上海鼎一投资:惠氏祠堂外廊布置草案

祠堂外廊布置说明：仿石碑KT板，黑底白字白图                                                          （备忘：南禅寺合影90×30）

右墙：（共6件）   宋体字

1，  惠氏（吴兴）由来   （50×70）

惠氏（吴兴）的始祖元祐公是陕西扶风人，是北宋末与南宋初的朝廷重臣，官至文渊阁学士，亲征行营制置使。他护驾高宗到临安以后，因朝廷主暗臣奸，尤与秦桧不合，遂辞官退休，定居于吴兴大全港。西归后，其子、二世祖天成公惠善举家迁居姑苏阳山西北、太湖之滨的堵城（今通安东泾村和望亭孟河村一带）。

惠善公有子四：长子四七公、次子廿一公、三子三八公和四子小一公，子有孙、孙有子、子子孙孙遂繁衍发展成为四大分支。

元祐公的裔孙们一起生活在堵城一带约10代、300年左右，于明洪武四年，姑苏百姓惨遭皇上圣命强行搬迁之难，史称“洪武驱赶”，于是惠氏（吴兴）各支大多数宗亲遂被迫分迁他乡如苏北灌南、阜宁……甚至远迁陕西等地（如今有好多外地惠氏寻根到苏州阳山），仅留少数宗亲没有远走他乡，仍居堵城。然由于长时间的生息繁衍，今惠氏在苏州堵城一带仍是一个蔚然大族。

