来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/11 20:12:43
刚才做金刚经贴文，一边贴图，一边欣赏。看到金刚经中的这一段：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”便想起来以前的一些事情来。记得第一次去XX老师家里，XX老师首先说的就是“我不信佛”，再后来去YY老师家搬高丽藏的时候，YY老师也告诉我，他是不信佛的。当时有些想不通，研究佛教的人怎么不信佛呢？不信佛怎么研究呀 ?? 有时候，也感觉到自己似乎有了一些转变，似乎更加向学术方面靠拢。对学术方面的兴趣似乎越来越大。在做金刚经校勘的时候，更感觉和自己当时最初想把金刚经正确的文字搞出来的设想不一致，在对经文义理的深入理解方面，没有时间深究，更没有时间读诵，繁琐的贴图与校对占据了大量的时间。甚至做完之后，又不满意，重新返工。或者发现了更好的底本，或者更好的版本，不得不重新整理。扯的远了，回到信佛与不信佛的话题，金刚经中的“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”让我想到在历史上，中国或者外国，乃至于现在，很多人让人怀念，还让人感激与钦佩，就是因为他们以无我的精神，为其他人做出了贡献。
一切善法，可以理解为对别人有益的事情。修，可以认为是做。也可以这么说，只要是有意义的事情就值得去做。做了后呢，则得“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”不是说来的，也不是想来的，是修来，是做来的。甚至连做的想法都没有，则更高一层。在做事情上面来说，信佛与不信佛没有关系。
佛教里面讲究信、愿、行。很多对“信”的理解是信佛，指有了信仰后才会起愿和按照所信和所愿来行持与施行。对于“信”，我觉得解释成信念更好一些。信念可以涵盖信仰佛教的和不信仰佛教的，信念是有延续的，有从上一代人传下来的信念，也有自己认为的信念。对于信念的责任感同样可以督促人做出很多事情。
“无我、无人、无众生、无寿者”是“修一切善法”的修饰语，也是一种态度。重点在“无我”，不为自己求解脱，但为众生得安乐。这种态度，很多不信佛者都有。这也是他们为我所尊重和敬重的原因。
我是信佛的，越读经信仰也越深，同时也越觉得佛经说的有道理。 深信三宝，信心不逆·········
经文很美
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