过一品或者一卷来就读。时间充裕了，通篇的读。专是指一部经上面的精进。一般都是在早上把一部经作为早课，每天都读，或者一天读数次。

  读经还是读论？读大乘经还是小乘经？看不看祖师的经文注解？听不听现在一些大德的讲法录音？俺觉得先读经，读大乘经，论在经后，祖师的注解，在读完经和论后再看，乃至于现在的法师的一些讲法录音录像在看完祖师的注解后再去看。这里是有个次序的，因为任何人乃至于菩萨，都不会高过佛的境界。所以直接听本师说法最好，本师就是释迦牟尼佛。在时间和精力有限的情况下，只能从经开始，从大乘经开始。俺的次序是这样的，大乘经-大乘论-小乘经-小乘论-祖师讲解注释-现代讲法录音录像。

  当然了，很多人有提倡读经不如读论的，也有只听讲法录音录像的，以及其他各种方式。俺不建议人先这么做，每个人对经文都会有自己理解的，可能这种理解很浅薄，很不究竟，但毕竟是一种理解，随着读经的精进，阅历的增加，见解这体悟自然会上去。听了其他法师的讲解后，或者看其他人乃至于祖师的注释，就会影响自己对经文义理的正确体悟。就是一时读不通，读不懂，长久坚持读诵下去，必得利益。需要的是信心坚定，坚信佛所说法，言无虚妄；坚信自己有朝一日能证悟经文，深体佛心。不要因为一时的读不通，读不懂，就轻易放弃。古人常常一部经持诵几十年，甚至持诵一辈子，我们应该学习这种持之以恒的精神。

  读经需要注意什么吗？经常能看到有法师或者大德说，读经应该怎么怎么样，这也不能做，那也不行。吾个人认为，佛经谁都可以读，随时随地都可以读。

  俺经常在乘坐公交车或者出游的渡船火车飞机上面读，就是不出声。或者听经文的录音。在家里也躺在床上读。有一次差一点俺就在厕所里面读，好在及时知道那是极大的错误呀！万万不可！

     俺个人觉得佛门慈悲，佛门自有方便，不会因为你在什么不洁的地方读经，就犯了什么罪。为读经加上了那么多限制，最后可能导致了很多人没有条件读经了。比如有人说不能在卧室读经，现在有多少人家里有卧室、又有书房的呢？没有书房就不能把卧室当做书房了么？最后读经、修行沦为了上层人士以及某些有钱人专用了。事情不是这样的，就是三岁小孩子，乃至于街头的乞丐都可以读经，随时随地都可以读的。只要心虔诚，心恭敬，无处不是道场。乃至于饮酒食肉，身体不洁，都可以读经。只要心里面清净，心里对佛经虔诚，就可以展卷读诵。造业自有业报，读诵自有读诵的功德，两者大可分开来看。当然条件好，斋戒沐浴，洁案净手，刷牙漱口后，焚香展卷，身口意清净，再开始读诵，那是最好了。

 一切清净以心清净为主，一切恭敬以心恭敬为主，外在的形式不重要。（不搞形式主义给别人或自己看）

 另外读经要注意的是，最好诵经前面有发心，后面有回向。这是正常的仪轨，值得采取。真言部分，读也好，不读也罢，但是发心和回向最好加上。这样感应和得到利益才大。

 佛经是佛法的代表，深入经藏，智慧如海。我们应该珍惜人身难得、佛法难遇。目前所有的经文都在，我们想看什么经都能找得到，这是历代祖师花了无数心血翻译并流传下来，是诸佛菩萨神力所加持。当今社会安定，我们不用像兵荒马乱的年代那样为生存挣扎，也不用太多的为衣食生计发愁。“今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。尔后吾当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。”所以建议大家多读经、多诵经。为人天福报，更为解脱······

  佛在《金刚经》结尾语：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观！（一切凡圣皆以无为法而有所区别）

 至于吾个人而言，吾一直致力与探寻宇宙人生的真谛，信心不逆，天地共鉴·········