1，  元祐公

一世祖七耆公、讳元祐、字吉甫。（50×70）

2，惠善公      

下部文字：二世祖、元祐子十五耆公，讳善，字天成。（45×65）

3，  三世祖、惠善长子四七公，讳贞，字原顺。（40×60）

4，  三世祖、惠善次子廿一公，讳固，字原实。（40×60）

 5，  三世祖、惠善三子三八公，讳正，字原明。（40×60）

6，三世祖、惠善四子小一公，讳侧，字原仪。（40×60）

左墙仿石碑（共二件）：1，元祐公传记（398×106）   古隶

宋文渊阁学士惠公传第一世始

惠元佑字吉甫原籍扶风为人慷慨尚气节好孙吴家学遭时

不靖常以平定中原为念游历三川遇尹焞于鸿都门外闻其

言论得未曾有愿时与过从遂迁居洛阳元符三年庚辰道君

皇帝龙飞之四月有诏求直言因表陈治乱安危所係事宜十

条帝览而善之命为国子监直讲至崇甯四年乙酉左迁司业

劾朱勔领花石纲事倚势贪横拂蔡太师京意落职回里暇日

至相州经牖城之野憇茂林中见一少年携酒荷弓行榛莽间

继而遶冢低佪三酹三发矢少息而撤心异之叩其所以答云

此冢为亡友周同我则岳飞也飞会学射于周同谓所学之神

乎技也以此弓赠葬三年矣每朔望来省墓发三矢者示不忘

耳元佑为之敛容致敬曰待亡友如此其他可知每啧啧人前

不置壬寅瑞召充馆职请复元丰官制继请除元佑党藉学术

之禁俱蒙俞允乙巳金人陷平州及燕山州县奉使督诸道兵

入援加文林阁学士丙午渊圣即皇帝位晋文渊阁学士仍兼

领邓州路是时干离不围京师要盟索地屯兵不退留守右丞

相李公纲言虏性贪婪无厌非用兵不可若扼河津绝饷道以

重兵临之坚壁拒守俟彼食尽力疲势必北归乘半渡而击之

则誓书可取三镇可复也爰诏诸路勤王无何统制姚平仲每

于中放同步卒五千往劫金营事洩金人迎击官军大溃统制

落荒而遁留守帅本路兵出救黑雾中大战于幕天坡元佑为

左翼平明命神臂弓射却之一军独全既而以范致虚代邓州

改元佑为亲征行营制置使奉睿圣次相州开大元帅府因请

王募敢战士选智勇兼备者不次用之王点册见岳飞试以技

勇列之帐前每令出战必歼巨魁三军赖以壮气王亦深幸得

人始擢飞为承信郎丁未京师陷四月上皇北狩百官遥辞于

南薰门外哭声震天有仆绝者时元佑倡议欲提兵由大名渡

河截虏归路邀还二圣而众议纷出其事遂寝洵可慨也五月

睿圣即皇帝位于南京诏改元是靖康之二年即建炎元年也

初上皇之北也从臣如李吏部若水张枢密叔夜何仆射？孙

右丞傅等各相继殉节秦御史桧亦被执金主异其长大应对

如流留之于挞懒军中闻帝在扬州大举入寇乘胜而南陷天

长军城中男妇闻风奔窜夺门而出蹂躏死者枕藉于道元祐

入告急与内侍邝询翼帝出禁旅巳散仪仗悉委于地过庙有

马嘶即跃而驰之未数里回望城中烟焰巳冲天矣直至瓜州

步覔一小舟乃得渡日暮宿镇江都统制王渊言镇江止可捍

一面恐虏自通州来不如浙地有重江之险遂如钱塘才七日

金兵已薄城下再请之越州时诸将各统大军分屯防御惟独

松关无备故金人得间南趋且扬鞭笑曰南朝可谓无人若以

羸兵数百当此我岂得渡哉势若顺流所至屠掠毫无忌惮加

以平章国事节制诸将之杜充已率官属迎拜兀术于马首元

祐叱之曰肘腋之间变生仓卒万全之计安在王渊曰敌人善

骑必不能乘舟江浙地热必不能久留且暂避明州以俟其退

迫则更可以入海驾方行而阿里蒲卢浑已屠明州且追帝于

海蓬桅相接火箭齐发意谓宋朝皇帝此番定遭毒手不谓洪

波浩渺中海舟提领统大舶扬威耀武而来也大洋保驾其惟

张公裕乎楼般既至温洲商驻蹕之所仆射吕颐浩欲驻浙右

丞相范宗尹曰扳江表而图阙陕两得之计遂也发温州转越

州自己酉之秋至庚戌之夏奉乘舆迁徙于外殆未尝一夕安

寝也倘非广德之捷金山之伏黄天荡之大战靖安镇之邀击

褫其魄而碎其胆不几又笑我南朝无人物哉时大廷之上有

狐履帝位而端拱尹焞曰狐善媚履帝位者上拟君也端拱者

擅专之象国事至此时不可问矣及挞懒围楚州镇抚使赵立

御之相持日久忽见秦御史桧窄衣负剑挈其内子王氏来趋

涟水军航海诣行在逢人但云我杀金之监守者夺舟南归得

以至此元祐近前揖之曰诸公死难君独生还在明哲行事固

宜如此但自燕之楚二千八百餘里长途河海限之干戈守之

岂容贤夫妇偕行乃竟略无阻滞来得恁速桧未及语范宗尹

突来叙旧为之引见首奏所草与挞懒求和书并道上皇母后

起居帝悲喜交集谓今日得一佳士授桧礼部尚书参知政事

寻加平章兼知枢密元佑久有退休之志得乞身终老会寇己

去浙帝思回銮乃命扈驾如临安卜居于吴兴之大全港杜门

谢客易冠服作方外游凡浙闽左右名山胜境无不到绝口不

言国事去住无定趾者凡十年至辛酉冬扁舟泛雪方举杯闻

上流有歌云一寸江山一寸金官家恢复将如林尽忠报国遭

刑害惟有皇天表此心掀窗视之一渔父也语之曰此歌何为

者曰尔尚未知朝廷事耶岳少保父子见杀矣甫闻言大哭双

足踔如挝皷舟欹水溢篙橹俱脱扶至家日夕悲号痛沙漠之

含羞悼忠良之负屈血泪交横地土不食数日而卒越明年其

子若孙衰絰请传按年谱节述其事如此年六十有一生于元

丰四年辛酉五月四日时卒于绍兴十一年辛酉十二月十八

日时配陈封县君先卒子姓姻戚详荻遍皇甫序中不赘

赞曰

学本孙吴识参宗李遇岳于微兼哭其死扈驾艰难寇不能迩

时固为之道则如矢卒完其真论之所美

绍兴十二年壬戌七月   前兵部侍郎王居正撰

注：“？”这个字需要造字將“桌”字改变一下：将

“桌”字下面的“木”字上面两横去掉，充入小的

“仌”字，即可。

                                           2，家训：

百岁堂惠氏家训（80×106）

新家训（拟定）

热爱人民，以人为本。热爱祖国，为民本分。遵规守法，国法为准。尊祖敬宗，不忘根本。常记家规，牢记祖训：仁义道德，正直为人。

一家之计，团结和睦。夫妇之间，凡事商量，互爱互敬，相让相谅。敬重老人，关心儿孙。勤俭持家，友里睦邻。

一生之计，诚实勤奋。尊师重道，德才兼成。发奋学习，珍惜光阴。努力工作，精益求精。尊重科学，重视技术，刻苦钻研，开拓创新。与人为善，乐于助人。严于律己，宽以待人。知恩图报，施惠莫较。善处上下，广结友人。知荣知耻，诚实守信。见贤思齐，远离小人。不沾嫖赌，远离毒品。穷不短志，图强发奋。富不骄淫，好善乐施，志在奉献，积德积蕴。淡泊名利，修身养性。劳逸结合，善待自身。不忘家规，铭记祖训，承前启后，家业顺兴。

