媚者无疆全集txt:华人汉人唐人

                                        华人汉人唐人

华人

唐人

汉人

华夏

中国

    多伦多唐人街“中华门”磕磕绊绊总算完工了。其实早就该有这个门了，不要说旧金山，连蒙特利尔的唐人街都有个门楼。没有门的唐人街，就象一个人不穿内裤，一览无余，有碍观瞻。

    本文的重点不说门，我们来说说“中华”。何为中华？中国和华夏的简称？那何为中国？何为华夏？为什么称华人、唐人、汉人？这些问题看似一目了然，其实很多人知其然而不知其所以然。

    北京大规模建皇城，始于明成祖朱棣。朱棣是朱元璋的四儿子，受封燕王，就蕃北平。当时太子朱标、老二秦王朱樉、老三晋王朱都早死，按说该轮到朱棣接班，可朱元璋死的时候，却把皇位传给了皇孙朱允汶，史称建文帝。建文帝削藩，朱棣不服，发动靖难，夺了侄儿的皇位，把首都移到了北平，大兴土木。今天的故宫，即始建于此。北京有一座中华门，建于明成祖永乐年间。古代帝王坐北朝南，南为尊，有南面称王之说。中华门是皇城的正南门，所以享有“国门”地位。当然，它也不是一开始就叫中华门，明朝时称大明门，清朝时称大清门，中华民国成立，才改称中华门。改名的时候，本想把大清门石匾翻个个，在背面刻上中华门，拆下来一看，背面竟是“大明门”三个字。看来投机取巧的事，我们玩不过老祖宗。

    可惜的是，１９５２扩建天安门广场，中华门被拆掉了，其原址就在现在的毛泽东纪念堂上。

    从这个门名的更替上我们能看出什么端倪？那就是，虽然我们自称中国，外国人也叫我们China，但在1912年中华民国成立之前，我们自己还是叫唐宋元明清，从来没用“中国”做过国名。所以，“中国”只是一个地域和文化概念。这个词，商代时还没有，当时称“中土”、“中商”，称周围少数民族为“方”。中国一词最早出现在周朝，《尚书/周书/梓材》有“皇天既付中国民”的句子，意思是，老天既然把中国之民交付于你。

    不管是中商、中土，还是中国，都是指商朝和周朝自己统治的区域，一付自我为中心，唯我独尊的派头。

    中国古代种族歧视蛮严重的，从字上就能看出来。周朝时称四方之少数民族为东夷、西戎、南蛮、北狄。夷在甲骨金文里是一支运动着的箭，现在变体成了“大弓”；戎是兵器，有戈有剑；狄从偏旁就能看出是动物；蛮更是猪狗不如，只能是微生物--小虫子。当时笔者的老家楚地，就称荆蛮，被中原文化摒弃在外。当然还有闽、蜀等，都是虫子一族。比我们还南的“越”字虽然没虫，但也有戊，也是兵器。所以，凡是非我族类的，要么是兵器，要么是动物，以示野蛮，只识弯弓射小鸟。

    有些词比较隐晦，比如说“胡”。为什么我们把西北一带的少数民族统称为“胡”呢？胡是动物吗？

胡不是动物，但它是动物身上的一个部分。

    说文解字曰：胡，牛颔垂也。也就是牛下巴那儿垂下来的那块肉。从字形也能看出来，那个口，就是垂下来的部分，右边用“月”字表示垂下来的是肉而不是Breast。

    如果把西北的胡人细分，北方的叫狄，西方的为“番”。这个番，上面是个兽爪，下面那个田可以看成是爪子踩出来的图形，番的本义就是兽足。因为兽足是后面踩前面的，循环往复，所以有轮番之意。

    我们的古人地理知识缺乏，认为自己就是世界的中心，四周都是海，四海之内，都是我中央帝国。中国虽不是国名，但谁能以中国自居，就代表着正统。南北朝时期，南朝是汉人的政权，北朝是少数民族政权，但因为北朝地处中原，所以以中国自居，称南朝为“夷”。南朝不服，说我们是汉人政权，是华夏正统，尔乃夷狄，何敢以中国自居。北朝也不买帐，说孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。”连你们的老祖宗都是我们“夷人”，你还自诩什么“华夏正统”？

    金人灭了北宋，也自称中国。当然，被赶到江南的南宋，也称自己为中国，很象现在的国民党政权，虽然被赶到了台湾，还是以正统中国自居。

    “中国”之名最早出现在外交文献上，是1842年签订的《中英南京条约》。明明签的是丧权辱国的条约，却偏要阿Q一把，显示自己是堂堂中央帝国。其实，在西方人眼里，“中国”就是China，他哪里知道这两个字背后的猫腻。

