中财网联想控股 陈绍鹏:汉语新诗鉴赏(87)杨上?林耀德?陆新民?喀秋莎?冀汸
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 05:02:25
汉语新诗鉴赏之八十七
杨上/林耀德/陆新民/喀秋莎/冀汸
杨上（1963-），网名刀，本名杨展华。梅州客家人，出生于贵州。著有中英对照诗集等。
独孤的童话
许多年以后
你会再一次想起
当那些汉语的流氓
----1990年10月
（选自：刀新浪博客）
[赏析]
对于当今中国诗坛，一提起刀，不少朋友肯定是知道的：此人来自贵州六盘水，当过兵，肌肉发达，却在上个世纪八十年代舞文弄墨、搬弄诗歌（实际上他从未停止过诗歌书写），在小圈子内获得了相当程度的敬重。后来投身商界，目前在北京经营着一家著名餐厅，名曰“三个贵州人”，把老家土得掉渣的菜谱引进京城，大有改变京人肠胃和饮食习惯的野心。顺便说一句，刀原名杨展华，几天前突然醒悟过来：被叫了多年的“刀”实在不像一个名字，于是反复斟酌，给自己取名杨上——意思是准备向上帝致敬。
《独孤的童话》是一首回忆之诗：“许多年以后 你一定还会 / 触进那些灵魂的尖叫。”诗一开篇，就宣布：时间在今天，但诗歌却将它的目光投向了时间的过去，仿佛往事的存在，天生就是为了供诗歌和诗人回忆之用。和通常的回忆不尽相同，《孤独的童话》更愿意回忆往事中匿藏着的黑暗部分。作为一种沉重的色彩，黑色总是倾向于往下沉，以无限接近土地的姿势，迫使诗人一次又一次接近它。
《孤独的童话》还把回忆指向了现在和未来：“那时 你会像今天这样 / 写下另一组童话给明天。”这种明火执仗又满怀惆怅的句子，宣布了回忆现在和回忆将来的必要性和必然性，因为“同样的日子还会被重复 / 你同样会是一纸魂幡 / 活在东方的虚无的黄昏。”只有将回忆指向过去、现在和未来，记忆和时间才不会被中断；对一个具体的人（或者诗人），只有发挥回忆的如许功能，他的生活体验才能首尾相接——必然性是诗人的心理所要求的那种必然性，跟“凡必然之物都令人痛苦”（舍斯托夫语）的那种“必然性”毫无关系。
“那些汉语的流氓”是神来之笔，它导出了杨上先生对某些只顾回忆美好之物的人的不屑，甚至愤怒。不是我们不需要美好之物，事实上，一切美好之物更倾向于存在于过去。问题是，那些漠视汉语习性的“流氓”更为看重的，是他们自造的美好，尤其是故意认“丑”为“美”的那种美好。所谓“流氓”，在杨上先生的诗作内，并不是指在地理空间中四处流窜的人，而是指蔑视汉语之精神价值，用汉语撒谎、故意颠倒黑白、向各种可能的权力举起白旗以求得自身好处的那些家伙们。这样的人像乌鸦一样铺天盖地，无视往事中的黑色部分，径直将黑色弄得“罂粟一片灿烂”。
因此，诗作题目中的“童话”二字，只能是反讽，最多是诗人杨上对自己的期许。这样期许只能存在于内心深处，它是支持一个诚实的人继续活下去的最隐秘的发动机，“喂养着自己作品的软体宠物”的那些“诗人”，不可能理解这样的发动机。鉴于现实的强大，杨上的“童话”依然无法现身，依然“处于尿道阻塞的丛林中” （沃尔科特语）。惟其如此，才显示出童话的珍贵、童话的不可多得，尤其显示出：在当今时代，“童话”是需要祈祷才能现身的尤物，更是一个不能轻易说出的词汇。 （敬文东
林耀德（1962-1995 ）本名林耀德。台湾诗人，祖籍福建同安。著有诗集《银碗盛雪》、《都市终端机》、《不要惊动不要唤醒我所亲爱》等。
