神经网络 高频交易:【宋代词人列传】—朱淑真

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朱淑真
朱淑真（生卒年不详），号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，所嫁非偶，抑郁而终。工诗词，词风凄凉悲哀，有词集《断肠词》。
【减字木兰花】
独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。
愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
两宋最出名且有词集传世的女词人，北宋有李清照，南宋无疑可以算上朱淑真，虽然无论在词作的数量和质量上，朱淑真都不及李清照远矣，但她的小词清新婉丽，忧愁悲咽，也别具一种风格。李清照“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”是古代妇女中的异数，而朱淑真一生困于闺阁，所嫁非偶，抑郁而终，却代表着旧时代不幸女子的普遍人生。
清代文人李渔，在自己的小说集《无声戏》里讲述了一个美女配丑男的故事，小说的开头，他即开宗明义的说：“单说世上姻缘一事，错配者多，使人不能无恨。这种恨与别的心事不同，别的心事可以说得出，医得好，推有这桩心事，叫做哑子愁、终身病，是说不出、医不好的。若是美男子娶了丑妇人，还好到朋友面前去诉诉苦，姊妹人家去遣遣兴，纵然改正不得，也还有个娶妾讨婢的后门。只有美妻嫁了丑夫，才女配了俗子，止有两扇死门，并无半条生路，这才叫做真苦。”朱淑真正是这样红颜薄命的一个女子，她“早岁不幸，父母不审，不能择伉俪，乃嫁为市井民妻，一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨之语。”其实何止是诗，她词中的悲怨之语更是触目皆是，象这首一开头即连用五个“独”字的《减字木兰花》，抒发的正是她极度苦闷郁结的心情。
后人给朱淑真的诗集作序，说她“嫁为市井民妻”，但根据考证，她的丈夫应该不是普通市民，而是一个小官吏，朱淑真所不满于他的，并不是乏财无势，而是才学不能相称，心灵无法沟通。其实如果以现代的语言来评论，朱淑真显然是一个“罗曼蒂克”型的人物，在少女时代，即幻想将来要嫁一个可意的良人：“初合双鬟学画眉，未知心事属阿谁？待将满抱中秋月，吩咐萧郎万首诗。”在她的理想中，丈夫应该同自己志趣相投，吟诗作赋，过着有情调的恩爱夫妻生活，这样的憧憬，说她是追求格调也好，耽于浪漫也好，毕竟只是一个少女美好的梦想，而即使在古代婚姻由父母之命媒妁之言做主的情况下，也不是完全不可能实现的。
但不幸的是，朱淑真没有碰上李清照的好运气，进入婚姻后不久，她便因失望而发出了这样的抱怨：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝？”她的“不相宜”，并非遇人不淑，而是没有共同语言，缺乏互相理解的基础，不能在一个层面上进行交流沟通，这个原本耽于浪漫理想的才女为此陷入精神上的苦闷，可是从反面来看，她那个志趣不投、不解风情的丈夫何尝不具有另一种烦恼？其实婚姻的不幸，都是双向的，朱淑真为丈夫满身俗骨、不是心目中的“萧郎”而郁郁不乐，她的丈夫多半也厌烦她整日耽于文词，不够格做一个标准的贤妻。这样相看两相厌的婚姻，于双方来说岂非都是一种折磨？
如果放在现代，男女婚前有相识考察的机会可以避免这样错配，婚后也有分手离异的方式可以结束这段错误，但放在那个时代，男子尚有机会撇脱不中意的姻缘，而被拘于家庭之中除了丈夫就再也见不到异性、只能被休弃却无法主动离弃的妻子，除了为婚姻悲剧耽误终身之外，别无他路可走。所以这样的错姻缘，虽然是双向的不幸，悲剧中的女主人公却更值得同情。
作者：雨后微香
即使是不相宜的婚姻，也无法轻易的摆脱，只能在两相厌憎的情况下过着无意义的生活，消磨自己有限的青春，朱淑真曾填过一首《蝶恋花》词，便是感叹这种孤寂失意、韶光虚度的不幸：
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。
犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人意。
把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
不过，若是朱淑真一辈子只耽溺在惆怅苦闷之中，抒发自己幽微郁结的心情，也许她只能作为历史上无数婚姻不幸的才女之一，留下悲吟，让人记怀，却不会引发更多的争论。那些不幸女子，多是温婉悲哀的认命，用泪水消耗完下半生，而朱淑真在绝望咨嗟中，却发出了决绝的呼声：“宁可抱香枝上死，不随黄叶舞秋风！”她的不幸，不在于任由命运摆布软弱不能决绝，却是在决绝之后，仍旧无路可走。
有这样一首《生查子》词，作者究竟是欧阳修还是朱淑真，一直有所争议：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