    “中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，“中华民国”成立，简称“中国”。至此，“中国”才成为具有国家概念的正式名称。

    中华民族最早的称呼，应该是华夏。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年：“楚失华夏，则析公之为也。”意思是说，楚失中国，完全是析公造成的。析公曾是楚国的大夫，楚国不会用人，人家跑到晋国，帮晋国从楚国手里夺回了霸主地位。当时还有很多楚国能人，在楚国得不到任用，到了晋国就大放异彩，所以有句成语叫“楚材晋用”，其出处就是《左传》这一章，原话为“虽楚有材，晋实用之。”

    夏是中国的第一个朝代，用它来指代中华民族，好理解，当时管仲就提出一个词叫“诸夏”。据《左传》记载，闵公元年，狄人伐邢国，管仲对齐桓公说：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”意思是说，戎狄很厉害，不容易压服，中原各国要团结一致，共同对敌，这一点不可丢弃。于是，齐国出兵赶跑了戎狄。以后只要戎狄兴兵攻打中原国家，齐国都要联合各诸侯国出兵相救。当然这些军事行动都没有征求过周天子的意见，就像美国打伊拉克，没有得到联合国授权就组成联合国军打过去了，美其名曰反恐。齐国当初也有一个冠冕堂皇的名义，叫“尊王攘夷”，说是尊王，其实是通过攘夷，来建立自己的霸主地位。

    那华呢？杜预在给《左传》作注的时候说过这么一句话：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”

    这个解释有点信口开河，可信度不大。不过，“华、夏一也”这句话，我倒是碰到过一个实际的例子。我有个大学同学叫陈华英，据她讲，她出生在夏天，本取名为“夏英”，第一天写名字时，老在“夏”中间多写一横，被老师罚写一页，第二天照错不误。上学第一天学“毛主席万岁”，第二天学“中国共产党万岁”，第三天学“中华人民共和国万岁”。语文老师说无锡话，吴语中“华”、“夏”同音，都读第三声wu。她机灵一动，就把名字中的“夏”改成“华”。

    有个朋友跟我讲过一种理论，说“模糊的才是正宗的”。他说你看中国人说英语，很慢，很清晰；而英美人说英语，则很快很模糊。普通话很清晰，因为那是清朝“外国人”入关后说的“中国话”，真正的中国方言，都很模糊。中国文字的古音，都让普通话给糟蹋了，现在只能到各地方言中去寻找。朱熹有一首《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。这里的“渠”，是“它”的意思，指半亩方塘。渠为什么是它？你要会说广东话，问题就迎刃而解了。在广东话里，它他她都是渠的音。

    华的本意是“花”，甲骨文的“華”，就是画的一棵树，上面开满了花。那一大竖，就是树干，剩下的，横的是枝，竖的是花。晋代之前，没有“花”这个字。那时候说花，都用华。如“桃之夭夭，灼灼其华”，“华而不实”，“春华秋实”等。这里的华，都是花的意思，也发花的音。华而不实，就是只开花不结果；春华秋实，就是春天开花秋天结果。

    如果要细分的话，树上的花叫“华”，草上的花叫“荣”，《尔雅》的解释为：“木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。” 不开花就结果，叫秀。所以取名的时候，秀应该是男孩名，如竹林七贤的向秀，水浒里的拼命三郎石秀，都是爷们。这个“秀”字，是古人从稻子里悟出来的，上面一个“禾”，下面一个“乃”，禾苗灌浆了，有奶了，这时候就挺起来了，所以有“木秀于林”这层意思。等到真结稻子了，就垂下去了，挺不起来了。这个垂字，本身就是个“禾”，再画几片耷拉下来的叶子。什么叫英呢？尔雅的解释很清楚，只开花不结果，很多草本植物都是“华而不实”的。

    由花的本意而衍生出“华美“之意，但这和中国人为什么称“华”却是风马牛不相及的。关于这一点，史学界也没个准确说法。笔者认为，中国称“华”，应该和华胥氏有关。在中国古代神话故事里，华胥氏是伏羲和女娲的母亲。司马迁被割了卵，稀里糊涂就把黄帝当成了中华民族的始祖。当然他也没什么根据，无非是根据神话传说。其实在各种神话中，比黄帝还早的有的是，大略排一排也应该是这个顺序：华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲兄妹结婚生少典；少典生炎黄二帝。因此，华胥氏才是中华民族的始祖母，是华夏之根。当然，我这么说也没什么根据，无非是根据神话传说。

