dota2青睐前缀:从来就没有救世主,凭啥唱出个大救星?(图)
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 00:45:48
2010-10-30 20:52:42
浏览 4237 次 | 评论 8 条
作为自由主义者的赵俪生
赵俪生1934年考入清华大学外语系,其间参加过“一二·九”运动,算是一个进步青年。他回忆,运动后期,运动的领导人蒋南翔曾动员他参加党组织,他却回答说:“我读列宁传,读到马尔托夫的事。马尔托夫主张,有些知识分子可以邀请到党内作为党的宾客,而不需要他们遵守什么组织性、纪律性。列宁狠狠批评了马尔托夫。马尔托夫是孟什维克,当时肃反,‘契卡’已经把马尔托夫列入被整肃的黑名单了,列宁却弄来一张车票叫女秘书送去,让马尔托夫逃往西欧。事后,列宁想起马尔托夫说,多么精致的知识分子呀。我读过后,总觉得自己有点像马尔托夫。我走不成布尔什维克的道路,我受不了严格的组织性和纪律性。我愿意做一个全心全意的马克思主义的信仰者,同时又是一个自由主义者。”听了这话,从此蒋南翔再也不找他了。也就是说,赵俪生骨子里是一个自由主义知识分子者,所以,他认为“左”是无产阶级革命运动中的一种政治痼疾,如论“左”的来源,则是组织性和纪律性的过分强调,惟恐出叛徒、特务、异己分子等等,久而久之,这种政治的心理状态就凝固到政策和策略中去了。
自由知识分子特征之一,就是有自己的独立见解与判断能力。1948年,赵俪生在解放区跟大家一起唱歌,打头的一首歌就是《东方红》,而且歌词也与今天的不同:
三山低,五岳搞,
边区办得呱呱叫,
传主说他一边唱着,一边对“他是人民的大救星”这一句有意见,《国际歌》里不是说我们不需要救世主吗?还有“唐尧”二字,作词者还是费了斟酌的,没有用“秦皇”、“汉武”这名字。很显然,这就是个人崇拜的滥觞,发展下去,就有了“毛泽东、斯大林像太阳在天空照”,一直到“毛泽东思想是不落的太阳”等等。
当时的河南解放区农村,正在热火朝天地闹土改,一座古老的城墙大门两侧,刷着两幅大标语:“地主就是罪恶,农民就是真理。”对此,赵俪生也有自己的看法,因为有很坏的地主,也有不太坏的地主,如果抽象地、概括地来形容一个剥削阶级,说它“罪恶”也可以,但少了点“区别对待”。对“农民就是真理”这句话,更说不通了,马克思说过农民有其趋向革命的一面,也有小私有者的一面,所以它还需要革命的改造,需要工农兵的联盟。在中国历史上,农民自己去闹革命就必然走向大皇帝,刘邦、朱元璋无不如此。如果“农民就是真理”,那么平均主义、报复主义都会表现出来,岂不乱了套。于是,赵俪生把上述的想法写进了日记,后来又写进一本《从中原到华北》的小书里面,并准备出版印刷。建国之初,三联书店打来电话,说书稿在渤海湾中遭遇蒋的匪炮舰袭击,沉入到海底了。直到“文革”时期,被关进牛棚赵俪生才得知,这部书稿就夹在他的档案里,并成了他“污蔑农民手中没有真理”的罪证之一。
自由主义者往往不识时务,独自高标。在华北大学跟成仿吾的冲突,即是一例。那是在北平即将和平解放、要进城接管大专院校的前夕。当谈到北平的教授们都要到军管会的文官会报到、并办理登记问题时,有人主张,无论年龄大小,必须亲自来报到。也有人提出,像陈寅恪这样的眼睛看不清楚了,身体也虚弱的,由家属和朋友代替报到就行了。这时候,华北大学的副校长成仿吾发话了:“资产阶级知识分子到无产阶级领导的革命机关来报到,来办理登记,一定要亲自来,本人来,不得由别人代替,因为这是个态度问题!”赵俪生觉得这高亢的湖南话特别刺耳,心想,这是把自己当作征服者,把知识分子当作被征服者,叫他们来“迎降”的,不如就在文管会门前办个受降仪式吧。于是,他按捺不住,起来发言了,说读过一些列宁的传记,十月革命后,俄国的知识分子要比中国的知识分子凶得多、嚣张得多,像巴甫洛夫,他开口闭口骂布尔什维克是“匪帮”,可列宁怎么样呢?隔几天就拿着黑面包和黑鱼子来看巴甫洛夫。他骂,列宁并不把他抓起来,也不同他吵,而是耐心地等他回心转意,替苏维埃共和国工作。这一切,值得我们学习,特别是值得成校长学习。这一下,可捅了马蜂窝,三天后,赵俪生就被调离了华北大学,依照他自己的话,就是被“开除了。
赵俪生自己说,他这一辈子跟“创造社”的两员主将各碰了一下头,总以失败告终,但在精神上却是愉快的。正如赵俪生的老伴高昭一所讲,赵俪生的人格有三个特点。一是天生的自由主义者,这天生不是先天遗传,而是“五四”新文化运动形成的新思潮所带来的;二是一个人文主义者,倡导宽容、理解个性,尊重独立思考;三是一个理想主义者,追求知识,追求学问,孜孜不倦地耕耘着自己的事业。为此,赵俪生付出了惨痛的代价,屡屡碰壁,而且碰得头破血流,但一生也没有改掉他那个性自由、棱角分明的脾性。
有历史学者推崇,“解放前,中国高等学府历史课讲得最好的是钱穆,解放后,则首推赵俪生。”但仅仅讲课好,是没有用的。独立精神,自由意识,往往成为个体知识分子的致命伤。到了1958年,赵俪生被补划为右派,文革期间又以“反动学术权威”屡遭批判,一生颠沛流离,历尽人间坎坷。在国外,知识分子的定义有三层含义:一,社会的良心;二,智慧的传播者;三,对真理与神圣的亵渎与怀疑者。依照这个标准,如果需要在二十世纪的当代中国推举一个自由主义知识分子的话,那么,笔者愿投赵俪生一票!(韩三洲)