终端机
……我
迷失在数字的海洋里
显示器上
排排浮现
降落中的符号
像是整个世界的幕落
终端机前
我的心神散落成显示器上的颗粒
终端机内
精密的回路恰似隐藏智能的圣柜
加班之后我漫步在午夜的街头
那些程序仍然狠狠地焊揷在下意识里
拔也拔不去
开始怀疑自已体内装盛的不是血肉
而是一排排的积体电路
下班的我
带着丧失电源的记忆体
成为一部断缐的终端机
任所有的资料和符号
如一组溃散的星系
不断
撞击
爆炸
（选自:《新诗三百首》台湾九歌出版社1995年版）
[赏析]
这首诗写于1985年。诗人用当时刚刚进入生活与工作领域的计算机（电脑）作为描述的对象，写出了现代人“迷失在数字的海洋里”的困惑与迷惘，以及对计算机时代来临的恐惧。“终端机”、“显示器”、“回路”、“程序”、“积体（集成）电路”、“电源”、“记忆体（内存）”等现代科技语汇，使得作品表现出现代都市诗的情境与感觉。诗的第二节，写出都市上班族梦魇般的生存感受，进一步具体强化了“我”的迷惘和恐惧。 “我”“怀疑自己体内装盛的不是血肉/而是一排排的积体电路”，即使下班后，仍然“带着丧失电源的记忆体∕成为一部断线的终端机”。诗中呈现的都市人在机械文明摧残下的崩溃心情，实际上是20世纪80年代末台湾后工业文明中现代人整体困境的形象写照。
林耀德在他的散文《靓容》里写道：“在都市进步繁荣，整齐秩序的靓容里，却存在着难以解决的文明苦果——拥挤、罪恶、噪音和污染。‘都市呵，交织着文明和无明、交织着希望和失望、交融着理性和谬性……’”的确，在林耀德的很多诗作中，上班族的沉溺与颓败，炫奇的都市物像与物语，透析出生存的种种“内伤”；而“程序”里的数字化动作、科幻与梦境等的描述，则充满了诗人对技术取代人性的忧思。《终端机》就是以独特的抒写视角，表达对现代都市文明的深切批判。
陆新民（1956-），笔名在时，安徽南陵人。著有诗集《拾穗集》、《高处与背面》、《江畔》等。
旅馆
房间在十一层
餐厅在十二层
从餐厅到房间
只须短短几十秒
房间里有一些可疑的痕迹
我依次拉开窗帘
冲洗电水壶
顺便把门洞开
把这间充满暧昧的屋子
变得清爽起来
门开着
我就这么清爽地坐着
怀念那些逝去的光景
这辈子我说不清
住过多少家旅馆
经历过
多少难以理喻的活剧啊
门外的走廊
空的像我刚刚添置的皮箱
我打开冷藏柜里的一瓶洋酒
对着镜子
（选自：陆新民新浪博客）
[赏析]
“旅馆”是一个司空见惯的意象，而在正值“知天命之年”的诗人陆新民的笔下，他却从这一普遍的意象上艺术地表现了生命的底蕴，以及其中潜藏的一些微妙的情思。全诗语言简洁，质朴内敛，构思奇妙。
诗人童心未泯，借助感官、触觉、视觉、通感，尽情展开想象的翅膀，在一种自然、舒缓、平静的叙述中，不动声色地完成了客居“旅馆”的艺术诠释，营造了一种流动的画面般的语境。这种日常生活经验的诗意提升，从中可见作者宝刀不老、匠心独运的艺术魅力！
喀秋莎(1947-)，本名刘可式，新加坡籍汉语诗人，祖籍广东潮安。著有诗集《三弦集》(合集)、《琵琶弦上》(合集)。
十闲图(选一)
题齐白石书鼠图
燧人氏坐在枯灯上
看一只灵鼠
偷啃诗经的芬芳
(选自喀秋莎诗集)
[赏析]
作者喀秋莎的这首诗，虽然仅有短短的三句话，短小精悍，可以说继承了古代诗歌善练字的传统，却不失意蕴，蕴含着深刻的含义，寄托着作者的崇敬和追求。下面我们就来做简要的赏析：