    中华门建在唐人街，我们接下来说“唐人”。

    清代王渔洋在《池北偶谈/卷二十一/谈异二/汉人唐人秦人条》中说：昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰、暹罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。马永卿引《西域传》言“秦人，我丐若马”。注：谓中国人为秦人。各以通中国时为称，古今不易也。

    按王渔洋的说法，外国人称中国人为汉人唐人还是秦人，主要是看他们什么朝代和中国建立关系的。匈奴人在秦朝时就和内地有交往，所以汉朝建立以后，匈奴人还跑到边境大喊：“秦人，我给你们马。”让汉武帝很伤心，决心大打出手，扬我大汉雄风。

    秦朝是中国第一个统一大帝国，外国人称中国为China，表示中国的词根为Sin(o)，印度史诗中称中国为支那，佛典中称中国为震旦，均来自秦(Chin)的音译，再在后面加个元音，如法语叫Chine，汉学叫Sinology，中美叫Sino-American。

    至于瓷器也叫China，却和“秦”没什么关系了。景德镇出瓷器，但这个镇在宋代之前并不叫景德镇，它有一个名字叫昌南，在昌江之南而得名。其实南昌得名，也是因为它在昌江之南。景德镇制造陶瓷始于汉代，景德是宋真宗的一个年号，当时这里的瓷器底部都印有“景德年间制”这样的字号，所以后来这里就叫景德镇了。瓷器叫China，应该是“昌南”的译音。

    汉的原意为银河，古诗十九首里有“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”的句子，就是写牛郎织女的。我的老家有一条河叫汉水，其实就是说这条河象天上的银河一样。秦时三十六郡，其中就有汉中郡。何为汉中？汉水之中也。后来项羽为他手下的打手们封王，自己封为楚王，刘邦被封为汉中王，简称汉王，楚汉相争，刘邦胜出，他的朝代就为汉。汉代很牛，“明犯强汉者，虽远必诛。”所以中国人爱称自己为汉人。

    汉人一开始只是指“汉朝之人”，就象唐朝人称唐人，宋朝人称宋人一样，并非中华民族之代称。中国人都称汉人，又要说到南北朝，特别是北朝的北魏。少数民族建立的政权，一开始并不入中国的正史，如匈奴啊，大月氏啊等。但在南北朝时期，北方少数民族政权却得到了史学家的承认，所以二十四史里有《南史》和《北史》。一个很重要的原因，就是北朝特别是北魏的汉化。北魏孝文帝拓拔宏的汉化很彻底，首先是迁都，把都城从大同迁到洛阳；然后是禁穿胡服，改穿汉服；再然后是禁讲鲜卑话，一律讲正音（中原汉语）；最后连名字都改成了汉姓，他自己的拓跋改为元，所以他的汉名叫元宏。其它的如拔拔改为长孙，独孤改为刘，尉迟改为尉等等。北魏为了以中华民族正统自居，不惜全面汉化。这时候，“汉人”就成了中华民族的代称了。

    当然，拓拔宏死了之后，汉化也执行的不那么彻底。唐太宗有一个宰相叫长孙无忌，这个是从拔拔氏改过来了，但还有一个尉迟敬德，不也没改姓尉吗！唐高祖李渊的老婆独孤氏，不也没改姓刘吗！

    唐高祖李渊曾任隋朝的太原市市长（太原留守），封唐国公，他篡权以后，就改国号为唐。唐朝也很牛啊，所以连海外的中国人都爱称自己为唐人。《明史/真腊传》里有这样一段记载：“番人杀唐人罪死；唐人杀番人则罚金，无金则鬻身赎罪。唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”

    真腊就是柬埔寨，不过柬埔寨这个名，是明朝万历年间才改过来的。从这段记载里我们可以看出，当时虽然已是明朝，但海外诸国还是称当地的华人为唐人。当时的华侨可比我们牛多了，当地人杀人，是要抵命的；而唐人杀了人，只需要罚钱，没钱就卖身赎罪。为什么华人的地位那么高啊？因为祖国强大啊！

    不过虽然国家强大，中国人还是爱往国外跑。据《明史/真腊传》记载，明成祖的时候，中国有一个官方代表团出访真腊，有三名随员一下飞机就没影了。真腊国王慌了，这可怎么办啊？怎么向大明皇帝交代啊？万般无奈之下，找了三个真腊人充数。明成祖还算讲理，没有问人家的罪，说中国人自己跑的，没你什么过错啊。你这几个人在我这里语言不通，风土不习，吾焉用之？于是给路费，打发他们回国了。

    那个代表团长真是笨啊，你不会把大家的护照收起来集中保管吗？