古版《惠氏宗谱  家规》：

尝思    朝廷有律例乡党有禁约宗族宜恪守者惟家规也如

不预立规条以课子孙则无知者何所遵循也今值

重修宗谱理宜整顿家规使子孙永守勿替凡我惠

氏子孙世世向善克遵家规仰体遗意实为欣望议

以数条开明于左

一敬祖宗人之有祖宗犹木之有本水之有源也每逢朔望

         沐浴湔衣焚香诚拜毋得疏忽凡遇惠山春秋官祭之

         期各具衣冠与祭悉听主祭后裔分派执事以申报本

          之意祭毕各自长幼序次从容谦让毋得喧哗以失礼

          节

一重坟墓窃思祖宗之坟墓祖宗魂魄之所在也青松翠柏

         犹一家之门户当设法栽培以护英灵每年春秋及时

          享奠以尽子孙诚敬之意

一孝父母古云五刑之属罪莫大于不孝父母鞠育之恩昊

         天罔极虽终身孝养尚不能报于万一子孙倘有不孝

          者送祠议过家法重处再姑息亦宜孝顺若违而不孝

          者着房长教训以和家道

一序昭穆昔有明洪武皇帝以子孙蕃众恐命名重复紊乱

         世次因拟二十字每一字为一世其下一字临时审定

          以为双名如高瞻祁见佑厚载翊常由等字是也吾惠

          氏仿其意而题二十四字于十八世起每一字为一世曰

              尔敷承其嘉祚        世守善而永康

              以仁存心纯正        宗支自克延长

          其下一字亦临时审定以为双名则世次不紊矣

一正族体周礼以八刑治万民三曰不悌之刑因兄弟关同

         胞之谊手足之情也诗云兄及弟矣式相好矣无相尤矣

         理当兄友弟恭即族中昆仲推祖宗一脉视之原无分别

         亦宜相亲相近所谓岂无他人不如我同姓也倘有倚势

         凌傲者当为鸣鼓之攻

一兴文教昔先王造士家有塾党有庠其遗制至今不废今天

          子振兴文教雅意作人吾族中子弟有志读书者各支如

        有公款须给膏火纸笔及应试之费以示奖劝为子孙者亦

         当刻苦攻书以期上进不得虚延时日致负祖宗栽培之

         意一崇节烈从来节孝贞烈最为难得故旌表恩荣历朝

         不废吾族幸有其人必表而志之以垂久远如本人无力请

         旌者或近房或通族出资代办以表扬其德俾免湮没不

         彰也或有苦志守节而糊口全无族中有力者亦当设法

         示奖勿靳升斗之需尤徵善族

一戒伦常为人根本先从伦常做起故长幼序次男女有内

         外之别也乡里间甚有以兄嫂弟媳占为妻室者此等人

         因住居僻地无人整顿遂致积习相沿有伤名教非惟风

         化攸关抑且难逃 国法身罹不测之祸生死在于倾刻

         朱子云伦常乖舛立见消亡诚哉确论常言夫妇白头偕

         老此乃禽兽行为岂有长久之理耶吾惠氏远近数十支虽

属务农幸无此类但乡间往往有之故作此以戒之

一戒争讼讼之兴也皆由气不能忍气之不忍皆由理之不直彼

此各执一见不肯认曲以致相争成讼然而一入公

         门耗费钱财倾家荡产俗云赢了官司输了钱甚至结成

         世仇遗害子孙易曰讼则终凶良有以也望吾子孙惜有

         用之钱财不必负一时之闲气宁为无用之辈勿做逞强

         之徒古人云一勤天下无难事百忍胸中有泰和诚哉是

         言也几事以忍耐为主则处世之道有三一曰和平二曰

         谦让三曰忠厚胸中有此六字虽广游四海可无虑也嗣

         后倘遇欺凌不公之事务请族长及图中董长等剖白定

         夺毋得负气争讼轻易经官遂致耗费钱财有违家约以

抗规论

一戒奸邪诗云万恶淫为首如见人之美色设计以图所欲

         殊不思身已近于杀矣即未至杀而入此迷途则功名富

         贵尽付东流贪一时之欢乐贻毕世之怀惭凡为子孙者

切切戒之如有不遵此规者经族长重责毋得留情训辞

窃思     先人遗训传之子孙令各恪守共展彝训曰凡我子孙俱

务行善以无辱祖宗无亏名行须孝父母敬尊长友兄弟

教子孙时祭祀和邻里兴文教崇节烈毋胥残也毋胥讼

也毋犯国法也无大故勿黜妻也毋为隶卒以辱先也毋

为僧道左术以贱姓也毋虐细民也毋近酗酒赌博也毋

好争斗也毋学歌舞以荡俗也毋相攘窃奸伪以贼身也

有一于此不齿于族为子孙者慎之勉之