从题目可以看出这是作者对一幅鼠图进行的创作和吟咏。提起鼠，总使人那么不愉快，它通常与卑屑、阴暗、肮脏连在一起，鬼鬼崇崇，毁墙损物，传病播疫，俨然一灾害使者。却偏偏在十二生肖中，它位居其首。但画家倒常拿它入画，不过，都带着几计调侃、几许蔑视、几许痛恨。但是，在这首小诗中，作者却赋予了这只老鼠灵动性。
首先，从内容上看，“燧人氏坐在枯灯上”中“燧人氏”也就是古代神话中以智慧、勇敢和毅力为人民造福的英雄，是钻木取火的发明者。作者借“燧人氏”来表现古人对于最初知识、智慧的追求，虽然枯灯即将燃尽，但是知识的火苗已经开启，显然有“燎原”之势。无可厚非，“灵鼠”是这首小诗的“主角”，它在“偷啃诗经的芬芳“，可说是对那些无真才实学，却偏能钻营，怀短浅功利之心，而终有一日将陷灾域的小人物的鲜活写照，诗经散发着沁人心脾的“芬芳”，当然，对他们的吸引也是不可抗拒的。透过文字本身，我们可以深切感觉到通过努力换来了人类的代代文明，精神振奋、昂扬奋发。
从表现手法来看，作者主要彩用象征主义、借代以及以动词练字的手法，将抽象的道理用具体的事物来表现出来，语言明白晓畅，达到言有尽而意无穷的效果。古人对于“智”的追求是无止境的，一个“坐”字就形象、恰到好处的体现出古人的勤奋和钻研，原因是在“枯灯”这样艰苦的条件下也继续埋头苦干。另外，作者用“偷啃”来形容这只灵鼠，把它活灵活现的动作描绘的惟妙惟肖，而这一举动的目的在于渴望更丰富的知识，使自身受濡染和熏陶。那为何要用“偷啃”呢？是为了突出渴求的程度之深，来满足对知识的需求，缓解对知识的“相思”之苦。除此之外，作者对动词的凝练也可谓出神入化，“坐”、“看”、“啃”等，把静止的画面写活了，给人一种轻快灵活的动感。还有“燧人氏”、“诗经”等的象征和借代手法的运用，富于暗示性，意蕴丰富。白描手法的勾勒，轻描淡写地道出“诗中有画，画中有诗”的丰厚蕴意。
冀汸(1920-)，本名陈性史，湖北天门人。著有诗集《跃动的夜》、《有翅膀的》、《桥和墙》、《剑歌》等。
今天的宣言
鞭子不能属于你
锁链不能属于我
我可以流血地倒下
不会流泪地跪下的
（选自《白色花》，人民文学出版社1981年版）
[赏析]
这首诗写于1947年，短短四行却是一份坚决的宣言书。
作品采用对话式抒情，第一人称“我”和第二人称“你”的使用让读者直接置身于诗歌写作的特定环境。在第一节中，“你”和“我”被赋予了深刻的含义，他们象征着两个阶级，或者说是两个对立集团之间的关系。“鞭子”和“锁链”是两个相对的意象，“鞭子”是暴力、恐怖的象征，而“锁链”则是束缚、压迫的体现。这表明了一个革命者桀骜不驯的性格和坚定的意志。的确，“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶,留下的却是铮铮铁骨。”（柯岩《奇异的书简·美的追求者》）
第二节更进一步地表明了作者的观点，“我可以流血地倒下/不会流泪地跪下的”。两句诗中充满了饱满的战斗精神，是诗歌，更是呐喊，是怒火，更是对严酷的现实世界的突进和拥抱。“倒下”和“跪下”面对的将是两种不同的人生，在屈辱的生和崇高的死之间，坚定的革命者将会毫不犹豫地选择后者。
全诗没有华丽的词藻，它所拥有的只是朴素的语言。可正是这朴实无华的句子，至今仍深深地打动着读者的心灵。