词的含义很浅白易懂，写的就是一个少女与情人的约会，作者是谁，却惹来争议：如果是欧阳修，无非在他名下又增添了一首绮词，无关紧要；而若是朱淑真所作，闺阁妇女自称：“月上柳梢头，人约黄昏后。”按那时的说法，无疑就是桑间濮上私约淫奔之词，要比李清照被后人指责：“闾巷荒淫之语，肆意落笔。”来得更为严重。所以明代的杨慎在《词品》里一本正经的斥责朱淑真为“不贞”，而现代学者缪钺则认为她这时已经和丈夫决裂，回到娘家，恢复了单身身份自由追求爱情：“在婚姻爱情问题上，（朱淑真）遭遇到残酷的挫折，于是她产生了一种变态的逆反心里，抱着极大的勇气，冲破封建礼教、社会习气的藩篱，要别觅新欢，另寻知己，以求得安慰。”并考证她的情人就是她自己诗中所说的“鳏居憔悴客”，是一个鳏夫的身份。
朱淑真到底是在和丈夫离异后才另觅爱人，还是在无爱的婚姻中出轨，并无明确记载，但根据她死在娘家的情况来看，她最后应该已经跟丈夫分居，纵使没有得到正式的休弃，不算“大归”，也已经是事实离异了。她对这段爱情投入了极大的热情，曾经赋有这样一首《清平乐》词写他们的幽会：
恼烟撩露，留我须臾住。
携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台。
“娇痴”一句，写得极为大胆，让后世有道学气的读者大跌眼镜，有的版本索性将下句改成“随群暂遣愁怀”，将这明显逾越封建礼教的热情奔放之举赶紧隐藏起来，岂知女词人本来并无顾忌，又何须强为之讳？朱淑真在这迟来的爱情里，总算尝到了她一直孜孜以求的甜蜜欢欣，却又不是全无疑虑的。她在一首《元夜》诗中这样写道：
火烛银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯哪得工夫醉，未必明年此会同。
这首诗的场景与《生查子》词颇为相似，似乎从一个侧面证明了“月上柳梢头，人约黄昏后。”的词句也正是朱淑真所写。这场相会应该在填词的前一年，元宵佳节与爱人相会，她于欢欣中却又不无“旧事惊心”的担忧，“但愿”、“暂成”的用词，流露出她内心的不安情绪，“未必明年此会同”，更是清楚的料到，他们只有眼下，没有未来。这可能跟她虽成弃妇，却始终没取得正式离异的自由之身有关，也可能与这个情人的身份地位，不能娶她为妻有关。总之朱淑真的这段恋爱并未持久，似乎只维持了短短一年，这个元夜他们还能“暂成人缱绻”，到了次年的元夜，已经“不见去年人，泪满春衫袖”了。
朱淑真的一生不幸，要分为两部分来看，前一段是婚姻的错配不合，后一段却是爱情的虚妄幻灭，其实之所以造成后者，未尝不是由于前者导致的身份束缚所致，但前者尚可怨人，后者却只能招致别人的埋怨挖苦，自己亦处于深深怨恨这个“薄幸人”的痛苦抑郁当中，对人生的最后一丝希冀，也从此破灭。朱淑真失恋后“悒悒抱恨而终”，“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊。”有人据此猜测她有可能是投水自尽，死于湖中，尸骨都不得安葬。这个耽溺于梦想不妥协于现实的薄命女子，终于走上了一条不归路，这使她的人生在凄凉无奈之外，又添了一份刚硬惨烈。
朱淑真活着的时候，身边似乎从来没有一个真正理解她、爱护她、欣赏她的人，名义上的丈夫只是她痛苦的根源，曾经热恋过的情人最终分道扬镳，而至亲如父母，却也不是开明的人，对女儿更谈不上理解支持。朱淑真死后，她的诗词作品竟被父母一把火烧毁，代表着她一生梦想与追求的文字，其中绝大部分就此失传。也许那两位白发人送黑发人的老父母，在焚烧这些女儿生前的心血之时，还不住口流泪咒骂：“就是这些劳什子，害得我女儿一生不正经，疯疯癫癫送掉了性命！”她生前就曾经用一连串的“独”字形容自己孤寂无聊的生活：“独行独坐，独唱独酬还独卧！”到了死后，也惟有漫天的纸灰送走她孑孑无依的孤魂，没有人知道那些灰烬里，藏着一个“不安于室”的女子全部心灵和热情。
虽然这样，朱淑真的诗词却并没有遭到全部湮没的命运，父母烧毁诗稿之后，她所余下的“百不存一”的诗词作品，却还是慢慢传播了开去。到南宋淳熙九年（1182）的时候，有一个名叫魏仲恭的人，将朱淑真的残存作品辑录出版，并为之作序，记下了流传在人间的这个多情擅才的女子。序文开头说：“比在武陵，见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛所能及？未尝不一唱而三叹也！”武陵是今湖南常德，而朱淑真绝大多数时间都生活在浙江杭州，这个生前得不到关怀理解、找不到真心真情的孤寂女子，在死后数十年、相隔千百里，总算得到了一个懂得欣赏她同情她的后辈知音，她一生的伤心话，到他手里结成一本《断肠集》，这人间的因缘际遇，到底是只堪叹惋，还是聊可安慰？
作者：中兴之心
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⊙当你把脚印留在我家园,你就走进了我的心田里，我会用感激的目光注视你，紧追寻着你离去的足迹，把幸福与快乐给你带去。五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